Muslimische Eroberung Persiens - Muslim conquest of Persia

  (Umgeleitet vom Fall des Sasanian Empire )

Muslimische Eroberung Persiens
Ein Teil der muslimischen Eroberungen
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Karte des Iran (Persien) und seiner umliegenden Regionen am Vorabend der muslimischen Invasionen
Datum 633–654
Ort
Ergebnis Entscheidender Rashidun-Sieg
Territoriale
Veränderungen
Kriegführende
Rashidun-Kalifat
Kanārangīyāns
(nach 651)
Sassanidenreich
kaukasischen Albanien
(633-636)
arabische Christen
(633-637)
Kanārangīyāns
(633-651)
House of Ispahbudhan
(633-651)
House of Mihran
(633-651)
Haus von Karen
(633-654)
Dabuyids
(642- 651)
Hephthaliten
(651–654)
Unterstützt von: Byzantinisches Reich
Einfaches Labarum2.svg
Kommandanten und Führer

Die muslimische Eroberung Persiens , auch bekannt als die arabische Invasion des Iran , führte zum Sturz des Sassanidenreich des Iran ( Persien ) in 651 und den eventuellen Rückgang der zoroastrischen Religion.

Der Aufstieg der Muslime fiel mit einer beispiellosen politischen, sozialen, wirtschaftlichen und militärischen Schwäche in Persien zusammen. Einst eine große Weltmacht, hatte das Sasanian Empire nach Jahrzehnten des Krieges gegen das Byzantinische Reich seine menschlichen und materiellen Ressourcen erschöpft . Die innenpolitische Situation verschlechterte sich nach der Hinrichtung von König Khosrow II. Im Jahr 628 schnell . Anschließend wurden innerhalb der nächsten vier Jahre zehn neue Antragsteller auf den Thron gesetzt. Nach dem sasanischen Bürgerkrieg von 628-632 wurde das Reich nicht mehr zentralisiert.

Arabische Muslime griffen das Gebiet der Sassaniden erstmals 633 an, als General Khalid ibn Walid in Mesopotamien (sassanidische Provinz Asōristān ; heutiger Irak ) einfiel , das das politische und wirtschaftliche Zentrum des sassanidischen Staates war. Nach der Verlegung von Khalid an die byzantinische Front in der Levante verloren die Muslime schließlich ihren Besitz durch sasanische Gegenangriffe. Die zweite Invasion begann 636 unter Sa'd ibn Abi Waqqas , als ein entscheidender Sieg in der Schlacht von al-Qadisiyyah zum endgültigen Ende der sasanischen Kontrolle westlich des Iran führte. Das Zagros-Gebirge , eine natürliche Barriere, markierte die Grenze zwischen dem Rashidun-Kalifat und dem Sassaniden-Reich. Kalif Umar befahl 642 eine vollständige Invasion des sasanischen Reiches, die um 651 zur vollständigen Eroberung der Sasanier führte. Von Medina aus , einige tausend Kilometer entfernt, führte Kalif Umar die schnelle Eroberung des Iran in einer Reihe gut koordinierter Multi durch -gestützte Angriffe wurden zu seinem größten Triumph und trugen zu seinem Ruf als großer militärischer und politischer Stratege bei.

Einige iranische Historiker haben ihre Vorfahren mit arabischen Quellen verteidigt, um zu veranschaulichen, dass "die Iraner entgegen den Behauptungen einiger Historiker tatsächlich lange und hart gegen die einfallenden Araber gekämpft haben". Bis 651 waren die meisten städtischen Zentren in iranischen Ländern, mit Ausnahme der kaspischen Provinzen ( Tabaristan ) und Transoxiana , unter die Herrschaft der arabischen Armeen geraten. Viele Orte kämpften gegen die Invasoren; letztendlich war keiner erfolgreich. Obwohl die Araber die Hegemonie über den größten Teil des Landes aufgebaut hatten, erhoben sich viele Städte in Aufruhr, indem sie den arabischen Gouverneur töteten oder ihre Garnisonen angriffen. Schließlich haben militärische Verstärkungen den Aufstand niedergeschlagen und die islamische Kontrolle auferlegt. Die Konversion zum Islam erfolgte schrittweise und wurde über Jahrhunderte hinweg angeregt, wobei einige bis heute nie konvertierten. Es gab jedoch Fälle, in denen zoroastrische Schriften verbrannt und einige Priester hingerichtet wurden, insbesondere in Gebieten, in denen es zu gewalttätigem Widerstand kam. Die Perser begannen sich jedoch wieder zu behaupten, indem sie die persische Sprache und Kultur beibehielten . Der Islam würde spät im Mittelalter zur dominierenden Religion werden .

Historiographie und aktuelles Stipendium

Als westliche Wissenschaftler die muslimische Eroberung Persiens zum ersten Mal untersuchten , stützten sie sich ausschließlich auf die Berichte des armenischen christlichen Bischofs Sebeos und auf arabische Berichte, die einige Zeit nach den von ihnen beschriebenen Ereignissen verfasst wurden. Das bedeutendste Werk war wahrscheinlich das von Arthur Christensen und seinem 1944 in Kopenhagen und Paris veröffentlichten L'Iran sous les Sassanides .

Die jüngste Wissenschaft hat begonnen, die traditionelle Erzählung in Frage zu stellen: Parvaneh Pourshariati in ihrem Niedergang und Untergang des Sasanian Empire: Die 2008 veröffentlichte Sasanian-Parthian Confederacy und die arabische Eroberung des Iran bieten sowohl einen detaillierten Überblick über die Problematik des Versuchs um genau festzustellen, was passiert ist, und viel originelle Forschung, die grundlegende Fakten der traditionellen Erzählung in Frage stellt, einschließlich der Zeitachse und bestimmter Daten.

Pourshariatis zentrale These ist, dass das Sassanianische Reich entgegen der allgemein angenommenen Annahme stark dezentralisiert war und tatsächlich eine "Konföderation" mit den Parthern war , die selbst ein hohes Maß an Unabhängigkeit bewahrten. Trotz ihrer jüngsten Siege über das Byzantinische Reich zogen sich die Parther unerwartet aus der Konföderation zurück, und die Sassanier waren daher schlecht vorbereitet und schlecht gerüstet, um eine wirksame und kohärente Verteidigung gegen die muslimischen Armeen aufzubauen. Darüber hinaus zogen sich die mächtigen nord- und ostparthischen Familien, die kust-i khwarasan und kust-i adurbadagan, in ihre jeweiligen Hochburgen zurück und schlossen Frieden mit den Arabern, wobei sie sich weigerten, mit den Sassanianern zu kämpfen.

Ein weiteres wichtiges Thema von Pourshariatis Studie ist eine Neubewertung der traditionellen Zeitachse. Pourshariati argumentiert, dass die arabische Eroberung Mesopotamiens "nicht, wie konventionell angenommen wurde, in den Jahren 632–634 nach dem Beitritt des letzten sasanischen Königs Yazdgerd III (632–651) an die Macht stattgefunden hat, sondern in der Zeit von 628 bis 632. " Eine wichtige Folge dieser Änderung der Zeitachse ist, dass die arabische Eroberung genau dann begann, als die Sassanier und Parther in einen Internecine-Krieg um die Nachfolge auf den sassanianischen Thron verwickelt waren.

Sasanian Empire vor der Eroberung

Seit dem 1. Jahrhundert v. Chr. War die Grenze zwischen dem römischen (später byzantinischen ) und dem parthischen (später sassanidischen ) Reich der Euphrat . Die Grenze wurde ständig umkämpft. Die meisten Schlachten und damit die meisten Befestigungen konzentrierten sich auf die hügeligen Regionen des Nordens, als die riesige arabische oder syrische Wüste (Römisches Arabien) die rivalisierenden Reiche im Süden trennte. Die einzigen Gefahren, die vom Süden erwartet wurden, waren gelegentliche Überfälle von nomadischen arabischen Stammesangehörigen. Beide Reiche verbündeten sich daher mit kleinen, halbunabhängigen arabischen Fürstentümern, die als Pufferstaaten dienten und Byzanz und Persien vor Beduinenangriffen schützten . Die byzantinischen Klienten waren die Ghassaniden ; Die persischen Kunden waren die Lakhmiden . Die Ghassaniden und Lakhmiden stritten sich ständig, was sie beschäftigte, aber das hatte keinen großen Einfluss auf die Byzantiner oder die Perser. Im 6. und 7. Jahrhundert zerstörten verschiedene Faktoren das Kräfteverhältnis, das seit so vielen Jahrhunderten bestand.

Der Konflikt mit den Byzantinern trug wesentlich zu seiner Schwäche bei, indem er die Ressourcen der Sassaniden erschöpfte und sie zu einem Hauptziel für die Muslime machte.

Soziale Probleme

Die sassanidische Gesellschaft war in vier Klassen unterteilt: Priester, Krieger, Sekretäre und Bürger. Letztere bildeten den größten Teil der Bevölkerung, dienten als einzige Steuerbemessungsgrundlage und blieben die ärmste Klasse.

