Fatima - Fatimah

Fatima

al-Zahra
فَاطِمَة ٱلزَّهْرَاء
Fatimah Arabische Kalligraphie.svg
Fatimahs Name in der islamischen Kalligrafie
Geboren 15 BH
(605 CE) (umstritten)
Ist gestorben 3 Jumada al-Thani
11 AH
( 18. August 632) (umstritten)( 632-08-18 )

Ruheplatz Grabstätte von Fatimah , Medina, Hejaz
Titel
Ehepartner Ali
Kinder
Eltern)
Verwandtschaft

Fatimah Binth Muhammad ( Arabisch : فاطمة ٱبنت محمد , romanischfāṭimah bint muḥammad , ipa [faːtˤima b.nat muħammad] ; 605 CE / 18 BH [umstritten] - gestorben 28. August 632/14 Jamadi Ul Awal 11 Hijri), allgemein bekannt als Fatimah al-Zahra ( arabisch : فَاطِمَة ٱلزَّهْرَاء , romanisiertFāṭimah al-Zahrāʾ ), wurde der islamische Prophet Muhammad und Khadijah geboren . Sunnitische Muslime behaupten, dass Fatimah die jüngste ihrer Töchter war, während schiitische Muslime behaupten, dass Fatimah die einzige leibliche Tochter des Paares war. Fatimahs Ehemann war Ali , der vierte der Rashidun-Kalifen und der erste schiitische Imam . Zu den Kindern von Fatimah gehören Hasan und Husayn , der zweite bzw. dritte schiitische Imam.

Fatimah nimmt im Islam eine ähnliche Stellung ein wie Maria , die Mutter Jesu , im Christentum . Fatimah wurde von Mohammed als die herausragende Frau aller Zeiten und die ihm liebste Person angesehen. Fatimah wird oft als ultimativer Archetyp für muslimische Frauen und als Beispiel für Mitgefühl, Großzügigkeit und andauerndes Leiden angesehen. Ihr Name bleibt eine beliebte Wahl in der gesamten muslimischen Welt. Durch Fatimah hat Mohammeds Familienlinie bis heute überlebt.

Kontroverse um Fatimahs Tod innerhalb von sechs Monaten nach Mohammeds Ableben. Der sunnitische Islam geht davon aus, dass Fatimah vor Kummer gestorben ist. Im schiitischen Islam werden Fatimahs (Fehlgeburt und) Tod jedoch als direkte Folge der Verletzungen angesehen, die sie während eines Überfalls auf ihr Haus erlitten hatte, der vom ersten Kalifen Abu Bakr angeordnet worden war . Fatimah und ihr Ehemann Ali hatten sich geweigert, die Autorität von Abu Bakr anzuerkennen. Das Paar und seine Unterstützer hielten Ali für den rechtmäßigen Nachfolger Mohammeds, der von ihm bei der Veranstaltung von Ghadir Khumm ernannt worden war .

Es ist gut dokumentiert, dass es Fatimahs letzter Wunsch war, dass Abu Bakr nicht an ihrer Beerdigung teilnehmen sollte. Sie wurde im Schutz der Dunkelheit beerdigt und ihre genaue Grabstätte ist bis heute unbekannt.

Titel

Fatimah hat mehrere Titel und Kuniyas , die oft ihren moralischen Charakter bezeichnen und hauptsächlich von schiitischen Quellen gesammelt wurden. Ihr gebräuchlichster Titel ist al-Zahra, was "diejenige, die strahlt" bedeutet, in Bezug darauf, wie sie für die Bewohner des Himmels strahlte, als sie betete. Al-Ṣiddiqah ist ein weiterer Titel, der mit „derjenige, der niemals lügt“ übersetzt werden kann. Der Titel al-Ṭahirah bezieht sich laut dem heiligen Buch der Muslime, dem Koran , auf die göttliche Reinigung von Mohammeds Haushalt . Ein anderer Titel ist al-Muḥaddithah, angesichts der schiitischen Berichte, dass Engel bei mehreren Gelegenheiten zu Fatimah sprachen, ähnlich wie Maria , die Mutter von Jesus . Der Name Fatimah könnte bedeuten, dass sie im Jenseits diejenigen retten wird, die ihrem Beispiel im Leben folgen. Einige ihrer Kunyas sind

  • Umm Abiha, was übersetzt "Mutter ihres Vaters" bedeutet, als Hinweis darauf, wie liebevoll sich Fatimah in Zeiten der Not und des Krieges um Mohammed kümmerte.
  • Umm al- Ḥasanayn , was die „Mutter von Hasan und Husayn “ bedeutet, die der zweite bzw. dritte schiitische Imam sind.
  • Umm al-Aimah, was übersetzt „Mutter (und Vorfahrin) aller schiitischen Imame“ bedeutet.

Geburt

Fatimah wurde in Mekka als Tochter von Khadija , der ersten von Mohammeds Frauen, geboren . Es gibt Meinungsverschiedenheiten über ihr Geburtsjahr: Die sunnitische Mainstream -Ansicht ist, dass Mohammeds Frau, Khadija , fünfzig Jahre alt, Fatimah im Jahr 605 n. Chr. Geboren hat, fünf Jahre vor den ersten Koranoffenbarungen . Dies würde bedeuten, dass sie zum Zeitpunkt ihrer Heirat über achtzehn Jahre alt war, was in Arabien ungewöhnlich gewesen wäre . Zwölf schiitische Quellen berichten jedoch, dass Fatimah 612 oder 615 n. Chr. Geboren wurde, als Khadija etwa fünfundvierzig Jahre alt war. Laut sunnitischen Autoren wie al-Tabari und Ibn Hajar al-Asqalani wurde Fatimah geboren, als Mohammed 35 Jahre alt war.

