Isin-Dynastie - Dynasty of Isin
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Dynastie von Isin
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| C. 1953—1717 v. Chr. | |||||||||
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| Hauptstadt | Ist in | ||||||||
| Gemeinsame Sprachen | Akkadische Sprache | ||||||||
| Religion | sumerische Religion | ||||||||
| Regierung | Monarchie | ||||||||
| König von Sumer | |||||||||
• c. 1953-1921 v. Chr |
Ishbi-Erra (zuerst) | ||||||||
• c. 1740—1717 v. Chr. |
Damiq-ilishu (letzter) | ||||||||
| Historische Epoche | Bronzezeit | ||||||||
• Gegründet |
C. 1953 v. Chr | ||||||||
• Nicht etabliert |
C. 1717 v. Chr. | ||||||||
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| Heute Teil von | Irak | ||||||||
Die Dynastie von Isin bezieht sich auf die letzte herrschende Dynastie, die auf der sumerischen Königsliste ( SKL ) aufgeführt ist. Die Liste der Könige Isin mit der Dauer ihrer Regierungszeit erscheint auch auf einem Keilschriftdokument, das die Könige von Ur und Isin auflistet , der Liste der Herrschaften der Könige von Ur und Isin (MS 1686).
Die Dynastie befand sich in der antiken Stadt Isin (heute als archäologische Stätte von Ishan al-Bahriyat bekannt ). Es wird angenommen, dass es zwischen 1953 und 1717 v. Chr. Nach der kurzen Chronologie des alten Nahen Ostens blühte . Auf der sumerischen Königsliste ging ihm die Dritte Dynastie von Ur voraus . Die Dynastie von Isin wird oft mit der nahen gelegenen und modernen Dynastie assoziierter Larsa (1961-1674 BC), und sie sind oft für Periodisierung Zwecke unter dem Namen „umgruppiert Isin-Larsa Zeitraum “. Beide Dynastien wurden vom Ersten Babylonischen Reich abgelöst .
Geschichte
Herrschaft von Ishbi-Erra
Ishbi-Erra ( fl. c. 1953-1920 v . Chr. nach der kurzen Chronologie ) war der Gründer der Dynastie von Isin. Išbi-Erra der ersten Dynastie von Isin wurde durch voran Ibbi-Sin der dritten Dynastie von Ur in altem Nieder Mesopotamien und dann durch gelungen Šu-Ilisu . Laut dem Weld-Blundell-Prisma regierte Ishbi-Erra 33 Jahre lang und dies wird durch die Anzahl seiner noch vorhandenen Jahresnamen bestätigt. Während diese Dynastie in vielerlei Hinsicht der vorherigen nachempfunden war, war ihre Sprache Akkadisch, da die sumerische Sprache in den letzten Stadien der Dritten Dynastie von Ur im Sterben lag.
Zu Beginn seiner Karriere arbeitete Ishbi-Erra als Beamter für Ibbi-Sin, den letzten König der dritten Dynastie von Ur. Ishbi-Erra wurde als Mann von Mari beschrieben , entweder seiner Herkunft oder der Stadt, für die er eingesetzt wurde. Seine Fortschritte wurden in Korrespondenz mit dem König und zwischen Ibbi-Sin und dem Gouverneur von Kazallu (Puzur-Numushda, zuletzt umbenannt in Puzur-Šulgi) bezeugt. Dies sind literarische Briefe, die in der Antike als Schreibübungen kopiert wurden und deren Echtheit unbekannt ist. Ishbi-Erra, der mit dem Erwerb von Getreide in Isin und Kazallu beauftragt war, beklagte sich, dass er die 72.000 GUR, die er für 20 Talente Silber gekauft hatte – anscheinend ein exorbitanter Preis – und jetzt in Isin aufgrund der Einfälle der Amorites („Martu“) und baten Ibbi-Sin, 600 Boote für den Transport zu liefern, während sie gleichzeitig die Gouverneursposten von Isin und Nippur beantragten . Obwohl Ibbi-Sin sich davor scheute, ihn zu befördern, war es Ishbi-Erra anscheinend gelungen, die Kontrolle über Ibbi-Sin im 8.
Ibbi-Sin beschimpfte Ishbi-Erra in seinem Brief an Puzur-Šulgi bitter als „nicht aus sumerischem Samen“ und meinte: „ Enlil hat die Amoriter aus ihrem Land getrieben , und sie werden die Elamiter schlagen und Ishbi-Erra einnehmen. ” Seltsamerweise scheint Puzur-Šulgi ursprünglich einer von Ishbi-Erras eigenen Boten gewesen zu sein und weist auf das Ausmaß hin, in dem die Loyalitäten während der schwindenden Jahre des Ur-III-Regimes im Fluss waren. Obwohl es keinen direkten Konflikt gab, baute Ishbi-Erra seinen Einfluss weiter aus, während Ibbi-Sins stetiger Rückgang in den nächsten 12 Jahren oder so, bis Ur schließlich von Kindattu von Elam erobert wurde.
