Isaac Jogues - Isaac Jogues

Für die nicht rechtsfähige Gemeinde in Ontario siehe Jogues, Ontario .

Heilige

Isaac Jogues

SJ
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Porträt des Heiligen Isaac Jogues als Beispiel für das Martyrium mit seinen verstümmelten Händen
Priester, Missionar und Märtyrer
Geboren ( 1607-01-10 )10. Januar 1607
Orléans , Orléanais , Königreich Frankreich
Ist gestorben 18. Oktober 1646 (1646-10-18)(39 Jahre)
Ossernenon , Kanada ,
Neufrankreich
Verehrt in Katholische Kirche
(Kanada und USA)
Seliggesprochen 21. Juni 1925, Rom, Italien, von Papst Pius XI
Kanonisiert 29. Juni 1930, Vatikanstadt von Papst Pius XI
Großer Schrein Nationalheiligtum der nordamerikanischen Märtyrer , Auriesville, New York , USA
Fest 19. Oktober ( Allgemeiner römischer Kalender ), 26. September (Kanada)

Isaac Jogues , SJ (10. Januar 1607 – 18. Oktober 1646) war ein französischer Missionar und Märtyrer, der unter den Irokesen , Huronen und anderen Ureinwohnern Nordamerikas reiste und arbeitete . Er war der erste Europäer, der Lake George nannte und ihn Lac du Saint Sacrement (See des Allerheiligsten Sakraments) nannte. Im Jahr 1646 wurde Jogues von den Mohawk in ihrem Dorf Ossernenon nördlich des Mohawk River zum Märtyrer .

Jogues, Jean de Brébeuf und sechs weitere Märtyrer-Missionare, alle mit ihnen verbundene Jesuitenpriester oder Laien, wurden 1930 von der katholischen Kirche heiliggesprochen ; sie sind als die kanadischen Märtyrer oder die nordamerikanischen Märtyrer bekannt. In Auriesville, New York , wurde ihnen zu Ehren ein Schrein errichtet , der früher als der des Mohawk-Dorfes galt. Ihr Festtag wird im Allgemeinen römischen Kalender am 19. Oktober und in Kanada am 26. September gefeiert .

Frühes Leben und Ausbildung

Isaac Jogues wurde am 10. Januar 1607 als Sohn von Laurent Jogues und Françoise de Sainte-Mesmin geboren. Er wurde in Orléans , Frankreich, in eine bürgerliche Familie geboren, wo er das fünfte von neun Kindern war. Bis zum Alter von zehn Jahren wurde er zu Hause erzogen und begann dann, Jesuitenschulen zu besuchen. 1624 trat er im Alter von siebzehn Jahren in das Noviziat der Jesuiten in Rouen in Nordfrankreich ein. Hier seine Novizenmeister war Louis Lallemant . Die Jesuitengemeinschaft hatte einen starken missionarischen Geist, beginnend 1625 mit ihrer ersten Mission in Neufrankreich, einschließlich der Missionspioniere Énemond Massé und später Jean de Brébeuf . Lallement hatte zwei Brüder und einen Neffen, die als Missionare in der Kolonie Neufrankreich dienten . Diese Jesuitenmissionare inspirierten Jogues, und er strebte danach, in ihre Fußstapfen zu treten.

Jogues legte 1626 einfache Gelübde ab und studierte Philosophie an der königlichen Hochschule von La Flèche . 1629 unterrichtete er Jungen in Rouen in Geisteswissenschaften. 1633 wurde Jogues an das Collège de Clermont in Paris geschickt , um sein Theologiestudium fortzusetzen . 1636 wurde er in Clermont zum Priester geweiht.