Sunnitische Muslime glauben, dass Fatimah drei Schwestern namens Zaynab , Umm Kulthum und Ruqayyah hatte, die Muhammad nicht überlebten. Einige schiitische Gelehrte haben jedoch argumentiert, dass die drei die Töchter von Hala, Khadijas Schwester, waren, die von Muhammad bei ihrem Tod adoptiert wurden. Fatimah hatte auch drei Brüder namens Qasim , Abd-Allah und Ibrahim , die alle im Kindesalter starben.

Kindheit

Fatimah wuchs in Mekka auf, während Mohammed und seine wenigen Anhänger unter der Misshandlung von Ungläubigen litten. Bei einer Gelegenheit eilte sie Mohammed zu Hilfe, als Ungläubige auf Veranlassung von Abu Lahab , Mohammeds Onkel und einem überzeugten Polytheisten , fünfte über ihn warfen . Fatimah verlor ihre Mutter Khadija im Kindesalter. Als Khadija starb, kam Gabriel mit einer Botschaft zu Mohammed, um Fatimah zu trösten.

Ehe

Viele von Mohammeds Gefährten hielten um Fatimahs Hand an, darunter Abu Bakr und Umar . Muhammad wies sie ab und sagte, er erwarte ein göttliches Zeichen für ihr Schicksal. Als Muhammads Cousin Ali Muhammad besuchte, hinderte ihn seine Bescheidenheit daran, seine Absicht zu äußern, Fatimah zu heiraten. Nachdem Ali bei seinem dritten Besuch endlich seine Absicht offengelegt hatte, unterbreitete Muhammad Alis Vorschlag Fatimah, die schwieg. Mohammed hielt dies für ein Zeichen der Zustimmung. Muhammad schlug Ali auch vor, seinen Schild zu verkaufen, um das Brautgeschenk oder Mahr zu bezahlen . Als Antwort auf Beschwerden antwortete Muhammad: „Gott hat mir befohlen, Fatimah mit Ali zu heiraten.“ Muhammad sagte auch zu Fatimah: "Ich habe dich mit dem Liebsten meiner Familie für mich verheiratet."

Ihre bescheidene Hochzeitszeremonie fand im Jahr ein oder zwei AH statt . Fatimah war zum Zeitpunkt ihrer Heirat laut schiitischen bzw. sunnitischen Quellen zwischen neun und neunzehn Jahre alt. Ali war etwa zweiundzwanzig Jahre alt. Es ist erwähnenswert, dass die frühe Heirat in dieser Zeit in Arabien als Mittel zur Förderung der Keuschheit geschätzt und weit verbreitet war. Muhammad führte die Hochzeitszeremonie durch und sie bereiteten das Hochzeitsfest mit Datteln, Feigen, Lamm und anderen Spenden von Madinans vor . Das Paar zog in ein Haus neben Mohammeds Quartier in Medina . Schiitische Quellen haben berichtet, dass Fatimah ihr Hochzeitskleid in ihrer Hochzeitsnacht gespendet hat.

Laut H. Nasr hat ihre Ehe eine besondere spirituelle Bedeutung für Muslime , da sie als die Ehe zwischen den größten Heiligenfiguren um Mohammed angesehen wird. Ihre Ehe dauerte etwa zehn Jahre und endete mit Fatimahs Tod. Obwohl Polygynie im Islam erlaubt ist , hat Ali zu Lebzeiten von Fatimah keine andere Frau geheiratet.

Eheleben

Der Standort von Fatimahs Haus in Al-Masjid an-Nabawi in Medina , dem heutigen Saudi-Arabien

Fatimah und Ali führten ein bescheidenes Leben. Wie die Mehrheit der Muslime musste das Paar in den frühen Jahren des Islam große finanzielle Nöte ertragen. Ali arbeitete in verschiedenen Jobs und Fatimah war für die Hausarbeit verantwortlich. Ein Hinweis auf ihr einfaches Leben ist mit der Tasbih von Fatimah verbunden , die aus den Sätzen „Gott ist der Größte“ und „Gepriesen sei Gott“ und „Ehre sei Gott“ besteht. Es wurde berichtet, dass Muhammad ihr diese Tasbih beibrachte, als Fatimah von den Schwierigkeiten der Hausarbeit und der Pflege ihrer vier kleinen Kinder überwältigt war, weil sie sich kein Dienstmädchen leisten konnten. Ihre finanzielle Lage verbesserte sich erst nach der Schlacht von Khaybar , als das Kopfgeld unter den Armen verteilt wurde. Später hatte Fatimah ein Dienstmädchen, Fidda , und die beiden teilten die Hausarbeit zu gleichen Teilen auf.

Es wird angenommen, dass Fatimah ein glückliches Eheleben hatte, das bis zu ihrem Tod im Jahr 11 AH andauerte . Als Ali über seine Ehe mit Fatimah nachdachte, soll er gesagt haben: "Immer wenn ich sie ansah, verschwanden alle meine Sorgen und meine Traurigkeit."