Auf dem Höhepunkt der ehrgeizigen Eroberungen des byzantinischen Territoriums durch Khosrau II. In der Levante und in weiten Teilen Kleinasiens stiegen die Steuern dramatisch an und die meisten Menschen konnten nicht zahlen. Jahre der sassanidisch-byzantinischen Kriege hatten die Handelswege und die Industrie, die Haupteinnahmequellen der Bevölkerung, ruiniert. Die bestehende Verwaltungsstruktur der Sassaniden erwies sich angesichts der kombinierten Anforderungen eines plötzlich erweiterten Reiches, einer Wirtschaft und einer Bevölkerung als unzureichend. Der rasche Wechsel der Herrscher und die zunehmende Macht der Landbesitzer in den Provinzen ( Dehqan ) verringerten die Sassaniden weiter . Über einen Zeitraum von vierzehn Jahren und zwölf aufeinanderfolgenden Königen schwächte sich das sassanidische Reich erheblich ab, und die Macht der Zentralbehörde ging in die Hände ihrer Generäle über. Selbst als nach einer Reihe von Staatsstreichen ein starker König auftauchte, erholten sich die Sassaniden nie vollständig.

Veranstaltungen

Aufstand der arabischen Kundenstaaten (602)

Die Ermordung von Khosrau II. In einem Manuskript des Shahnameh von Shah Tahmasp von Abd al-Samad c. 1535

Die byzantinischen Klienten, die arabischen Ghassaniden , konvertierten zur monophysitischen Form des Christentums , die von der etablierten byzantinisch- orthodoxen Kirche als ketzerisch angesehen wurde . Die Byzantiner versuchten, die Häresie zu unterdrücken, die Ghassaniden zu entfremden und Rebellionen an ihren Wüstengrenzen auszulösen. Die Lakhmiden empörten sich auch gegen den persischen König Khusrau II. Nu'man III (Sohn von Al-Monder IV), der erste christliche Lakhmid-König, wurde 602 von Khusrau II abgesetzt und getötet , weil er versucht hatte, die persische Oberhoheit abzuschaffen. Nach Khusraus Ermordung brach das Persische Reich zusammen und die Lakhmiden waren praktisch halbunabhängig. Es wird heute allgemein angenommen, dass die Annexion des Lakhmiden-Königreichs einer der Hauptfaktoren für den Fall des Sasanian-Reiches und die anschließende islamische Eroberung Persiens war, da die Lakhmiden sich bereit erklärten, nach ihrer Niederlage in der Schlacht als Spione für die Muslime zu fungieren von Hira von Khalid ibn al-Walid .

Byzantinisch-sassanidischer Krieg (602–628)

Der persische Herrscher Khosrau II. (Parviz) besiegte einen gefährlichen Aufstand in seinem eigenen Reich, den Aufstand des Bahram Chobin . Danach wandte er seine Energie seinen traditionellen byzantinischen Feinden zu, was zum byzantinisch-sassanidischen Krieg von 602–628 führte . Für einige Jahre gelang es ihm herrlich. Von 612 bis 622 erweiterte er die persischen Grenzen fast in demselben Maße wie unter der achämenidischen Dynastie (550–330 v. Chr.) Und eroberte westliche Staaten bis nach Ägypten , Palästina (dessen Eroberung von einer jüdischen Armee unterstützt wurde) ), und mehr.

Die Byzantiner gruppierten sich neu und drängten 622 unter Heraklius zurück . Khosrau wurde 627 in der Schlacht von Ninive besiegt , und die Byzantiner eroberten ganz Syrien zurück und drangen weit in die persischen Provinzen Mesopotamiens vor . Im Jahr 629 stimmte Khosraus General Shahrbaraz dem Frieden zu, und die Grenze zwischen den beiden Reichen war wieder dieselbe wie im Jahr 602.

Pest von Sheroe

Die Pest von Sheroe (627–628) war eine von mehreren Epidemien, die innerhalb oder in der Nähe des Iran innerhalb von zwei Jahrhunderten auftraten, nachdem die sasanianischen Armeen die erste Epidemie von ihren Feldzügen in Konstantinopel , Syrien und Armenien ausgelöst hatten . Es trug zum Untergang des Sasanian Empire bei.

Hinrichtung von Khosrau II

Khosrau II wurde 628 hingerichtet und infolgedessen gab es zahlreiche Antragsteller auf den Thron; Von 628 bis 632 gab es zehn Könige und Königinnen von Persien. Der letzte, Yazdegerd III , war ein Enkel von Khosrau II. Und soll ein Kind im Alter von 8 Jahren gewesen sein.

Geschichte von Mohammeds Brief

Nach dem Vertrag von Hudaybiyyah im Jahr 628 besagt die islamische Tradition, dass Mohammed viele Briefe an die Fürsten, Könige und Häuptlinge der verschiedenen Stämme und Königreiche der damaligen Zeit sandte, um sie zu ermahnen, zum Islam zu konvertieren und sich der Ordnung Allahs zu beugen. Diese Briefe wurden am selben Tag von Botschaftern nach Persien , Byzanz , Äthiopien , Ägypten , Jemen und Hira (Irak) gebracht. Diese Behauptung wurde von einigen modernen Islamhistorikern - insbesondere Grimme und Caetani - unter die Lupe genommen. Besonders umstritten ist die Behauptung, Khosrau II. Habe einen Brief von Muhammad erhalten, da die Zeremonie der sassanidischen Gerichte notorisch kompliziert war, und es ist unwahrscheinlich, dass ein Brief einer damals noch kleinen regionalen Macht in die Hände der Shahanshah gelangt wäre.

In Bezug auf Persien berichten muslimische Geschichten weiter, dass Mohammed zu Beginn des siebten Migrationsjahres einen seiner Offiziere, Abdullah Huzafah Sahmi Qarashi, ernannte, um seinen Brief an Khosrau II zu tragen und ihn zur Konvertierung einzuladen:

Im Namen Allahs, des Wohltäters, des Barmherzigen. Von Muhammad, dem Gesandten Allahs, bis zur großen Kisra des Iran. Friede sei mit ihm, der die Wahrheit sucht und den Glauben an Allah und an seinen Propheten zum Ausdruck bringt und bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass er keinen Partner hat und der glaubt, dass Mohammed sein Diener und Prophet ist. Unter dem Befehl Allahs lade ich Sie zu Ihm ein. Er hat mich zur Führung aller Menschen gesandt, damit ich sie vor seinem ganzen Zorn warnen und den Ungläubigen ein Ultimatum stellen kann. Umfassen Sie den Islam, damit Sie in Sicherheit bleiben. Und wenn Sie sich weigern, den Islam anzunehmen, sind Sie für die Sünden der Könige verantwortlich.

Es gibt unterschiedliche Berichte über die Reaktion von Khosrau II .

Militär

Der jahrelange Krieg zwischen den Sasanianern und den Byzantinern sowie die Belastung durch die Invasion der Khazar in Transkaukasien hatten die Armee erschöpft. Kein wirksamer Herrscher folgte Khosrau II. , Was Chaos in der Gesellschaft und Probleme in der Provinzverwaltung verursachte, bis Yazdegerd III. An die Macht kam. All diese Faktoren untergruben die Stärke der persischen Armee. Yazdegerd III. War erst 8 Jahre alt, als er auf den Thron kam, und versuchte mangels Erfahrung nicht, die Armee wieder aufzubauen. Das sasanische Reich war stark dezentralisiert und in der Tat eine "Konföderation" mit den Parthern , die selbst ein hohes Maß an Unabhängigkeit bewahrten. Nach dem letzten sasanisch-byzantinischen Krieg wollten sich die Parther jedoch aus der Konföderation zurückziehen, und die Sasanier waren daher schlecht vorbereitet und schlecht gerüstet, um eine wirksame und kohärente Verteidigung gegen die muslimischen Armeen aufzubauen. Darüber hinaus zogen sich die mächtigen nord- und ostparthischen Familien Kust-i Khwarasan und Kust-i Adurbadagan in ihre jeweiligen Hochburgen zurück, schlossen Frieden mit den Arabern und weigerten sich, mit den Sasanianern zu kämpfen .

Pourshariati argumentiert, dass die arabische Eroberung Mesopotamiens "nicht, wie konventionell angenommen wurde, in den Jahren 632–634 nach dem Beitritt des letzten sasanischen Königs Yazdgerd III (632–651) an die Macht stattgefunden hat, sondern in der Zeit von 628 bis 632. " Eine wichtige Folge dieser Änderung der Zeitachse ist, dass die arabische Eroberung genau dann begann, als die Sasanier und Parther in einen Internecine-Krieg um die Nachfolge des sasanianischen Throns verwickelt waren.

Als arabische Staffeln ihre ersten Überfälle auf sasanisches Gebiet unternahmen, betrachtete Yazdegerd III sie nicht als Bedrohung und weigerte sich, eine Armee zu entsenden, um den Invasoren zu begegnen. Als die arabische Hauptarmee die persischen Grenzen erreichte, zögerte Yazdegerd III., Eine Armee gegen die Araber zu entsenden. Selbst Rostam-e Farokhzad , der sowohl Eran Spahbod als auch Vizekönig war , sah die Araber nicht als Bedrohung an. Ohne Opposition hatten die Araber Zeit, ihre Positionen zu festigen und zu stärken.