Frühe Missionen

1636 kehrten die Missionsväter Brébeuf, Charles Lallemant und Massé aus Neufrankreich zurück. Sie erzählten Jogues von den Strapazen, Verrat und Folterungen, die normalerweise Missionare in Neufrankreich erwarteten. Ihre Konten jedoch erhöhten den Wunsch von Jogues, "sich der Arbeit dort für die Bekehrung und das Wohlergehen der Eingeborenen zu widmen". Kurz nachdem Jogues ordiniert worden war, nahm er den Dienst in den Missionen an und schiffte sich mit mehreren anderen Missionaren, darunter Charles Garnier, nach Neufrankreich ein. Jogues wurde den Huronen und Algonkin als Missionar zugeteilt; beide waren Verbündete der Franzosen in Quebec.

Jogues segelte am 8. April 1636 von Frankreich aus und acht Wochen später ging sein Schiff in der Baie des Chaleurs vor Anker . Nur wenige Wochen später, am 2. Juli, traf Jogues in Quebec ein. Bei seiner Ankunft schrieb Jogues an seine Mutter: „Ich weiß nicht, dass es bedeutet, in den Himmel zu kommen, aber ich weiß, dass es schwierig sein würde, in dieser Welt eine übertriebenere und überfließendere Freude zu erleben, als ich beim Betreten der Welt empfand Neue Welt und Feiern meiner ersten Messe am Tag der Heimsuchung."

Jogues schloss sich am 11. September Jean de Brébeuf, dem Oberen der Jesuitenmission, in ihrer Siedlung am Huronsee, dem Dorf St-Joseph (Ihonatiria), an. Bei seiner Ankunft wurde Jogues von Fieber heimgesucht. Bald darauf brach eine ähnliche Epidemie unter anderen Jesuiten und der einheimischen Bevölkerung aus. Aufgrund wiederkehrender Epidemien beschuldigten die Huronen die Schwarzmäntel, wie sie die Jesuiten nannten, und drohten, sie alle zu töten. Pater Brébeuf versöhnte sie, und im folgenden Jahr hatten sich die Beziehungen verbessert, wie einer seiner Berichte belegt: "Wir werden gerne gehört, und es gibt kaum ein Dorf, das uns nicht eingeladen hat, dorthin zu gehen ... Und endlich, Aus unserem ganzen Verhalten geht hervor, dass wir nicht gekommen sind, um Felle zu kaufen oder irgendwelchen Handel zu betreiben, sondern nur, um sie zu lehren und ihnen die Gesundheit ihrer Seele zu verschaffen."

Sechs Jahre lang lebte Jogues im Dorf St-Joseph und lernte die Sitten und Sprache der Huronen. Die Missionare „gewöhnten sich so gut wie möglich an die Bräuche und das Essen der Wilden“, um den Indianern zu zeigen, dass sie beabsichtigten, ihr Leben zu teilen. Allmählich begannen die Ureinwohner, Jogues zu akzeptieren. Dies dauerte jedoch nicht lange, denn einige Indianer, die "unter den englischen und holländischen Siedlern im Süden" gewesen waren, verbreiteten Berichte, dass die Missionare "überall Unheil brachten und sie infolgedessen aus Europa vertrieben worden waren". ."

Jogues reiste mit Garnier zu den Petun, einer First Nations Band im heutigen Süden Ontarios, die wegen ihrer wichtigsten Rohstoffe auch als Tabaknation bekannt war. Die Eingeborenen des Dorfes waren den Missionaren gegenüber so wenig einladend, dass die Kirchenväter dachten, es sei unmöglich, unter ihnen Missionsarbeit zu leisten. Die Gerüchte, die sie umkreist hatten, verbreiteten sich im Dorf und stellten schnell fest, dass ihre Sache genauso hoffnungslos war wie am früheren Ort. Sie reisten von Dorf zu Dorf, bis sie nach ein paar Monaten entschieden, dass sie ihre Missionsarbeit nicht fortsetzen konnten. Ihr Glück änderte sich jedoch, als 1639 der neue Obere der Jesuitenmission, Pater Jérôme Lalemant , Jogues den Bau von Fort Sainte-Marie anvertraute.

