Ferdinand Tönnies- Ferdinand Tönnies

Ferdinand Tönnies
Ferdinand Tönnies.jpg
Tönnies, um 1915
Geboren ( 1855-07-26 )26. Juli 1855
Ist gestorben 9. April 1936 (1936-04-09)(80 Jahre)
Staatsangehörigkeit Deutschland
Alma Mater Universität Jena
Universität Bonn
Universität Leipzig
Universität Berlin
Universität Tübingen
Bekannt für Soziologische Theorie ; Unterscheidung zwischen zwei Arten von sozialen Gruppen , Gemeinschaft und Gesellschaft
Wissenschaftlicher Werdegang
Felder Soziologie
Institutionen Universität Kiel
Beeinflusst Michael Oakeshott

Ferdinand Tönnies ( deutsch: [ˈtœniːs] ; 26. Juli 1855 – 9. April 1936) war ein deutscher Soziologe , Ökonom und Philosoph . Er leistete einen wichtigen Beitrag zur soziologischen Theorie und Feldforschung , am besten bekannt für seine Unterscheidung zwischen zwei Arten von sozialen Gruppen , Gemeinschaft und Gesellschaft ( Gemeinschaft und Gesellschaft ). Zusammen mit Max Weber und Georg Simmel und vielen anderen Gründern gründete er die Deutsche Gesellschaft für Soziologie . Von 1909 bis 1933 war er Präsident des Vereins, danach wurde er wegen seiner Kritik an den Nazis abgesetzt . Tönnies galt als erster deutscher Soziologe im eigentlichen Sinne, veröffentlichte über 900 Werke und trug zu vielen Gebieten der Soziologie und Philosophie bei . Tönnies, Max Weber und Georg Simmel gelten als Begründer der klassischen deutschen Soziologie. Obwohl das Interesse an Weber und Simmel wieder erwacht ist, hat Tönnies nicht so viel Aufmerksamkeit auf sich gezogen.

Biografie

Frühen Lebensjahren

Ferdinand Tönnies wurde am 26. Juli 1855 auf dem Haubuarg "De Reap", Oldenswort auf der Halbinsel Eiderstedt, in eine wohlhabende Bauernfamilie in Nordfriesland, Schleswig , damals unter dänischer Herrschaft, geboren. Tönnies war der einzige Soziologe seiner Generation, der vom Land stammte. Er war das dritte Kind des Kirchenvorstehers und Bauern August Ferdinand Tönnies (1822–1883) und seiner Frau Ida Frederica (geb. Mau, 1826–1915), die aus einer ostholsteinischen Theologenfamilie stammten. Die beiden hatten sieben Kinder, vier Söhne und drei Töchter. Am Tag seiner Geburt erhielt Ferdinand Tönnies den Taufnamen Ferdinand Julius.

Bildung und akademische Karriere

Mit 16 Jahren machte er das Abitur in Husum und studierte später an den Universitäten Jena , Bonn , Leipzig , Berlin und Tübingen . Mit 22 Jahren promovierte er 1877 in Philologie an der Universität Tübingen (mit einer lateinischen Arbeit über die antike Oase Siwa ). Im Alter von 25 Jahren habilitierte er sich mit einer Arbeit über Leben und Werk von Thomas Hobbes an der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel. Tönnies war Schüler und Kritiker von Hobbes und ließ sich auch von den Werken von Herbert Spencer und Sir Henry Maine inspirieren . Von 1909 bis 1933 lehrte er an der Universität Kiel und wurde schließlich Privatdozent. Dieses Amt hatte er nur drei Jahre an der Universität Kiel inne . Da er mit dem Hamburger Hafenarbeiterstreik von 1896 sympathisierte , galt er von der konservativen preußischen Regierung als Sozialdemokrat , und Tönnies wurde erst 1913 auf eine Professur berufen. 1921 kehrte er als emeritierter Professor nach Kiel zurück, wo er eine auf einen Lehrauftrag für Soziologie und lehrte bis 1933, als er aufgrund früherer Veröffentlichungen, in denen er sie kritisiert hatte, von den Nationalsozialisten verdrängt wurde . Er blieb in Kiel und starb drei Jahre später, 1936.

