Fasten und Abstinenz in der katholischen Kirche - Fasting and abstinence in the Catholic Church

Die katholische Kirche hält die Disziplinen des Fastens und der Abstinenz jedes Jahr zu verschiedenen Zeiten ein. Für Katholiken bedeutet Fasten die Reduzierung der Nahrungsaufnahme, während Abstinenz den Verzicht auf etwas Gutes und nicht von Natur aus Sündiges wie Fleisch bedeutet. Die katholische Kirche lehrt, dass alle Menschen von Gott verpflichtet sind, eine gewisse Buße für ihre Sünden zu leisten, und dass diese Buße sowohl persönlich als auch körperlich ist. Körperliches Fasten ist bedeutungslos, wenn es nicht mit einer spirituellen Vermeidung von Sünde verbunden ist. Basilius von Cäsarea gibt folgende Ermahnung zum Fasten:

Lasst uns ein angenehmes und sehr angenehmes Fasten für den Herrn fasten. Wahres Fasten ist die Entfremdung vom Bösen, die Mäßigung der Zunge, die Abstinenz vom Zorn, die Trennung von Begierden, Verleumdung, Falschheit und Meineid. Entbehrung von diesen ist wahres Fasten.

Kanonisches Recht in Kraft

Lateinische Kirche sui juris

Moderne kanonische Gesetzgebung für die Katholiken der lateinischen Kirche sui iuris (die meisten Katholiken umfassen) in der 1966 verwurzelt Apostolischen Konstitution von Papst Paul VI, Paenitemini und in dem kodifizierten 1983 Codex des kanonischen Rechtes (in Canons 1249-1253). Laut Paenitemini , dem Kodex des Kirchenrechts von 1983 und der Konstitution Sacrosanctum Concilium sind am Aschermittwoch , Karfreitag und wenn möglich den ganzen Karsamstag sowohl Abstinenz als auch Fasten von Katholiken vorgeschrieben, die aus verschiedenen Gründen nicht befreit sind . Das Fastengesetz bindet alle Katholiken vom 18. bis zum 59. Lebensjahr. Alle Freitage des Jahres, außer wenn ein Hochfest auf den Freitag fällt, sind an das Gesetz der Abstinenz gebunden.

Sowohl Paenitemini als auch der Codex of Canon Law von 1983 erlaubten den Bischofskonferenzen, Anpassungen der Gesetze über Fasten und Abstinenz für ihre Heimatgebiete vorzuschlagen. In einigen Ländern haben die Bischofskonferenzen von Rom die Ersetzung des Verzichts auf Fleisch an Freitagen außer Karfreitag durch fromme oder karitative Handlungen erwirkt. Andere verzichten auf Fleisch zu essen auf Fasten Freitag.

Die Personalordinariate für ehemalige Anglikaner , die mit der katholischen Kirche versöhnt sind, folgen der Disziplin der lateinischen Kirche (zu der sie gehören), einschließlich der Normen, die vom Rat der katholischen Bischöfe festgelegt wurden, in dessen Territorien sie errichtet wurden und denen ihre Ordinarien angehörten. So ist beispielsweise in England an allen Freitagen des Jahres Abstinenz die Norm. Der Bischof in den Vereinigten Staaten hat die Aussagen in den USCCB-Normen betont: "Der Freitag selbst bleibt das ganze Jahr über ein besonderer Tag der Bußbefolgung" und "wir geben der Abstinenz von Fleisch an erster Stelle." Die Ember Days wurden im Kalender der Ordinariate neu eingeführt, und solange kein Hochfest Vorrang hat, sind die Ember Fridays im September und Advent obligatorische Abstinenztage. Die obligatorische Abstinenz am Ember Friday in der Fastenzeit ist in der universellen Fastendisziplin enthalten, und die Abstinenz am Ember Friday an Pfingsten ist nicht erforderlich, da alle Tage der Pfingstoktav Hochfeste sind.

Autonome katholische Ostkirchen

Die Mitglieder der autonomen katholischen Ostkirchen sind verpflichtet , die Disziplin ihrer eigenen folgen bestimmten Kirche . Während einige Ostkatholiken versuchen, die strengeren Regeln ihrer orthodoxen Gegenstücke zu befolgen, sind die tatsächlichen kanonischen Verpflichtungen der Ostkatholiken, zu fasten und sich zu enthalten, normalerweise viel nachsichtiger als die der Orthodoxen.

