Fanny Crosby- Fanny Crosby

Fanny Crosby
Crosby im Jahr 1872
Geboren	Frances Jane Crosby ( 1820-03-24 )24. März 1820 Brewster, New York , USA
Ist gestorben	12. Februar 1915 (1915-02-12)(94 Jahre) Bridgeport, Connecticut , USA
Beruf	Lyriker , Dichter , Komponist
aktive Jahre	1844–1915
Ehepartner	Alexander van Alstyne jr. ​ ​ ( M.  1858 ; gestorben  1902 )
Kinder	1
Unterschrift

Frances Jane van Alstyne (geb. Crosby ; 24. März 1820 – 12. Februar 1915), besser bekannt als Fanny Crosby , war eine amerikanische Missionsarbeiterin, Dichterin, Texterin und Komponistin. Sie war eine produktive Hymnisistin und schrieb mehr als 8.000 Hymnen und Gospelsongs , von denen mehr als 100 Millionen Exemplare gedruckt wurden. Sie ist auch für ihre Lehrtätigkeit und ihre Rettungsmissionsarbeit bekannt . Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts war sie ein bekannter Name.

Crosby war als "Königin der Gospel-Songwriter" und als "Mutter des modernen Gemeindegesangs in Amerika" bekannt, wobei die meisten amerikanischen Gesangbücher ihre Arbeit enthalten. Ihre Gospelsongs waren "paradigmatisch für alle Revival-Musik", und Ira Sankey schrieb den Erfolg der evangelikalen Kampagnen von Moody und Sankey hauptsächlich Crosbys Hymnen zu. Zu den bekanntesten Songs von Crosby gehören „ Pass Me Not, O Gentle Savior “, „ Blessed Assurance “, „Jesus Is Tenderly Calling You Home“, „Praise Him, Praise Him“, „Rescue the Perishing“ und „ To God Sei die Herrlichkeit ". Einige Verleger zögerten, so viele Lieder von einer Person in ihren Gesangbüchern zu haben, daher verwendete Crosby während ihrer Karriere fast 200 verschiedene Pseudonyme .

Crosby schrieb auch mehr als 1.000 weltliche Gedichte und veröffentlichte vier Gedichtbände sowie zwei Bestseller-Autobiografien. Darüber hinaus schrieb sie populäre weltliche Lieder sowie politische und patriotische Lieder und mindestens fünf Kantaten zu biblischen und patriotischen Themen, darunter The Flower Queen , die erste weltliche Kantate eines amerikanischen Komponisten. Sie engagierte sich für christliche Rettungsmissionen und war für ihre öffentlichen Reden bekannt.

Frühes Leben und Ausbildung

Frances Jane Crosby wurde am 24. März 1820 im Dorf Brewster , etwa 80 km nördlich von New York City, geboren. Sie war das einzige Kind von John Crosby und seiner zweiten Frau Mercy Crosby, beide waren Verwandte Unabhängigkeitskrieg Spion Enoch Crosby . Er war Witwer und hatte eine Tochter aus erster Ehe. Laut C. Bernard Ruffin waren John und Mercy möglicherweise Cousins ​​ersten Grades; jedoch "als Fanny Crosby kam, um ihre Memoiren zu schreiben [im Jahr 1906], war die Tatsache, dass ihre Mutter und ihr Vater verwandt waren ... zu einer Quelle der Verlegenheit geworden, und sie behauptete, dass sie nichts über seine Abstammung wusste" .

Crosby war stolz auf ihr puritanisches Erbe. Sie verfolgte ihre Vorfahren von Anna Brigham und Simon Crosby, die 1635 in Boston ankamen (und zu den Gründern des Harvard College gehörten ); ihre Nachkommen heirateten in Mayflower-Familien ein , was Crosby zu einem Nachkommen von Elder William Brewster , Edward Winslow und Thomas Prence und einem Mitglied der exklusiven Töchter der Mayflower machte.

Sie war auch Mitglied der Daughters of the American Revolution in Bridgeport, Connecticut , und schrieb die Verse des Staatsliedes des Zweiges Connecticut. Durch Simon Crosby war Fanny auch eine Verwandte des presbyterianischen Ministers Howard Crosby und seines neoabolitionistischen Sohnes Ernest Howard Crosby sowie der Sänger Bing und Bob Crosby .

Im Alter von sechs Wochen erkrankte Crosby an einer Erkältung und entwickelte eine Augenentzündung. Zur Behandlung der Ausscheidungen wurden Senfumschläge aufgetragen. Laut Crosby beschädigte dieses Verfahren ihre Sehnerven und erblindete sie, aber moderne Ärzte glauben, dass ihre Blindheit eher angeboren war und angesichts ihres Alters von ihren Eltern möglicherweise einfach nicht bemerkt wurde.

Ihr Vater starb im November 1820, als Fanny erst sechs Monate alt war, also wurde sie von ihrer Mutter und Großmutter mütterlicherseits Eunice Paddock Crosby (geboren um 1778; gestorben um 1831) aufgezogen. Diese Frauen gründeten sie in christlichen Prinzipien und halfen ihr, lange Passagen aus der Bibel auswendig zu lernen, und sie wurde ein aktives Mitglied der John Street Methodist Episcopal Church in Manhattan .

Als Crosby drei Jahre alt war, zog die Familie nach North Salem, New York, wo Eunice aufgewachsen war. Im April 1825 wurde sie vom Chirurgen Valentine Mott untersucht , der zu dem Schluss kam, dass ihr Zustand inoperabel und ihre Blindheit dauerhaft war.

Im Alter von acht Jahren schrieb Crosby ihr erstes Gedicht, das ihren Zustand beschrieb. Später erklärte sie: „Es schien von der gesegneten Vorsehung Gottes beabsichtigt zu sein, dass ich mein ganzes Leben lang blind sein sollte, und ich danke ihm für die Evangeliumszeit. Wenn mir morgen vollkommenes irdisches Sehen geboten würde, würde ich es nicht annehmen. Ich hätte vielleicht nicht gesungen Hymnen auf das Lob Gottes, wenn ich von den schönen und interessanten Dingen an mir abgelenkt worden wäre." Sie sagte auch einmal: "Wenn ich in den Himmel komme, wird das erste Gesicht, das jemals meinen Anblick erfreuen wird, das meines Erretters sein." Laut der Biografin Annie Willis "hätte sie nicht wegen ihres Leidens eine so gute Ausbildung gehabt oder einen so großen Einfluss und schon gar kein so schönes Gedächtnis".

1828 zogen Mercy und Fanny in das Haus einer Mrs. Hawley in Ridgefield, Connecticut . Während sie in Ridgefield wohnten, besuchten sie die presbyterianische Kirche auf dem Dorfplatz. Die Historikerin Edith L. Blumhofer beschrieb die häusliche Umgebung von Crosby als getragen von „einem bleibenden christlichen Glauben“. Crosby lernte ab ihrem 10. Lebensjahr jede Woche fünf Kapitel der Bibel auswendig, ermutigt von ihrer Großmutter und später von Mrs. Hawley; mit 15 hatte sie die vier Evangelien , den Pentateuch , das Buch der Sprüche , das Hohelied und viele der Psalmen auswendig gelernt . Ab 1832 kam zweimal wöchentlich ein Musiklehrer nach Ridgefield, um ihr und einigen anderen Kindern Gesangsunterricht zu geben. Ungefähr zur gleichen Zeit besuchte sie ihre ersten methodistischen Gottesdienste in der Methodist Episcopal Church und war von ihren Hymnen begeistert.

Crosby schrieb sich 1835, kurz vor ihrem 15. Geburtstag, an der New Yorker Blindenanstalt (NYIB) ein. Dort blieb sie acht Jahre als Studentin und weitere zwei Jahre als Abiturientin, in der sie Klavier, Orgel, Harfe und Gitarre lernte und eine gute Sopranistin wurde. Während sie 1838 an der NYIB studierte, heiratete ihre Mutter Mercy erneut und das Paar hatte drei gemeinsame Kinder. Mercys Ehemann verließ sie 1844.

Frühe Karriere (1843–1858)

Nach seinem Abschluss an der NYIB im Jahr 1843 schloss sich Crosby einer Gruppe von Lobbyisten in Washington DC an , die sich für die Unterstützung der Blindenbildung einsetzten. Sie war die erste Frau, die im Senat der Vereinigten Staaten sprach, als sie dort ein Gedicht las. Sie erschien vor den gemeinsamen Häusern des Kongresses und rezitierte diese Zeilen:

O ihr, die ihr hier aus jedem Staate versammelt,
ehrwürdige Schar! Mögen wir nicht hoffen, dass die Szene, die
du jetzt erblickst, jedem Verstand beweisen wird, dass
Anweisung einen Strahl hat, um die Blinden aufzuheitern.

Crosby gehörte zu den Studenten der NYIB, die am 24. Januar 1844 ein Konzert für den Kongress gaben. Sie rezitierte eine Originalkomposition, in der eine Institution zur Blindenausbildung in jedem Bundesstaat gefordert wurde, die unter anderem von John Quincy Adams gelobt wurde . Zwei Tage später gehörte sie zu einer Gruppe von Studenten der Blindenanstalt, die in Trenton, New Jersey, vor bemerkenswerten Leuten eine Präsentation hielt, in der sie ein Originalgedicht rezitierte, in dem sie zur Hilfe und Bildung von Blinden aufrief. Präsident James K. Polk besuchte das NYIB im Jahr 1845 und Crosby rezitierte ein Gedicht, das sie für diesen Anlass komponierte, in dem die "republikanische Regierung" gepriesen wurde. Im Jahr 1851 wandte sie sich an die gesetzgebende Körperschaft des Staates New York.

