Februar -Februarius

Zeichnung des Monats Februar (Mensis Februarius) basierend auf dem Kalender von Philocalus (354 n. Chr.), mit einer Bildunterschrift, die erklärt, dass, weil die wandernden Mähnen oder Seelen der Toten in diesem Monat die Erde durchdringen können, "die Schatten" (Geister) werden durch Gedenkehren besänftigt

Februarius , vollständig Mensis Februarius ("Monat Februa "), war der kürzeste Monat des römischen Kalenders, von dem der julianischen und gregorianischen Monat Februar abgeleitet wurde. Es wurde schließlich an zweiter Stelle platziert, vor Ianuarius ("Monat Janus ", Januar ) und gefolgt von Martius ("Monat Mars ", März ). Im ältesten römischen Kalender, von dem die Römer glaubten, dass er von ihrem legendären Gründer Romulus eingeführt wurde , war der März der erste Monat, und das Kalenderjahr hatte insgesamt nur zehn Monate. Ianuarius und Februarius sollenursprünglich Ende des Jahresvon Numa Pompilius , dem zweiten König von Rom ,hinzugefügt worden sein. Es ist unklar, wann die Römer den Jahreslauf so umstellten, dass Januar und Februar zuerst kamen.

Der Februarius war der einzige Monat im vorjulianischen Kalender , der eine gerade Anzahl von Tagen hatte, nämlich 28. Dies war mathematisch notwendig, damit das Jahr selbst eine ungerade Anzahl von Tagen hatte. Antike Quellen leiteten Februarius von februum ab , einer Sache, die zur rituellen Reinigung verwendet wurde. Die meisten Feste in diesem Monat betrafen die Toten oder die Schließung, was die ursprüngliche Position des Monats zum Jahresende widerspiegelt. Die Parentalia war ein neuntägiges Fest zu Ehren der Vorfahren und zur Versöhnung der Toten, während die Terminalia eine Reihe von Ritualen zu Grenzsteinen war, die wahrscheinlich auch die Grenze des Jahres verstärkten.

Im Landwirtschaftsjahr

Viele römische Feste und religiöse Feste spiegeln die bäuerliche Lebensweise der Römer in ihrer Frühgeschichte wider. In seiner Abhandlung über die Landwirtschaft teilt Varro das Landwirtschaftsjahr in acht Phasen ein, wobei der Frühling offiziell am 7. Februar beginnt, als Favonius der Westwind annahm, günstig zu wehen und es Zeit war, die Felder vorzubereiten. Die Getreidefelder sollten gejätet, Weinberge gepflegt und altes Schilfrohr verbrannt werden. Einige Baumarten wurden beschnitten und Oliven- und Obstbäumen wurde Aufmerksamkeit geschenkt.

Die Landwirtschaftsschriftstellerin Columella sagt, dass Wiesen und Getreidefelder „gereinigt“ (purguntur) werden , wahrscheinlich sowohl im praktischen Sinne des Abräumens alter Trümmer als auch rituell. Die Pflichten des Februars weisen somit auf die enge Verbindung zwischen Landwirtschaft und Religion in der römischen Kultur hin. Laut den Almanachen der Bauern war Neptun die Schutzgottheit des Monats .

Termine

Februarius- Tafel aus dem Mosaik der Monate aus dem 3. Jahrhundert in El Djem , Tunesien ( Römisches Afrika )

Die Römer zählten die Tage eines Monats nicht fortlaufend vom 1. bis zum letzten Tag. Stattdessen zählten sie von den drei Fixpunkten des Monats zurück: den Nonen (5. oder 7., je nach Monatslänge), den Iden (13. oder 15.) und den Kalenden (1.) des Folgemonats . Die Nonen des Februars waren der 5. und die Iden der 13.. Der letzte Tag im Februar war der Pridie Kalendas Martias, "Tag vor den Kalenden des März". Römisches Zählen war inklusive ; Der 9. Februar war ante diem V Idūs Februarias, "der 5. Tag vor den Iden (13. Februar)", normalerweise abgekürzt ad V Id. Feb. (oder mit ganz weggelassener Anzeige ); 23. Februar war VI Kal. Mart. , "der 6. Tag vor den Kalenden des März."

Der Februar hatte ein und möglicherweise zwei bewegliche Feste ( feriae conceptivae ) . Das Amburbium ("City Circuit") war eine Reinigung der ganzen Stadt ohne festes Datum, scheint aber im Februar stattgefunden zu haben. Die Fornacalia ( „Oven Festival“) wurde von den dreißig alten Trennungen des römischen Volkes bekannt als gefeiert curiae . Jede Kurie feierte an verschiedenen Tagen nach den Nonen ein Fest unter ihrem eigenen Führer (curio) . Diese Daten wurden vom curio maximus , dem obersten curio, festgelegt und bekannt gegeben . Wer die von der eigenen Kurie gefeierte Fornacalia verpasste oder seine Kurie nicht kannte , konnte ein Volksfest besuchen, das immer am 17. Februar als Abschlusszeremonie stattfand. Die Fornacalia überlagerte sich mit dem Fest der Ahnentoten, das die Stadt beherrschte Monat und fiel an seinem letzten Tag mit der Quirinalie zusammen , einem Tag, der auch als Fest der Narren (feriae stultorum) bekannt ist . Der Februarius war also ein religiös so komplexer Monat, dass er während der julianischen Kalenderreform, als einige Monate um Tage ergänzt wurden, so belassen wurde, wie er war, obwohl er der kürzeste Monat war.