Ishbi-Erra errang entscheidende Siege gegen: die Amoriter in seinem 8. Lebensjahr und die Elamiten in seinem 16. Lebensjahr. Einige Jahre später, Išbi-Erra die Elamisch Garnison von verdrängt Ur , dadurch behaupten Oberhoheit über Sumer und Akkad , feierte in einem seiner späteren 27. Jahr-Namen, obwohl dies Artepitheton nicht von dieser Dynastie bis zur Herrschaft der verwendet wurde , Iddin-Dagan . Er übernahm bereitwillig die königlichen Privilegien des früheren Regimes, gab königliche Lobeshymnen und Hymnen an Gottheiten, von denen sieben erhalten sind, und erklärte sich selbst zu Dingir-kalam-ma-na, „ein Gott in seinem eigenen Land“. Er ernannte seine Tochter En-bara-zi zur Nachfolge von Ibbi-Sins als Egisitu-Priesterin von An, die in seinem 22. Geburtstag gefeiert wurde. Er gründete Festungen und errichtete Stadtmauern, aber nur eine königliche Inschrift ist erhalten.
Herrschaft von Shu-Ilishu
Shu-Ilishu ( fl. c. 1920-1900 v . Chr. nach der kurzen Chronologie) war der 2. Herrscher der Dynastie von Isin. Er regierte 10 Jahre (nach seinen erhaltenen Jahresnamen und einer einzigen Kopie der SKL , die sich von den 20 Jahren unterscheidet, die von anderen aufgezeichnet wurden.) Šu-ilišu wurde Išbi-erra vorangestellt . Iddin-Dagān folgte dann Šu-ilišu. Šu-ilišu ist vor allem für seine Bergung des Kult-Idols der Nanna von den Elamiten und seine Rückkehr in den Stadtstaat Ur bekannt .
Šu-ilišus Inschriften gaben ihm die Titel: „Mächtiger Mann“ – „König von Ur“ – „Gott seiner Nation“ – „Geliebter der Götter: Anu , Enlil und Nanna“ – „König des Landes Sumer und Akkad“ “ – „Geliebter des Gottes Enlil und der Göttin Ninisina “ – „Herr seines Landes“, aber nicht „König von Isin“ (ein Titel, der von einem Herrscher dieses Stadtstaates erst in der späteren Regierungszeit von Išme- Dagān .) Šu-ilišu tat es jedoch; die Mauern seiner Hauptstadt wieder aufbauen: Isin. Er war ein großer Wohltäter des Stadtstaates Ur (Beginn der Restaurierung, die durch seine Nachfolger Iddin-Dagān und Išme-Dagan fortgesetzt werden sollte). Gott des Mondes), der von den Elamiten enteignet worden war, als sie den Stadtstaat plünderten, aber; ob er es entweder durch Diplomatie oder Konflikt erlangte, ist unbekannt. Eine Inschrift berichtet von der Umsiedlung des Stadtstaates: „Er errichtete für ihn, als er in Ur das Volk, das bis Anšan zerstreut war, in seiner Wohnung niederließ.“ Die „ Klage über die Zerstörung von Ur “ entstand um diese Zeit, um die Katastrophe zu erklären, ihren Wiederaufbau zu fordern und die Restauratoren vor den mit den Ruinen des é.dub.lá.maḫ verbundenen Flüchen zu schützen.
Šu-ilišu gedachte: die Gestaltung eines großen Emblems für Nanna, eines erhabenen Throns für An, eines Podiums für Ninisin, eines Magurboots für Ninurta und eines Podiums für Ningal in Jahresnamen für Šu-ilišus Herrschaft. Ein Adab (oder eine Hymne) an Nergal wurde zu Ehren von Šu-ilišu komponiert, zusammen mit einem Adab von An und vielleicht einem dritten an ihn selbst gerichtet. Das Archiv einer Handwerkswerkstatt (oder giš-kin-ti) aus dem Stadtstaat Isin wurde mit 920 Texten aus dem Išbi-Erra-Jahr 4 bis zum Šu-ilišu-Jahr 3 freigelegt – ein Zeitraum von 33 Jahren. Die Tafeln sind Aufzeichnungen über Ein- und Auszahlungen von: Lederwaren, Möbeln, Körben, Matten und Filzwaren, die zusammen mit ihren Rohstoffen hergestellt wurden. Ein zweites Archiv (der Empfang von Getreide und die Ausgabe von Brot aus einer Bäckerei, möglicherweise verbunden mit dem Tempel von Enlil in Nippur) enthält eine Buchführung über die Brotausgaben für die Versorgung des Königs und enthält Einträge aus seinem 2. bis 9. Lebensjahr die von Steele verwendet wurde, um die Reihenfolge der meisten Jahresnamen dieses Königs zu bestimmen.
Herrschaft von Iddin-Dagan
Iddin-Dagan ( fl. c. 1900-1879 v . Chr. nach der kurzen Chronologie) war der 3. König der Dynastie von Isin. Iddin-Dagān ging sein Vater Šu-ilišu voraus . Išme-Dagān (weder mit Išme-Dagān I. noch mit Išme-Dagān II des Altassyrischen Reiches zu verwechseln ) folgte dann Iddin-Dagān. Iddin-Dagān regierte 21 Jahre lang (laut SKL ). Er ist vor allem für seine Teilnahme am heiligen Hochzeitsritus und die gewagte Hymne bekannt, die ihn beschrieb.