Als die Feindseligkeiten zwischen den Sassaniden und den Arabern endlich begannen, stand die persische Armee vor grundlegenden Problemen. Während sich ihre schwere Kavallerie gegen die römischen Streitkräfte als wirksam erwiesen hatte, war sie zu langsam und reglementiert, um mit voller Kraft gegen die agilen und unvorhersehbaren leicht bewaffneten arabischen Kavallerie- und Fußbogenschützen vorzugehen.

Die persische Armee hatte einige erste Erfolge. Kriegselefanten stoppten vorübergehend die arabische Armee, aber als arabische Veteranen von den syrischen Fronten zurückkehrten, an denen sie gegen byzantinische Armeen gekämpft hatten, brachten sie der arabischen Armee den Umgang mit diesen Bestien bei. So hatten Kriegselefanten ihre Wirksamkeit auf dem Schlachtfeld verloren.

Diese Faktoren trugen zur entscheidenden Niederlage der Sassaniden in der Schlacht von al-Qādisiyyah bei. Die Perser, die vor der Eroberung Ägyptens und Kleinasiens nur eine Generation hatten, verloren entscheidende Schlachten, als flinke, leicht bewaffnete Araber, die an Scharmützel und Wüstenkriege gewöhnt waren, sie angriffen. Die arabischen Staffeln besiegten die persische Armee in mehreren weiteren Schlachten, die in der Schlacht von Nahāvand gipfelten , der letzten großen Schlacht der Sassaniden. Die Sassaniden-Dynastie endete 651 mit dem Tod von Yazdegerd III.

Aufstieg des Kalifats

Mohammed starb im Juni 632 und Abu Bakr nahm den Titel des Kalifen und politische Nachfolger in Medina . Bald nach Abu Bakrs Nachfolge empörten sich mehrere arabische Stämme in den Ridda-Kriegen ( Arabisch für die Apostasiekriege). Die Ridda-Kriege beschäftigten das Kalifat bis März 633 und endeten mit der gesamten arabischen Halbinsel unter der Autorität des Kalifen in Medina.

Ob Abu Bakr tatsächlich eine vollständige imperiale Eroberung beabsichtigte oder nicht, ist schwer zu sagen. Er setzte jedoch einen historischen Weg in Gang (der später von Umar und Uthman fortgesetzt wurde), der in nur wenigen Jahrzehnten zu einem der größten Reiche der Geschichte führen würde , beginnend mit einer Konfrontation mit dem sassanidischen Reich unter dem General Khalid ibn al-Walid .

Erste Invasion in Mesopotamien (633)

Karte mit detaillierten Angaben zur Route von Khalid ibn al-Walids Eroberung Mesopotamiens

Nach den Ridda-Kriegen überfiel Al-Muthanna ibn Haritha , ein Stammeshäuptling im Nordosten Arabiens, die persischen Städte in Mesopotamien (dem heutigen Irak ). Abu Bakr war stark genug, um das Persische Reich im Nordosten und das Byzantinische Reich im Nordwesten anzugreifen. Es gab drei Zwecke für diese Eroberung. Erstens befanden sich entlang der Grenze zwischen Arabien und diesen beiden großen Reichen zahlreiche nomadische arabische Stämme, die als Puffer zwischen Persern und Römern dienten. Abu Bakr hoffte, dass diese Stämme den Islam akzeptieren und ihren Brüdern helfen könnten, ihn zu verbreiten. Zweitens waren die persische und die römische Bevölkerung sehr hoch besteuert; Abu Bakr glaubte, dass sie überredet werden könnten, den Muslimen zu helfen, die sich bereit erklärten, sie von den übermäßigen Tributen zu befreien. Schließlich hoffte Abu Bakr, durch einen Angriff auf den Irak und Syrien die Gefahr von den Grenzen des islamischen Staates zu entfernen. Mit dem Erfolg der Razzien wurde eine beträchtliche Menge an Beute gesammelt. Al-Muthanna ibn Haritha ging nach Medina, um Abu Bakr über seinen Erfolg zu informieren, und wurde zum Kommandeur seines Volkes ernannt. Danach begann er, tiefer in Mesopotamien einzudringen. Mit der Mobilität seiner leichten Kavallerie konnte er leicht jede Stadt in der Nähe der Wüste überfallen und außerhalb der Reichweite der sasanischen Armee wieder in der Wüste verschwinden . Al-Muthannas Taten ließen Abu Bakr über die Erweiterung des Rashidun-Reiches nachdenken .

Um den Sieg zu sichern, traf Abu Bakr zwei Entscheidungen bezüglich des Angriffs auf Persien: Erstens würde die Invasionsarmee ausschließlich aus Freiwilligen bestehen; und zweitens, um seinen besten General, Khalid ibn al-Walid , unter das Kommando zu stellen. Nachdem Khalid den selbsternannten Propheten Musaylimah in der Schlacht von Yamama besiegt hatte , befand er sich noch in Al-Yamama, als Abu Bakr ihm befahl, in das sassanidische Reich einzudringen. Herstellung von Al-Hira das Ziel , Khalid, schickte Abu Bakr Verstärkungen und ordnete den Stammesführer im Nordosten von Arabien, Al-Muthanna ibn Haritha, Mazhur ist Adi, Harmala und Sulma unter Khalid Befehl zu betreiben. Um die dritte Märzwoche 633 (erste Woche von Muharram 12. Hijrah) brach Khalid mit einer Armee von 10.000 Mann von Al-Yamama auf. Die Stammeshäuptlinge mit jeweils 2.000 Kriegern schlossen sich ihm an und erhöhten seine Reihen auf 18.000.

Nach seiner Einreise nach Mesopotamien gewann Khalid in vier aufeinander folgenden Schlachten entscheidende Siege: die Schlacht der Ketten , die im April ausgetragen wurde; die Schlacht am Fluss , die in der dritten Aprilwoche ausgetragen wurde; Die Schlacht von Walaja im folgenden Monat (wo er erfolgreich ein Manöver mit doppelter Hülle einsetzte ) und die Schlacht von Ullais fanden Mitte Mai statt. Der persische Hof, der bereits durch interne Probleme gestört war, wurde ins Chaos gestürzt. In der letzten Maiwoche fiel die wichtige Stadt Hira an die Muslime . Nachdem Khalid seine Armeen ausgeruht hatte , belagerte er im Juni die Stadt Al Anbar , die sich im Juli ergab. Khalid zog dann nach Süden und eroberte in der letzten Juliwoche die Stadt Ayn al-Tamr . Zu diesem Zeitpunkt befand sich der größte Teil des heutigen Irak unter islamischer Kontrolle.

Khalid erhielt einen Hilferuf aus Nordarabien in Dawmat al-Jandal, wo ein anderer muslimisch-arabischer General, Iyad ibn Ghanm , unter den Rebellenstämmen gefangen war. Khalid ging dorthin und besiegte die Rebellen in der Schlacht von Dawmat al-Jandal in der letzten Augustwoche. Nach seiner Rückkehr erhielt er die Nachricht von der Zusammenstellung einer großen persischen Armee. Er beschloss, sie alle getrennt zu besiegen, um das Risiko zu vermeiden, von einer großen einheitlichen persischen Armee besiegt zu werden. In Hanafiz, Zumiel, Sanni und Muzieh waren vier Abteilungen persischer und christlich-arabischer Hilfskräfte anwesend. Khalid teilte seine Armee in drei Einheiten und beschäftigte sich in gut koordinierteen Angriffen gegen die Perser von drei verschiedenen Seiten in der Nacht, in der Schlacht von Muzayyah , dann der Schlacht von Saniyy und schließlich die Schlacht von Zumail , die alle im Laufe des Monats November. Diese verheerenden Niederlagen beendeten die persische Kontrolle über Mesopotamien und machten die persische Hauptstadt Ctesiphon verwundbar. Bevor Khalid Ctesiphon angriff, beschloss er, alle persischen Streitkräfte im Süden und Westen zu eliminieren. Er marschierte dementsprechend gegen die Grenzstadt Firaz , wo er im Dezember die vereinten Kräfte der sasanischen Perser , Byzantiner und christlichen Araber besiegte . Dies war die letzte Schlacht bei seiner Eroberung Mesopotamiens. Während Khalid auf dem Weg war, Qadissiyah (eine wichtige Festung auf dem Weg nach Ctesiphon) anzugreifen, befahl Abu Bakr ihm an die römische Front in Syrien, dort das Kommando zu übernehmen.