Im September 1641 gingen Jogues und Charles Raymbaut in das Gebiet der Sauteurs (Oijbwe). Etwa zweitausend Inder hießen sie bei ihrer Ankunft willkommen. Jogues ließ sich für einige Zeit als ortsansässiger Missionar in St. Mary's nieder.

Gefangennahme durch die Irokesen

Mosaik von St. Isaac Jogues in der Dombasilika von St. Louis

Am 3. August 1642 kehrten Jogues, Guillaume Couture , René Goupil und eine Gruppe christlicher Huronen aus Quebec City zurück, als sie von einem Kriegstrupp der Mohawk Nation , einem Teil der Irokesen-Konföderation, überfallen wurden . Jogues versteckte sich angeblich in Schilf und Büschen, beschloss jedoch, sein Versteck zu verlassen, um sich den Gefangenen anzuschließen, damit er sie trösten und sicherstellen konnte, dass ihr Glaube an das Christentum stark blieb. Kurz darauf, und als Vergeltung dafür, dass er einen gequälten Guillaume Couture getröstet hatte, schlug der Mohawk Jogues mit Stöcken, riss ihm die Fingernägel aus und nagte an seinen Fingerspitzen, bis Fingerknochen sichtbar waren. Die Kriegspartei nahm dann ihre Gefangenen mit auf eine Reise zu einem Mohawk-Dorf. Die Dorfbewohner führten sie durch einen Handschuh, der aus Reihen von Irokesen bestand, die mit Ruten und Stöcken bewaffnet waren, und schlugen die Gefangenen, die im Gänsemarsch gingen. Danach zwangen die Irokesen Jogues und die Gefangenen auf eine erhöhte Plattform, wo sie verspottet wurden. Eine gefangene Algonquinfrau schnitt Jogues dann den Daumen ab. Nachts wurden die Gefangenen mit ausgebreiteten Adlern in einer Kabine gefesselt. Kinder warfen brennende Kohlen auf ihre Körper. Drei Tage später wurden Jogues und die Gefangenen von einem Dorf zum anderen marschiert, wo die Irokesen sie in Panzerhandschuhen auspeitschten und Stöcke in ihre Wunden und Wunden stießen. Im dritten Dorf wurde Jogues an einem Holzbrett aufgehängt und verlor beinahe das Bewusstsein, bis ein Irokese Mitleid mit ihm hatte und ihn befreite. Während seiner gesamten Gefangenschaft tröstete, taufte, hörte Jogues die anderen Gefangenen und sprach sie frei.

Als er von ihrer Gefangennahme hörte , besuchte Arent van Curler , Kommis von Rensselaerswyck , die "erste Burg" und versuchte, sie freizukaufen, aber ohne Erfolg, da die Mohawk zu dieser Zeit nicht geneigt waren, sie freizulassen. Van Curler konnte das Versprechen entlocken, die Gefangenen nicht zu töten. Anstatt getötet oder in eine Mohawk-Familie integriert zu werden, blieb Jogues ein Gefangener. Ständig unterernährt und für die harten Winter unzureichend gekleidet, verbrachte er seine Tage damit, Holz zu sammeln, zu beten und seine Entführer zu missionieren. Auf der Suche nach Trost in seinem Glauben betete Jogues so intensiv, dass er Visionen hatte: Einmal tauchte er plötzlich in einem mit Kreuzen bedeckten Buchladen auf und kaufte ein Buch, das ihn daran erinnerte, dass man viele Trübsal erleben muss, um in den Himmel einzutreten. Seine Gefangenschaft zog sich hin, dauerte etwa ein Jahr, in dem er schwere Unterernährung und Kälte ausgesetzt war. In dieser Zeit gab es einige bemerkenswerte Vorfälle, als er einer schwangeren Frau, die im Winter in einen tiefen, schnell fließenden Bach gefallen war, das Leben rettete und als er den Irokesenmann taufte, der ihn aus dem hölzernen Foltergerät befreit hatte.