Zu seinen Titeln gehörten: „Mighty King“, „ König von Isin “, „König von Ur “, „König des Landes Sumer und Akkad “. Der Name des ersten Jahres, der auf einer Quittung für Mehl und Daten verzeichnet ist, lautet: „Jahr Iddin-Dagān (war) König und (seine) Tochter Matum-Niatum („das Land, das uns gehört“) wurde vom König von Anshan . verheiratet .“ Vallat vermutet, dass es sich um Imazu (Sohn von Kindattu , der der Bräutigam und möglicherweise der König der Region Shimashki war ) handelte, da er in einer Siegelinschrift als König von Anshan beschrieben wurde, obwohl an anderer Stelle nicht bezeugt. Kindattu war jedoch von Išbi-Erra (dem Gründer der ersten Dynastie von Isin) aus dem Stadtstaat Ur vertrieben worden ; Die Beziehungen waren für Tan-Ruhurarter (der 8. König, der die Tochter von Bilalama, dem Ensí von Eshnunna , heiratete ) offenbar ausreichend aufgetaut .
Von diesem König ist nur 1 zeitgenössischer monumentaler Text erhalten und 2 weitere sind aus späteren Kopien bekannt. Ein Fragment einer Steinstatue hat eine Votivinschrift, die Ninisina und Damu auffordert , diejenigen zu verfluchen, die böse Absichten dagegen hegen . 2 spätere Tontafelkopien einer Inschrift mit einem nicht näher bezeichneten Objekt, das für den Gott Nanna gestaltet wurde, wurden vom britischen Archäologen Sir Charles Leonard Woolley in einem Schulhaus für Schreiber im Stadtstaat Ur gefunden. Eine Tafel aus dem Enunmaḫ im Stadtstaat Ur aus dem 14. Jahr des Gungunum ( fl. c. 1868 v . Chr. — c. 1841 v . Chr.) von Larsa nach seiner Eroberung der Stadt trägt den Siegelabdruck eines Dieners von sein. Eine Tafel beschrieb Iddin-Dagāns Anfertigung von zwei kupfernen Feststatuen für Ninlil , die erst 170 Jahre später von Enlil-bāni nach Nippur geliefert wurden . Belletristik bewahrt die Korrespondenz von Iddin-Dagān an seinen General Sîn-illat über Kakkulātum und den Zustand seiner Truppen und von seinem General, der einen Hinterhalt der Martu ( Amoriter ) beschreibt.
Die fortgesetzte Fruchtbarkeit des Landes wurde von der jährlichen Performance des heiligen Ehe Rituals gewährleistet , in dem der König verkörperte Dumuzi - Ama -ušumgal-ana und eine Priesterin für den Teil von substituierten Inanna . Laut der šir-namursaḡa , der Hymne, die sie in 10 Abschnitten ( Kiruḡu ) beschreibt, scheint diese Zeremonie die Prozession von männlichen Prostituierten, weisen Frauen, Trommlern, Priesterinnen und Priestern, die mit Schwertern blutvergießen , begleitet von Musik, gefolgt von Opfergaben und Opfern für die Göttin Inanna oder Ninegala.
Herrschaft von Ishme-Dagan
Ishme-Dagan ( fl. c. 1879-1859 v . Chr. nach der kurzen Chronologie) war laut SKL der 4. König der Dynastie von Isin . Auch laut SKL : Er war sowohl Sohn als auch Nachfolger von Iddin-Dagān . Lipit-Ištar folgte dann Išme-Dagān. Išme-Dagān war einer der Könige, die den Ekur restaurierten .
Herrschaft von Lipit-Ishtar
Lipit-Ishtar ( fl. c. 1859-1848 v . Chr. nach der kurzen Chronologie) war laut SKL der 5. König der Dynastie von Isin . Auch laut SKL : Er war der Nachfolger von Išme-Dagān . Ur-Ninurta folgte dann Lipit-Ištar. Einige Dokumente und königliche Inschriften aus seiner Zeit sind jedoch erhalten geblieben; Lipit-Ištar ist vor allem aufgrund der sumerischen Hymnen bekannt, die ihm zu Ehren geschrieben wurden, sowie eines in seinem Namen geschriebenen Gesetzeskodex (der dem berühmten Kodex von Hammurabi etwa 100 Jahre vorausging ) - der für Hunderte im Schulunterricht verwendet wurde Jahre nach dem Tod von Lipit-Ištar. Die Annalen der Regierungszeit von Lipit-Ištar bezeugen, dass er auch die Amoriter zurückwies .
Herrschaft von Ur-Ninurta
Ur-Ninurta ( fl. c. 1848-1820 v . Chr. nach der kurzen Chronologie) war der 6. König der Isin-Dynastie. Ur-Ninurta, ein Usurpator, eroberte den Thron nach dem Fall von Lipit-Ištar und hielt ihn bis zu seinem gewaltsamen Tod 28 Jahre später.