Auf dem Schlachtfeld

Nach der Schlacht von Uhud kümmerte sich Fatimah um die Wunden ihres Vaters und ihres Mannes und besuchte regelmäßig die Gräber der im Kampf Gefallenen, um für sie zu beten. Später wurde Fatimah in Bezug auf den Vertrag von Hudaybiyyah von Abu Sufyan gebeten , zwischen ihm und Muhammad zu vermitteln. Fatimah begleitete Mohammed auch bei der Eroberung von Mekka .

Nach Mohammeds Tod

Als Muhammad nach kurzer Krankheit im Jahr 11 AH starb, war Fatimah schwer betrauert. Mehrere trauererfüllte Elegien an Mohammed, die Fatimah zugeschrieben werden, sind erhalten. Gleichzeitig bestritt Fatimah auch heftig die Nachfolge von Abu Bakr und behauptete, dass Ali der rechtmäßige Nachfolger von Muhammad sei, der beim Ereignis von Ghadir Khumm ernannt wurde . Fatimah starb innerhalb von sechs Monaten nach ihrem Vater. Ihr Tod in jungen Jahren ist Gegenstand intensiver Kontroversen mit Vorwürfen gegen Abu Bakr und seinen Adjutanten Umar . Fatimahs Konflikte mit Abu Bakr und ihr Tod werden unten hervorgehoben.

Nachlass

Fadak war ein Dorf im Norden von Medina , zwei Tagesreisen entfernt. Im Rahmen eines Friedensvertrages mit einem jüdischen Stamm wurde die Hälfte des Ackerlandes von Fadak als fay , dh friedlich erworbener Besitz, betrachtet. Fadak gehörte somit Mohammed, in Übereinstimmung mit der Lehre des Korans . Muhammad schenkte später seinen Anteil an Fadak seiner Tochter Fatimah. Fadak war zu Mohammeds Lebzeiten unter Fatimahs Obhut und seine Einnahmen unterstützten wohltätige Taten innerhalb von Mohammeds Clan Banu Hashim , denen es verboten war, allgemeine Almosen zu erhalten.

Nach Mohammeds Tod und kurz nach der Machtübernahme eroberte Abu Bakr Fadak von Fatimah. Abu Bakr tat dies auf der Grundlage der Behauptung, Mohammed habe ihm persönlich gesagt, dass Propheten kein Erbe hinterlassen und dass das, was sie hinterlassen, öffentliches Eigentum ist, das vom Kalifen verwaltet werden sollte . Mohammed hatte damit angeblich seine Familie enterbt und sie gezwungen, sich auf allgemeine Almosen zu verlassen, die er ihnen zu Lebzeiten verboten hatte. Abu Bakr war zunächst der einzige Zeuge dieser Aussage, die als Hadith von Mohammeds Erbe bezeichnet wird .

Mohammeds Witwen bestätigten Abu Bakrs Aussage in der Hoffnung, dass es ihnen besser ergehen würde als Fatimah. Laut L. Hazelton „sogar als Abu Bakr Fatimah ablehnte, legte er großen Wert darauf, großzügig für Mohammeds Witwen zu sorgen – und besonders für seine eigene Tochter Aisha , die wertvolles Eigentum in Medina und auf der anderen Seite erhielt der Arabischen Halbinsel , in Bahrain ."

Als Antwort auf den Einwand, Fadak sei tatsächlich ein Geschenk Mohammeds, bat Abu Bakr Berichten zufolge Fatimah, ihre Zeugen zu präsentieren. Als ihre Zeugen bot Fatimah ihrem Ehemann Ali und Umm Aiman ein Dienstmädchen in Mohammeds Haus an. Ihre Aussage wurde von Abu Bakr zurückgewiesen, der Fatimah aufforderte, einen zusätzlichen Zeugen vorzulegen. Es wurde angedeutet, dass Fatimah erwartete, dass ihre Verwandtschaft mit Muhammad ihren Fall stärken würde: Fatimah und Ali sind beide Mitglieder von Muhammads Haushalt, bekannt als Ahl al-Bayt , die von dem sahih Hadith von Kisa und dem verwandten Vers der Reinigung in the angesprochen werden Koran : „In der Tat wünscht Gott, alle Unreinheit von dir abzuwehren, o Ahl al-Bayt, und dich mit einer gründlichen Reinigung zu reinigen.“

Fatimah, die Abu Bakrs Behauptung für erfunden hielt, hielt auch eine Protestrede in der Moschee des Propheten , die als Predigt von Fadak bekannt geworden ist . In ihrer Rede tadelte Fatimah Abu Bakr dafür, dass er ihr das Erbrecht verweigerte, und zitierte aus dem Koran , dass Solomon von seinem Vater David geerbt hatte und dass Sacharja um einen Sohn gebetet hatte, der von ihm und vom Haus Jakob erben würde . Fatimah betonte das Recht jedes Muslims , von seinen Eltern zu erben.