Zweite Invasion in Mesopotamien (634–636)

Schlacht um die Brücke

Nach dem Willen von Abu Bakr sollte Umar die Eroberung Syriens und Mesopotamiens fortsetzen. An den nordöstlichen Grenzen des Reiches in Mesopotamien verschlechterte sich die Situation rapide. Zu Abu Bakrs Zeiten hatte Khalid ibn al-Walid Mesopotamien mit der Hälfte seiner Armee von 9000 Soldaten verlassen, um das Kommando in Syrien zu übernehmen, woraufhin die Perser beschlossen, ihr verlorenes Territorium zurückzuerobern. Die muslimische Armee war gezwungen, die eroberten Gebiete zu verlassen und sich auf die Grenze zu konzentrieren. Umar sandte sofort Verstärkung, um Muthanna ibn Haritha in Mesopotamien unter dem Kommando von Abu Ubaid al-Thaqafi zu helfen . Zu dieser Zeit kam es in der Region Sawad zu einer Reihe von Kämpfen zwischen Persern und Arabern wie Namaraq , Kaskar und Baqusiatha, in denen es den Arabern gelang, ihre Präsenz in der Region aufrechtzuerhalten. Später besiegten die Perser Abu Ubaid in der Schlacht um die Brücke . Muthanna bin Haritha siegte jedoch später in der Schlacht von Buwayb . 635 suchte Yazdgerd III. Ein Bündnis mit Kaiser Heraklius vom oströmischen Reich und heiratete dessen Tochter (oder nach einigen Überlieferungen seine Enkelin), um das Arrangement zu besiegeln. Während Heraklius sich auf ein schweres Vergehen in der Levante vorbereitete, befahl Yazdegerd der Konzentration massiver Armeen, die Muslime durch eine Reihe gut koordinierter Angriffe an zwei Fronten endgültig aus Mesopotamien zu vertreiben.

Der Ort der Schlacht von Qadisiyyah zeigt die muslimische Armee (in Rot) und die sassanidische Armee (in Blau).
Schlacht von Qadisiyyah nach einem Manuskript des Shahnameh

Schlacht von Qadisiyyah

Umar befahl seiner Armee, sich an die arabische Grenze zurückzuziehen, und begann, in Medina Armeen für einen weiteren Feldzug nach Mesopotamien aufzubauen. Aufgrund der kritischen Situation wollte Umar die Armee persönlich kommandieren , aber die Mitglieder von Majlis ash-Shura lehnten ab und behaupteten, dass der Zweifrontenkrieg Umars Anwesenheit in Medina erfordere. Dementsprechend ernannte Umar Saad ibn Abi Waqqas , einen angesehenen leitenden Offizier, obwohl Saad an Ischias litt. Saad verließ Medina mit seiner Armee im Mai 636 und kam im Juni in Qadisiyyah an.

Während Heraklius im Mai 636 seine Offensive startete, konnte Yazdegerd seine Armeen nicht rechtzeitig aufstellen, um die Byzantiner mit persischer Unterstützung zu versorgen. Umar, der sich dieser Allianz angeblich bewusst war, nutzte dieses Scheitern: Er wollte nicht gleichzeitig einen Kampf mit zwei Großmächten riskieren und verstärkte schnell die muslimische Armee in Yarmouk , um die Byzantiner anzugreifen und zu besiegen. In der Zwischenzeit befahl Umar Saad, Friedensverhandlungen mit Yazdegerd III aufzunehmen und ihn zum Islam zu konvertieren , um zu verhindern, dass persische Streitkräfte das Feld übernehmen. Heraklius wies seinen General Vahan an, nicht mit den Muslimen zu kämpfen, bevor er ausdrückliche Befehle erhielt. Vahan befürchtete jedoch weitere arabische Verstärkungen und griff die muslimische Armee in der Schlacht von Yarmouk im August 636 an.

Mit dem Ende der byzantinischen Bedrohung war das sassanidische Reich immer noch eine gewaltige Macht mit riesigen Arbeitskräfte-Reserven, und die Araber sahen sich bald einer riesigen persischen Armee mit Truppen aus allen Ecken des Reiches gegenüber, einschließlich Kriegselefanten, die von ihren führenden Generälen kommandiert wurden . Innerhalb von drei Monaten besiegte Saad die persische Armee in der Schlacht von al-Qādisiyyah und beendete damit effektiv die Herrschaft der Sassaniden westlich von Persien. Dieser Sieg wird größtenteils als entscheidender Wendepunkt im Wachstum des Islam angesehen: Nachdem der Großteil der persischen Streitkräfte besiegt war, eroberte Saad mit seinen Gefährten später Babylon ( Schlacht von Babylon (636) ), Kūthā , Sābāṭ ( Valashabad ) und Bahurasīr ( Veh-Ardashir) ). Ctesiphon , die Hauptstadt des Sassanidenreiches, fiel im März 637 nach einer dreimonatigen Belagerung.

Eroberung Mesopotamiens (636–638)

Im Dezember 636 befahl Umar Utbah ibn Ghazwan, nach Süden zu fahren, um al-Ubulla (bekannt als "Hafen von Apologos" im Periplus des Erythräischen Meeres ) und Basra zu erobern , um die Verbindungen zwischen der dortigen persischen Garnison und Ctesiphon zu trennen . Utbah ibn Ghazwan kam im April 637 an und eroberte die Region. Die Perser zogen sich in die Region Maysan zurück, die später auch von den Muslimen besetzt wurde.

Nach der Eroberung von Ctesiphon wurden sofort mehrere Abteilungen nach Westen geschickt, um Circesium und Heet , beide Forts an der byzantinischen Grenze, zu erobern . Nordöstlich von Ctesiphon in Jalawla und nördlich des Tigris in Tikrit und Mosul waren noch mehrere befestigte persische Armeen aktiv .

Nach dem Rückzug aus Ctesiphon versammelten sich die persischen Armeen in Jalawla, einem Ort von strategischer Bedeutung, da die Routen von hier nach Mesopotamien, Khurasan und Aserbaidschan führten . Die persischen Streitkräfte in Jalawla wurden von Mihran kommandiert. Sein Stellvertreter war Farrukhzad, ein Bruder von Rustam, der die persischen Streitkräfte in der Schlacht von al-Qadisiyyah kommandiert hatte . Umar beschloss, sich zuerst mit Jalawla zu befassen und damit den Weg nach Norden freizumachen, bevor er entschlossen gegen Tikrit und Mosul vorging. Umar ernannte Hashim ibn Utbah , um Jalawla und Abdullah ibn Muta'am zu nehmen, um Tikrit und Mosul zu erobern . Im April 637 führte Hashim 12.000 Soldaten aus Ctesiphon an, um in der Schlacht von Jalawla einen Sieg über die Perser zu erringen . Anschließend belagerte er Jalawla sieben Monate lang und endete mit der Eroberung der Stadt. Dann marschierte Abdullah ibn Muta'am gegen Tikrit und eroberte die Stadt mit Hilfe von Christen nach heftigem Widerstand. Als nächstes schickte er eine Armee nach Mosul, die sich unter der Bedingung ergab, Jizya zu bezahlen . Mit dem Sieg in Jalawla und der Besetzung der Region Tikrit-Mosul war ganz Mesopotamien unter muslimischer Kontrolle.

Danach marschierte eine muslimische Truppe unter Qa'qa auf der Suche nach den flüchtenden Persern in Khaniqeen, 25 Kilometer von Jalawla entfernt, auf dem Weg in den Iran, immer noch unter dem Kommando von Mihran. Qa'qa besiegte die persischen Streitkräfte in der Schlacht von Khaniqeen und eroberte die Stadt. Die Perser zogen sich dann nach Hulwan zurück . Qa'qa folgte und belagerte die Stadt, die im Januar 638 erobert wurde. Qa'qa bat um Erlaubnis, tiefer in Persien operieren zu dürfen, aber Umar lehnte den Vorschlag ab und schrieb als Antwort:

Ich wünschte, zwischen dem Suwad und den persischen Hügeln gäbe es Mauern, die sie daran hindern würden, zu uns zu gelangen, und uns daran hindern würden, zu ihnen zu gelangen. Das fruchtbare Suwad reicht uns; und ich ziehe die Sicherheit der Muslime der Kriegsbeute vor.

Persische Überfälle in Mesopotamien (638–641)

Im Februar 638 kam es zu einer Flaute bei den Kämpfen an der persischen Front. Das Suwad, das Tigris- Tal und das Euphrat- Tal standen nun unter vollständiger muslimischer Kontrolle. Die Perser hatten sich östlich der Zagros-Berge nach Persien zurückgezogen . Die Perser überfielen weiterhin Mesopotamien, das politisch instabil blieb. Trotzdem schien es, als würde das Zagros-Gebirge die Trennlinie zwischen dem Rashidun-Kalifat und den Sassaniden sein. In der zweiten Hälfte des Jahres 638 verstärkte Hormuzan , einer der sieben großen Häuptlinge Persiens, der in der Schlacht von Qadisiyyah ein Korps kommandiert hatte , seine Überfälle in Mesopotamien. Saad griff auf Umars Anweisung Hormuzan an, während Utbah ibn Ghazwan, unterstützt von Nouman ibn Muqarin, Ahvaz angriff und Hormuzan zu einem Friedensvertrag zwang, unter dem Ahvaz als muslimischer Vasallenstaat in Hormuzans Besitz bleiben und Tribut zahlen würde. Später brach Hormuzan jedoch den Vertrag und veranlasste Umar, Abu Musa Ashaari , den Gouverneur von Busra , zu entsenden , um sich mit ihm zu befassen. Nach einer weiteren Niederlage unterzeichnete Hormuzan einen weiteren Vertrag zu ähnlichen Bedingungen wie der letzte. Dieser Frieden erwies sich auch als kurzlebig, als Hormuzan durch frische persische Truppen verstärkt wurde, die Kaiser Yazdgerd III Ende 640 entsandte. Die Truppen konzentrierten sich auf Tuster nördlich von Ahvaz. Umar schickte den Gouverneur von Kufa , Ammar ibn Yasir , den Gouverneur von Busra , Abu Musa und Nouman ibn Muqarin dorthin, wo Hormuzan besiegt, gefangen genommen und nach Umar in Medina geschickt wurde. Hormuzan konvertierte offenbar zum Islam und blieb während des restlichen persischen Feldzugs ein nützlicher Berater von Umar. Es wird auch angenommen, dass er der Mastermind hinter Umars Ermordung im Jahr 644 ist.