Soziologische Beiträge

Viele seiner Schriften zu soziologischen Theorien – darunter Gemeinschaft und Gesellschaft (1887) – trugen zur reinen Soziologie bei . Er prägte den metaphysischen Begriff Voluntarismus . Tönnies trug auch zur Erforschung des sozialen Wandels bei , insbesondere zu den Themen öffentliche Meinung , Bräuche und Technologie , Kriminalität und Selbstmord . Er hatte auch ein lebhaftes Interesse an Methodik, insbesondere Statistik , und soziologischer Forschung und erfand seine eigene Technik der statistischen Assoziation. Nach der Veröffentlichung von Gemeinschaft und Gesellschaft konzentrierte sich Tönnies auf Aspekte des gesellschaftlichen Lebens wie Moral , Volkstum und öffentliche Meinung . Am bekanntesten ist er jedoch für seine veröffentlichten Arbeiten zu Gemeinschaft und Gesellschaft, da seine späteren Arbeiten dieselben Konzepte auf Aspekte des gesellschaftlichen Lebens anwendeten.

Gemeinschaft und Gesellschaft

Tönnies unterschied zwei Arten sozialer Gruppierungen. Gemeinschaft – oft übersetzt als Gemeinschaft (oder unübersetzt) ​​– bezeichnet Gruppierungen auf der Grundlage von Zusammengehörigkeitsgefühlen und gegenseitigen Bindungen, die als ein zu erhaltendes Ziel empfunden werden, wobei ihre Mitglieder Mittel für dieses Ziel sind. Gesellschaft – oft übersetzt als Gesellschaft – bezieht sich hingegen auf Gruppen, die dadurch getragen werden, dass sie für die individuellen Ziele ihrer Mitglieder maßgeblich sind. Das Gleichgewicht in der Gemeinschaft wird durch soziale Kontrollmittel wie Moral, Konformismus und Ausgrenzung erreicht, während die Gesellschaft ihr Gleichgewicht durch Polizei, Gesetze, Gerichte und Gefängnisse hält. Amische und chassidische Gemeinschaften sind Beispiele für Gemeinschaften , während Staaten Arten von Gesellschaften sind . Regeln in Gemeinschaft sind implizit, während Gesellschaft explizite Regeln (geschriebene Gesetze) hat.


Gemeinschaft kann historisch durch eine Familie oder eine Nachbarschaft in einer vormodernen (ländlichen) Gesellschaft veranschaulicht werden ; Gesellschaft einer Aktiengesellschaft oder eines Staates in einer modernen Gesellschaft, dh der Gesellschaft, als Tönnies lebte. Gesellschaftliche Beziehungen entstanden in einem urbanen und kapitalistischen Umfeld, das von Individualismus und unpersönlichen Geldbeziehungen zwischen den Menschen geprägt war. Soziale Bindungen waren oft instrumentell und oberflächlich, wobei Eigeninteresse und Ausbeutung zunehmend zur Norm wurden. Beispiele sind Körperschaften , Staaten oder freiwillige Vereinigungen . In seinem Buch Einteilung der Soziologie unterschied er zwischen drei Disziplinen der Soziologie, nämlich der reinen oder theoretischen ( reinen , theoretischen ) Soziologie , der angewandten ( angewandten ) Soziologie und der empirischen ( emprischen ) Soziologie.

Seine Unterscheidung zwischen sozialen Gruppierungen basiert auf der Annahme, dass es nur zwei Grundformen des Willens eines Schauspielers gibt, andere Männer zu billigen. Für Tönnies ist eine solche Zustimmung keineswegs selbstverständlich; er ist stark von Thomas Hobbes beeinflusst . Seinem " Wesenwille " folgend , wird sich ein Schauspieler als Mittel verstehen , um den Zielen der sozialen Gruppierung zu dienen; sehr oft ist es eine zugrundeliegende, unterbewusste Kraft. Gruppierungen, die sich um einen wesentlichen Willen bilden, werden als Gemeinschaft bezeichnet . Der andere Wille ist der „willkürliche Wille“ („ Kürwille “): Ein Akteur sieht eine soziale Gruppierung als Mittel zur Förderung seiner individuellen Ziele; es ist also zielführend und zukunftsorientiert. Gruppierungen um letztere werden Gesellschaft genannt . Während sich die Mitgliedschaft in einer Gemeinschaft selbst erfüllt, ist eine Gesellschaft für ihre Mitglieder maßgebend. In der reinen Soziologie sind – theoretisch – diese beiden normalen Willenstypen strikt zu trennen; in der angewandten Soziologie sind sie – empirisch – immer gemischt.