Kontroverse

Abu Bakrs Aktionen werden oft als politischer Schachzug angesehen, um Mohammeds Clan, die Banu Hashim , ihrer finanziellen Ressourcen zu berauben und Ali und Fatimah ihres privilegierten Status als Verwandte Mohammeds zu berauben. Laut R. Aslan schien Abu Bakr während seines kurzen Kalifats alles in seiner Macht Stehende zu tun, um zu verhindern, dass Ali jemals eine Autoritätsposition in der Ummah [dh der muslimischen Gemeinschaft] erlangte. Dies erklärt sich teilweise durch Abu Bakrs Überzeugung, dass das Kalifat außerhalb von Mohammeds Clan liegen muss, und teilweise durch die persönliche Feindschaft zwischen Abu Bakr und Ali. Gleichzeitig schien Abu Bakr durch die Beibehaltung ihres Status der muslimischen Gemeinschaft zu signalisieren, dass seine Tochter Aisha und der Rest von Mohammeds Witwen die wahren Erben Mohammeds waren.

Es wurde vermutet, dass Abu Bakrs Kalifat von Natur aus unvereinbar mit der Aufrechterhaltung des privilegierten Status von Mohammeds Familie war. Die Nachfolge der Propheten ist eine Angelegenheit, die eher durch göttliche Auswahl im Koran als durch Shura (Beratung) geregelt wird. Insbesondere wählt Gott die Nachfolger vergangener Propheten aus ihrer eigenen Familie aus, unabhängig davon, ob diese Nachfolger selbst Propheten werden oder nicht. Wenn Abu Bakr die koranischen Erbregeln auf die Banu Hashim anwenden würde , warum sollten sie dann nicht die Autorität Mohammeds insgesamt erben?

Nach der Beschlagnahme von Fadak blieb Fatimah bis zu ihrem Tod, nicht lange nach der Fadak-Predigt, wütend auf Abu Bakr. Es gibt Berichte, dass Abu Bakr und sein Adjutant Umar Fatimah auf ihrem Sterbebett besuchten, um sich zu entschuldigen, was laut W. Madelung Abu Bakr „politischer Machenschaften und Verrat“ belasten könnte. Wie von al-Imama wa al-Siyasa berichtet , erinnerte Fatimah die beiden dann an Mohammeds Worte: „Fatimah ist ein Teil von mir, und wer immer sie verärgert, hat mich verärgert.“ Die sterbende Fatimah sagte den beiden dann, dass sie sie tatsächlich verärgert hätten und dass sie ihre Beschwerde bald vor Gott und seinen Propheten Muhammad bringen würde. Es wurde vermutet, dass die vernichtenden Auswirkungen von Fatimahs Wut die Erfindung von Geschichten über die Versöhnung von Fatimah mit Abu Bakr und Umar motivierten.

Die Eloquenz ihrer Rede, die aktive Teilnahme einer jungen Fatimah am öffentlichen Leben und ihr Streben nach Gerechtigkeit in der patriarchalischen Gesellschaft ihrer Zeit wurden gelobt.

Angriff auf ihr Haus

Unmittelbar nach Mohammeds Tod im Jahr 11 AH (632 n. Chr. ) versammelten sich die Ansar (Eingeborene von Medina ) im Saqifah (Hof) des Saida -Clans. Laut W. Madelung glaubten die Ansar wahrscheinlich, dass ihre Treue zu Mohammed mit seinem Tod erloschen sei und erwarteten, dass Mohammeds Gemeinschaft sich auflösen würde. Aus diesem Grund war der Zweck ihres Treffens vielleicht einfach gewesen, die Kontrolle über ihre Stadt Medina wiederherzustellen , in der Überzeugung, dass die Mehrheit der Muhajirun (Migranten aus Mekka ) ohnehin nach Mekka zurückkehren würde.

Nichtsdestotrotz eilten Abu Bakr und Umar , beide ältere Gefährten Mohammeds, als sie von dem Treffen erfuhren, zu der Versammlung und drängten sich Berichten zufolge ihren Weg nach Saqifah. Nach einer hitzigen Versammlung, bei der ein Häuptling der Ansar von Umar zur Unterwerfung geprügelt wurde, einigten sich die Versammelten im Saqifah auf Abu Bakr als neues Oberhaupt der muslimischen Gemeinde.

Das Saqifah-Ereignis schloss Mohammeds Familie aus, die sich darauf vorbereitete, ihn zu begraben, und den größten Teil von Muhajirun . Um gegen diese Wahl zu protestieren, versammelten sich Mitglieder von Mohammeds Clan, den Banu Hashim , und mehrere seiner Gefährten im Haus von Fatimah. Die Demonstranten, einschließlich Fatimah, hielten Ali für den rechtmäßigen Nachfolger von Muhammad, der von ihm im Fall von Ghadir Khumm ernannt worden war . Unter den Demonstranten befanden sich eine Reihe enger Gefährten Mohammeds, darunter Abbas und Zubayr . Ali soll Abu Bakr seine Position erklärt haben.

Überwältigende Beweise deuten darauf hin, dass Abu Bakr und sein Adjutant Umar einen bewaffneten Mob zu Alis Haus geführt und damit gedroht haben, das Haus in Brand zu stecken, falls Ali und seine Unterstützer Abi Bakr nicht die Treue schwören würden. Insbesondere war Umar für seine Strenge und sein aufbrausendes Temperament bekannt. Die Szene wurde bald gewalttätig und insbesondere Zubayr wurde entwaffnet und weggetragen. Der bewaffnete Mob zog sich jedoch zurück, nachdem Fatimah sie laut ermahnt hatte: „Oh mein Vater, oh Gesandter Gottes, was ist das, was uns nach dir widerfahren ist durch die Hände des Sohnes von Khattab [Umar] und des Sohnes von Abi Quhafah [ Abu Bakr]."