In seinem Adab zu Iškur nannte er sich selbst „Sohn von Iškur“, dem südlichen Sturmgott, der gleichbedeutend mit Adad ist . Sein Name war vollständig sumerisch , im deutlichen Gegensatz zu den amoritischen Namen seiner fünf Vorgänger. Es gibt nur zwei erhaltene Inschriften, von denen eine auf Ziegelsteinen in 13 sumerischen Zeilen aus den Städten Nippur , Isin, Uruk und Išān Ḥāfudh, einer kleinen Stätte südöstlich von Tell Drehem, gestempelt ist, was seine Standardinschrift enthält, die ihn als „ Išippum- Priester mit sauberen Händen für Eridu , Favorit und Priester von Uruk“ und es gibt eine Kopie einer Inschrift, die sich auf die Errichtung einer Statue des Königs mit einer Votivziege bezieht .
Er war Zeitgenosse mit Gungunum , c. 1868 – 1841 v. Chr. (kurz), und sein Nachfolger Abī-sarē , c. 1841 – 1830 v. Chr. (kurz), die auferstandenen Könige von Larsa . Seine Regierungszeit markiert den Beginn eines Niedergangs in Isins Vermögen, der mit einem Anstieg in dem von Larsa zusammenfällt. Gungunum hatte Ur in seinem 10. Lebensjahr der Kontrolle von Isin entrissen und es ist möglich, dass dies der Grund für den Sturz von Lipit-Ištar war. Tatsächlich machte Ur-Ninurta im 9. Jahr von Gungunum dem Tempel von Ningal in Ur ein Weihegeschenk. Ur-Ninurta erwähnte jedoch weiterhin Ur in seinen Titeln ("Hirten von Ur"), ebenso wie seine Nachfolger in Isin. Gungunum baute sein Königreich aus und nahm Nippur vielleicht erst spät in seiner Herrschaft ein. Sein Tod ermöglichte es Ur-Ninurta, eine vorübergehende Gegenoffensive zu starten und Nippur und mehrere andere Städte am Kishkattum-Kanal zurückzuerobern. Sein Jahresname „Jahr (Ur-Ninurta) setzte Enlil für immer die Bürger von Nippur frei (von Zwangsarbeit) und befreite (die Rückstände) von den Steuern, die sie auf ihren Hälsen trugen““ könnte diesen Punkt markieren. Seine Offensive wurde in Adab , dem heutigen Bismaya, gestoppt , wo Abī-sarē im neunten Jahr seiner Herrschaft „die Armee von Isin mit seiner Waffe besiegte“. Es kann sein, dass er in dieser Schlacht getötet wurde, denn ein Jahr A von Halium des Königreichs Mananâ lautet „das Jahr, in dem Ur-Ninurta getötet wurde“ und Manabalte'el aus Kisurras Jahr G, „das Jahr Ur- Ninurta wurde getötet.“
Es gibt einen Jahresnamen „Jahr nach dem Jahr, in dem König Ur-Ninurta große A.gàrs aus dem Wasser auftauchen ließ“. Marten Stol deutet an, dass es ihm gelungen ist, Sumpf oder ähnliches in kultivierbares Land umzuwandeln.
Ein merkwürdiger Rechtsfall kam zu seiner Kenntnis, den er durch Anhörung der Versammlung von Nippur anordnete. Lu-Inanna, ein Nišakku- Priester, wurde von Nanna-sig, Ku-Enlilla (einem Friseur) und Enlil-ennam (einem Obstgartenbesitzer) ermordet, die dann seiner entfremdeten Frau Nin-dada gestand, die in dieser Angelegenheit verdächtig schwieg . Neun Personen mit Berufen vom Vogelfänger bis zum Töpfer präsentierten den Fall der Staatsanwaltschaft. Zwei andere sprangen zur Verteidigung der Witwe, da sie nicht wirklich an dem Mord beteiligt war, aber die Versammlung kam zu dem Schluss, dass sie an einem der Morde „verwickelt“ gewesen sein musste und folglich mit ihnen unter einer Decke steckte. Alle vier wurden zur Hinrichtung vor dem Stuhl des Opfers verurteilt.
Die Instruktionen von Ur-Ninurta und Ratgeber der Weisheit ist eine sumerische höfische Komposition, die in Anlehnung an die älteren Vorbilder Gilgamesch und Ziusudra die Tugenden des Königs, des Wiederherstellers von Ordnung, Gerechtigkeit und kultischen Praktiken nach der Sintflut, rühmt. Der SKL gibt seine Regentschaft für 28 Jahre ab. Ihm folgte sein Sohn Būr-Sīn .
Herrschaft von Bur-Suen
Bur-Suen ( fl. c. 1820—1799 v. Chr. nach der kurzen Chronologie) war der 7. König der Isin-Dynastie und regierte 21 Jahre nach der SKL , 22 Jahre nach der Ur-Isin-Königsliste . Seine Herrschaft war geprägt von einem Auf und Ab in der Hegemonie über die religiösen Zentren Nippur und Ur .