Kritikpunkte

Tönnies' Unterscheidung zwischen Gemeinschaft und Gesellschaft , wie auch andere zwischen Tradition und Moderne, wurde dafür kritisiert, dass sie die Unterschiede zwischen den Gesellschaften zu stark verallgemeinerte und implizierte, dass alle Gesellschaften einen ähnlichen evolutionären Weg verfolgten, ein Argument, das Tönnies selbst nie wirklich verkündete.

Veröffentlichte Werke (Auswahl)

Büste von Tönnies in Husum
  • 1887: Gemeinschaft und Gesellschaft , Leipzig: Fues's Verlag, 2. Aufl. 1912, 8. Auflage, Leipzig: Buske, 1935 (Nachdruck 2005, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft; letzte Auflage: Gemeinschaft und Gesellschaft. 1880–1935., hrsg. v. Bettina Clausen und Dieter Haselbach, De Gruyter, Berlin/Boston 2019 = Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe, Band 2); sein grundlegendes und nie wesentlich verändertes Studium des sozialen Menschen; 1957 übersetzt als " Gemeinschaft und Gesellschaft ", ISBN  0-88738-750-0
  • 1896: Hobbes. Leben und Lehre , Stuttgart: Frommann, 1896, 3. Aufl. 1925; eine philosophische Studie, die seine Verpflichtung gegenüber Hobbes offenbart, von denen er viele Schriften herausgegeben hat
  • 1897: Der Nietzsche- Kultus , Leipzig: Reisland
  • 1905: "The Present Problems of Social Structure", in: American Journal of Sociology , 10(5), p. 569–588 (neu herausgegeben, mit Anmerkungen, in: Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe , Tom. 7, Berlin/New York: Walter de Gruyter 2009, S. 269–285)
  • 1906: Philosophische Terminologie in psychologischer Ansicht , Leipzig: Thomas
  • 1907: Die Entwicklung der sozialen Frage , Leipzig: Göschen
  • 1909: Die Sitte , Frankfurt am Main: Rütten & Loening
  • 1915: Kriegsartiges England aus eigener Sicht , New York: Dillingham [1]
  • 1917: Der englische Staat und der deutsche Staat , Berlin: Curius; wegweisende politische Soziologie
  • 1921: Marx . Leben und Lehre , Jena: Lichtenstein
  • 1922: Kritik der öffentlichen Meinung , Berlin: Springer; 2. Aufl. 2003, Berlin/New York: Walter de Gruyter (Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe, to. 14); übersetzt als Auf der öffentlichen Meinung . Angewandte Soziologie, die Tönnies gründliche Gelehrsamkeit und sein Engagement als Analytiker und Kritiker der modernen öffentlichen Meinung offenbart
  • 1924, 1926 und 1929: Soziologische Studien und Kritiken , 3 Bde., Jena: Fischer, eine Sammlung in drei Bänden der für ihn wichtigsten Schriften
  • 1925, Tönnies, F. Einteilung der Soziologie. Zeitschrift Für Die Gesamte Staatswissenschaft . Englische Übersetzung: Klassifikation der Soziologie. Journal of the Complete Political Science/ Institutional and Theoretical Economics, 79(1), 1–15. Abgerufen von http://www.jstor.org/stable/40744384
  • 1926: Fortschritt und soziale Entwicklung , Karlsruhe: Braun
  • 1927: Der Selbstmord in Schleswig-Holstein , Breslau: Hirt
  • 1931: Einführung in die Soziologie , Stuttgart: Enke. Seine ausführlich ausgearbeitete Einführung in die Soziologie als Sozialwissenschaft (neueste Ausgabe Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe Band 21, herausgegeben von Dieter Haselbach, De Gruyter, Berlin/Boston 2021, ISBN 978-3-11-015853-3).
  • 1935: Geist der Neuzeit , Leipzig: Buske; 2. Aufl. 1998 (in: Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe , to . 22); ein Studium der angewandten Soziologie, das den Wandel vom europäischen Mittelalter bis zur Neuzeit analysiert
  • 1971: Zur Soziologie: Rein, Angewandt und Empirisch. Ausgewählte Schriften herausgegeben und mit einer Einleitung. von Werner J. Cahnman und Rudolf Heberle. Die University of Chicago Press. ISBN  0-226-80607-3
  • 1974: Über soziale Ideen und Ideologien. Herausgegeben, übersetzt und kommentiert von EG Jacoby, Harper & Row
  • 1998–: Tönnies Gesamtausgabe ( Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe ), 24 Bde., kritisch herausgegeben von Lars Clausen , Alexander Deichsel , Cornelius Bickel, Rolf Fechner (bis 2006), Carsten Schlüter-Knauer und Uwe Carstens (2006–), Berlin /New York: Walter de Gruyter (1998– )
  • Materialien der Ferdinand-Tönnies-Arbeitsstelle am Institut für Technik- und Wissenschaftsforschung der Alpen-Adria-Universität Klagenfurt, herausgegeben von Arno Bammé:
    • 2008: Soziologische Schriften 1891–1905 , Hrsg. Rolf Fechner, München/Wien: Profil
    • 2009: Schriften und Rezensionen zur Anthropologie , Hrsg. Rolf Fechner, München/Wien: Profil
    • 2009: Schriften zu Friedrich von Schiller , hrsg. Rolf Fechner, München/Wien: Profil
    • 2010: Schriften und Rezensionen zur Religion , hrsg. Rolf Fechner, Profil, München/Wien: Profil
    • 2010: Geist der Neuzeit , Hrsg. Rolf Fechner, Profil-Verlag, München/Wien: Profil
    • 2010: Schriften zur Staatswissenschaft , Hrsg. Rolf Fechner, Profil, München/Wien: Profil
    • 2011: Schriften zum Hamburger Hafenarbeiterstreik , hrsg. Rolf Fechner, München/Wien: Profl