Um Ali zur Gleichschaltung zu zwingen, verhängte Abu Bakr später einen Boykott gegen ihn und allgemeiner gegen Mohammeds Clan, die Banu Hashim . Diese Strategie erwies sich im Laufe der Zeit als erfolgreich. Sogar in der Moschee betete Ali alleine. Ali soll später wiederholt gesagt haben, er hätte Widerstand geleistet (Abu Bakr), wenn vierzig Männer bei ihm gewesen wären. Zu diesem Zeitpunkt waren jedoch nur noch seine Frau Fatimah und ihre vier kleinen Kinder an seiner Seite. Ali entschied sich stattdessen für passiven Widerstand.

Während angenommen wird, dass Ali sich weiterhin passiv der Autorität von Abu Bakr widersetzte, bis Fatimah starb, ist ungewiss, was nach der obigen Auseinandersetzung folgte. Tatsächlich war das, was folgte, Gegenstand intensiver Kontroversen und Zensur im Islam . Einerseits listen schiitische Historiker über ein Dutzend angesehener sunnitischer Quellen auf, die erwähnen, dass Fatimah während einer von Umar angeführten Razzia in ihrem Haus Verletzungen und Fehlgeburten erlitt. Andererseits ist bekannt, dass heikle Informationen von sunnitischen Gelehrten zensiert wurden, die sich mit der rechtschaffenen Darstellung von Mohammeds Gefährten befassten .

Insbesondere enthalten schiitische Quellen ähnliche Variationen von Umars letztem Versuch, Ali zu unterwerfen, überliefert von Mohammeds engem Gefährten Salman und ergänzt durch schiitische Imame :

Als Umar mit einem bewaffneten Mob eintraf, um Ali gewaltsam wegzubringen, verweigerte die damals schwangere Fatimah ihnen entschieden den Zutritt. Stattdessen flehte sie hinter der Tür Umar an, Gott zu fürchten und sie in Ruhe zu lassen. Ein wütender Umar (oder sein Klient Qunfudh) ignorierte Fatimahs Bitten, bat um eine Fackel und zündete die Tür an, bevor er sich hineinstürzte und Fatimah hinter der Tür schlug. Vor Schmerzen schreiend, wehrte sich Fatimah weiterhin gegen die Eindringlinge. Es gibt Berichte, dass Umar sie mit einem Schwert in der Scheide körperlich angegriffen hat. Fatimahs Ehemann Ali eilte auf sie zu, bevor er von den Angreifern überwältigt und nach Abu Bakr geschleppt wurde. Fatimah versuchte, sich zwischen Ali und den Angreifern zu positionieren, bevor sie von Qunfudh getroffen wurde. Sie trug den blauen Fleck von dem Angriff, als sie starb.

Muawiya spielte später in einem Brief vor der Schlacht von Siffin auf Alis gewaltsame Verhaftung an .

Kurz nach der angeblichen Razzia gab es Berichte, dass Fatimah ihren Sohn Muhsin , dessen Namen Mohammed vor seinem Tod gewählt hatte, fehlgeburtiert hatte. Sunnitische Quellen behaupten jedoch, dass Muhsin geboren wurde, aber im Kindesalter starb.

Kontroverse

Shia ist der Ansicht, dass ihre Verletzungen während des Überfalls von Umar direkt die Fehlgeburt und den Tod der jungen Fatimah verursachten, einige Monate nach Mohammeds Tod. Für Sunniten ist es jedoch unvorstellbar, dass Mohammeds Gefährten die koranische Heiligkeit von Mohammeds Familie und Zuhause verletzen würden.

Sowohl al-Tabari als auch al-Masudi schreiben, dass Abu Bakr auf seinem Sterbebett seinen Befehl bedauerte, in Fatimahs Haus einzubrechen. Dies scheint ein heikles Eingeständnis zu sein, das beispielsweise von dem sunnitischen Autor Abu Ubayd in seinem Buch Kitab al-Amwal zensiert wurde . Es sei darauf hingewiesen, dass Umars Geschichte der Gewalt gegen Frauen gut dokumentiert ist.

Ein häufiges Argument ist, dass Ali seine Beziehungen zu Umar nie fortgesetzt hätte, wenn dieser eine Razzia in Alis Haus organisiert hätte. Andererseits wurde behauptet, Ali habe seine Rechte aufgegeben und sich zugunsten eines aufkeimenden Islam zurückhaltend verhalten. Es gibt Berichte, dass Ali Abu Sufyans Angebot, seinen Anspruch auf das Kalifat zu unterstützen, abgelehnt hat. Später begann unter den Banu Hashim in Bezug auf das Kalifat von Abu Bakr ein Gedicht zu kursieren, das mit den Worten endete: „Sicherlich wurden wir auf die ungeheuerlichste Weise betrogen.“ Ali verbot dem Dichter, es zu rezitieren, und fügte hinzu, dass ihm das Wohlergehen des Islam wichtiger sei als alles andere. Während Ali seine Hilfe für die Sache des Islam nie zurückhielt, ist das gegenseitige Misstrauen und die Feindseligkeit von Ali gegenüber Abu Bakr und Umar gut dokumentiert. Über das Ergebnis von Saqifah soll Ali gesagt haben: "Ich hätte den Spieß umgeworfen, wenn ich nicht besorgt gewesen wäre über Spaltung und Uneinigkeit, die einige dazu bringen würden, in die Zeiten der Untreue zurückzukehren."