Im April 1846 sprach Crosby vor einer gemeinsamen Sitzung des Kongresses der Vereinigten Staaten mit Delegationen der Bostoner und Philadelphia Institute for the Blind, „um sich für die Unterstützung der Blindenausbildung in Boston, Philadelphia und New York einzusetzen“. Sie sagte vor einem speziellen Unterausschuss des Kongresses aus und trat im Musikzimmer des Weißen Hauses für Präsident Polk und seine Frau auf. Unter den Liedern, die sie sang, während sie sich selbst am Klavier begleitete, war ihre eigene Komposition:

Unser Präsident! Wir wenden uns demütig an dich –
Sind nicht die Blinden die Gegenstände deiner Sorge?

Im Jahr 1846 war Crosby Ausbilder an der NYIB und wurde als "Graduiertenschüler" aufgeführt. Anschließend trat sie der Fakultät der Schule bei und unterrichtete Grammatik, Rhetorik und Geschichte; sie blieb dort bis drei Tage vor ihrer Hochzeit am 5. März 1858. Während ihrer Lehrtätigkeit am NYIB freundete sie sich mit dem späteren US-Präsidenten Grover Cleveland im Alter von 17 Jahren an. Die beiden verbrachten am Ende jedes Tages viele Stunden miteinander, und er transkribierte oft die Gedichte, die sie ihm diktierte. Er schrieb für sie eine Empfehlung, die 1906 in ihrer Autobiographie veröffentlicht wurde. Sie schrieb ein Gedicht, das bei der Einweihung von Clevelands Geburtsort in Caldwell, New Jersey im März 1913 vorgelesen wurde , da sie aus gesundheitlichen Gründen nicht teilnehmen konnte.

Christlicher Glaube

Crosby war langjähriges Mitglied der Sixth Avenue Bible Baptist Church in Brooklyn, New York , die seit 1867 ununterbrochen existiert. Sie diente als geweihte Baptistenmissionarin, Diakonin und Laienpredigerin. Gemeinsam mit ihrem Pfarrer Robert Lowry schrieb sie Kirchenlieder wie All the Way My Savior Leads Me und viele andere.

Von Mai bis November 1849 gab es in New York City eine Cholera- Epidemie, und sie blieb im NYIB, um die Kranken zu pflegen, anstatt die Stadt zu verlassen. Später, so Blumhofer, "scheinte Crosby erschöpft, träge, sogar deprimiert", als die Institution im November wiedereröffnet wurde, was sie zwang, eine leichtere Belastung zu unterrichten. Laut Bernard Ruffin :

In dieser Atmosphäre des Todes und der Finsternis wurde Fanny zunehmend in sich gekehrt, was das Wohl ihrer Seele anging. Sie begann zu erkennen, dass in ihrem spirituellen Leben etwas fehlte. Sie wusste, dass sie sich in soziale, politische und pädagogische Reformen verstrickt hatte und keine wahre Liebe zu Gott in ihrem Herzen hatte.

Crosby besuchte bis zum Frühjahr 1887 Kirchen verschiedener Konfessionen, darunter die Plymouth Church of the Pilgrims in Brooklyn Heights, die von dem kongregationalistischen Abolitionisten Henry Ward Beecher geleitet wurde, der ein Erneuerer der Kirchenmusik war. Sie besuchte die Trinity Episcopal Church und betete gerne in der North West Dutch Reformed Church und der Central Presbyterian Church (später bekannt als Brooklyn Tabernacle). In ihrem späteren Leben sagte sie, dass einer ihrer Lieblingsprediger Theodore Ledyard Cuyler war , Pfarrer der Nordost- Niederländischen Reformierten Kirche .

Die Tradition besteht darauf, dass sie ein vollberechtigtes Mitglied der John Street Methodist Episcopal Church in Manhattan war, aber es gibt keine zeitgenössischen Aufzeichnungen, die dies bestätigen. Bis 1869 besuchte sie die Chelsea Methodist Episcopal Church.

Crosby wurde nicht öffentlich mit der amerikanischen Heiligkeitsbewegung der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts identifiziert und hinterließ keine Aufzeichnungen über eine Erfahrung vollständiger Heiligung . Sie war jedoch ein Mitläufer der Wesleyan Heiligkeit Bewegung, darunter prominente Mitglieder der American Heiligkeit Bewegung in ihrem Freundeskreis und die Teilnahme an der Wesleyan / Heiligkeit Camp Treffen . Sie war beispielsweise eine Freundin von Walter und Phoebe Palmer , „der Mutter der Heiligkeitsbewegung“ und „wohl einflussreichsten weiblichen Theologin in der christlichen Geschichte“, und ihrer Tochter Phoebe Knapp , mit der sie „ Blessed Assurance “ schrieb; sie besuchte oft als ihr Gast die Methodistencampingplätze in Ocean Grove, New Jersey . Sie machte jeden Sommer zwischen 1877 und 1897 (und möglicherweise länger) in Ocean Grove Urlaub, wo sie im Great Auditorium sprach und Empfänge in ihrem Cottage abhielt, um ihre Bewunderer zu treffen.

Im Jahr 1877 lernte Crosby William J. Kirkpatrick kennen , einen der produktivsten Komponisten von Gospelsongs und "den prominentesten Verleger in der Wesleyan/Heiligkeitsbewegung". Sie nannte ihn "Kirkie" und schrieb viele Lieder mit ihm. Einige ihrer Hymnen spiegelten ihren wesleyanischen Glauben wider, einschließlich ihres Aufrufs zum geweihten Christenleben in „ I Am Youre, O Lord “ (1875):

Weihe mich jetzt deinem Dienst, Herr,
durch die Kraft der göttlichen Gnade.
Laß meine Seele mit fester Hoffnung aufblicken,
Und mein Wille ist in deinem verloren.

Im Jahr 1887 trat sie der Cornell Memorial Methodist Episcopal Church durch ein "Glaubensbekenntnis" bei.

Frühe Schriftstellerkarriere (1841-1865)

Poesie

Crosbys frühestes veröffentlichtes Gedicht wurde ohne ihr Wissen an PT Barnum geschickt , der es in seinem The Herald of Freedom veröffentlichte . Sie wurde von George Combe untersucht , einem schottischen Phrenologen , der sie als "geborene Dichterin" bezeichnete. Sie hatte von der Fakultät der Blindenanstalt vorübergehenden Widerstand gegen ihre Poesie erlebt, aber ihre Neigung zum Schreiben wurde durch diese Erfahrung gefördert. Die Institution fand Hamilton Murray, um ihr poetisches Komponieren zu unterrichten, obwohl er seine eigene Unfähigkeit zugab, Gedichte zu komponieren.

1841 veröffentlichte der New York Herald Crosbys Lobrede auf den Tod von Präsident William Henry Harrison und begann damit ihre literarische Karriere. Ihre Gedichte wurden häufig in der Saturday Evening Post , dem Clinton Signal , dem Fireman's Journal und dem Saturday Emporium veröffentlicht .

Crosby zögerte, ihre Gedichte veröffentlichen zu lassen, da sie sie für "unvollendete Produktionen" hielt, aber sie willigte schließlich ein, weil dies die Institution bekannt machen und Gelder dafür sammeln würde. (Sie hatte eine Krankheit erlitten, die dazu führte, dass sie das NYIB verließ, um sich zu erholen.) Ihr erstes Buch A Blind Girl and Other Poems wurde im April 1844 nach Ermutigung durch die Institution veröffentlicht, darunter „An Evening Hymn“ basierend auf Psalm 4: 8, das sie als ihre erste veröffentlichte Hymne bezeichnete. 1853 wurden ihre Monterey and Other Poems veröffentlicht, die Gedichte über den jüngsten Mexikanisch-Amerikanischen Krieg enthielten , und ein Gedicht, in dem die USA gebeten wurden, den von der Großen Hungersnot von Irland Betroffenen zu helfen Sie erklärte in ihrer Autobiographie von 1903, herausgegeben von Will Carleton , dass sie „zu dieser Zeit unter einem Gefühl von Traurigkeit und Depression war“.

1853 wurde Crosbys Gedicht "The Blind Orphan Girl" in Caroline M. Sawyers The History of the Blind Vocalists aufgenommen . Ihr drittes Buch A Wreath of Columbia's Flowers wurde 1858 veröffentlicht, ungefähr zu der Zeit, als sie aus der Blindenanstalt austrat und heiratete. Es enthält vier Kurzgeschichten und 30 Gedichte.

Beliebte Lieder

Crosby hatte sich vom Erfolg der Melodien von Stephen Foster inspirieren lassen , so dass sie und George F. Root zwischen August 1851 und 1857 mindestens 60 weltliche "Volkslieder" oder Gesellschaftslieder schrieben , einige für die beliebten Minnesänger-Shows . (Root hatte von 1845 bis 1850 Musik an der Blindenanstalt gelehrt). Die Minnesänger-Shows hatten bei einigen Christen und klassischen Musikern einen negativen Ruf, so dass ihre Teilnahme an diesen Kompositionen bewusst verschleiert wurde. "Wie viele kultivierte Menschen der Zeit", schreibt Bernard Ruffin, "erachtete [Root] die Musik der amerikanischen Ureinwohner als ziemlich grob." Er entschied sich dafür, seinen Namen (wie viele amerikanische Künstler und Musiker dieser Zeit) zu "George Friederich Wurzel" (deutsch für Wurzel) zu "europäisieren", während Crosbys Name manchmal ganz weggelassen wurde.