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ „DGS – Deutsche Gesellschaft für Soziologie: Vorsitzende der DGS“ . soziologie.de . Abgerufen am 8. März 2021 .
  2. ^ a b Siehe Louis Wirth, The Sociology of Ferdinand Tonnies , im American Journal of Sociology Vol. 32, Nr. 3 (Nov. 1926), S. 412–422. JSTOR  2765542 Siehe R. Heberle, The Sociology of Ferdinand Tönnies , in American Sociological Review, (1937) 2 (1), S. 9–25. Abgerufen von http://www.jstor.org/stable/2084562 JSTOR  2084562
  3. ^ Adair-Toteff, Christopher (1995). "Ferdinand Tonnies: Utopischer Visionär" . Soziologische Theorie . 13 (1): 58–65. doi : 10.2307/202006 . JSTOR  202006 – über JSTOR.
  4. ^ De Jove Ammone Questionum-Exemplar , Phil. Diss., Tübingen 1877
  5. ^ Wirth, Louis (1926). "Die Soziologie des Ferdinand Tonnies" . Amerikanische Zeitschrift für Soziologie . 32 (3): 412–422. doi : 10.1086/214126 . ISSN  0002-9602 . S2CID  144039214 – über JSTOR.
  6. ^ Ferdinand Tönnies: Hafenarbeiter und Seeleute in Hamburg vor dem Streik 1896/97 , in: Archiv für soziale Gesetzgebung und Statistik, 1897, Bd. 10/2, s. 173-238
  7. ^ Vgl. Uwe Carsten, Ferdinand Tönnies: Friese und Weltbürger , Norderstedt 2005, S. 287–299.
  8. ^ Kritik der öffentlichen Meinung , [1922], in: Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe , tom. 14, Hrsg. Alexander Deichsel /Rolf Fechner/Rainer Waßner, de Gruyter, Berlin/New York 2002
  9. ^ Vgl. Der Selbstmord von Maennern in Preussen , [ Mens en Maatschappij , 1933], in: Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe , tom. 22, Hrsg. Lars Clausen , de Gruyter, Berlin/New York 1998, S. 357-380.
  10. ^ Lars Clausen : Ferdinand Tönnies (1855–1936) , in: Christiana Albertina , Nr. 63, Kiel 2006, S. 1 663-69
  11. ^ Heberle, Rudolf (1937). "Die Soziologie des Ferdinand Tönnies" . Amerikanische Soziologische Rezension . 2 (1): 9–25. doi : 10.2307/2084562 . ISSN  0003-1224 . JSTOR  2084562 .
  12. ^ Gemeinschaft und Gesellschaft , Leipzig 1887, §§ 1–40