Ostchristen betrachten das Fasten als einen Teil der Umkehr und als Unterstützung einer geistlichen Veränderung des Herzens. Ostchristen begehen zwei große Fastenzeiten, das „Große Fasten“ vor Ostern und das „Phillips Fasten“ vor der Geburt Christi.

Die Fastenzeit vor Weihnachten wird "Philips Fast" genannt, weil sie nach dem Fest des Heiligen Philipp beginnt. Spezifische Praktiken variieren, aber an einigen Tagen der Woche werden Fleisch, Milchprodukte und (in einigen Ländern) Öl vermieden, während an anderen Tagen keine Einschränkungen gelten. Ungefähr in der letzten Woche vor der Geburt Christi wird an allen Tagen auf Fleisch, Milchprodukte, Eier und Öl verzichtet, die Mahlzeiten werden in mäßiger Menge und zwischen den Mahlzeiten nicht eingenommen.

Westliche Praxis

Geschichte

Die Fastenregeln beziehen sich auf die erlaubte Nahrungsmenge an Fastentagen, während sich die Abstinenzregeln auf die Qualität oder Art der Nahrung beziehen. Die christliche Tradition des Fastens und der Abstinenz entwickelte sich aus alttestamentlichen Praktiken und war ein wesentlicher Bestandteil der frühen Kirchengemeinde. Louis Duchesne bemerkte, dass Montag und Donnerstag unter frommen Juden Fastentage waren. Frühe Christen praktizierten regelmäßig wöchentliches Fasten mittwochs (in Erinnerung an den Verrat an Christus) und freitags (in Erinnerung an die Kreuzigung Jesu). Die frühchristliche Form ist als Schwarzes Fasten bekannt : "Nur einmal am Tag essen, gegen Abend; außer etwas Wasser wurde den ganzen Tag nichts genommen". Dies war vor dem 8. Jahrhundert n. Chr. die normative Form des christlichen Fastens und wird bis heute von einigen Gläubigen, insbesondere in der Fastenzeit, beibehalten.

Zwischen Fasten und Almosengeben bestand schon immer ein enger Zusammenhang; Das Geld, das für Lebensmittel gespart wurde, sollte den Armen gegeben werden.

Fastenzeit

Die Gewohnheit des Fastens vor Ostern entwickelte sich allmählich und mit einer beträchtlichen Vielfalt der Praxis in Bezug auf die Dauer. Noch in der zweiten Hälfte des zweiten Jahrhunderts gab es unterschiedliche Meinungen nicht nur über die Art des Osterfastens, sondern auch über die richtige Osterzeit. Im Jahr 331 verordnete der heilige Athanasius seiner Herde eine vierzigtägige Fastenzeit vor dem strengeren Fasten der Karwoche, aber nicht einschließlich, und im Jahr 339, nachdem er nach Rom und durch den größten Teil Europas gereist war, schrieb: in den schärfsten Worten, die Menschen von Alexandria zu dieser allgemein praktizierten Einhaltung aufzufordern, "damit, dass die ganze Welt fastet, wir, die wir in Ägypten sind, nicht als einziges Volk zum Gespött werden sollten nicht fasten, sondern uns in jenen Tagen erfreuen".

Zur Zeit Gregors des Großen (590–604) gab es in Rom offenbar sechs Wochen zu je sechs Tagen, also insgesamt sechsunddreißig Fastentage, die der heilige Gregor, der darin von vielen mittelalterlichen Schriftstellern befolgt wird, beschreibt als der geistliche Zehnte des Jahres, sechsunddreißig Tage sind ungefähr der zehnte Teil von dreihundertfünfundsechzig. Der Wunsch, die genaue Zahl von vierzig Tagen zu realisieren, führte zu einem späteren Zeitpunkt dazu, die Fastenzeit am Aschermittwoch zu beginnen.

Frühe Fastenpraktiken waren unterschiedlich, aber zur Zeit Gregors des Großen war es die übliche Regel an allen Fastentagen, nur eine Mahlzeit pro Tag zu sich zu nehmen und dies nur am Abend (nach Sonnenuntergang); und auf Fleisch aller Art, auf weißes Fleisch (d. h. Milch, Butter und Käse, in lateinischen Quellen Lactinia genannt ), auf Eier und in den frühen Jahrhunderten auf Wein und Öl zu verzichten. Der Verzehr von Fisch und Schalentieren war normalerweise, aber nicht überall, erlaubt. Solch ein strenges Fasten wird manchmal als schwarzes Fasten bezeichnet .