Viele Jahre lang erhielt Crosby normalerweise nur 1 oder 2 US-Dollar pro Gedicht, wobei alle Rechte an dem Lied beim Komponisten oder Verleger der Musik verbleiben.

Im Sommer 1851 lehrten George Root und Crosby beide am North Reading Musical Institute in North Reading, Massachusetts . Ihr erstes Lied war "Fare Thee Well, Kitty Dear" (1851), das an alte Südstaatenbilder erinnerte. Crosbys Texte basierten auf einem Vorschlag von Root, den sie als "die Trauer eines Farbigen über den Tod seiner Geliebten" beschrieb. Es wurde für Henry Woods Minstrels geschrieben und exklusiv von Henry Woods Minstrels aufgeführt und von John Andrews veröffentlicht, der sich laut Karen Linn auf das Drucken "ordentlich, schnell und billig" spezialisiert hat. "Dieses Lied war kein Hit und hatte keinen bleibenden Einfluss", so Linn, denn "sein Stil ist viel zu literarisch, die Worte nicht im Dialekt, die Ursache des Kummers scheint ein Liebhaber zu sein (eher als 'Massa', oder Little Eva, oder Heimweh: alles geeignetere Ursachen für Sklavensorgen nach der populären Kultur)". 1852 unterzeichnete Root einen Dreijahresvertrag mit William Hall & Son.

Trotz dieses anfänglichen Rückschlags unterrichtete Crosby während ihrer Ferien 1852 und 1853 weiterhin in North Reading, wo sie die Texte für viele ihrer Kollaborationen mit Root schrieb. Zu ihren gemeinsamen Kompositionen gehörten "Bird of the North" (1852) und "Mother, Sweet Mother, Why Linger Away?" (1852).

Crosby und Roots erstes erfolgreiches populäres Lied war "The Hazel Dell" (1853), eine sentimentale Ballade, die von ihrem Herausgeber als "ein sehr schönes und leichtes Lied, das die Elemente großer Popularität enthält" beschrieben wurde, veröffentlicht als das Werk von GF Wurzel Ende 1853. Es war ein Hit, der wegen seiner Aufführung sowohl von Henry Woods Minstrels als auch von Christy's Minstrels "einer der beliebtesten Lieder des Landes" war und mehr als 200.000 Kopien von Noten verkaufte . Es wird als "am Rande der Blackface-Minnesängerin" beschrieben, obwohl es weder Dialekt noch einen Hauch von Possenreißer gibt, über ein schönes Mädchen, das jung starb.

Ein Artikel in der Dezember-Ausgabe 1854 der New York Musical Review verkündete den Tod von "Negro Minstrelsy". Es listete „Hazel Dell“ zusammen mit Stephen Fosters Liedern „ Old Folks at Home “ (1851) und „ My Old Kentucky Home “ (1853) als populäre Lieder auf, die Beweise für den „ Bleichprozess … Ablehnung der Plantage und die Übernahme von Gefühlen und poetischen Ausdrucksformen, die eher für den intelligenten Kaukasier charakteristisch sind".

Gegen Ende des Jahres 1853 veröffentlichten William Hall & Son zeitgleich mit "Hazel Dell" "Greenwood Bell", schrieben es jedoch Root und Crosby zu. "Greenwood Bell" beschreibt die Beerdigung eines Kindes, eines jungen Mannes und einer alten Person sowie das Läuten der Glocke auf dem Greenwood Cemetery . Andere von Crosby und Root geschriebene Lieder waren "O How Glad to Get Home" und "They Have Sold Me Down the River (The Negro Father's Lament)" (1853). Ihr Lied "There's Music in the Air" (1854) wurde ein Hit und wurde in der Variety Music Cavalcade als eines der beliebtesten Lieder des Jahres 1854 aufgeführt; es war bis mindestens in die 1930er Jahre in Liederbüchern und wurde ein College-Lied an der Princeton University .

Crosby-Root-Songs wurden von anderen Verlagen veröffentlicht, nachdem Roots Vertrag mit William Hall & Son im Jahr 1855 ausgelaufen war (und nachdem sie von Nathan Richardson von Russell & Richardson von Boston abgelehnt worden waren), darunter Six Songs von Wurzel, die 1855 von S. Brainard's veröffentlicht wurden Söhne von Cleveland, Ohio. Diese sechs Root-Crosby-Songs waren „O How Glad to Get Home“, „Honeysuckle Glen“, „The Church in the Wood“, „All Together Now“ und „Proud World, Good-by“. Das bekannteste dieser Lieder war "Rosalie, the Prairie Flower", über den Tod eines jungen Mädchens. Es wurde in den 1850er Jahren von den Christy Minstrels populär gemacht; es verkaufte mehr als 125.000 Kopien von Noten und verdiente fast 3.000 US-Dollar an Lizenzgebühren für Root – und fast nichts für Crosby. Crosby schrieb auch die Texte zu populären Liedern für andere Komponisten, darunter "There is a Bright and Sunny Spot" (1856) für Clare W. Beames .

Kantaten

Zwischen 1852 und 1854 schrieb Crosby die Libretti von drei Kantaten für Root. Ihre erste war die Blumenkönigin; Die Krönung der Rose (1852), oft beschrieben als "die erste weltliche Kantate eines Amerikaners". Es ist eine Oper „allein außer dem Namen“, die als „populäre Operette “ beschrieben wird, die „die amerikanische Romantik des neunzehnten Jahrhunderts illustriert “. In ihrer Autobiographie von 1906 erklärte Crosby das Thema dieser Kantate:

ein alter Mann, der der Welt müde wird, beschließt, Einsiedler zu werden; aber als er sich in seine einsame Hütte zurückziehen will, hört er einen Chor singen: "Wer soll Königin der Blumen sein?" Sein Interesse ist sofort geweckt; und am nächsten Tag wird er gebeten, als Richter in einem Wettbewerb zu fungieren, bei dem jede Blume ihren Anspruch erhebt, die Königin aller anderen zu sein. Schließlich wählt der Einsiedler die Rose für ihre Lieblichkeit; und ihrerseits ermahnt sie ihn, zur Welt und zu seiner Pflicht zurückzukehren.

Die Blumenkönigin wurde als „ein Werk für Mädchen im Teenageralter (bespielt für ersten und zweiten Sopran und Alt )“ geschrieben. Es wurde zuerst am 11. März 1853 von den jungen Damen von Jacob Abbotts Springer Institute aufgeführt und fast sofort von Roots Schülern am Rutgers Female Institute wiederholt; es wurde von R. Storrs Willis gelobt. Es wurde in den ersten vier Jahren nach seiner Veröffentlichung schätzungsweise 1.000 Mal in den Vereinigten Staaten aufgeführt. Der Erfolg von The Flower Queen und den nachfolgenden Kantaten brachte Root großen Beifall und Reichtum, Crosby jedoch wenig davon.

Die zweite Wurzel-Crosby-Kantate war Daniel oder die Gefangenschaft und Wiederherstellung , basierend auf der Geschichte von Daniel im Alten Testament . Es wurde 1853 für Roots Chor in der Mercer Street Presbyterian Church in Manhattan komponiert. Diese Kantate umfasste 35 Lieder mit Musik von William Batchelder Bradbury und Texten von Crosby und Chauncey Marvin Cady, Student des Union Theological Seminary . Einige seiner Hauptchöre wurden am 15. Juli 1853 von den Studenten des New York Normal Institute von Root uraufgeführt.

Im Jahr 1854 arbeiteten Root und Crosby zusammen, um The Pilgrim Fathers zu komponieren , die in dramatischen Kantaten als "Antebellum-Wahrzeichen" beschrieben werden. Laut Blumhofer enthielt es "die zeitgenössische evangelische Lesart der amerikanischen Geschichte". Crosby schrieb das Libretto für eine Kantate mit dem Titel The Excursion , mit Musik von Baptist-Musikprofessor Theodore Edson Perkins, einem der Gründer des New Yorker Musikverlags Brown & Perkins. 1886 schrieben Crosby und William Howard Doane das Haus des Weihnachtsmanns; oder The Christmas Excursion , eine Weihnachtskantate, die von Biglow & Main veröffentlicht wurde.

Politische Lieder

Neben Gedichten zur Begrüßung der Würdenträger, die zu Besuch waren, schrieb Crosby Lieder politischer Natur, wie etwa über die großen Schlachten des Mexikanisch-Amerikanischen Krieges und des Amerikanischen Bürgerkriegs .

Bei den US-Präsidentschaftswahlen im Jahr 1840 war sie „eine glühende Demokratin “ und schrieb Verse gegen den Whig-Kandidaten (und endgültigen Gewinner) William Henry Harrison . Bis 1852 wechselte sie ihre politische Loyalität von der Unterstützung für die Sklaverei- Demokraten zu den Anti-Sklaverei- Whigs und schrieb 1852 das Gedicht "Carry Me On" für sie. Nach der Wahl des Demokraten Franklin Pierce zum US-Präsidenten im November 1856, Sie schrieb:

Die Wahlen sind vorbei und ich bin endlich durchbohrt.
Die Loks haben die Nase vorn.