An einer Tür zur St. Patrick's Cathedral in New York City

Im Herbst 1643 wurden die Mohawk überredet, den Priester mitzubringen, wenn sie zum Handel nach Beverwijck kamen . Dort angekommen, half Van Curler Jogues bei der Flucht und versteckte ihn in seiner Scheune, bis eine Einigung erzielt werden konnte. Der Franzose legte ein Schiff an, um ihn flussabwärts zu bringen. Der reformierte Pfarrer Johannes Megapolensis begleitete ihn nach New Amsterdam , wo Jogues bei dem Pfarrer blieb, während er auf ein Schiff wartete, das ihn nach Frankreich brachte. Jogues war der erste katholische Priester, der die Insel Manhattan besuchte. Von dort segelte er zurück nach Frankreich.

Rückkehr nach Frankreich

Papst Urban VIII. betrachtete Jogues als "lebenden Märtyrer" und erteilte ihm die Dispens, mit seiner verstümmelten Hand die Messe zu halten. Nach damaligem katholischen Kirchenrecht durfte das Allerheiligste Sakrament nur mit Daumen und Zeigefinger berührt werden. Jogues konnte dieses Gesetz nicht befolgen, nachdem er in der Gefangenschaft der Irokesen zwei Finger verloren hatte, was dazu führte, dass der Papst dispensiert wurde. Jogues besuchte seine Mutter in Orléans , wollte aber unbedingt zu den Missionen zurückkehren. Jogues erlebte Bedauern über seine Zeit in Gefangenschaft und eine Sehnsucht nach dem Martyrium, die ihn 1644 nach nur anderthalb Jahren in Frankreich nach Neufrankreich zurückkehrte, zuerst nach Quebec, gefolgt von einer Reise nach Wendake.

Rückkehr nach Neufrankreich und Tod

Im Frühjahr 1646 kehrte Jogues zusammen mit Jean de Lalande in das Gebiet der Irokesen zurück, um als französischer Botschafter beim Mohawk zu fungieren. Seine Botschaft sollte den 1645 zwischen Irokesen und Franzosen, Huronen und Algonkinen erreichten vorläufigen Frieden aufrechterhalten. Dies geschah, um eine sichere Passage für Handel und Reisen zu gewährleisten.

Jogues und Lalande wurden bei ihrer Ankunft auf Zögern gestoßen, da einige Mohawk Missionare als böse Praktiker fremder Magie betrachteten. Die Europäer übertrugen europäische Krankheiten wie Pocken und Masern , die sich unter den amerikanischen Ureinwohnern ausbreiteten. Diese Krankheiten führten zu hohen Sterblichkeitsraten bei den Mohawk, denen die Immunität gegen die neuen Krankheiten fehlte. Als die Mohawk in Ossernenon einen weiteren Ausbruch von Infektionskrankheiten und Missernten erlitten , machten sie diese unglücklichen Ereignisse auf katholische Utensilien, die von den Jesuiten zurückgelassen wurden, verantwortlich, die die Mohawks als magisch schädlich empfanden . Darüber hinaus demonstrierte Jogues aufgrund seiner früheren Erfahrungen auf dem Territorium eine unheimliche Kenntnis des Territoriums, die von den Mohawks als bedrohlich empfunden wurde.

Am 18. Oktober 1646 töteten die Mohawks Jogues mit einem Tomahawk ; sie töteten LaLande am nächsten Tag. Sie warfen die Leichen der Missionare in den Mohawk River . Der Mord scheint das Werk einer antifranzösischen Fraktion innerhalb der Mohawk-Gemeinde gewesen zu sein.