Die vorherrschende Ansicht ist, dass Fatimah sich nie mit Abu Bakr und Umar versöhnt hat. Es wird oft zitiert, dass es Fatimahs letzter Wunsch war, dass Abu Bakr und Umar nicht an ihrer Beerdigung teilnehmen sollten. Laut al-Imama wa al-Siyasa , als die beiden Fatimah auf ihrem Sterbebett besuchten, erinnerte sie sie an Mohammeds Worte: „Fatimah ist ein Teil von mir, und wer immer sie verärgert, hat mich verärgert.“ Die sterbende Fatimah sagte den beiden dann, dass sie sie tatsächlich verärgert hätten und dass sie ihre Beschwerde bald vor Gott und seinen Propheten Muhammad bringen würde. Es wurde vermutet, dass die vernichtenden Auswirkungen von Fatimahs Wut die Erfindung von Geschichten über die Versöhnung von Fatimah mit Abu Bakr und Umar motivierten.

Tod

Fatimah starb 11 AH (632 n. Chr.), Innerhalb von sechs Monaten nach Mohammeds Tod. Laut schiitischen bzw. sunnitischen Quellen war sie damals 18 bzw. 27 Jahre alt. Das genaue Datum ihres Todes ist in sunnitischen Quellen ungewiss, aber die vorherrschende schiitische Ansicht ist, dass Fatimah am dritten Jumada II starb .

Die sunnitische Ansicht ist, dass Fatimah nach dem Tod Mohammeds aus Trauer starb. Der schiitische Islam ist jedoch der Ansicht, dass Fatimahs Verletzungen während eines Überfalls von Umar direkt ihre Fehlgeburt und ihren Tod kurz darauf verursachten.

Ein Hadith des fünften schiitischen Imams besagt, dass „was auch immer ihr von den Menschen angetan wurde“, dazu führte, dass Fatimah bettlägerig wurde, während ihr Körper verwüstete, bis er wie ein Gespenst wurde. Bemerkenswerterweise enthält dieser Hadith einen versteckten Hinweis auf die Verletzungen, die Fatimah bei dem angeblichen Überfall auf ihr Haus durch Umar erlitten hat. Es gibt Berichte, dass Abu Bakr und sein Adjutant Umar Fatimah auf ihrem Sterbebett besuchten, um sich zu entschuldigen, was laut W. Madelung Abu Bakr „politischer Machenschaften und Verrat“ belasten könnte. Wie von al-Imama wa al-Siyasa berichtet , erinnerte Fatimah die beiden dann an Mohammeds Worte: „Fatimah ist ein Teil von mir, und wer immer sie verärgert, hat mich verärgert.“ Die sterbende Fatimah sagte den beiden dann, dass sie sie tatsächlich verärgert hätten und dass sie ihre Beschwerde bald vor Gott und seinen Propheten Muhammad bringen würde. Es wurde vermutet, dass die vernichtenden Auswirkungen von Fatimahs Wut die Erfindung der Geschichten über die Versöhnung von Fatimah mit Abu Bakr und Umar motivierten.

Es ist gut dokumentiert, dass Fatimahs letzter Wunsch darin bestand, dass Abu Bakr und Umar nicht an ihrer Beerdigung teilnehmen sollten; Sie bat Ali, nachts beerdigt zu werden, nur mit Familienmitgliedern und engen Freunden. Fatimahs letzter Wunsch steht im Widerspruch zur üblichen Praxis der Muslime, an Trauerfeiern teilzunehmen. In schiitischen Quellen wurde Fatimahs Wunsch nach einer geheimen Beerdigung als Zeichen der Distanzierung von Mohammeds Tochter von der muslimischen Gemeinschaft angesehen, die ihre Opposition gegen Abu Bakr und Umar weitgehend nicht unterstützte.

Ali begrub Fatimah heimlich und unter dem Mantel der Dunkelheit, um ihren letzten Wunsch zu erfüllen. Bei ihm waren seine Familie und einige seiner engen Gefährten. In schiitischen Quellen gibt es Einblicke in den immensen Schmerz von Ali und ihren kleinen Kindern, einschließlich Husayn . Laut einem Husayn zugeschriebenen Bericht brach Ali in Tränen aus, als er das nicht gekennzeichnete Grab seiner Frau fertigstellte. Ali wandte sich dann dem Grab von Muhammad zu und sagte:

O Prophet Gottes, Friede sei mit dir von mir und deiner Tochter, die sich beeilt hat, dich zu treffen und jetzt deine Nachbarin ist. Meine Geduld und mein Durchhaltevermögen lassen durch diesen Verlust nach, während ich immer noch damit kämpfe, mit der Tragödie deiner Trennung fertig zu werden. Wahrlich, wir sind Gottes und zu Ihm kehren wir zurück. Meine Trauer kennt keine Grenzen und meine Nächte werden schlaflos bleiben, bis ich mich dir im Jenseits anschließe. Jetzt wird Ihre Tochter Ihnen erzählen, wie sich Menschen zusammengeschlossen haben, um sie zu unterdrücken.