Obwohl sie sich zu dieser Zeit als Demokratin betrachtete, war Crosby eine leidenschaftliche Bewundererin des führenden Whigs , des US-Senators Henry Clay aus Kentucky , der 1848 eine Tour durch große Städte im Osten machte. Er besuchte die New Yorker Blindenanstalt in New York City , wo Crosby lebte. Der Besuch fand zwei Jahre nach dem Tod von Henry Clay Jr. im Mexikanisch-Amerikanischen Krieg statt . Crosby erinnerte sich, dass "der große Staatsmann nach dem Tod seines Sohnes nie ganz er selbst war, und ich habe absichtlich jede Erwähnung in der Begrüßungsansprache an dem Tag vermieden, an dem er uns besuchte, damit ich nicht das Herz des Mannes, den ich hatte, gewaltig verletzte." lernte nicht nur zu verehren, sondern auch zu lieben; denn Herr Clay war immer ein besonderer Liebling unter den Männern des öffentlichen Lebens. Es lag eine Stärke in seinem Charakter und eine Ernsthaftigkeit in seinen Reden, die mich mehr ansprachen, als ich sagen kann haben jeden Menschen, egal ob Whig oder Demokrat, Nordländer oder Südländer, herausgefordert, sich der Beredsamkeit des Mannes zu nähern, ohne zu Bewunderung und tiefem Respekt bewegt zu werden; denn seine persönliche Anziehungskraft war wunderbar."

Crosby war ein strikter Abolitionist und unterstützte Abraham Lincoln und die neu gegründete Republikanische Partei . Nach dem Bürgerkrieg war sie eine treue Unterstützerin der Großen Armee der Republik und ihrer politischen Ziele.

Patriotische Lieder

Während des Amerikanischen Bürgerkriegs, so Edith Blumhofer, habe Crosby "Patriotismus in Versen entlüftet" und es "eine Flut von Liedern hervorgerufen - einige eindringlich, einige traurig, einige militaristisch, einige sogar blutig", aber "ihre Texte zeugten von ihr". klares moralisches Gespür für die Themen, die in den Kriegsjahren geschürt wurden." Sie schrieb viele Gedichte, die die Sache der Union unterstützten , darunter "Dixie for the Union" (1861), geschrieben vor dem Ausbruch der Feindseligkeiten in der Melodie von Dixie (die Melodie, die später von den Konföderierten Staaten von Amerika als patriotische Hymne übernommen wurde). Die erste der fünf Strophen lautet:

Auf! ihr Patrioten, zum Kampf
Hört die Kanonen von Fort Moultrie rasseln:
Dann weg, dann weg, dann weg zum Kampf!
Geht, trefft diese südlichen Verräter mit eisernem Willen,
Und sollte euer Mut nachlassen, Jungs,
erinnert euch an Bunker Hill – Hurra.
Chorus: Hurra – Hurra, die Stars and Stripes für immer Hurra – Hurra, unsere Union soll nicht zerbrechen.

Crosby schrieb die Worte und William B. Bradbury komponierte die Musik, kurz nachdem sie sich im Februar 1864 kennengelernt hatten, für das populäre patriotische Bürgerkriegslied "There is a Sound Among the Forest Trees". Ihr Text ermutigt Freiwillige, sich den Unionstruppen anzuschließen, und enthält Verweise auf die Geschichte der Vereinigten Staaten, einschließlich der Pilgrim Fathers und der Schlacht von Bunker Hill .

Ebenfalls während des amerikanischen Bürgerkriegs schrieb Crosby "Song to Jeff Davis" an Jefferson Davis , den Präsidenten der Konföderierten Staaten von Amerika, der ihren Glauben an die Moral der Unionssache ausdrückte: "Unser Sternenbanner weht, und Der Himmel wird unsere Sache beschleunigen". Sie schrieb auch "Good-By, Old Arm", eine Hommage an verwundete Soldaten mit Musik von Philip Philips, "Our Country" und "A Tribute (to the memory of our dead heroes)."

Noch im September 1908 schrieb Crosby patriotische Gedichte für die Töchter der Amerikanischen Revolution , darunter "The State We Honor", in dem die Tugenden ihrer Wahlheimat Connecticut gepriesen werden.

Ehe und Familie

Im Sommer 1843 traf Crosby Alexander van Alstyne Jr. (manchmal van Alstine oder van Alsteine ​​buchstabiert), von seinen Freunden "Van" genannt. Er war auch blind und schrieb sich an der NYIB ein, wo er Crosby zufällig kennenlernte und manchmal Schüler in ihren Kursen war. Ab 1855 war er zwei Jahre lang Lehrer an der NYIB; Während dieser Zeit war das Paar verlobt, was ihren Rücktritt vom NYIB drei Tage vor ihrer Hochzeit in Maspeth, New York am 5. März 1858 , erforderlich machte .

Nach ihrer Hochzeit lebten die van Alstynes ​​in einem kleinen Haus im ländlichen Dorf Maspeth, New York, mit einer Bevölkerung von etwa 200 Menschen – dem heutigen Maspeth, Queens, New York , und nicht mehr auf dem Land.

Auf Drängen ihres Mannes benutzte Crosby weiterhin ihren Mädchennamen als literarischen Namen, entschied sich jedoch dafür, ihren Ehenamen in allen Rechtsdokumenten zu verwenden. Allerdings, so die Biografin Edith Blumhofer: "Trotz ihrer Ausbildung war ihre Handschrift kaum lesbar, und auf juristischen Dokumenten unterschrieb sie ihren Namen mit einem X, das von Freunden bezeugt wurde".

Im Jahr 1859 hatten die van Alstynes ​​eine Tochter namens Frances, die kurz nach der Geburt im Schlaf starb. Einige glauben, dass Typhus die Ursache war , obwohl Darlene Neptune spekuliert, dass es sich um SIDS gehandelt haben könnte , und dass Crosbys Hymne "Safe in the Arms of Jesus" von ihrem Tod inspiriert wurde.

Nach dem Tod ihrer Tochter wurde Van zunehmend zurückgezogen; Crosby hat nie öffentlich darüber gesprochen, Mutter zu sein, abgesehen davon, dass er es gegen Ende ihres Lebens in einigen Interviews erwähnte: "Jetzt werde ich Ihnen etwas erzählen, das nur meine engsten Freunde wissen. Ich wurde Mutter und kannte die Liebe einer Mutter . Gott gab uns ein zartes Baby, aber die Engel kamen herab und brachten unser Kind zu Gott und zu seinem Thron". Ende 1859 zogen die van Alstynes ​​häufig um, "ein Muster, das für den Rest ihres Lebens andauerte", und besaßen nie ein eigenes Haus, sondern lebten in Mietwohnungen ohne Mietvertrag.

Neben Crosbys Einkommen als Dichter und Texter spielte Van Orgel in zwei Kirchen in New York City und gab privaten Musikunterricht. Das Paar hätte bequem von ihrem gemeinsamen Einkommen leben können, aber Crosby "hatte andere Prioritäten und verschenkte alles, was für ihr tägliches Überleben nicht notwendig war". Van und Fanny organisierten Konzerte, bei denen die Hälfte des Erlöses den Armen zugutekam, bei denen sie ihre Gedichte rezitierte und sang, und er spielte verschiedene Instrumente. Van lieferte die Musik für einige ihrer Gedichte, obwohl Fanny darauf hinwies, dass "seine Vorliebe hauptsächlich für die wortlosen Melodien der Klassiker war". Die van Alstynes ​​arbeiteten an der Produktion eines Gesangbuchs mit nur von ihnen geschriebenen Hymnen, aber Biglow und Main lehnten es ab – angeblich, weil die Regisseure glaubten, dass das Publikum kein Gesangbuch mit nur zwei Komponisten kaufen würde, aber wahrscheinlich aufgrund der Komplexität der Melodien. Im Jahr 1874 wurde berichtet, dass Crosby „in einem mittellosen Zustand lebt“.

Viele Jahre lang führten die van Alstynes ​​"ein sehr ungewöhnliches Eheleben" und lebten nur zeitweise zusammen. Bis 1880 hatten sie sich getrennt und lebten aufgrund eines Bruchs in ihrer Ehe ungewisser Herkunft sowohl getrennt als auch unabhängig. Kurz darauf zog Crosby in eine "düstere Wohnung" in der Frankfort Street 9 in der Nähe eines der schlimmsten Slums Manhattans in der Lower East Side . Danach lebte sie an verschiedenen Adressen in und um Manhattan.

Van Alstyne begleitete Crosby selten auf Reisen, und sie machte Urlaub ohne ihn. Obwohl Crosby mehr als zwei Jahrzehnte getrennt lebte, bestand er darauf, dass sie "eine liebenswürdige Beziehung pflegten", miteinander in Kontakt blieben und in dieser Zeit sogar gelegentlich zusammen dienten. Zum Beispiel spielte Alexander ein Klaviersolo bei der dritten jährlichen Wiedervereinigung der Underhill Society of America am 15. Juni 1895 in Yonkers, New York , während Crosby eine Ode an Captain John Underhill las , den Stammvater des amerikanischen Zweigs der Underhill-Familie . Ihr einzige aufgezeichnete Aufnahme von Familien Unglück im Jahr 1903 war, als sie auf ihrem verstorbenen Mann in kommentiert Will Carleton ‚s Dies ist meine Geschichte :„Er seine Fehler-und hatte ich meine so, aber trotz diesem, wir liebten sie die letzte".

Im Jahr 1896 zog Crosby von Manhattan in eine Wohnung in einem Armenviertel von Brooklyn, wo er mit Freunden in der South Third Street, Brooklyn, in der Nähe des Hauses von Ira D. Sankey und seiner Frau Fannie und in der Nähe des Herrenhauses von Phoebe Knapp lebte.

Karriere als Hymnenschreiber (1864-1915)

Crosby war „der produktivste aller amerikanischen Schriftsteller für heilige Lieder des 19. Jahrhunderts“. Am Ende ihrer Karriere hatte sie fast 9.000 Hymnen geschrieben, wobei sie Dutzende von Noms de Plume verwendete , die ihr von Verlegern zugewiesen wurden, die die Verbreitung ihrer Kompositionen in ihren Veröffentlichungen verschleiern wollten.