Die Titel „Hirte, der Nippur zum Inhalt macht“, „mächtiger Bauer von Ur“, „der die Entwürfe für Eridu wiederherstellt “ und „ en priester für die mes , für Uruk“ wurden von Bur-Suen in seinen Standard-Ziegelinschriften in Nippur und . verwendet Isin, obwohl es unwahrscheinlich erscheint, dass sich seine Herrschaft zu dieser Zeit auf Ur oder Eridu erstreckte, da die einzigen Inschriften mit archäologischer Provenienz aus den beiden nördlichen Städten stammen. Eine einzelne Tafel aus Ur wird auf sein erstes Jahr datiert, aber es wird angenommen, dass dies dem Jahr 11 von Abē-sarē entspricht, für das mehrere Tafeln seine Herrschaft über Ur bezeugen.
Er war zeitgenössisch mit dem Ende der Herrschaft von Abī-sarē , ca. 1841 bis 1830 v. Chr. (kurz) und der von Sūmú-El , c. 1830 bis 1801 v. Chr. (kurz), die Könige von Larsa . Die Jahresnamen dieses letztgenannten Königs verzeichnen Siege über Akusum, Kazallu , Uruk (das sich von Isin abgespalten hatte), Lugal-Sîn, Ka-ida, Sabum, Kiš und das Dorf Nanna-isa, das unnachgiebig nach Norden und fieberhafter Aktivität beim Graben von Kanälen or sie auszufüllen, möglicherweise um den von Bur-Suen getroffenen Maßnahmen zu begegnen, um ihn einzudämmen. Nur neun von Bur-Suens eigenen Jahresnamen sind bekannt und die Reihenfolge ist ungewiss. Er übernahm eine Zeitlang die Kontrolle über Kisurra, da auf Tafeln aus dieser Stadt zwei Jahresnamen gefunden wurden, möglicherweise nach der Abreise von Sumu-abum, dem König von Babylon, der „in seine Stadt zurückkehrte“. Die Besetzung war jedoch kurz, da Sumu-El sie in seinem vierten Jahr erobern sollte. Andere Jahresnamen bezeugen Bur-Suens Bau von Befestigungsanlagen, Mauern am Ufer des Eurphrat und eines Kanals. Ein Jahresname von Sumu-El-Aufzeichnungen „Jahr nach dem Jahr, in dem Sumu-El den Palast (?) von Nippur eröffnet hat“, dessen Platz in der Reihenfolge dieses Königs unbekannt ist.
Eine rotbraune Achatstatuette wurde der Göttin Inanna geweiht und eine Achatplatte wurde von der Lukur- Priesterin und ihrer „Reisegefährtin“, dh der Konkubine Nanāia Ibsa, geweiht. Ein gewisses Individuum namens Enlil-ennam widmete der Göttin Ninisina für das Leben des Königs eine Hundefigur . Es sind etwa fünf Siegel und Siegelabdrücke seiner Diener und Schriftgelehrten erhalten, von denen drei in Ur ausgegraben wurden, was auf eine flüchtige späte Wiederbesetzung dieser Stadt am Ende seiner Herrschaft und zu Beginn seiner Amtszeit hindeutet, da zufällig keine Texte aus Ur Sumu . tragen -Els Jahre 19 bis 22, die diesem Zeitraum entsprechen.
Herrschaft von Lipit-Enlil
Lipit-Enlil, geschrieben d li-pí-it d en.líl , wo die SKL und die Ur-Isin-Königsliste nach seinem Namen und seiner Herrschaft übereinstimmen, war der 8. König der 1. Dynastie von Isin und regierte fünf Jahre lang, ca . 1810 v. Chr. – 1806 v. Chr. (kurze Chronologie) oder 1873–1869 v. Chr. (mittlere Chronologie). Er war der Sohn von Būr-Sîn.
Für diesen König sind keine Inschriften bekannt. Seine kurze Regentschaft beendete eine Periode relativer Stabilität, und er wurde von Erra-Imittī abgelöst, dessen Abstammung unbekannt ist, da die SKL diese Informationen von nun an weglässt. Sowohl er als auch sein Nachfolger waren in Abwesenheit königlicher Hymnen oder Weihungsgebete auffällig, und Hallo spekuliert, dass dies an den Ablenkungen gelegen haben könnte, die durch den Beginn des Konflikts mit Larsa verursacht wurden .
Die Archive des Tempels von Ninurta , der é- šu - me -ša 4 , in Nippur , erstreckten sich über mehr als 75 Jahre, vom 1. Jahr des Lipit-Enlil von Isin (1810) bis zum 28. Jahr von Rim-Sin I (1730) und wurden versehentlich erhalten, als sie in der parthischen Zeit als Füllung für den Tempel von Inanna verwendet wurden. Die 420 Fragmente zeigen eine blühende Tempelwirtschaft, die einen Großteil des verfügbaren Reichtums absorbiert. Die Jahresnamen nach seinem Beitrittsjahr erinnern alle etwas eintönig an großzügige Geschenke an den Tempel von Enlil .