Während frühe Quellen die Mahlzeit nach Sonnenuntergang verorten, herrschte im 10. Jahrhundert oder früher der Brauch vor, die einzige Mahlzeit des Tages zur neunten Stunde einzunehmen (lateinisch nona hora , ca. 15:00 Uhr). Im 14. Jahrhundert war die eine Mahlzeit des Tages zu einer Mittagsmahlzeit geworden; und die liturgische Befolgung der Nona Hora war an die tägliche Messe und andere Morgengottesdienste gebunden, die immer vor Mittag gesprochen wurden . Gleichzeitig mit diesen Entwicklungen wurde die Praxis der Abendkollation (ein kleiner Snack) üblich. Eine Morgenkollation wurde im frühen 19. Jahrhundert eingeführt. Während dieser Jahrhunderte gab es große Meinungsverschiedenheiten über die Angemessenheit von weißem Fleisch an Fastentagen, was oft zu verschiedenen Ablässen führte, die den Verzehr von Milch, Butter und Käse und seltener Eiern erlaubten.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts schrieb das Kirchenrecht das Fasten während der gesamten Fastenzeit vor, mit Abstinenz nur am Freitag und Samstag. Einige Länder erhielten Dispensationen: Rom erlaubte 1918 den Bischöfen von Irland , die Samstagsverpflichtung auf Mittwoch zu übertragen; in den USA war am Samstag keine Abstinenz erforderlich. Die anderen Wochentage waren einfach Tage des "Fastens ohne Abstinenz". Eine ähnliche Praxis (in den Vereinigten Staaten üblich) wurde als "partielle Abstinenz" bezeichnet, die Fleisch nur einmal am Tag zur Hauptmahlzeit erlaubte. (Im aktuellen katholischen Kirchenrecht gibt es nichts, was einer "teilweisen Abstinenz" entspricht.) Auch die Länder des ehemaligen spanischen Reiches hatten ihre eigenen weitreichenden Ausnahmen von den Regeln des Fastens und der Abstinenz, basierend auf den "Kreuzfahrerprivilegien" der spanischen Herrschaften wie in der Bulle des Kreuzzugs kodifiziert . In einigen europäischen Kolonien unterschied sich die Verpflichtung zum Fasten und der Enthaltung je nach Rasse, wobei die Eingeborenen oft mildere Regeln hatten als Europäer oder Mestizen .

Während die Abstinenzregeln im Allgemeinen nur Meeresfrüchte erlauben, gibt es einige Ausnahmen. In Teilen Südamerikas, insbesondere in Venezuela , ist Capybara- Fleisch während der Fastenzeit und der Karwoche beliebt ; als Antwort auf eine Frage französischer Siedler in Quebec im 17. Jahrhundert wurde der Biber als Ausnahme eingestuft; und der Erzbischof von New Orleans sagte , dass „Alligator in der Fischfamilie betrachtet wird“ im Jahr 2010. Die rechtliche Grundlage für die Klassifizierung von Biber als Fisch wahrscheinlich mit dem ruht Summa Theologica von Thomas von Aquin , die Basen Tiere Klassifizierung so viel auf Gewohnheit als Anatomie .

Neben der Fastenzeit gab es noch andere Bußzeiten, die üblicherweise von Fasten oder Abstinenz begleitet wurden. Dazu gehörten der Advent , die Ember Days , die Rogation Days , freitags das ganze Jahr über und die Mahnwachen einiger der wichtigen Festtage.

Die Adventszeit gilt als eine Zeit besonderer Selbstprüfung, Demut und geistlicher Vorbereitung in Erwartung der Geburt Christi. Freitage und Samstage im Advent waren Abstinenztage, und bis Anfang des 20. Jahrhunderts waren die Adventsfreitage auch Fastentage.

Die Mahnwachen beobachtete den Samstag vor enthalten Pfingsten , den 31. Oktober (die Mahnwache von Allerheiligen ), 24. Dezember ( Weihnachtsabend), 7. Dezember (die Mahnwache der Unbefleckten Empfängnis ) und 14. August (die Mahnwache der Annahme ). Diese Mahnwachen erforderten alle das Fasten; einige verlangten auch Abstinenz. Fällte eine davon auf einen Sonntag, wurde die Mahnwache, aber nicht die Fastenpflicht, auf den Samstag davor verlegt. (Einige andere liturgische Tage waren auch als Mahnwachen bekannt, aber es war weder Fasten noch Abstinenz erforderlich, insbesondere die Mahnwachen der Apostelfeste und die Mahnwache der Epiphanie.) 1959 wurde in den Vereinigten Staaten das Fasten für die Weihnachtsmahnwache verlegt bis 23.12.