Es wird geschätzt, dass Bücher mit ihren Texten 100 Millionen Mal verkauft wurden. Aufgrund der geringen Wertschätzung von Textern in der populären Liedindustrie zu ihren Lebzeiten und dem, was June Hadden Hobbs als "die Heuchelei der Verleger geistlicher Musik" ansieht, führte Crosby jedoch zu einer "traurigen und wahrscheinlich repräsentativen Geschichte der Ausbeutung weiblicher Hymnen". Schriftsteller" und die zeitgenössische Wahrnehmung, dass "Crosby ein sehr profitables Leben davon verdiente, Lieder zu schreiben, die von den Massen gesungen (und gespielt) wurden", "wie viele der Lyriker dieser Zeit wurde Crosby von Urheberrechtskonventionen ausgebeutet, die Rechte nicht vergaben". an den Texter, sondern an den Komponisten der Musik... Crosby wurde ein Pauschalhonorar von ein oder zwei Dollar pro Hymne bezahlt". In ihrer Autobiografie von 1906 bestand Crosby darauf, dass sie ihre Hymnen „auf geheiligte Weise“ schrieb und niemals aus finanziellen oder kommerziellen Gründen, und dass sie ihre Lizenzgebühren für „würdige Zwecke“ gespendet hatte.

Crosby hatte sich zum Ziel gesetzt, durch ihre Lieder eine Million Menschen für Christus zu gewinnen, und wann immer sie ein Lied schrieb, betete sie, dass es Frauen und Männer zu Christus bringen würde, und führte sorgfältige Aufzeichnungen über diejenigen, die durch ihre Lieder gerettet wurden.

Mit Bezug auf Crosby Songs, die Wörterbuch der amerikanischen religiöse Biografie angegeben: „nach modernen Standards kann ihre Arbeit mawkish oder zu sentimental betrachtet werden , sondern ihre einfache, schlug behaglicher Appell Widerhall im viktorianischen Kultur Ihres ungezwungen.. Ballade Stil brach weg von den biederen , formaler Ansatz früherer Zeiten, berühren tiefe Emotionen in Sänger und Zuhörer gleichermaßen. Statt ihre Worte als rührselig oder Entlassung Saccharin , begeistert das Publikum , um sie als das Wesen der echten, tief empfunden Christentum“. Crosbys Hymnen waren beliebt, weil sie „eine erhöhte Betonung auf religiöse Erfahrungen, Emotionen und Zeugnisse“ legten und „eine sentimentale, romantisierte Beziehung zwischen dem Gläubigen und Christus“ widerspiegelten, anstatt die negativen Beschreibungen früherer Hymnen zu verwenden, die die Sündhaftigkeit der Menschen betonten .

Ann Douglas argumentiert, dass Crosby eine der Autorinnen war, die "die amerikanische Religion entmannt" und dazu beigetragen hat, sie von "einem rigorosen Calvinismus" zu einer "antiintellektuellen und sentimentalen Massenkultur" zu verschieben. Feministische Gelehrte haben vorgeschlagen, dass "Hervorhebungen in ihren Hymnen die Feminisierung des amerikanischen Evangelikalismus sowohl offenbarten als auch beschleunigten".

Ihre Hymnen wurden von vielen namhaften Verlagen und Verlagen veröffentlicht:

• William B. Bradbury veröffentlichte ihre Hymnen in seinem Golden Censer (1864), einem Buch mit Sonntagsschulliedern, das drei Millionen Mal verkauft wurde.
• Für mehrere Jahre unter Vertrag nahm Crosby, drei Hymnen pro Woche für Hubert Main zu schreiben , dessen Biglow and Main Co. nach Bradburys Tod gegründet wurde. Das Unternehmen kaufte von ihr 5900 Gedichte zur Verwendung in den Veröffentlichungen der Sonntagsschule und veröffentlichte fast 2000 davon. Bis 1889 könnte Crosby über 2500 Hymnen für die gemeinsamen Verlage Bradbury und Biglow und Main geschrieben haben.
• Der methodistische Liederverleger Philip Phillips, für den Crosby einen Zyklus von vierzig Gedichten schrieb, der auf dem Pilgrim's Progress basiert , und die Texte für schätzungsweise 525 Hymnen.

Musikalische und lyrische Mitarbeiter

Howard Doane war ein Industrieller, der Crosbys wichtigster Mitarbeiter beim Schreiben von Gospelmusik wurde und Melodien für schätzungsweise 1.500 Crosbys Texte komponierte. Doane und Crosby arbeiteten über Biglow und Main zusammen, aber auch privat durch Doanes Northern Baptist Bemühungen. Schließlich vertraute Crosby Doane die geschäftlichen Aspekte ihrer Kompositionen an.

Anfang 1868 lernte Crosby die wohlhabende Methodistin Phoebe Palmer Knapp kennen , die mit Joseph Fairchild Knapp, dem Mitbegründer der Metropolitan Life Insurance Company, verheiratet war . Die Knapps veröffentlichten Gesangbücher, die zunächst in der Sonntagsschule der Saint John's Methodist Episcopal Church in Brooklyn verwendet wurden, die 22 Jahre lang von Joseph F. Knapp betreut wurde, während Phoebe Knapp die Verantwortung für 200 Kinder in der Säuglingsabteilung übernahm. Sie arbeiteten zuerst an Notes of Joy , dem ersten Gesangbuch, das von Knapp herausgegeben wurde, der auch 94 der 172 Melodien beisteuerte und 1869 von ihrem Bruder Walter C. Palmer Jr. veröffentlicht wurde. Von den 21 Hymnen trug Crosby zu Notes of Joy bei , darunter acht als "Der Freund der Kinder", lieferte Knapp für vierzehn die Musik. Ihre bekannteste Zusammenarbeit war „ Blessed Assurance “, für die Crosby im Musikzimmer der Knapps Worte zu einer von Knapp geschriebenen Melodie schrieb, während Crosby 1873 in der Knapp Mansion wohnte.

Von 1871 bis 1908 arbeitete Crosby mit Ira Sankey zusammen , die ihr half, "Protestanten auf der ganzen Welt einen bekannten Namen" zu machen. Während Sankey "der führende Promoter" von Gospel-Songs war, rangierte "Crosby als ihr Anbieter an erster Stelle". Das Evangelistenteam von Sankey und Dwight L. Moody machte Christen in den Vereinigten Staaten und Großbritannien auf viele von Crosbys Hymnen aufmerksam. Crosby war eng mit Sankey und seiner Frau Frances befreundet und wohnte ab 1886 oft bei ihnen zu Hause in Northfield, Massachusetts, zu den jährlichen christlichen Arbeiterkonferenzen im Sommer und später in ihrem Brooklyn. Nachdem Sankeys Sehkraft im März 1903 durch ein Glaukom zerstört wurde , vertiefte sich ihre Freundschaft und sie komponierten oft weiterhin gemeinsam Hymnen an Sankeys Harmonium in seinem Haus.

Crosbys Prozess

Crosby beschrieb ihren Prozess des Hymnenschreibens: "Es mag ein wenig altmodisch erscheinen, seine Arbeit immer mit Gebet zu beginnen, aber ich schreibe nie ein Lied, ohne vorher den lieben Gott zu bitten, meine Inspiration zu sein." Ihre Arbeitsfähigkeit war unglaublich und konnte oft sechs oder sieben Lieder am Tag komponieren. Ihre Gedichte und Lieder wurden ganz in ihrem Kopf komponiert und sie arbeitete an bis zu zwölf Liedern gleichzeitig, bevor sie sie einer Amanuensis diktierte . Bei einer Gelegenheit komponierte Crosby 40 Lieder, bevor sie transkribiert wurden. Ihre Texte wurden normalerweise von "Van" oder später von ihrer Halbschwester Carolyn "Carrie" Ryder oder ihrer Sekretärin Eva C. Cleaveland transkribiert, da Crosby selbst kaum mehr als ihren Namen schreiben konnte. Während Crosby eine musikalische Ausbildung hatte, komponierte sie die Melodie für die meisten ihrer Texte nicht. 1903 behauptete Crosby, dass "Frühlingshymne" die einzige Hymne war, die sie sowohl den Text als auch die Musik schrieb.

1906 komponierte Crosby sowohl den Text als auch die Musik für "The Blood-Washed Throng", das von der Gospelsängerin Mary Upham Currier, einer entfernten Cousine, die eine bekannte Konzertsängerin war, veröffentlicht und urheberrechtlich geschützt wurde. Während seiner Lehrtätigkeit an der NYIB studierte Crosby bis zu seinem Rücktritt im November 1850 Musik bei George F. Root .

1921 schrieb Edward S. Ninde: „Niemand würde behaupten, sie sei im weitesten Sinne eine Dichterin. Ihre Hymnen … wurden heftig kritisiert. Dr. Julian, der Herausgeber des Dictionary of Hymnology, sagt, dass ‚sie , mit wenigen Ausnahmen, sehr schwach und arm", und andere bestehen darauf, dass sie "grob sentimental" sind. Einige Gesangbücher geben ihnen überhaupt keinen Platz." Laut Glimpses of Christian History wurden Crosbys „Hymnen manchmal als „überschwänglich und reizbar sentimental“ kritisiert, und Kritiker haben oft sowohl ihr Schreiben als auch ihre Theologie angegriffen. Nichtsdestotrotz waren sie für ihre Zeitgenossen bedeutsam und der Hymnenautor George C. Stebbins erklärte: "Es gab wohl keine Schriftstellerin zu ihrer Zeit, die mehr an die gültige Erfahrung des christlichen Lebens appellierte oder die tiefen Sehnsüchte des menschlichen Herzens mitfühlender zum Ausdruck brachte als Fanny Crosby." Und viele ihrer Hymnen haben den Test der Zeit bestanden und finden noch heute bei den Gläubigen Anklang."