Herrschaft von Erra-imitti
Erra-imitti ( fl. c. 1794-1786 v . Chr.) war König von Isin , der moderne Ishan al-Bahriyat, und regierte nach Angaben der SKL acht Jahre lang. Er folgte Lipit-Enlil , mit dem seine Beziehung ungewiss ist und war ein Zeitgenosse und Rivale von Sūmû-El und Nūr-Adad der Paralleldynastie von Larsa . Er ist vor allem für die legendäre Geschichte seines Ablebens bekannt, Shaffers „gastronomisches Missgeschick“.
Er scheint die Kontrolle über Nippur zu Beginn seiner Regierungszeit von Larsa zurückerlangt zu haben , verlor sie aber vielleicht wieder, da seine Wiedererlangung von seinem Nachfolger erneut gefeiert wird. Die spätere Regierungsjahr Namen bieten einige Schimmer von Ereignissen, zum Beispiel „das Jahr nach dem Jahr Erra-imitti ergriffen Kisurra " (die moderne Website von Abu-Hatab) für das Datum der Quittung für ein Brautgeschenk und „Jahr Erra -imitti zerstörte die Stadtmauer von Kazallu „, eine Stadt , verbunden mit Larsa und antagonistisch zu Isin und seine Verbündeten, Babylon . seine Eroberung Kisurra eine bedeutende Eskalation der Feindseligkeiten gegen Isin gewesen wäre Rivalen Larsa. ein Hämatit Zylinder Dichtung seines Dieners und Der Schreiber Iliška-uṭul, Sohn von Sîn-ennam, ist aus dieser Stadt ans Licht gekommen, was auf eine längere Besetzung hindeutet.Der letzte beglaubigte Jahresname gibt das Jahr an, in dem er die Stadtmauer von gan-x-Erra-Imittī baute , vielleicht ein gleichnamiger neuer Stadt, Dorf.
Wenn die Vorzeichen einem Monarchen den bevorstehenden Untergang voraussagten, war es üblich, einen Stellvertreter als "Statue, obwohl belebt" zu ernennen, einen Sündenbock, der an der Stelle des Königs stand, aber hundert Tage lang keine Macht ausübte, um die Katastrophe abzuwenden , an dessen Ende der Stellvertreter und seine Gemahlin rituell geschlachtet werden und der König seinen Thron wieder einnehmen wird.
Herrschaft von Enlil-Bani
Enlil-bani ( fl. c. 1786-1762 v . Chr. nach der kurzen Chronologie) war der 10. König der Dynastie von Isin und regierte 24 Jahre nach der Ur-Isin-Königsliste . Er ist vor allem für die legendäre und vielleicht apokryphe Art seines Aufstiegs bekannt.
Ein gewisser Ikūn-pî-Ištar soll zwischen den Regierungszeiten von Erra-imittī und Enlil-bani sechs Monate oder ein Jahr regiert haben, laut zwei Varianten einer Chronik. Eine andere Chronik, die seine Herkunft hätte beleuchten können, ist zu gebrochen, um sie zu übersetzen.
Die Hegemonie über Nippur war flüchtig, und die Kontrolle über die Stadt wechselte mehrmals zwischen Isin und Larsa . Auch Uruk spaltete sich während seiner Herrschaft ab, und als seine Macht zusammenbrach, ließ er möglicherweise die Chronik der frühen Könige redigieren, um eine legendärere Geschichte über seine Thronbesteigung zu liefern als die eher banale Usurpation, die es möglicherweise war. Es heißt, dass Erra-Imittī seinen Gärtner Enlil-bâni auswählte, ihn inthronisierte und ihm die königliche Tiara auf den Kopf setzte. Erra-Imittī starb dann beim Essen von heißem Brei, und Enlil-bâni wurde aufgrund seiner Weigerung, den Thron zu verlassen, König.
Das Kolophon eines medizinischen Textes, „wenn das Gehirn eines Menschen Feuer enthält“, aus der Bibliothek von Ashurbanipal lautet: „Bewährte und getestete Salben und Umschläge, die für den Gebrauch geeignet sind, laut den alten Weisen vor der Flut von Šuruppak, die Enlil- muballiṭ, Weiser (apkallu) von Nippur, links (der Nachwelt) im zweiten Jahr von Enlil-bāni.“
Enlil-bani hielt es für notwendig, "die verfallene Mauer von Isin neu zu bauen", was er auf Gedenkkegeln festhielt . Er nannte die Mauer Enlil-bāni-išdam-kīn , „Enlil-bāni ist fest im Fundament“. In der Praxis wurden die Mauern der Großstädte wahrscheinlich ständig repariert. Er war ein erstaunlicher Baumeister, verantwortlich für den Bau des é-ur-gi 7- ra , „das Hundehaus“, des Tempels von Ninisina, eines Palastes, auch des é-ní-dúb-bu , „Haus der Entspannung“, für die Göttin Nintinugga , „Dame, die die Toten wiederbelebt “, das é-dim-gal-an-na , „Haus – großer Himmelsmast“, für die Schutzgottheit von Šuruppak, die Göttin Sud , und schließlich die é- ki-ág-gá-ni für Ninibgal, die „Dame mit geduldiger Barmherzigkeit, die Ex-Votos liebt, die Gebete und Bitten erhört, seine strahlende Mutter“. Zwei große Kupferstatuen wurden zur Widmung an Ningal nach Nippur gebracht, die Iddin-Dagān 117 Jahre zuvor angefertigt hatte, aber nicht liefern konnte. „Aus diesem Grund ließ die Göttin Ninlil den Gott Enlil die Lebensdauer von Enlil-Bāni . verlängern .“
An diesen Monarchen sind vielleicht zwei Hymnen gerichtet.