Viermal im Jahr gab es Gluttage . Der Mittwoch, Freitag und Samstag der Glutwoche waren Fasten- und Abstinenztage, während Mittwoch und Samstag oft nur Tage der teilweisen Abstinenz waren. Darüber hinaus mussten Katholiken an allen anderen Freitagen auf Fleisch verzichten (aber nicht fasten), es sei denn, der Freitag fiel mit einem Feiertag zusammen .

Die früheren Abstinenzregelungen verpflichteten Katholiken bereits ab sieben Jahren, aber es gab viele Ausnahmen. Große Schichten von Menschen galten als vom Fasten und Abstinenz befreit, nicht nur Kranke und körperlich anstrengende Berufe, sondern auch Reisende und Studenten. Die Vorschriften wurden an jede Nation angepasst, und so war in den meisten Diözesen in Amerika am Freitag nach Thanksgiving kein Fleischverzicht erforderlich , um Fleischreste von diesem US-Nationalfeiertag unterzubringen.

Am Vorabend des Zweiten Vatikanischen Konzils wurden die Fasten- und Abstinenzvorschriften in zahlreichen katholischen Ländern gegenüber dem Beginn des 20 oder am Vortag und die Mahnwache entweder der Unbefleckten Empfängnis oder der Himmelfahrt).

Zeitgenössische Anwendung

Die zeitgenössische Gesetzgebung wurzelt in der Apostolischen Konstitution von Papst Paul VI. , Paenitemini, von 1966 . Er empfahl, das Fasten der wirtschaftlichen Situation vor Ort anzupassen und alle Katholiken freiwillig zu fasten und sich der Stimme zu enthalten. Er erlaubte auch, dass Fasten und Enthaltsamkeit durch Gebet und Werke der Nächstenliebe ersetzt werden könnten, obwohl die Richtlinien dafür von den Bischofskonferenzen festgelegt werden sollten.

Die gegenwärtige Praxis des Fastens und der Abstinenz wird durch die Canons 1250-1253 des Codes von 1983 geregelt. Sie legen fest, dass alle Freitage des Jahres und die Fastenzeit in der gesamten Kirche Bußzeiten sind. Am Aschermittwoch und Karfreitag sind alle Menschen im Alter von 14 bis 60 Jahren gesetzlich zum Fasten verpflichtet. Alle Personen, die das vierzehnte Lebensjahr vollendet haben, sind an allen Freitagen an das Gesetz der Enthaltsamkeit gebunden, es sei denn, es handelt sich um Feierlichkeiten, und wieder am Aschermittwoch; in der Praxis wurde diese Anforderung jedoch von den Bischofskonferenzen stark reduziert, da diese Konferenzen gemäß Canon 1253 die Befugnis haben, die lokalen Normen für das Fasten und die Abstinenz in ihren Gebieten festzulegen. (Allerdings wird das Gebot, am Aschermittwoch und Karfreitag sowohl zu fasten als auch zu enthalten, normalerweise nicht verzichtet.)

In Ermangelung jeglicher Spezifizierung der Natur des "Fastens" im geltenden kanonischen Recht ist hier offensichtlich die traditionelle Definition anwendbar, wonach Katholiken an den Tagen des obligatorischen Fastens nur eine vollständige Mahlzeit am Tag zu sich nehmen dürfen. Zusätzlich können sie zwei kleinere Mahlzeiten einnehmen, die als „ Collations “ bekannt sind. Die kirchlichen Anforderungen an das Fasten beziehen sich nur auf feste Nahrung, nicht auf Getränke, daher beschränkt das Kirchenrecht die Menge an Wasser oder anderen Getränken – auch alkoholischen Getränken – nicht, die konsumiert werden dürfen.

In einigen westlichen Ländern wurden Katholiken ermutigt, während der Fastenzeit nicht-diätetische Formen der Abstinenz anzunehmen. Im Jahr 2009 beispielsweise forderte Msgr. Benito Cocchi, Erzbischof von Modena , junge Katholiken auf, während der Fastenzeit auf SMS zu verzichten .