Rettungseinsätze und späteres Leben

Crosby wird wohl immer vor allem für ihre Hymnen bekannt sein, dennoch wollte sie in erster Linie als Rettungsassistentin gesehen werden. Laut Keith Schwanz:

Am Ende ihres Lebens war Fannys Berufungskonzept nicht das einer gefeierten Gospel-Songwriterin, sondern das eines Stadtmissionsarbeiters. In einem Interview, das in der Ausgabe des New Haven Register vom 24. März 1908 veröffentlicht wurde , sagte Fanny, dass ihre Hauptbeschäftigung in der Missionsarbeit war.

Viele von Fannys Hymnen entstanden aus ihrem Engagement in den Stadtmissionen, darunter "More Like Jesus" (1867), " Pass Me Not, O Gentle Savior " (1868) und "Rescue the Perishing" (1869), das zum " Titellied der Heimatmissionsbewegung" und war "das vielleicht beliebteste Stadtmissionslied" mit seiner "Hochzeit der persönlichen Frömmigkeit und des Mitgefühls für die Menschheit". Sie feierte die Rettungsmissionsbewegung in ihrer Hymne "The Rescue Band" von 1895.

Crosby hatte jahrzehntelang in Gegenden Manhattans wie Hell's Kitchen , Bowery und Tenderloin gelebt . Sie war sich der großen Bedürfnisse von Einwanderern und der städtischen Armen bewusst und war leidenschaftlich daran interessiert, ihren Mitmenschen durch städtische Rettungsmissionen und andere mitfühlende Hilfsorganisationen zu helfen . "Seit ich meinen ersten Scheck für meine Gedichte erhielt, entschloss ich mich, meine Hand für diejenigen zu öffnen, die Hilfe brauchten." Ihr ganzes Leben lang wurde sie als "ein Horror des Reichtums" beschrieben, sie habe nie Preise für ihre Redensverpflichtungen festgelegt, oft Honorare verweigert und "das wenige, was sie akzeptierte, gab sie fast sofort weg, als sie es bekam". Sie und ihr Mann organisierten auch Konzerte, wobei die Hälfte des Erlöses den Armen zugutekam. In ganz New York City war Crosbys Sympathien für die Armen bekannt, bestand aber hauptsächlich aus indirektem Engagement, indem sie Spenden aus dem Verkauf ihrer Gedichte spendete und Gedichte zu besonderen Anlässen für diese Missionen an die Enteigneten schrieb und schickte sporadische Besuche bei diesen Missionen.

1865-1880

Crosby unterstützte die American Female Guardian Society and Home for the Friendless (gegründet 1834) in der 29 East 29th Street, für die sie 1865 eine Hymne schrieb, die von einigen Kindern des Heims gesungen wurde:

O nein, wir sind jetzt nicht ohne Freunde,
denn Gott hat ein Heim geschaffen.

Sie schrieb im Juni 1867 „More Like Jesus Would I Be“ ausdrücklich zum sechsten Jahrestag der Howard Mission and Home for Little Wanderers, einer überkonfessionellen Mission in New Bowery, Manhattan.

Sie wurde inspiriert, „ Pass Me Not, O Gentle Retter “ zu schreiben , nachdem sie im Frühjahr 1868 bei einem Gottesdienst im Gefängnis von Manhattan gesprochen hatte , von Kommentaren einiger Gefangener, die den Herrn gebeten hatten, nicht an ihnen vorbeizugehen. Doane vertonte es und veröffentlichte es 1870 in Songs of Devotion . „Pass Me Not“ wurde ihre erste Hymne, die weltweit Anklang fand, nachdem sie 1874 von Sankey bei seinen Kreuzzügen mit Moody in Großbritannien verwendet wurde. Sankey sagte: „Nein Die Hymne war bei den Treffen in London 1875 (sic) beliebter als diese.“

Im April 1868 schrieb Crosby "Fifty Years Ago" anlässlich des halbhundertjährigen Bestehens der New-York Port Society, die 1818 "zur Förderung des Evangeliums unter den Seeleuten im Hafen von New York" gegründet wurde.

Im Juli 1869 nahm Crosby an mindestens wöchentlichen Treffen teil, die von der interkonfessionellen New York City Mission organisiert wurden. Ein junger Mann wurde durch ihre Aussage bekehrt und sie wurde inspiriert, die Worte für "Rescue the Perishing" basierend auf einem Titel und einer Melodie zu schreiben, die ihr einige Tage zuvor von William Howard Doane gegeben wurden.

Ira Sankey erinnerte sich in seinem 1907 erschienenen Buch My Life and the Story of the Gospel Hymns an die Ursprünge von „Rescue the Perishing“ :

Fanny Crosby kehrte eines Tages von einem Missionsbesuch in einem der schlimmsten Viertel von New York City zurück, wo sie von den Bedürfnissen der Verlorenen und Sterbenden gehört hatte. Ihre Sympathien wurden erweckt, um den Niedrigen und Vernachlässigten zu helfen, und der Schrei ihres Herzens erklang in dieser Hymne, die zu einem Schlachtruf für das große Heer christlicher Arbeiter auf der ganzen Welt geworden ist. Es wurde sehr ausgiebig in der Mäßigungsarbeit verwendet und wurde Tausenden von Seelen gesegnet.

1880-1900

Im Jahr 1880, im Alter von 60 Jahren, „verpflichtete sich Crosby Christus erneut, den Armen zu dienen“ und widmete den Rest ihres Lebens der Heimmission. Sie lebte bis etwa 1884 in einer trostlosen Wohnung in der Frankfort Street 9 in der Nähe eines der schlimmsten Slums in Manhattan. Von dieser Zeit an verstärkte sie ihr Engagement in verschiedenen Missionen und Heimen.

Während der nächsten drei Jahrzehnte widmete sie ihre Zeit als "Tante Fanny" der Arbeit bei verschiedenen Stadtrettungsmissionen , darunter die McAuley Water Street Mission , die Bowery Mission , die Howard Mission, die Cremore Mission, die Door of Hope und andere Skid Zeilenmissionen. Darüber hinaus sprach sie bei YMCAs , Kirchen und Gefängnissen über die Bedürfnisse der städtischen Armen. Darüber hinaus war sie eine leidenschaftliche Unterstützerin von Frances Willard und der Women's Christian Temperance Union und deren Bemühungen, entweder auf Abstinenz oder Mäßigung beim Konsum von Alkohol zu drängen.

Zum Beispiel schrieb Crosby vor 1879 die Worte für das Lied "The Red Pledge", das den totalen Verzicht auf Alkohol befürwortete.

Ab etwa 1880 besuchte und unterstützte Crosby die Helping Hand for Men in Manhattan (besser bekannt als Water Street Mission ), „Amerikas erste Rettungsmission“, die von einem Ehepaar gegründet wurde, um Alkoholikern und Arbeitslosen zu helfen . Jerry McAuley war ein ehemaliger Alkoholiker und Dieb, der 1864 im Sing Sing- Gefängnis Christ wurde , und seine Frau Maria (ca. (1847 – 19. September 1919) war eine selbstbeschriebene „Flussdiebin“ und „gefallene Frau“. besuchte oft die Water Street Mission, "in Gesprächen und Beratung mit denen, die sie traf".

Crosby unterstützte die Bowery-Mission in Manhattan zwei Jahrzehnte lang, beginnend im November 1881. Die Bowery-Mission begrüßte den Dienst der Frauen und sie arbeitete aktiv, besuchte und sprach oft in den Abendversammlungen. Sie sprach jedes Jahr vor großen Menschenmengen, die den Jubiläumsgottesdienst besuchten, bis das Gebäude 1897 einem Brand zum Opfer fiel. Sie rezitierte auch ein Gedicht, das sie für diesen Anlass geschrieben hatte, von dem viele von Victor Benke, dem Freiwilligen der Mission, vertont wurden Organist von 1893–97. Unter den Liedern, an denen sie und Benke zusammenarbeiteten, wurden 1901 sechs veröffentlicht: "He Has Promised" , "There's a Chorus Ever Ringing" , "God Bless Our School Today" , "Is There Something I Can Do?" , "Auf fröhlichen Flügeln" und "Beobachte weiter" .

Jerry und Maria McAuley gründeten die Cremorne Mission 1882 im Cremorne Garden in der 104 West 32nd Street, als „Strandspitze in einem riesigen Dschungel aus Lastern und Ausschweifungen, bekannt als Tenderloin“ (in der Nähe der Sixth Avenue). Crosby besuchte die nächtlichen Gottesdienste um 20 Uhr, in denen oft Gospelsongs gesungen wurden, die von ihr und Doane geschrieben wurden, darunter "Balladen, die an die Gebete der Mutter erinnern, die Übel der Unmäßigkeit rezitieren oder sich qualvolle Sterbebettszenen vorstellen, die lange vergrabene Erinnerungen wecken und Entschlüsse stärken sollen". ". Sie wurde inspiriert, nach dem Tod von Jerry McAuley im Jahr 1884 ein Gebet zu schreiben, das später in Rettungsliederbücher aufgenommen wurde:

Herr, siehe in deinem Mitleid
Die, die jetzt vor dir knien;
Sie sind in einem traurigen Zustand.
Niemand kann ihnen helfen, Herr, außer Du.
Sie sind verloren, aber lassen Sie sie nicht auf
ihrem tristen Weg umherzustreifen;
Es gibt Vergebung, kostbare Vergebung,
wenn sie durch den Glauben zu dir kommen.