Herrschaft von Sambia
Sambia ( fl. c. 1762—1759 v . Chr. nach der kurzen Chronologie) war der 11. König der Isin-Dynastie. Er ist vor allem für seine Niederlage gegen Sin-iqišam , König von Larsa, bekannt .
Nach Angaben der SKL regierte Sambia 3 Jahre lang. Er war ein Zeitgenosse von Sin-iqišam König von Larsa, deren fünften und letzten Jahr-Namen feiert seinen Sieg über Zambiya: „Jahr das Heer (das Landes) Elam (und Zambiya, (der König von Isin,)) war / wurden mit Waffen besiegt“, was auf eine Konföderation zwischen Isin und Elam gegen Larsa hindeutet. Die Stadt Nippur war zwischen den Stadtstaaten heiß umkämpft. Wenn Sambia diese Schlacht überlebte, wäre er möglicherweise ein Zeitgenosse von Sin-iqišams Nachfolgern Ṣilli-Adad und Warad-Sin geworden .
Herrschaft von Iter-pisha
Iter-pisha ( fl. c. 1759-1755 v . Chr. nach der kurzen Chronologie) war der 12. König der Isin-Dynastie. Die SKL sagt uns, dass "der göttliche Iter-pisha 4 Jahre lang regierte". Die Ur-Isin-Königsliste, die im 4. Regierungsjahr von Damiq-ilišu verfasst wurde, gibt eine Regierungszeit von nur 3 Jahren an. Seine Beziehungen zu seinem Vorgänger und Nachfolger sind ungewiss und seine Herrschaft fällt in eine Zeit des allgemeinen Niedergangs der Dynastie.
Er war ein Zeitgenosse von Warad-Sin (ca. 1770 BCE bis 1758 BCE) den König von Larsa , dessen Bruder und Nachfolger, Rim-Sin ich schließlich die Dynastie stürzen würde, später die Städte bittere Rivalität um die 40 Jahre lang. Er ist nur aus Königslisten und Jahresnamen-Datumsformeln in mehreren zeitgenössischen Rechts- und Verwaltungstexten bekannt. Zwei seiner Jahresnamen beziehen sich auf seine Bereitstellung einer kupfernen Lilis für Utu bzw. Inanna , wobei Lilissu eine Paukentrommel ist, die in Tempelritualen verwendet wird.
Er ist vielleicht am bekanntesten für das literarische Werk, das allgemein als Brief von Nabi-Enlil an Iter-pisha bekannt ist, früher als Brief von Iter-pisha an eine Gottheit bezeichnet , als sein Inhalt weniger gut verstanden wurde. Es ist in sieben fragmentarischen Manuskripten überliefert und scheint eine Bitte an den König von einem in Not geratenen Untertanen zu sein. Es handelt sich um eine 24-zeilige Komposition, die in der darauffolgenden altbabylonischen Zeit zu einem schönen Buchstaben in der Schreiberausbildung wurde.
Herrschaft von Ur-du-kuga
Ur-du-kuga ( fl. c. 1755-1751 v . Chr. nach der kurzen Chronologie) war der 13. König der Isin-Dynastie und regierte 4 Jahre nach der SKL , 3 Jahre nach der Ur-Isin-Königsliste . Er war der dritte in einer Reihe von kurz regierenden Monarchen, deren Abstammung unbekannt war und deren Macht sich über eine kleine Region erstreckte, die kaum mehr als die Stadt Isin und ihr Nachbar Nippur umfasste . Er war wahrscheinlich ein Zeitgenosse von Warad-Sîn von Larsa und Apil-Sîn von Babylon .
Er schrieb Dāgan , einem Gott aus der Region des mittleren Euphrats, der möglicherweise vom Gründer der Dynastie, Išbi-Erra , eingeführt worden war , seine Schöpfung in Kegeln zu, die an den Bau des Gottheitstempels, des Etuškigara, oder des Hauses „gut begründete Residenz, “ ein Ereignis, das auch in einem Jahresnamen gefeiert wird. Die Inschrift beschreibt ihn als „Hirte, der alles für Nippur, der oberste Landwirt der Götter bringt ein und Enlil , Anbieter der Ekur ...“ Dieser Haufen profuse Erklärungen seiner Fürsorge für Nippur die Wallfahrtskirchen, die Ekur für Enlil, die Ešumeša für Ninurta und das Egalmaḫ für Gula , Ninurtas göttliche Frau.