Verweise

  • Adair-Toteff, C., Ferdinand Tönnies: Utopischer Visionär , in: Soziologische Theorie, vol. 13, 1996, p. 58–65
  • Bickel, Cornelius: Ferdinand Tönnies: Soziologie als skeptische Aufklärung zwischen Historismus und Rationalismus , Opladen: Westdt. Verlag, 1991.
  • Bond, Niall, "Ferdinand Tönnies' Romantik", The European Legacy , 16.4 (2011), 487–504.
  • Cahnman, Werner J. (Hrsg.), Ferdinand Tönnies: A New Evaluation , Leiden, Brill, 1973.
  • Cahnman, Werner J., Weber und Tönnies: Vergleichende Soziologie in historischer Perspektive. Neubraunschweig: Transaktion, 1995.
  • Cahnman, Werner J./Heberle, Rudolf: Ferdinand Toennies on Sociology: Pure, Applied and Empirical , 1971.
  • Carstens, Uwe: Ferdinand Tönnies: Friese und Weltbürger , Norderstedt: Books on Demand 2005, ISBN  3-8334-2966-6 [Biografie, Deutsch]
  • Clausen, Lars: The European Revival of Tönnies , in: Cornelius Bickel/Lars Clausen, Tönnies in Toronto , CAUSA 26 ( Christian-Albrechts-Universität • Soziologische Arbeitsberichte ), Kiel 1998, S. 129 . 1–11
  • Clausen, Lars: Tönnies, Ferdinand , in: Deutsche Biographische Enzyklopädie , tom. X, München: KG Saur ²2008, p. 60–62 [Deutsch]
  • Clausen, Lars/Schlüter, Carsten (Hrsg.): Hundert Jahre " Gemeinschaft und Gesellschaft " , Opladen: Leske + Budrich 1991 [Deutsch]
  • Deflem, Mathieu, "Ferdinand Tönnies über Kriminalität und Gesellschaft: Ein unerforschter Beitrag zur kriminologischen Soziologie". Geschichte der Humanwissenschaften 12(3):87–116, 1999
  • Deflem, Mathieu, "Ferdinand Tönnies (1855-1936)." In der Routledge Encyclopedia of Philosophy Online , herausgegeben von Edward Craig . London: Routledge, 2001.
  • Fechner, Rolf: Ferdinand Tönnies – Werkverzeichnis , Berlin/New York (Walter de Gruyter) 1992, ISBN  3-11-013519-1 [Bibliographie, Deutsch]
  • Fechner, Rolf: Ferdinand Tönnies (1855–1936) , in: Handbuch der Politischen Philosophie und Sozialphilosophie, Berlin/New York: Walter de Gruyter 2008, ISBN  978-3-11-017408-3 , p. 1347–1348
  • Ionin, Leonid: "Ferdinand Tönnies' Sociological Conception", übersetzt von H. Campbell Creighton, in: Igor Kon (Hrsg.), A History of Classical Sociology (S. 173–188). Moskau: Progress Publishers , 1989.
  • Jacoby, Eduard Georg: Die moderne Gesellschaft im sozialwissenschaftlichen Denken von Ferdinand Tönnies , Stuttgart: Enke 1971
  • Merz-Benz, Peter-Ulrich: Tiefsinn und Scharfsinn: Ferdinand Tönnies' begriffliche Konstitution der Sozialwelt , Frankfurt am Main 1995 (gleiches Jahr: Amalfi-Preis ) [Deutsch]
  • Podoksik, Efraim: Überwindung der konservativen Disposition: Oakeshott vs. Tönnies . Politische Studien 56(4): 857–880, 2008.

Externe Links