Nach McAuleys Tod unterstützte Crosby weiterhin die Cremorne-Mission, die jetzt von Samuel Hopkins Hadley geleitet wird.

Einige der städtischen Missionen, mit denen Crosby zusammenarbeitete, wurden von Befürwortern der Wesleyan/Heiligkeits-Doktrin betrieben , darunter das von der Prominenten Emma Whittemore am 25. Oktober 1890 in einem Haus von AB Simpson gegründete Rettungsheim Door of Hope , das als "Zuflucht und" gedacht war ein Zuhause für Mädchen der besseren Klasse, die von zu Hause und von rechts versucht wurden" und "gefallene Mädchen" zu retten.

Spätere Jahre (1900-1915)

Crosbys Hymnenschrift ging in späteren Jahren zurück, aber sie war fast bis zu ihrem Tod in Reden und Missionsarbeit unter Amerikas städtischen Armen aktiv. Sie war bekannt und traf sich oft mit Präsidenten, Generälen und anderen Würdenträgern. Laut Blumhofer "katapultierte die Popularität von Fanny Crosbys Texten sowie ihre gewinnende Persönlichkeit sie zum Ruhm".

Einige ihrer wohlhabenden Freunde trugen oft zu ihren finanziellen Bedürfnissen bei, wie Doane, Sankey und Phoebe Knapp, obwohl sie immer noch dazu neigte, denen, die sie für weniger glücklich hielt, großzügig zu spenden. Ihr langjähriger Verleger The Biglow and Main Company zahlte ihr jede Woche ein kleines Stipendium von 8 US-Dollar in Anerkennung ihrer Beiträge zu ihrem Geschäft im Laufe der Jahre, auch nachdem sie weniger Texte eingereicht hatte. Knapp und andere glaubten jedoch, dass Biglow und Main durch Crosby enorme Gewinne gemacht hätten, ohne sie angemessen für ihre Beiträge zu entschädigen, und dass sie in ihren fortgeschrittenen Jahren bequemer leben sollte.

Sie war bis Mai 1900 einige Monate lang an einem schweren Herzleiden erkrankt und zeigte immer noch einige Folgen eines Sturzes, also reisten ihre Halbschwestern nach Brooklyn, um sie davon zu überzeugen, aus ihrem Zimmer im Haus des Dichters Will Carleton auszuziehen in Brooklyn nach Bridgeport, Connecticut . Sie drängten sie, bei ihrer verwitweten Halbschwester Julia „Jule“ Athington und bei Jules verwitweter jüngerer Schwester Caroline „Carrie“ W. Rider zu leben. Sie und Rider mieteten zusammen ein Zimmer, bevor sie in eine gemietete Wohnung zogen, in der sie bis 1906 lebten. Sie übertrug ihre Kirchenmitgliedschaft von der Cornell Memorial Methodist Church in Manhattan in die First Methodist Church of Bridgeport im Jahr 1904, nachdem sie nach Bridgeport gezogen war. Ihr Ehemann "Van" starb am 18. Juli 1902; er hatte in Brooklyn gelebt . Wegen ihres schlechten Gesundheitszustandes nahm sie nicht an der Beerdigung teil. Phoebe Knapp bezahlte seine Beerdigung auf dem Mount Olivet Cemetery, Queens County, New York.

Weitergabe von Freunden, öffentliche Anerkennung

Crosby und Rider zogen im Sommer 1906 wegen Riders Krebs in die 226 Wells Street, Bridgeport, Connecticut . Carrie starb im Juli 1907 an Darmkrebs und Phoebe Knapp starb am 10. Juli 1908. Wochen später starb Ira Sankey, nachdem sie gerade "Saved by Grace" gesungen hatte, eine von Crosbys beliebtesten Kompositionen.

Am 2. Mai 1911 sprach Crosby bei der Eröffnungssitzung der siebten jährlichen Kampagne des Evangelistischen Komitees in der Carnegie Hall vor 5.000 Menschen , nachdem die Menge 30 Minuten lang ihre Lieder gesungen hatte. An Crosbys 94. Geburtstag im März 1914 organisierten Alice Rector und die Königstöchter der First Methodist Church of Bridgeport, Connecticut , einen Violet Day zu ihren Ehren, der von Hugh Main landesweit bekannt gemacht wurde.

Carleton-Kontroverse (1904-1905)

Der amerikanische Dichter, Autor und Dozent Will Carleton war ein wohlhabender Freund, mit dem Crosby in ihren letzten Jahren in Brooklyn zusammengelebt hatte. Er hatte Vorträge über ihre Hymnen und ihr Leben gehalten und 1901 in seiner Zeitschrift Every Where (die eine Höchstauflage von 50.000 Exemplaren pro Monat hatte) eine Reihe von Artikeln über sie veröffentlicht , für die er ihr 10 Dollar pro Artikel bezahlte. 1902 schrieb er eine Hommage an sie, die in seinen Songs of Two Centuries veröffentlicht wurde .

Auf Knapps Veranlassung überarbeitete Carleton diese Artikel und schrieb Fanny Crosbys Lebensgeschichte , eine Biographie, die sie zunächst autorisierte; es wurde im Juli 1903 veröffentlicht und am 25. Juli von der New York Times positiv rezensiert . Carletons Buch kostete 1 Dollar pro Exemplar.

Dies war der erste vollständige biografische Bericht über Crosbys Leben, obwohl Robert Lowry eine 16-seitige biografische Skizze verfasst hatte, die 1897 in ihrem letzten Gedichtband Bells of Evening and Other Verses veröffentlicht wurde . In der Anzeige am Anfang des Buches wurde die folgende Aussage „des Autors“ mit einer Faksimile von Crosbys Unterschrift unterschrieben: in vielen Häusern ein gern gesehener Gast sein“. Carleton fügte hinzu:

Der Verlag hofft aufrichtig, dass dieses Buch einen möglichst großen Absatz findet, damit die Geschichte seiner geliebten Autorin vielen Menschen eine Inspiration sein kann und ihr ein eigenes Zuhause ermöglicht wird. in dem sie den Rest ihrer Tage verbringen kann.

Reaktion der Verlage

Laut Ruffin ging Carletons Buch „wie ein Bleiballon bei Fannys Verlagen über“. Über Biglow und Main wurde explizit nichts Negatives geschrieben, aber auch wenig Lob für die Kanzlei und ihre Mitglieder. Crosby wird unter Bezugnahme auf Biglow und Main zitiert: "Mit denen ich seit vielen Jahren sehr herzliche und sogar liebevolle Beziehungen pflege". Das Buch verwendet keine ihrer Hymnen, die Biglow und Main gehörten. Hubert Main glaubte, dass "Will Carleton die Biglow & Main Company und all ihre Autoren so weit wie möglich ignorieren und sich als einer ihrer Freunde aufstellen wollte, der ihr half". Biglow und Main glaubten, dass Carleton und Phoebe Knapp sich eines „brutalen Angriffs auf Fanny“ schuldig gemacht hätten und planten, Crosby „zu übernehmen“. Knapp wurde nicht zum 40-jährigen Jubiläumsempfang und Abendessen in Manhattan im Februar 1904 eingeladen, um Crosbys Verbindung mit Bradbury und Biglow und Main zu feiern; Laut Blumhofer war sie bei Biglow und Main persona non grata .

Biglow und Main waren besorgt, dass das Buch den Verkauf von Crosby's Bells at Evening and Other Verses verringern würde , das sie 1897 veröffentlicht hatten und das Lowrys biografische Skizze von Crosby enthielt. Sie überzeugten Crosby, sowohl an Carleton als auch an Knapp zu schreiben und im April 1904 mit einer Klage gegen Carleton zu drohen eine einstweilige Verfügung beantragen , die die weitere Veröffentlichung verhindert. Die vorgeschlagene einstweilige Verfügung wurde mit der Begründung begründet, dass sie von Carleton falsch dargestellt worden war; sie glaubte, er habe sie als allein lebend in schlechter Gesundheit und extremer Armut beschrieben, obwohl sie tatsächlich 25 Dollar pro Woche von Biglow und Main erhielt und bei Verwandten lebte, die sich um sie kümmerten. Crosby gab an, dass sie keine Lust habe, Hausbesitzerin zu werden, und dass sie, falls sie jemals in Armut lebte, es aus eigener Entscheidung war.

Kontroverse wird öffentlich

Als Reaktion auf Crosbys Brief und Drohungen schrieb Carleton in einem Brief an die New York Times, dass er motiviert sei, seine „Liebesarbeit“ für Crosby zu schreiben, um Geld zu sammeln, damit sie zum ersten Mal ein eigenes Zuhause haben könnte in ihrem Leben. Er gab an, dass er:

• interviewte Crosby und transkribierte die Details ihres Lebens
• bezahlte sie für ihre Zeit und ihr Material
• sicherte ihr die Erlaubnis, das Material in seinem Magazin Every Where und in einem Buch zu veröffentlichen
• alle Ausgaben für Veröffentlichung und Druck aus eigener Tasche bezahlt
• hat das Buch zu seiner Zeit und auf eigene Kosten beworben
• überwiesen ihr 235,20 $ für die Lizenzgebühren der letzten acht Monate zum vereinbarten Satz
• schickte ihr zusätzliche Beiträge von Bewunderern bei seinen Vorträgen

Sankey zahlte die Miete für das Haus in Bridgeport, in dem Crosby mit ihrer Halbschwester Carrie lebte. Er deutete in einem Artikel in The Christian an, dass "das Geschäft mit Carleton satanischen Ursprungs war und kommentierte, indem er die Weizen-und-Unkraut-Passage in der Bibel wiederholte : 'Ein Feind hat dies getan'".