Als einzige überlebende Tochter Mohammeds ist Fatimahs genaue Grabstätte im Gegensatz zu den meisten frühislamischen Persönlichkeiten unbekannt. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass Fatimah entweder in ihrem Haus, nur wenige Meter vom Grab seines Vaters entfernt, oder auf dem al-Baqi- Friedhof in Medina begraben wurde .

Die Feindseligkeit der frühen islamischen Herrscher gegenüber Mohammeds Familie zwang letztere möglicherweise dazu, Fatimahs Grabstätte zu verbergen: Al-Mutawakkil zerstörte den Schrein von Husayn , Fatimahs Sohn, im dritten Jahrhundert n . Chr . In jüngerer Zeit, im Jahr 1802 n. Chr., Zerschmetterten Wahhabiten die Schreine von Ali und Husayn und massakrierten Tausende von Pilgern. Schiitische Quellen berichten, dass Umar, als er von Fatimahs geheimer Beerdigung erfuhr, damit drohte, Fatimahs Leiche zu lokalisieren und zu exhumieren und sie dann nach Salat al-Janaza wieder zu begraben . Laut schiitischen Quellen war Alis Warnung, was Umar daran hinderte: "Bei Gott, solange ich lebe und Zulfiqar in meinen Händen ist, wirst du sie nicht erreichen und du weißt es am besten [es nicht zu tun]." Es wurde vermutet, dass der Verlust von Fatimah so traumatisierend war, dass Ali Umar trotz seiner früheren Zurückhaltung zum ersten Mal mit Gewalt drohte.

Nachkommenschaft

Fatimah wurde von zwei Söhnen, Hasan und Husayn , und zwei Töchtern, Zaynab und Umm Kulthum , überlebt . Das Schicksal ihres dritten Sohnes Muhsin ist umstritten . Die Schiiten behaupten, Muhsin sei nach Umars Überfall auf Fatimahs Haus an einer Fehlgeburt gestorben, während die Sunniten darauf bestehen, dass Muhsin im Kindesalter eines natürlichen Todes gestorben sei. Durch Fatimah hat sich die Nachkommenschaft Mohammeds in der gesamten muslimischen Welt verbreitet. Fatimahs Nachkommen erhalten die Ehrentitel Sayyid (was Herr oder Herr bedeutet) oder Sharif (was edel bedeutet) und werden von Sunniten und Schiiten gleichermaßen respektiert.

Im Koran

Während Fatimah im Koran nicht namentlich erwähnt wird, werden in klassischen Exegesen eine Reihe von Versen mit ihr in Verbindung gebracht.

Fatimah wird mit dem Vers von Mubahala im Koran in Verbindung gebracht (Q3:61). Nach einer erfolglosen Debatte zwischen Muhammad und einer christlichen Delegation aus Najran im Jahr 10 AH beschlossen die beiden Seiten, sich zu versammeln und Gottes Zorn auf „die Lügner“ zu beschwören, was als das Ereignis von Mubahala bekannt wurde . Der Vers von Mubahala belehrte Mohammed wie folgt:

Sollte jemand mit dir über ihn streiten, so sprich nach der Kenntnis, die zu dir gekommen ist: „Komm! Lasst uns unsere Söhne und eure Söhne rufen, unsere Frauen und eure Frauen, unsere Seelen und eure Seelen, dann lasst uns ernsthaft beten und Gottes Fluch auf die Lügner herabrufen.'

Es gibt starke Beweise dafür, dass nur Fatimah, Ail und ihre beiden Söhne Hasan und Husayn Mohammed zu diesem Ereignis begleiteten, was darauf hindeutet, dass Mohammed diese vier als sein Volk, seine Seelen identifiziert hatte. Die christliche Delegation trat zurück und verhandelte im Gegenzug für Tributzahlungen über Frieden.

Fatimah wird auch in zahlreichen Berichten mit dem Vers der Reinigung im Koran (Q33:33) in Verbindung gebracht: "Wahrlich, Gott wünscht, alle Unreinheit von dir abzuwehren, oh Ahl al-Bayt, und dich mit einer gründlichen Reinigung zu reinigen." Bei der Veranstaltung von Mubahala , als er einer christlichen Delegation aus Najran gegenüberstand , ist gut dokumentiert, dass Muhammad Ahl al-Bayt als Fatimah, Ali und ihre beiden Söhne Hasan und Husayn spezifizierte . Bei einer anderen Gelegenheit versammelte Muhammad diese vier unter seinem Umhang und rezitierte den Vers der Reinigung , gefolgt von: „Dies, o Gott, sind meine ahl al-bayt.“ Als sie gefragt wurde, ob sie sich ihnen anschließen dürfe, schloss Muhammad seine Frau Umm Salama sanft aus . Dieser Bericht von Sahih at-Tirmidhi ist als Hadith von Kisa bekannt und diese fünf werden auch als Ahl al-Kisa bezeichnet .

Die Schiiten interpretieren auch den Vers von Mawadda in Bezug auf die Ahl al-Bayt, einschließlich Fatimah. Dieser Vers lautet:

[O Muhammad!] Sprich: 'Ich verlange von dir keinen Lohn dafür außer der Liebe zu Verwandten.'