Nach dem Sieg bei Tustar , Abu Musa marschierte gegen den strategisch wichtigen Susa in 641 Januar es nach einer Belagerung von ein paar Monaten zu erfassen. Als nächstes marschierte Abu Musa gegen Junde Sabur, den einzigen Ort von militärischer Bedeutung in der persischen Provinz Khuzistan , der sich nach einigen Wochen Belagerung den Muslimen ergab.

Schlacht von Nahavand (642)

Nach der Eroberung von Khuzistan wollte Umar Frieden. Obwohl es erheblich geschwächt war, schwang das Bild des Persischen Reiches als furchterregende Supermacht immer noch in den Köpfen der neu aufsteigenden Araber mit, und Umar war besorgt über unnötiges militärisches Engagement und zog es vor, den Rumpf des Persischen Reiches in Ruhe zu lassen, kommentierte "Ich wünschte, es gäbe einen Feuerberg zwischen uns und den Iranern, damit weder sie zu uns noch wir zu ihnen gelangen könnten." Der persische Stolz war jedoch durch die arabische Eroberung verletzt worden, was den Status quo unerträglich machte.

Ein sassanidischer Armeehelm.

Nach der Niederlage der persischen Streitkräfte in der Schlacht von Jalula im Jahr 637 ging Yazdgerd III nach Rey und zog von dort nach Merv , wo er seine Hauptstadt errichtete und seine Häuptlinge anwies, fortlaufende Überfälle in Mesopotamien durchzuführen. Innerhalb von vier Jahren fühlte sich Yazdgerd III mächtig genug, um die Muslime erneut um die Kontrolle über Mesopotamien zu bitten. Dementsprechend rekrutierte er 100.000 hartgesottene Veteranen und junge Freiwillige aus allen Teilen Persiens unter dem Kommando von Mardan Shah, der zum letzten Kampf der Titanen mit dem Kalifat nach Nahavand marschierte .

Der Gouverneur von Kufa , Ammar ibn Yasir , erhielt Informationen über die persischen Bewegungen und die Konzentration in Nahavand und meldete sie Umar. Obwohl Umar den Wunsch geäußert hatte, Mesopotamien sei seine östlichste Grenze, zwang ihn die Konzentration der persischen Armee in Nahavand zum Handeln. Er glaubte nun, dass die Razzien in Mesopotamien fortgesetzt würden, solange Persien unter der Herrschaft der Sassaniden blieb. Hudheifa ibn Al Yaman wurde zum Kommandeur der Streitkräfte von Kufa ernannt und erhielt den Befehl, nach Nahavand zu marschieren. Abu Musa sollte von Busra nach Nahavand marschieren , während Nouman ibn Muqarrin von Ctesiphon aus marschierte. Umar beschloss, die in Medina konzentrierte Armee persönlich nach Nahavand zu bringen, um das Gesamtkommando zu übernehmen. Die Mitglieder der Majlis al Shura schlugen jedoch vor, dass Umar die Kampagne von Medina aus befehligen und einen scharfsinnigen Feldkommandanten für Nahavand ernennen sollte. Umar gab nach und ernannte Mugheera ibn Shuba zum Kommandeur der in Medina konzentrierten Streitkräfte und Nouman ibn Muqarrin zum Oberbefehlshaber in Nahavand. Die muslimische Armee konzentrierte sich zuerst auf Tazar und besiegte dann die Perser in der Schlacht von Nahavand im Dezember 642. Nouman starb bei der Aktion, und gemäß Umars Anweisungen wurde Hudheifa ibn Al Yaman der neue Oberbefehlshaber. Danach eroberten die Muslime den gesamten Bezirk Hamadan und stießen nur auf schwachen Widerstand.

Eroberung Persiens (642–651)

Nach einigen Jahren nahm der Kalif Umar eine neue Offensivpolitik an und bereitete sich auf eine umfassende Invasion der Überreste des sassanidischen Reiches vor. Die Schlacht von Nahavand war eine der entscheidenden Schlachten in der islamischen Geschichte und erwies sich als der Schlüssel zu Persien. Nach der verheerenden Niederlage in Nahavand floh der letzte sassanidische Kaiser, Yazdegerd III., In verschiedene Teile Persiens, um mit begrenztem Erfolg eine neue Armee aufzubauen, während Umar versuchte, ihn zu fangen.

Strategische Planung für die Eroberung Persiens

Umar beschloss, die Perser unmittelbar nach ihrer Niederlage in Nahavand zu schlagen, während er noch einen psychologischen Vorteil besaß. Umar musste sich entscheiden, welche der drei Provinzen zuerst erobert werden sollte: Fars im Süden, Aserbaidschan im Norden oder Isfahan im Zentrum. Umar entschied sich für Isfahan, da es das Herz des Persischen Reiches und ein Kanal für die Versorgung und Kommunikation zwischen den sassanidischen Garnisonen war und seine Eroberung Fars und Aserbaidschan von Khorasan , Yazdegerds Hochburg, isolieren würde . Nachdem er Fars und Isfahan erobert hatte, würden die nächsten Angriffe gleichzeitig gegen Aserbaidschan, die nordwestliche Provinz, und Sistan , die östlichste Provinz des Persischen Reiches, gestartet . Die Eroberung dieser Provinzen würde Khorasan isoliert und verletzlich machen, die letzte Etappe der Eroberung von Sassanid Persia.

Die Vorbereitungen waren im Januar 642 abgeschlossen. Der Erfolg des Plans hing davon ab, wie effektiv Umar diese Angriffe von Medina, etwa 1500 Kilometer von Persien entfernt, koordinieren konnte, und von den Fähigkeiten seiner Feldkommandanten. Umar verfolgte einen anderen Ansatz für die Befehlsstruktur. Anstatt einen einzigen Feldkommandanten für die Pressekampagne zu ernennen, ernannte Umar mehrere Kommandanten, denen jeweils eine andere Mission zugewiesen wurde. Sobald die Mission eines Kommandanten beendet war, wurde er ein gewöhnlicher Soldat unter dem neuen Feldkommandanten für dessen Mission. Der Zweck dieser Strategie war es, den Kommandanten zu ermöglichen, sich mit ihren Soldaten zu vermischen und sie daran zu erinnern, dass sie wie alle anderen sind: Das Kommando wird nur den kompetentesten Personen übertragen, und sobald der Kampf beendet ist, kehrt der Kommandant zu seiner vorherigen Position zurück.

Am Vorabend des Wahlkampfs beschloss Umar, Khalid vier Jahre nach seiner Entlassung als Feldkommandanten wieder einzusetzen, um die Moral zu stärken. Khalids Ruf als Eroberer der oströmischen Provinzen demoralisierte die persischen Kommandeure, von denen die meisten bereits 633 bei seiner Eroberung Mesopotamiens besiegt worden waren. Bevor Umar jedoch den Wiederbestellungsbefehl erlassen konnte, starb Khalid in Emesa .

Während des gesamten persischen Feldzugs ernannte Umar sogar die Befehlshaber der Flügel, des Zentrums und der Kavallerie der Armee. Umar wies seine Kommandeure strikt an, ihn zu konsultieren, bevor er einen entscheidenden Schritt in Persien unternahm. Alle Kommandeure wurden angewiesen, vor Beginn ihrer zugewiesenen Kampagnen einen detaillierten Bericht über die Geographie und das Gelände der Region sowie über die Positionen der persischen Garnisonen , Festungen , Städte und Truppen zu senden . Umar würde ihnen dann einen detaillierten Plan schicken, wie er die Region erobern wollte. Nur die taktischen Fragen wurden den Feldkommandanten überlassen, um sie entsprechend der Situation an ihren Fronten anzugehen. Umar ernannte die besten verfügbaren und angesehenen Kommandeure für die Kampagne.