Im Jahr 1904 kontaktierte Phoebe Knapp den Bischof der Methodist Episcopal Church, Charles Cardwell McCabe, und erwarb seine Hilfe, um Crosbys Armut bekannt zu machen, und sammelte Geld, um diese Situation zu verbessern. Sie sicherten Crosbys Erlaubnis, Gelder zu ihren Gunsten zu erbitten, und die religiöse Presse (einschließlich The Christian Advocate ) trug McCabes Bitte um Geld in ihrem Namen im Juni 1904 unter der Überschrift „Fanny Crosby in Need“. McCabe wies darauf hin, dass Crosbys "Hymnen nie in ihrem eigenen Namen urheberrechtlich geschützt waren, sie hat sie für kleine Summen an die Verleger verkauft, die das Urheberrecht selbst halten, und die begabte Autorin hat nur wenig Geld für Hymnen, die auf der ganzen Welt gesungen wurden". ".

Im Juli 1904 berichteten Zeitungen, dass Crosbys Verleger eine Erklärung herausgegeben hatten, in der sie bestritten, dass sie Geld brauchte, was darauf hindeutete, dass sie es niemals sein würde, „da sie ihr ganzes Leben lang reichlich für sie gesorgt haben“, und dass „Bischof McCabe … von jemandem grob getäuscht wurde".

Crosby schrieb auch einen Brief an Bischof McCabe als Antwort auf seine Spendensammlung in ihrem Namen. Dieser Brief wurde auf ihre Veranlassung hin veröffentlicht und erlaubte ihm, Geld von ihren Freunden als "ein Zeugnis ihrer Liebe" zu erbitten, aber wiederholte, dass sie nicht in Armut lebte, noch starb oder sich in schlechter Gesundheit befand. Crosby und ihre Vertreter kontaktierten ihn eine Woche später, und McCabe schrieb an The Christian Advocate und erklärte seine Gründe für die Beschaffung von Geldern für sie, erklärte jedoch, dass er die Berufung auf ihre Bitte zurückziehe.

Im Juli 1904 war die Sache noch nicht erledigt; es endete jedoch vor dem Fanny Crosby Day im März 1905, nachdem Carletons Frau Adora plötzlich starb.

Neue Carleton-Ausgabe

1905 gab Carleton eine neue Ausgabe von Fannie Crosby, Her Life Work heraus , die sowohl erweitert als auch "neu illustriert" wurde, und trotz "der höheren Produktionskosten bleibt der Preis ein Dollar pro Kopie", wobei Crosby "das gleiche erhält". liberales Königtum", da das Buch " VERKAUFT ZUM BENEFIT DES BLIND AUTHOR'S " wurde.

Im Dezember 1905 gab Crosby eine Karte heraus, die gegen den fortgesetzten Verkauf von Carletons Buch protestierte, und bestritt erneut, dass sie "in Not" war, da sie sich in "bequemen Umständen und sehr aktiv" befand und fast einmal pro Woche Vorträge hielt. Sie gab an, dass sie aus dem Verkauf des Buches weniger als 325 US-Dollar erhalten hatte, dass ihre "Anfragen nicht berücksichtigt wurden", aber dass "wenn diese Tatsachen allen bekannt sind, die Verlage das Buch nach Belieben verkaufen können; nur ich habe keine" seinen Verkauf zu meinem eigenen Vorteil steigern möchte, der natürlich sehr klein ist".

Trotz Crosbys Bemühungen machte Carleton bis mindestens 1911 Werbung für das Buch. 1911 veröffentlichte Carleton Crosbys Lebensgeschichte in Every Where und aktualisierte sie . Die 1906 veröffentlichte Veröffentlichung von Crosbys eigener Autobiographie, Memories of Eighty Years , die sich im Gegensatz zu Carletons Buch auf Crosbys Hymnenschreibjahre konzentrierte, im Abonnement und von Tür zu Tür verkauft und in Vorträgen von Doane beworben wurde, brachte 1.000 US-Dollar ein Crosby. Crosby und Knapp waren sich wegen des Carleton-Buches eine Zeit lang entfremdet, aber Anfang 1905 hatten sie sich versöhnt.

Tod und Vermächtnis

Crosby starb am 12. Februar 1915 nach sechsmonatiger Krankheit im Alter von 94 Jahren in Bridgeport an Arteriosklerose und einer Hirnblutung . Sie wurde auf dem Mountain Grove Cemetery in Bridgeport, CT, in der Nähe ihrer Mutter und anderer Familienmitglieder beigesetzt. Auf ihren Wunsch hin errichtete ihre Familie einen sehr kleinen Grabstein mit den Worten: "Tante Fanny: Sie hat getan, was sie konnte; Fanny J. Crosby".

Crosby sagte, dass ihr Interesse an "öffentlichen Angelegenheiten nie nachgelassen hat. Es gibt nicht viele Menschen, die in diesem Gnadenjahr leben, die das Privileg hatten, Staatsmänner wie Henry Clay, General Scott und Präsident Polk zu treffen , aber die Namen dieser Helden sind" mit unauslöschlichen Buchstaben in die Annalen unserer nationalen Geschichte aufgenommen, und ihre unvergänglichen Taten sind in Zeichen festgehalten, die kein Lebender auslöschen möchte wahren Prinzipien der nationalen Ehre und der Demokratie, die sie alle so treu einprägten. ..."

Fanny Crosby-Tag

Am Sonntag, den 26. März 1905, wurde der Fanny Crosby Day in Kirchen vieler Konfessionen auf der ganzen Welt gefeiert, mit besonderen Gottesdiensten zu ihrem 85. Geburtstag zwei Tage zuvor. An diesem Tag besuchte sie die First Baptist Church in Bridgeport, wo Carrie Rider Mitglied war; sie sprach im Abendgottesdienst und bekam 85 Dollar.

Im März 1925 feierten etwa 3.000 Kirchen in den Vereinigten Staaten den Fanny Crosby Day, um ihres 105. Geburtstags zu gedenken.

Fanny Crosby Gedenkstätte für die Alten (1925–1996)

Crosby hinterließ in ihrem Testament Geld für "die Unterbringung älterer Männer, die keinen anderen Platz zum Leben hatten, wobei diese Männer eine geringe Gebühr für ihren Lebensunterhalt an das Heim zahlen mussten". Im Jahr 1923 honorierten die King's Daughters of the First Methodist Church of Bridgeport, Connecticut Crosbys Bitte, ihr ein Denkmal zu setzen, indem sie begannen, die zusätzlichen Mittel aufzubringen, die für die Errichtung des Fanny Crosby Memorial Home for the Aged erforderlich waren. Das nicht-konfessionelle Haus wurde im ehemaligen Hunter-Haus in 1008 Fairfield Avenue, Bridgeport gegründet; Es wurde am 1. November 1925 eröffnet, nachdem der Kirchenbund auf nationaler Ebene 100.000 US-Dollar für den Betrieb aufbrachte. Es funktionierte bis 1996, als es der Bridgeport Rescue Mission übergeben wurde.

Das Enoch Crosby Chapter der Daughters of the American Revolution widmete am 8. Oktober 1934 eine historische Straßenmarkierung zum Gedenken an ihren Geburtsort an der Westseite der Route 22 in Doansburg, New York, nördlich von Brewster.

Ein großer Gedenkstein wurde am 1. Mai 1955 von Crosbys „Freunden, denen ihr Leben eine Inspiration war“ gewidmet – ein Stein, der „den ursprünglichen Grabstein in den Schatten stellte“ – trotz ihrer ausdrücklichen Anweisung, kein großes Marmordenkmal zu errichten. Es enthielt die erste Strophe der „ Gesegneten Versicherung “.

Andere Ehrungen

Crosby wurde 1975 posthum in die Gospel Music Hall of Fame aufgenommen. Bekannt als die "Königin der Gospel-Songwriter", tourte der Songwriter George Hamilton IV. 2010 durch methodistische Kapellen, um Fannys herausragenden Beitrag zur Gospelmusik zu feiern. Seine Präsentation umfasste Geschichten über ihr produktives und karitatives Leben, einige ihrer Hymnen und einige seiner eigenen erhebenden Lieder. Der liturgische Kalender der Episcopal Church in den Vereinigten Staaten gedenkt Crosby mit einem Kleinen Fest am 11. Februar . Obwohl sie in The Hymnal 1982 nicht erwähnt wird , sind ihre Hymnen in mehreren neueren Gesangbüchern enthalten, darunter Lift Every Voice und Sing II und das African American Heritage Hymnal .

Funktioniert

Verweise

Fußnoten

Zitate

Quellen

Externe Links

• Papiere von Fanny Crosby

Artikel

• Fanny Crosby bei HymnTime
• Fanny Crosby beim Hymnary
• Fanny Crosby bei Find a Grave

Bücher

• Werke von oder über Fanny Crosby im Internet Archive
• Werke von Fanny Crosby bei LibriVox (öffentliche Hörbücher)

Diskografie

• Fanny Crosby (Texterin)

Noten

• Fanny Crosby von der Duke University
• Fanny Crosby von der Indiana University
• Fanny Crosby 01 in der Library of Congress
• Fanny Crosby 02 in der Library of Congress

Audio-Streaming

• Fanny Crosby bei Victor Records
• Fanny Crosby bei Edison Records