Als dieser Vers offenbart wurde, gibt es Berichte, dass Muhammad gefragt wurde, wer diese nahen Verwandten seien, und dass er sie als Fatimah, Ali, Hasan und Husayn bezeichnete. Tatsächlich taucht die Liebe zur Ahl al-Bayt im schiitischen Islam als Voraussetzung für die spirituelle Erhebung von Muslimen auf . Insbesondere wird der obige Vers zusammen mit den Versen Q34:37 ​​und Q25:57 im Koran interpretiert. Ein verwandter sahih sunnitischer Hadith besagt: "Niemand außer einem Gläubigen würde Ali lieben und niemand außer einem Munafiq (Heuchler) würde einen Groll gegen ihn hegen."

Es wird allgemein angenommen, dass die Verse 76:7-12 des Korans offenbart wurden, nachdem Fatimah, Ali, Hasan und Husayn an drei aufeinanderfolgenden Tagen ihre einzige Mahlzeit des Tages an Bettler verschenkten, die sie besuchten.

Sie erfüllen ihre Gelübde und fürchten einen Tag, dessen Übel weit verbreitet sein werden. Sie geben Essen aus Liebe zu Ihm den Bedürftigen, Waisen und Gefangenen, [und sagen:] „Wir ernähren euch nur um Allahs willen. Wir wollen weder eine Belohnung noch einen Dank von Ihnen. Wahrlich, wir fürchten unseren Herrn einen Tag, stirnrunzelnd und schicksalhaft.' So rettete Allah sie von den Übeln jenes Tages und gewährte ihnen Frische und Freude. Und er belohnte sie für ihre Geduld mit einem Garten und [Kleidern aus] Seide …

Es sei darauf hingewiesen, dass die Muslime in den frühen Jahren des Islam große finanzielle Nöte ertragen mussten . Das koranische Lob für Maria in Vers Q3:42 wird oft für Fatimah im Hinblick auf einen Sahih- Hadith wiederholt, der Fatimah, Khadija , Asiya und Maria , die Mutter Jesu , als die herausragenden Frauen aller Zeiten auflistet .

Und als die Engel sagten: ‚O Maria, Allah hat dich auserwählt und gereinigt, und Er hat dich über die Frauen der Welt erwählt.'

Ähnlich wie bei Maria behaupten einige frühe Quellen, dass Engel bei mehreren Gelegenheiten mit Fatimah sprachen.

Im Hadith

Da die Unfehlbarkeit Mohammeds der vorherrschende Glaube in verschiedenen muslimischen Sekten ist, könnten seine Worte und Taten ein Fenster zu Fatimahs Charakter über seine väterliche Liebe zu ihrer Tochter hinaus öffnen.

Nach Mohammeds Eingeständnis war Fatimah die liebste Person für ihn und „ein Teil von ihm selbst“. Muhammad betrachtete Fatimah als die herausragende Frau aller Zeiten und hatte Fatimahs Zorn und Zustimmung direkt mit Gottes Zorn und Zustimmung verknüpft. Ein anderer Bericht erhebt Fatimah zusammen mit Khadija , Asiya und Mary . Immer wenn Fatimah ankam, stand Muhammad auf, begrüßte sie und bat sie, sich neben ihn zu setzen. Als er Medina verließ , war Fatimah die letzte Person, von der sich Mohammed verabschiedete, und sie war die erste, die er nach seiner Rückkehr besuchte. Ihre Manieren wurden als ähnlich wie Muhammad beschrieben. Muhammad hielt fest, dass Fatimah die erste Person sein würde, die das Paradies betreten würde, und wie bei Maria wird sie für diejenigen eintreten, die sie und ihre Nachkommen ehren.

In der modernen Kultur

Während Fatimah oft als ultimativer Archetyp für muslimische Frauen verehrt wird, hat sie auch als Symbol für die weibliche Freiheitskämpferin und Verteidigerin der Unterdrückten eine moderne Bedeutung erlangt. In seinem Buch porträtiert der Philosoph A. Shariati Fatimah als "das Symbol einer verantwortungsbewussten, kämpfenden Frau, die sich ihrer Zeit und dem Schicksal ihrer Gesellschaft stellt". Fatimah wird auch wegen ihres Mitgefühls, ihrer Großzügigkeit und ihres Leidens von allen Muslimen und insbesondere von den Schiiten verehrt .

Der allererste Spielfilm, der sich mit dem Leben von Fatimah während und nach der Ära des islamischen Propheten Muhammad befasst, mit dem Titel The Lady of Heaven wurde 2020 von Enlightened Kingdom produziert. Der Film wird am 10. Dezember 2021 in den Vereinigten Staaten uraufgeführt.

Muttertag im Iran

Die Iraner feiern Fatimahs Geburtstag am 20. Jumada al-Thani als Muttertag . An diesem Tag werden Transparente mit der Aufschrift „ Ya Fatemeah (O! Fatemeh)“ an „Regierungsgebäuden, Privatgebäuden, öffentlichen Straßen und Autofenstern“ angebracht. Das gregorianische Datum dafür ändert sich jedes Jahr.

Jahr Gregorianisches Datum
2018 9. März
2019 26. Februar
2020 15. Februar
2021 3. Februar
2022 24. Januar
2023 14. Januar
2024

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

Bücher und Zeitschriften

Schiitische Quellen

Sunnitische Primärquellen

Externe Links