Eroberung des Zentralirans

Die Zikkurat von Choqa Zanbil in Khuzestan

Nach Khalids Tod ernannte Umar Abdullah ibn Uthman zum Kommandeur der muslimischen Streitkräfte für die Invasion von Isfahan . Von Nahavand aus marschierte Nu'man ibn Muqaarin nach Hamadan und fuhr dann 370 Kilometer südöstlich nach Isfahan , um dort eine sasanische Armee zu besiegen. Der feindliche Befehlshaber Shahrvaraz Jadhuyih wurde zusammen mit einem anderen sasanischen General während der Schlacht getötet. Nu'man, verstärkt durch frische Truppen aus Busra und Kufa unter dem Kommando von Abu Musa Ashaari und Ahnaf ibn Qais , belagerte daraufhin die Stadt. Die Belagerung dauerte einige Monate, bevor sich die Stadt ergab.

651 marschierte Nu'aym ibn Muqaarin, Nu'mans Bruder, nordöstlich nach Rey im Iran , etwa 320 Kilometer von Hamadan entfernt, und belagerte die Stadt, die sich nach heftigem Widerstand ergab. Nu'aym marschierte dann 240 Kilometer nordöstlich in Richtung Qom , das ohne großen Widerstand erobert wurde. Dies war die Grenze der Region Isfahan. Weiter nordöstlich lag Khurasan und südöstlich lag Sistan . Inzwischen hatten Hamadan und Rey rebelliert. Umar schickte Nu'aym, dessen Bruder Nu'man kürzlich gestorben war, nach Hamadan, um den Aufstand niederzuschlagen und Isfahans Westgrenze zu überwinden. Nu'aym eroberte Hamadan nach einer blutigen Schlacht zurück und ging dann nach Rey. Auch dort widersetzten sich die Perser, wurden aber außerhalb der Festung besiegt, und die Muslime eroberten die Stadt zurück. Die persischen Bürger klagten um Frieden und erklärten sich bereit, die Jizya zu bezahlen . Von Rey aus zog Nu'aym nach Norden in Richtung Tabaristan , südlich des Kaspischen Meeres . Der Herrscher von Tabaristan unterzeichnete daraufhin einen Friedensvertrag mit dem Kalifat .

Eroberung der Fars

Erste muslimische Invasion und der erfolgreiche sasanische Gegenangriff

Die muslimische Invasion in Fars begann 638/9, als der Gouverneur von Rashidun in Bahrain , al-'Ala 'ibn al-Hadrami , nachdem er einige rebellische arabische Stämme besiegt hatte, eine Insel im Persischen Golf eroberte . Obwohl al-'Ala 'und der Rest der Araber angewiesen worden waren, nicht in Fars oder die umliegenden Inseln einzudringen, setzten er und seine Männer ihre Überfälle in die Provinz fort. Al-'Ala bereitete schnell eine Armee vor, die er in drei Gruppen aufteilte, eine unter al-Jarud ibn Mu'alla, die zweite unter al-Sawwar ibn Hammam und die dritte unter Khulayd ibn al-Mundhir ibn Sawa.

Als die erste Gruppe Fars betrat, wurde sie schnell besiegt und al-Jarud wurde getötet. Das gleiche passierte bald der zweiten Gruppe. Die dritte Gruppe hatte jedoch mehr Glück: Khulayd schaffte es, die Verteidiger in Schach zu halten, konnte sich jedoch nicht nach Bahrain zurückziehen, da die Sassanier ihm den Weg zum Meer versperrten. Umar, der von Al-Alas Invasion in Fars erfahren hatte, ließ ihn durch Sa'd ibn Abi Waqqas als Gouverneur ersetzen . Umar befahl dann Utbah ibn Ghazwan , Verstärkung nach Khulayd zu schicken. Als die Verstärkung eintraf, gelang es Khulayd und einigen seiner Männer, sich nach Bahrain zurückzuziehen, während sich der Rest nach Basra zurückzog .

Zweite und letzte muslimische Invasion

In ca. 643 ergriff Uthman ibn Abi al-As Bischapur , das einen Friedensvertrag unterzeichnete. Im Jahr 644 griff al-'Ala 'erneut Fars von Bahrain an und reichte bis nach Estakhr , bis er vom persischen Gouverneur ( Marzban ) von Fars, Shahrag , zurückgeschlagen wurde . Einige Zeit später gelang es Uthman ibn Abi al-As, eine Militärbasis in Tawwaj zu errichten , und bald besiegte und tötete er Shahrag in der Nähe von Rew-shahr (andere Quellen geben jedoch an, dass der Bruder von al-As dies getan hat). Ein zum Islam konvertierter Perser , Hormoz ibn Hayyan al-'Abdi, wurde dann von Uthman ibn Abi al-As geschickt, um eine Festung namens Senez an der Küste von Fars anzugreifen. Nach dem Beitritt von Uthman ibn Affan zum neuen Rashidun-Kalifen am 11. November erklärten die Einwohner von Bishapur unter der Führung von Shahrags Bruder die Unabhängigkeit, wurden jedoch besiegt. Der persische Historiker al-Baladhuri gibt jedoch an, dass dies 646 geschah.

Im Jahr 648 zwang 'Abd-Allah ibn al-'Ash'ari den Gouverneur von Estakhr, Mahak, die Stadt aufzugeben. Die Einwohner der Stadt rebellierten jedoch 649/650, während ihr neu ernannter Gouverneur 'Abd-Allah ibn' Amir versuchte, Gor zu erobern . Der Militärgouverneur von Estakhr, Ubayd Allah ibn Ma'mar, wurde besiegt und getötet. 650/651 ging Yazdegerd dorthin, um einen organisierten Widerstand gegen die Araber zu planen, und ging nach einiger Zeit nach Gor. Estakhr leistete jedoch keinen starken Widerstand und wurde bald von den Arabern entlassen, die über 40.000 Verteidiger töteten. Die Araber ergriffen dann schnell Gor, Kazerun und Siraf , während Yazdegerd nach Kerman floh . Die muslimische Kontrolle über Fars blieb eine Zeit lang wackelig, und nach der Eroberung kam es zu mehreren lokalen Aufständen.

Eroberung Südostpersiens (Kerman und Makran)

Pferdekopf aus der Sassanidenzeit in Kerman gefunden

Die Expedition nach Kerman unter Suhail ibn Adi wurde ungefähr zur gleichen Zeit wie die Expeditionen nach Sistan und Aserbaidschan geschickt . Suhail marschierte 643 von Busra aus; Als er durch Shiraz und Persepolis fuhr , schloss er sich anderen Armeen an und marschierte dann gegen Kerman, der nach einem heftigen Kampf mit den örtlichen Garnisonen unterworfen war.

Eroberung von Sakastan

Karte von Sakastan unter den Sasanianern

Die Araber überfielen Sakastan bereits in Umars Kalifat. Die erste echte Invasion fand jedoch 650 statt, als Abd-Allah ibn Amir , nachdem er seine Position in Kerman gesichert hatte, eine Armee unter Mujashi ibn Mas'ud dorthin schickte. Nachdem Mujashi ibn Mas'ud die Wüste Dasht-i Lut durchquert hatte, erreichte er Sakastan, erlitt jedoch eine schwere Niederlage und musste sich zurückziehen.

Ein Jahr später sandte Abd-Allah ibn Amir eine Armee unter Rabi ibn Ziyad Harithi nach Sakastan. Nach einiger Zeit erreichte Rabi Zaliq, eine Grenzstadt in Sakastani, wo er den Dehqan der Stadt zwang, die Autorität von Rashidun anzuerkennen. Das Gleiche tat er dann in der Festung Karkuya, in der ein berühmter Feuertempel im Tarikh-i Sistan erwähnt wurde . Dann beschlagnahmte er mehr Land in der Provinz. Als nächstes belagerte er die Provinzhauptstadt Zrang und nach einem schweren Kampf außerhalb der Stadt ergab sich ihr Gouverneur Aparviz . Als Aparviz nach Rabi ibn Ziyad ging, um einen Vertrag auszuhandeln, sah er, dass Rabi die Leichen von zwei toten Soldaten als Stuhl benutzte. Dieser entsetzte Aparviz, der, um die Bewohner von Sakastan vor den Arabern zu bewahren, mit ihnen Frieden schloss, als Gegenleistung für eine schwere Hommage von 1 Million Dirham , darunter 1.000 Sklavenjungen (oder Mädchen) mit 1.000 goldenen Gefäßen. Rabi ibn Ziyad wurde dann zum Gouverneur der Provinz ernannt.

Achtzehn Monate später wurde Rabi nach Basra gerufen und durch 'Abd al-Rahman ibn Samura ersetzt. Die Bewohner von Sakastan nutzten diese Gelegenheit, um zu rebellieren und die muslimische Garnison in Zrang zu besiegen. Als 'Abd al-Rahman ibn Samura Sakastan erreichte, unterdrückte er den Aufstand und besiegte die Zunbils von Zabulistan , indem er Bust und einige Städte in Zabulistan eroberte .

Eroberung Aserbaidschans

Sassanidenfestung in Derbent , heutiges Dagestan , Russland . Es fiel 643 an die Muslime.