Eucharistisches Fasten

Zusätzlich zu den oben genannten Fasten müssen Katholiken auch das eucharistische Fasten einhalten, bei dem in der lateinischen Kirche eine Stunde lang vor dem Empfang der Eucharistie nichts als Wasser oder Medizin in den Körper aufgenommen wird . Die früheste aufgezeichnete regelmäßige Praxis war, vor dem Abendmahl zu Hause zu essen, wenn man hungrig war (1. Korinther 11,34 ). Die nächste bekannte alte Praxis war, an diesem Tag von Mitternacht bis zur Messe zu fasten. Da im Westen Messen nach Mittag und Abend üblich wurden, wurde dies bald auf dreistündiges Fasten umgestellt. Der Kodex des kanonischen Rechts von 1983 reduzierte das eucharistische Fasten für die lateinische Kirche auf die gegenwärtige einstündige Pflicht .

Besonderes Recht

Australien

Die australische Katholische Bischofskonferenz hat am Freitag, den 4. Oktober 1985, festgelegt, dass Freitage das ganze Jahr über, auch in der Fastenzeit (außer Karfreitag), keine obligatorischen Tage der Fleischverzicht sind, sofern eine alternative Form der Buße praktiziert wird. Obwohl dies bis heute der Fall ist, nimmt die Unterstützung für die Rückkehr der obligatorischen Freitagsabstinenz allmählich zu, seit England und Wales 2011 zur Freitagsabstinenz zurückkehrten, wobei einige australische Bischöfe Interesse bekundeten.

Kanada

Die Kanadische Katholische Bischofskonferenz legt fest, dass die Tage des Fastens und der Abstinenz in Kanada Aschermittwoch und Karfreitag sind, und legt fest, dass Freitage Tage der Abstinenz sind. Dies umfasst das ganze Jahr über alle Freitage, nicht nur die Freitage der Fastenzeit. Katholiken können jedoch an diesen Tagen besondere Akte der Nächstenliebe oder Frömmigkeit ersetzen.

England und Wales

Die aktuellen Normen für England und Wales, die von der Bischofskonferenz im Mai 2011 herausgegeben wurden, führten die Erwartung wieder ein, dass alle Katholiken, die dazu in der Lage sind, ab Freitag, dem 16. September 2011, an allen Freitagen des Jahres auf Fleisch verzichten sollten.

Irland

Am 25. November 2010 hat die irische Bischofskonferenz die Informationsbroschüre Friday Buße veröffentlicht . Es folgte aus dem Pastoralbrief von Papst Benedikt XVI. an die Katholiken Irlands vom März 2010 , der Initiativen zur Unterstützung der Erneuerung der Kirche in Irland vorschlug. Er bat die irischen Katholiken, ihre Freitagsbußen „zur Ausgießung der Barmherzigkeit Gottes und der Gaben der Heiligkeit und Kraft des Heiligen Geistes“ anzubieten und dass Fasten, Gebet, das Lesen der Heiligen Schrift und Werke der Barmherzigkeit angeboten werden, um Heilung und Erneuerung für die Kirche in Irland.

In der Broschüre heißt es, dass Buße „aus dem Ruf des Herrn zur Umkehr und Buße entsteht“ und beschreibt, dass sie ein „wesentlicher Bestandteil allen echten christlichen Lebens“ ist:

  • in Erinnerung an das Leiden und Sterben des Herrn
  • als Teilhabe am Leiden Christi
  • als Ausdruck innerer Bekehrung
  • als eine Form der Wiedergutmachung für die Sünde

Die Freitagsbuße erklärt auch, warum Buße wichtig ist: „Wenn man einige Tage im Jahr zu Fasten- und Abstinenztagen erklärt (Aschermittwoch und Karfreitag), soll die Buße der Christen intensiviert werden. Die Fastenzeit ist die traditionelle Zeit der Erneuerung und der Buße, aber Katholiken begehen auch jeden Freitag des Jahres als Bußtage. Die Verbindung zwischen Freitag und Buße ist extrem alt und spiegelt sich sogar im irischen Wort für Freitag wider : An Aoine ( The Fast ).“

Das Flugblatt schlägt Möglichkeiten zur Erfüllung der Freitagsbuße vor, wie den Verzicht auf Fleisch und Alkohol, den Besuch des Allerheiligsten Sakraments oder die Hilfe für Arme, Kranke und Einsame sowie andere Vorschläge wie den Verzicht auf den Einsatz von Technologie im Rahmen der Aktivitäten des 21. Jahrhunderts.