Jeder Tag war mit einem Buchstaben gekennzeichnet, um seinen religiösen Status zu kennzeichnen. Im Monat Februar:

Zeichnung des fragmentarischen Fasti Antiates , eines vorjulianischen Kalenders, der Februarius (abgekürzt FEB ) oben in der zweiten Spalte zeigt
  • F für Gesenke fasti , Tage , an denen es legal war Klage vor den Gerichten einzuleiten Zivilrecht ;
  • C für dies comitalis, ein Tag, an dem das römische Volk Versammlungen ( comitia ) , Wahlen und bestimmte Arten von Gerichtsverfahren abhalten konnte ;
  • N für dies nefasti , als diese politischen Aktivitäten und die Rechtspflege verboten waren;
  • NP , deren Bedeutung schwer fassbar bleibt, die aber feriae markierte , Feiertage;
  • DE für endotercissus , eine archaische Form von intercissus , "in zwei Hälften geschnitten", bedeutet Tage, die morgens nefasti waren , wenn Opfer vorbereitet wurden, und abends, während Opfer dargebracht wurden, aber fasti mitten in der of Tag.

Bis zum Ende des 2. Jahrhunderts n. Chr. zeigen erhaltene Kalender keine Tage mehr mit diesen Buchstaben gekennzeichnet, wahrscheinlich zum Teil als Folge von Kalenderreformen von Marcus Aurelius . Die Tage wurden auch mit nundinalen Buchstaben in ABCDEFGH- Zyklen markiert , um die " Marktwoche" zu markieren (diese sind in der Tabelle unten weggelassen).

Auf einem dies religiosus durften die Individuen keine neue Tätigkeit ausüben und nichts anderes tun, als sich um die grundlegendsten Bedürfnisse zu kümmern. Im Kalender der Republik war ein dies natalis ein Jahrestag wie eine Tempelgründung oder Umweihung, die manchmal als "Geburtstag" einer Gottheit angesehen wird. Während der Kaiserzeit verloren einige der in Rom lokalisierten traditionellen Feste an Bedeutung, und die Geburtstage und Jubiläen des Kaisers und seiner Familie wurden als römische Feiertage bekannt. Auf dem Kalender der militärischen religiösen Observanzen, der als Feriale Duranum bekannt ist , überwiegen die Opfer im Zusammenhang mit dem kaiserlichen Kult die älteren Feste.

Feste, die auf vorhandenen Fasti in großen Buchstaben markiert sind und durch Festnamen in Großbuchstaben auf dem Tisch dargestellt werden, gelten als die ältesten Feiertage und wurden vor 509 v. Chr. In den Kalender aufgenommen. Nach der Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr. werden eine Reihe von Terminen zu Kalendern für Schauspiele und Spiele ( Circenses ) hinzugefügt, die zu Ehren verschiedener Gottheiten in dem als „ Zirkus “ bezeichneten Veranstaltungsort abgehalten werden .

Sofern nicht anders angegeben, stammen die Datierungen und Beobachtungen in der folgenden Tabelle von HH Scullard , Festivals and Ceremonies of the Roman Republic (Cornell University Press, 1981), S. 69–84.

Modernes Datum Römisches Datum Status Beobachtungen
1. Februar Kalendae Februariae Nein stirbt Natalis des Tempels der Juno Sospita
Circenses für Herkules (nach der Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr.)
2 ante diem IV Nonas Februarias Nein
3 ad III Nonas Februarias Nein
4 Pridie Nonas Februarias Nein
5 Nonae Februariae Nein stirbt natalis des Concordiatempels auf dem Kapitolito
6 ante diem VIII Idūs Februarias Nein
7 Anzeige VII Id.Nr. Febr. Nein
8 VI Id.Nr. Febr. Nein
9 V-Id. Febr. Nein
10 IV-Id. Febr. Nein
11 III-Id. Febr. Nein Ludi Genialici ("Spiele für das Genie ", vielleicht das Genie des römischen Volkes), nach der Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr
12 Pridie Idūs Februarias Nein Ludi Genialici weiter
13 Idūs Februariae NP
stirbt religiös
stirbt natalis eines Faunus- Tempels auf der Tiberinsel
• Beginn der neuntägigen Parentatio oder Parentalia mit einem öffentlichen Ritus der Vestalinnen für die kollektiven di parentes oder Vorfahren des römischen Volkes
14 ante diem XVI Kalendas Martias Nein • Parentalia geht weiter
fünfzehn ad XV Kal. Mart. NP
stirbt religiös
FEBRUA
(später) LUPERCALIA • Parentalia geht weiter  
16 XIV Kal. Mart. DE • Parentalia geht weiter
17 XIII Kal. Mart. NP
stirbt religiös
QUIRINALIA
• letzter Tag der Fornacalia
• Parentalia geht weiter
18 XII Kal. Mart. C • Parentalia geht weiter
19 XI Kal. Mart. C • Parentalia geht weiter
20 X Kal. Mart. C • Parentalia geht weiter
21 IX Kal. Mart. F
stirbt religiös
FERALIA , die das Ende der Parentalia mit Opfergaben an die Manes markiert
22 VIII. Kal. Mart. C Caristia , Familienfeier zum Abschluss der Parentalia finished
23 VII Kal. Mart. NP TERMINALIEN
24 VI Kal. Mart. Nein REGIFUGIUM
25 V Kal. Mart. C * Lorio , gegründet von Hadrian zum Gedenken an die Adoption von Antoninus Pius als Cäsar
26 IV Kal. Mart. DE
27 III Kal. Mart. NP EQUIRRIA
28 Pridie Kalendas Martias C

Siehe auch

Verweise