Die Eroberung des iranischen Aserbaidschans begann 651 im Rahmen eines gleichzeitigen Angriffs gegen Kerman und Makran im Südosten (siehe oben), gegen Sistan im Nordosten und gegen Aserbaidschan im Nordwesten. Hudheifa ibn Al Yaman wurde Aserbaidschan zugewiesen. Hudheifa marschierte von Rey in Zentralpersien nach Zanjan , einer gut befestigten persischen Festung im Norden. Die Perser kamen aus der Stadt und kämpften, aber Hudheifa besiegte sie, eroberte die Stadt und denen, die Frieden suchten, wurde sie unter den üblichen Jizya- Bedingungen gewährt . Von Zanjan marschierte Hudheifa nach Ardabil, der sich friedlich ergab. Hudheifa setzte dann seinen Marsch nach Norden entlang der Westküste des Kaspischen Meeres fort und eroberte Bab al-Abwab mit Gewalt. Zu diesem Zeitpunkt wurde Hudheifa von Uthman zurückgerufen und durch Bukair ibn Abdullah und Utba ibn Farqad ersetzt. Sie wurden geschickt, um einen zweigleisigen Angriff gegen Aserbaidschan durchzuführen: Bukair entlang der Westküste des Kaspischen Meeres und Uthba ins Herz Aserbaidschans. Auf seinem Weg nach Norden wurde Bukair von einer großen persischen Truppe unter Isfandiyar , dem Sohn von Farrukhzad, aufgehalten . Es wurde eine Schlacht geschlagen, nach der Isfandiyar besiegt und gefangen genommen wurde. Als Gegenleistung für sein Leben erklärte er sich bereit, seine Ländereien in Aserbaidschan aufzugeben und andere davon zu überzeugen, sich der muslimischen Herrschaft zu unterwerfen. Uthba ibn Farqad besiegte dann Bahram, den Bruder von Isfandiyar. Auch er klagte um Frieden. Aserbaidschan ergab sich dann dem Kalifen Umar und erklärte sich bereit, den jährlichen Jizya zu zahlen .

Eroberung Armeniens

Ansicht von Tiflis, das 644 dem Rashidun-Kalifat zum Opfer fiel.

Die Muslime hatten 638–639 das byzantinische Armenien erobert . Das persische Armenien nördlich von Aserbaidschan blieb zusammen mit Khurasan in persischer Hand . Umar weigerte sich, ein Risiko einzugehen. Er empfand die Perser nie als schwach, was die schnelle Eroberung des Persischen Reiches erleichterte. Wieder sandte Umar simultane Expeditionen in den äußersten Nordosten und Nordwesten des Persischen Reiches, eine nach Khurasan Ende 643 und die andere nach Armenien . Bukair ibn Abdullah , der kürzlich Aserbaidschan unterworfen hatte, wurde befohlen, Tiflis zu erobern . Von Bab an der Westküste des Kaspischen Meeres aus setzte Bukair seinen Marsch nach Norden fort. Umar setzte seine traditionelle erfolgreiche Strategie der mehrzackigen Angriffe ein. Während Bukair noch Kilometer von Tiflis entfernt war , wies Umar ihn an, seine Armee in drei Korps aufzuteilen. Umar ernannte Habib ibn Muslaima, um Tiflis zu erobern, Abdulrehman, um nach Norden gegen die Berge zu marschieren, und Hudheifa, um gegen die südlichen Berge zu marschieren. Mit dem Erfolg aller drei Missionen endete der Vormarsch nach Armenien mit dem Tod von Umar im November 644. Bis dahin war fast der gesamte Südkaukasus erobert.

Eroberung von Khorasan

Altes Khorasan hervorgehoben.jpg

Khorasan war die zweitgrößte Provinz des Sassanidenreiches. Es erstreckte sich von der heutigen nordöstlichen Iran , Nordwesten Afghanistan und im südlichen Turkmenistan . Die Hauptstadt war Balkh im Norden Afghanistans. 651 wurde die Eroberung von Khurasan Ahnaf ibn Qais übertragen . Ahnaf marschierte von Kufa aus und nahm eine kurze und weniger frequentierte Route über Rey und Nishapur . Rey war bereits in muslimischen Händen und Nishapur ergab sich ohne Widerstand. Von Nischapur aus marschierte Ahnaf nach Herat im Westen Afghanistans. Herat war eine befestigte Stadt, und die daraus resultierende Belagerung dauerte einige Monate, bevor sie sich ergab und ganz Süd-Khorasan unter muslimische Kontrolle brachte. Ahnaf marschierte dann direkt nach Norden nach Merv im heutigen Turkmenistan . Merv war die Hauptstadt von Khurasan und hier hielt Yazdegred III seinen Hof. Als Yazdegerd III. Vom muslimischen Vormarsch hörte, ging er nach Balkh. In Merv wurde kein Widerstand geleistet, und die Muslime besetzten die Hauptstadt Khurasan, ohne einen Schuss abzugeben. Ahnaf blieb in Merv und wartete auf Verstärkung von Kufa. Inzwischen hatte Yazdegerd auch in Balkh beträchtliche Macht gesammelt und sich mit dem türkischen Khan von Farghana verbündet, der das Hilfskontingent persönlich leitete. Umar befahl Ahnaf, die Allianz aufzubrechen. Der Khan von Farghana erkannte, dass der Kampf gegen die Muslime sein eigenes Königreich gefährden könnte, zog sich aus dem Bündnis zurück und zog sich nach Farghana zurück. Der Rest von Yazdegerds Armee wurde in der Schlacht am Oxus River besiegt und zog sich über den Oxus nach Transoxiana zurück . Yazdegerd selbst floh knapp nach China. Die Muslime hatten nun die äußersten Grenzen Persiens erreicht. Darüber hinaus lag das Land der Türken und noch weiter China. Ahnaf kehrte nach Merv zurück und sandte dem ängstlich wartenden Umar einen detaillierten Bericht über seinen Erfolg. Er bat um Erlaubnis, den Oxus zu überqueren und in Transoxiana einzudringen. Umar befahl Ahnaf, sich zurückzuziehen und stattdessen seine Macht südlich des Oxus zu festigen.

Persische Rebellion und Rückeroberung

Umar wurde im November 644 von einem persischen Sklaven namens Piruz Nahavandi ermordet . Das Attentat wird von Historikern oft als persische Verschwörung angesehen, die von Hormuzan angeführt wird . Uthman ibn Affan (644–656) trat die Nachfolge von Umar als Kalif an. Während seiner Regierungszeit rebellierte von Zeit zu Zeit fast das gesamte Territorium des ehemaligen sassanidischen Reiches und er musste mehrere Militärexpeditionen durchführen, um die Aufstände niederzuschlagen und Persien und seine Vasallenstaaten zurückzuerobern. Die Hauptaufstände fanden in den persischen Provinzen Armenien, Aserbaidschan, Fars, Sistan (649), Khorasan (651) und Makran (650) statt. Schließlich wurde Yazdegerd III. , Der letzte sassanidische Kaiser, 651 in der Nähe von Merv von einem örtlichen Müller für seinen Geldbeutel getötet, wodurch sowohl seine Dynastie als auch der organisierte persische Widerstand beendet wurden. In der Zwischenzeit dehnte sich Uthmans Reich über die Grenzen des sassanidischen Reiches hinaus auf Transoxiana , Belutschistan und den Kaukasus aus . Für viele Jahrzehnte war dies die östlichste Grenze der muslimischen Herrschaft.

Persien unter muslimischer Herrschaft

Rashidun-Reich auf seinem Höhepunkt unter dem dritten Rashidun-Kalifen, Uthman, im Jahre 654
  Herrschaft des Rashidun-Kalifats

Laut Bernard Lewis :

Die Eroberungen arabischer Muslime wurden im Iran unterschiedlich gesehen: von einigen als Segen, als Aufkommen des wahren Glaubens, als Ende des Zeitalters der Unwissenheit und des Heidentums; von anderen als erniedrigende nationale Niederlage, Eroberung und Unterwerfung des Landes durch ausländische Invasoren. Beide Wahrnehmungen gelten natürlich je nach Blickwinkel ... Der Iran wurde zwar islamisiert, aber nicht arabisiert. Perser blieben Perser. Und nach einer Pause des Schweigens tauchte der Iran als eigenständiges, anderes und unverwechselbares Element im Islam wieder auf und fügte schließlich sogar dem Islam selbst ein neues Element hinzu. Kulturell, politisch und am bemerkenswertesten sogar religiös ist der iranische Beitrag zu dieser neuen islamischen Zivilisation von immenser Bedeutung. Die Arbeit der Iraner ist in allen Bereichen des kulturellen Bestrebens zu sehen, einschließlich der arabischen Poesie, zu der Dichter iranischer Herkunft, die ihre Gedichte auf Arabisch verfassten, einen sehr bedeutenden Beitrag leisteten. In gewissem Sinne ist der iranische Islam ein zweites Aufkommen des Islam selbst, ein neuer Islam, der manchmal als Islam-i Ajam bezeichnet wird. Es war eher dieser persische Islam als der ursprüngliche arabische Islam, der in neue Gebiete und neue Völker gebracht wurde: zu den Türken, zuerst in Zentralasien und dann im Nahen Osten in dem Land, das später Türkei genannt wurde, und natürlich nach Indien. Die osmanischen Türken brachten eine Form der iranischen Zivilisation an die Mauern Wiens.