Die Geschichte enthält ein seltsames doppeltes Martyrium von Jogues. Verbündete der Aborigines der Franzosen nahmen 1647 den Mörder von Jogues gefangen und verurteilten ihn zum Tode. Während er auf seine Hinrichtung wartete, wurde dieser Mann getauft und in den Vornamen Pater Isaac Jogues umbenannt. Sein Tod stellte einen sekundären Märtyrertod von Isaac Jogues dar.

Einstellungen zum Martyrium

Jogues' Weigerung zu fliehen und wie er Folter annahm, demonstrieren Selbstlosigkeit, dass er wie viele andere Jesuiten in Neufrankreich glaubte, dass ein Märtyrertod bedeutet, an der Qual teilzunehmen, die Jesus am Kreuz erlitten hatte. Dies würde seine Aufnahme "in das Pantheon der Helden, deren körperliche und geistige Stärke den grausamen Verfolgungen, die der Urkirche zugefügt wurden, gleichkamen" anzeigen. Jogues wird mit den Worten zitiert: "Er [Jesus] ließ uns an seinen Leiden teilhaben und gab uns zu, an seinen Kreuzen teilzuhaben."

... An anderer Stelle Jogues spricht von „Die Prozession [von Folteropfern] diesen schmalen Weg des Paradieses zu betreten Anfang war es in der Tat dann , dass ich mit meinem Herrn und Meister, sagen konnte Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores - 'Sinners haben Denkmäler und Zeichen ihrer Wut auf meinem Rücken gebaut und hinterlassen.'" Jogues betrachtete seine Folter und den Tod, von dem er dachte, dass er folgen würde, als die Möglichkeit, die Passion Jesu nachzuahmen und so daran teilzuhaben.

Verehrung und Vermächtnis

Jogues wurde am 29. Juni 1930 von Papst Pius XI. zusammen mit sieben anderen kanadischen Märtyrern heiliggesprochen . Sein Festtag wird im Allgemeinen römischen Kalender am 19. Oktober und in Kanada am 26. September gefeiert . Jogues und Gefährten sind Schutzheilige Nordamerikas.

Innenraum des nordamerikanischen Märtyrerschreins

Es gibt mehrere Gebäude und Denkmäler, die Jogues gewidmet sind. Das größte dieser Monumente ist der Schrein der nordamerikanischen Märtyrer , der 1930 in Auriesville, New York, erbaut wurde. Es ehrt Jogues, René Goupil, Louis Lalande und Kateri Tekakwitha . Es wurde 1930 fertiggestellt. Der Schrein ehrt auch Jean de Brébeuf und fünf seiner Gefährten, die 1648 und 1649 in Kanada getötet wurden.

Es gibt auch den Märtyrerschrein in Midland, Ontario, Kanada, der die kanadischen Märtyrer ehrt (ein anderer Begriff für nordamerikanische Märtyrer).

Eine saisonale Kapelle am Ostufer des Saratoga Lake in New York ist nach Jogues benannt. Vor dem Haupteingang der Kapelle mit Blick auf den See steht eine Jogue-Statue. Während seiner Gefangenschaft soll Jogues der erste Europäer gewesen sein, der diesen See gesehen hat.

Die Fordham University , eine Jesuiten-Universität in New York, hat auf ihrem Rose Hill Campus ein Wohnheimgebäude namens Martyrs' Court. Die drei Flügel des Gebäudes sind nach Jogues, René Goupil und Jean de Lalande benannt.

Eine weitere Statue von Jogues wurde 1939 im Dorf Lake George im Battlefield Park am See aufgestellt.

Camp Ondessonk , ein römisch-katholisches Jugendlager in Ozark, Illinois , ist nach Jogues' Mohawk-Namen benannt. Die Wohnquartiere für Camper sind jeweils nach einem der nordamerikanischen Märtyrer benannt, darunter Kateri Tekakwitha, Jean de Brébeuf, Noël Chabanel , Antoine Daniel , Charles Garnier , René Goupil, Jean de Lalande und Gabriel Lalemant .

Verweise

Weiterlesen

Quellen

Externe Links