Vereinigte Staaten

Die US-amerikanische Bischofskonferenz (USCCB) veröffentlichte 1966 eine Erklärung mit dem Titel Pastoral Statement on Buße und Abstinenz , die 1983 leicht modifiziert wurde.

Die aktuellen, allgemein anerkannten US-Regeln, die als solche seit einem Jahrzehnt oder länger gelten, wurden direkt von der aktuellen Fast- und Abstinenz-Seite der US-amerikanischen Konferenz der Katholischen Bischofskonferenzen (USCCB) übernommen:

Aschermittwoch und Karfreitag sind für Katholiken obligatorische Fasten- und Abstinenztage. Außerdem sind Freitage in der Fastenzeit obligatorische Abstinenztage.

Für Mitglieder der lateinisch-katholischen Kirche sind die Fastennormen ab dem 18. Die Fleischverzichtsnormen sind für Mitglieder der lateinisch-katholischen Kirche ab dem 14. Lebensjahr bindend.

Eine Zusammenfassung der aktuellen Praxis:

  • Am Aschermittwoch, Karfreitag und an allen Freitagen der Fastenzeit: Alle ab 14 Jahren müssen auf den Verzehr von Fleisch verzichten.
  • Am Aschermittwoch und Karfreitag: Alle im Alter von 18 bis 59 Jahren müssen fasten, es sei denn, sie sind normalerweise aus medizinischen Gründen davon befreit.

Das USCCB stellt außerdem Folgendes fest:

Zu denjenigen, die außerhalb der Altersgrenzen von Fasten und Abstinenz befreit sind, gehören körperlich oder geistig Kranke, einschließlich Personen, die an chronischen Krankheiten wie Diabetes leiden. Ebenfalls ausgeschlossen sind schwangere oder stillende Frauen. In allen Fällen sollte der gesunde Menschenverstand vorherrschen und Kranke sollten ihre Gesundheit durch Fasten nicht weiter gefährden.

Obwohl der USCCB vor einigen Jahren erklärte, dass "das Fastenalter von der Vollendung des 22. Abschnitt, der das untere Mindestalter von 18 Jahren erläutert.

In Übereinstimmung mit Kanon 1253 des Codex of Canon Law von 1983 hat die USCCB auch zugelassen, dass eine andere Form der Buße für die traditionelle Abstinenz an allen Freitagen des Jahres, mit Ausnahme der Freitage in der Fastenzeit, die Verpflichtung zur Buße erfüllt.

Außerdem laut USCCB:

Abstinenzgesetze sehen vor, dass Fleisch nur von Tieren wie Hühnern, Kühen, Schafen oder Schweinen stammt, die alle an Land leben. Vögel gelten auch als Fleisch. Abstinenz umfasst keine Fleischsäfte und flüssige Lebensmittel aus Fleisch. So sind Lebensmittel wie Hühnerbrühe, Consomme, mit Fleisch gekochte oder gewürzte Suppen, Fleischsoßen oder Soßen sowie Gewürze oder Gewürze aus tierischem Fett technisch nicht verboten. Moraltheologen haben jedoch traditionell gelehrt, dass wir auf alle tierischen Produkte verzichten sollten (mit Ausnahme von Lebensmitteln wie Gelatine, Butter, Käse und Eiern, die keinen Fleischgeschmack haben). Fische sind eine andere Tierkategorie. Zugelassen sind Salz- und Süßwasserfische, Amphibien, Reptilien (Kaltblüter) und Schalentiere.

Aus diesem Grund sponsern viele katholische Gemeinden in den Vereinigten Staaten während der Fastenzeit eine Fischbrut . In überwiegend katholischen Gegenden können Restaurants ihre Speisekarte während der Fastenzeit anpassen, indem sie der Speisekarte Fischgerichte hinzufügen, um Katholiken anzusprechen. Auf derselben USCCB-Website heißt es jedoch:

Während Fisch, Hummer und andere Schalentiere nicht als Fleisch gelten und an Tagen der Abstinenz verzehrt werden können, verfehlt das üppige Buffet in Ihrem Lieblingsrestaurant mit Meeresfrüchten den Sinn. Der Verzicht auf Fleisch und andere Genüsse während der Fastenzeit ist eine Bußpraxis.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Weiterlesen

Externe Links