Verwaltung

Münze des Rashidun-Kalifats . Imitation von Sasanid Reich Herrscher Khosrau II - Typ. BYS ( Bishapur ) Minze. Datiert YE 25 = AH 36 (AD 656). Sasanian Stil Büste imitiert Khosrau II rechts; Bismillah am Rand / Feueraltar mit Bändern und Begleitern; Stern und Halbmond flankierende Flammen; Datum nach links, Münzname nach rechts.

Unter Umar und seinen unmittelbaren Nachfolgern versuchten die arabischen Eroberer, ihren politischen und kulturellen Zusammenhalt trotz der Anziehungskraft der von ihnen eroberten Zivilisationen aufrechtzuerhalten. Die Araber ließen sich zunächst in den Garnisonsstädten nieder und nicht auf verstreuten Ländereien.

Die neuen nicht-muslimischen Untertanen waren staatlich geschützt und als Dhimmi ( geschützt ) bekannt und sollten eine Sondersteuer zahlen, die Jizya ( Tribut ), die zu unterschiedlichen individuellen Sätzen berechnet wurde, normalerweise zwei Dirham für arbeitsfähige Männer von Militärzeitalter als Gegenleistung für die Befreiung vom Militärdienst. Frauen und Kinder wurden von der Jizya befreit. Massenkonvertierungen waren zumindest in den ersten Jahrhunderten der arabischen Herrschaft weder erwünscht noch erlaubt. Umar hatte eine liberale Politik gegenüber Dhimmis, die verabschiedet wurde, um die Eroberten weniger rebellisch und empfänglicher für die arabische Kolonialisierung zu machen.

Umar soll die folgenden Anweisungen über die geschützten Menschen gegeben haben: "Machen Sie es ihm leicht, der keinen Tribut zahlen kann; helfen Sie dem Schwachen, lassen Sie sie ihre Titel behalten, aber geben Sie ihnen nicht unsere Kuniyat [ arabische traditionelle Spitznamen oder Titel ]. " Umars liberale Politik wurde zumindest von seinen unmittelbaren Nachfolgern fortgesetzt. In seiner sterbenden Anklage gegen Uthman soll er gesagt haben, ich fordere den Kalifen nach mir auf, freundlich zu den Dhimmis zu sein, ihren Bund zu halten, sie zu beschützen und sie nicht über ihre Stärke zu belasten. "}} Als eine Angelegenheit Aus praktischen Gründen ersetzte der Jizya die Sassaniden-Umfragesteuern, die tendenziell viel höher waren als die Jizya. Zusätzlich zum Jizya wurde auch die alte Sassaniden- Grundsteuer (auf Arabisch als Kharaj bekannt ) eingeführt. Umar soll gelegentlich festgesetzt haben Es wird berichtet, dass Zoroastrianer bei der Bezahlung des Jizya Demütigungen und Lächerlichkeiten ausgesetzt waren , um sich minderwertig zu fühlen , um sicherzustellen, dass sie nicht mehr sind, als das Land tragen könnte .

Zumindest unter den Rashiduns und frühen Ummayaden wurde das Verwaltungssystem der späten sassanidischen Zeit weitgehend beibehalten: ein Pyramidensystem, in dem jedes Viertel des Staates in Provinzen, die Provinzen in Bezirke und die Bezirke in Unterbezirke unterteilt war. Die Provinzen wurden Ustan (mittelpersischer Ostan ) genannt, und die Bezirke Shahrs konzentrierten sich auf eine Bezirkshauptstadt, die als Shahristan bekannt ist . Die Unterbezirke wurden auf Mittelpersisch Tasok genannt , was als tassuj (Plural tasasij ) ins Arabische übernommen wurde .

Religion

Nach der muslimischen Eroberung Persiens erhielten die Zoroastrianer laut Robert B. Spencer den Dhimmi- Status und wurden verfolgt. Diskriminierung und Belästigung begannen in Form von spärlicher Gewalt. Zoroastrianer mussten eine zusätzliche Steuer namens Jizya zahlen, andernfalls wurden sie entweder getötet, versklavt oder inhaftiert. Diejenigen, die Jizya bezahlten, wurden von den Steuereintreibern beleidigt und gedemütigt. Zoroastrianer, die in Kriegen als Sklaven gefangen genommen wurden, erhielten ihre Freiheit, wenn sie zum Islam konvertierten. Während die arabischen Eroberer Wahlfreiheit gaben, wiesen sie Privilegien für diejenigen aus, die zum Islam konvertierten. Der Konvertierungsprozess war langsam und nie vollständig abgeschlossen und erstreckte sich über viele Jahrhunderte. Die Mehrheit der Perser folgte um die Jahrtausendwende immer noch dem Zoroastrismus.

In ihrem Bestreben, Konvertiten zu gewinnen, ermutigten muslimische Führer die Teilnahme am muslimischen Gebet mit Geldversprechen und ließen den Koran auf Persisch statt auf Arabisch rezitieren , damit er für alle verständlich war. Der Islam wurde von Zoroastrianern , die in Industrie- und Handwerkspositionen beschäftigt waren, ohne weiteres akzeptiert, weil nach dem zoroastrischen Dogma solche Berufe, bei denen Feuer beschmutzt wurde, sie unrein machten. Darüber hinaus hatten muslimische Missionare keine Schwierigkeiten, den Zoroastrianern islamische Grundsätze zu erklären, da es viele Ähnlichkeiten zwischen den Glaubensrichtungen gab. Laut Thomas Walker Arnold würde er für den Perser Ahura Mazda und Ahriman unter den Namen Allah und Iblis treffen . In Afghanistan verbreitete sich der Islam aufgrund der Missionsbemühungen der Umayyaden, insbesondere unter der Herrschaft von Hisham ibn Abd al-Malik und Umar ibn Abd al-Aziz .

Es gab auch große und blühende christliche und jüdische Gemeinden sowie eine geringere Anzahl von Buddhisten und anderen Gruppen. Es gab jedoch eine langsame, aber stetige Bewegung der Bevölkerung in Richtung Islam . Der Adel und die Stadtbewohner waren die ersten, die konvertierten. Der Islam verbreitete sich langsamer unter den Bauern und den Dihqans oder den Landadeligen. Bis zum Ende des 10. Jahrhunderts war die Mehrheit der Perser Muslime geworden.

Bis zum 15. Jahrhundert waren die meisten persischen Muslime sunnitische Muslime , obwohl der Iran heute als Hochburg des schiitischen muslimischen Glaubens bekannt ist und den Islam als ihre Religion und den Schwiegersohn des Propheten Ali als dauerhaftes Symbol anerkennt Gerechtigkeit.

Sprache Persiens

Während des Rashidun-Kalifats blieb die Amtssprache Persiens (einschließlich Mesopotamien) Mittelpersisch (Pahlavi) , ebenso wie die Amtssprachen Syriens und Ägyptens Griechisch und Koptisch blieben . Während des Ummayad-Kalifats verhängten die Ummayads jedoch Arabisch als Hauptsprache ihrer unterworfenen Bevölkerung in ihrem gesamten Reich und verdrängten ihre indigenen Sprachen. Insbesondere Al-Hajjaj ibn Yusuf (661–714) änderte offiziell die Verwaltungssprache des Irak von Mittelpersisch (Pahlavi) auf Arabisch. Obwohl ein Gebiet vom Irak bis nach Marokko bis heute arabische Dialekte spricht , erwies sich Mittelpersisch als viel dauerhafter. Der größte Teil seiner Struktur und seines Wortschatzes blieb erhalten und entwickelte sich zu New Persian . Das Persische enthielt jedoch eine gewisse Menge an arabischem Vokabular, insbesondere religiöse Wörter, und wechselte von den Pahlavi-Schriften zu einer modifizierten Version des arabischen Alphabets . Heute wird Persisch offiziell im Iran , in Afghanistan und in Tadschikistan gesprochen .

Urbanisierung

Die arabische Eroberung Persiens führte zu einer Zeit extremer Urbanisierung im Iran, die mit dem Aufstieg der abbasidischen Dynastie begann und im 11. Jahrhundert n. Chr. Endete. Dies galt insbesondere für die östlichen Teile des Landes, für Regionen wie Khorasan und Transoxiana . In dieser Zeit entwickelten sich im Iran massive Metropolen, von denen einige eine Bevölkerungszahl von bis zu 200.000 Menschen erreichten. Auf diese Zeit extremer Urbanisierung folgte im späten 11. und frühen 12. Jahrhundert ein Zusammenbruch der iranischen Wirtschaft, der zu großflächigen Auswanderungen von Iranern nach Zentralasien, Indien, in den Rest des Nahen Ostens und nach Anatolien führte. Diese Katastrophe wurde von einigen als Grund für die Verbreitung der persischen Sprache in Zentralasien und großen Teilen des Nahen Ostens angeführt.

Siehe auch

Verweise

Quellen

Externe Links