Ein Ziegelstein aus Isin trägt seinen Titel, aber das darin markierte Ereignis ist nicht erhalten. Ein Kegelschaft erinnert an den Bau eines Tempels von Lulal der Kultstadt Dul-edena, nordöstlich von Nippur am Iturungal-Kanal. Das Ausheben des Imgur-Ninisin-Kanals wurde in einem anderen Jahresnamen gefeiert.
Herrschaft von Sîn-māgir
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Suen-magir ( fl. c. 1751—1740 v . Chr. nach der kurzen Chronologie) war der 14. König der Isin-Dynastie und regierte 11 Jahre lang.
Seine Herrschaft fällt über die letzten sechs Jahre von Warad-Sin und den ersten fünf Jahren von Rim-Sin I. , den Söhnen von Kudur-Mabuk und aufeinanderfolgenden Königen von Larsa , und vollständig unter die Herrschaft des babylonischen Monarchen Apil-Sin . Derzeit sind sechs königliche Inschriften erhalten, darunter Palastinschriften aus Ziegelsteinen, Siegel für seine ergebenen Diener wie Iddin-damu, seinen „Hauptbaumeister“ und Imgur-Sîn, seinen Verwalter, und ein Kegel, der den Bau eines Lagerhauses für die Göttin Aktuppītum von Kiritab zu seinen Ehren im Auftrag von Nupṭuptum, der lukur- Priesterin oder Konkubine, „seiner geliebten reisenden Eskorte, Mutter seines Erstgeborenen “.
Eine Inschrift markiert den Bau einer Verteidigungsmauer namens Dūr-Suen-magir , „Suen-magir macht das Fundament seines Landes fest“, in Dunnum, einer Stadt nordöstlich von Nippur . Die Kontrolle über Nippur selbst könnte sich jedoch unter der Herrschaft von Warad-Sîn und seinem Vater Kudur-Mabuk, der Macht hinter dem Thron, auf Larsa verlagert haben, da sein sechsjähriger Name feiert, dass er „14 Kupferstatuen nach Nippur . gebracht hatte und) 3 mit Gold geschmückte Throne, die in die Tempel von Nanna , Ningal und Utu gebracht wurden .“ Larsa sollte Nippur bis zum neunten Jahr von Rīm-Sîn behalten, als es an Damiq-ilišu verloren wurde . Einer der Kegel mit dieser Inschrift wurde in den Ruinen des Tempels von Ninurta , dem é-ḫur-sag-tí-la , in Babylon gefunden und ist wahrscheinlich ein antikes Museumsstück. Die Stadt Dunnum, deren ursprüngliche Gründung möglicherweise der Zweck des Mythos der Dynastie von Dunnum war , wurde von Rim-Sin im Jahr vor seiner Eroberung von Isin eingenommen und so wird vermutet, dass der Kegel von Larsa als Beute genommen wurde ammu-rapī .
Zwei zum Privatverkauf angebotene Rechtstafeln, die den Verkauf eines Lagerhauses und eines Palmenhains aufzeichnen, geben an anderer Stelle einen unbeglaubigten Jahresnamen an, "Jahr Suen-magir, der König grub den Ninkarrak-Kanal". Ein weiterer Jahresname kennzeichnet "(Suen-magir) baute am Ufer des Iturungal-Kanals (dem alten Wadi) eine große Festung (genannt) Suen-magir-madana-dagal-dagal (Suen-magir erweitert sein Land)." Eine Provinz im Süden und eine Stadt im Osten Babyloniens in der Nähe von Tuplias werden beide Bīt-Suen-magir genannt, und einige Historiker haben spekuliert, dass der eine oder andere ihm zu Ehren benannt wurde.
Herrschaft von Damiq-ilishu
Damiq-ilishu ( fl. c. 1740–1717 v . Chr. nach der kurzen Chronologie) war der 15. und letzte König der Isin-Dynastie. Er folgte seinem Vater Sîn-māgir und regierte 23 Jahre lang. Einige abweichende Königslisten sehen eine kürzere Regierungszeit vor, aber es wird angenommen, dass diese während seiner Herrschaft in Vorbereitung waren. Er wurde zuerst von Sîn-muballiṭ von Babylon (ca. 1748 – 1729 v. Chr.) und später von Rīm-Sîn I. von Larsa (ca. 1758 – 1699 v. Chr.) besiegt .
Seine Standardinschrift charakterisiert ihn als den "Bauern, der die Produkte (des Landes) in Getreidespeichern stapelt". Vier Königsinschriften sind noch vorhanden , einschließlich Kegel den Bau der Mauer von Isin feiern und nannte ihn als „Damiq-Ilisu ist der Liebling des Gottes Ninurta “ erinnerten auch in einem Jahr Namen und „geeignet für das Amt des en Priester geziemt die Göttin Inanna .“ Bau eines Lagerhauses e-me-sikil , „Haus mit reinen Mes (Riten?)“, für den Gott Mardu, Sohn des Gottes An . Ein Kegel dokumentiert den Bau eines Tempels, des é-ki-tuš-bi-du 10 , „Haus – seine Residenz ist gut“, möglicherweise für die Gottheit Nergal von Uṣarpara. Es gibt auch eine Palastinschrift und eine Kopie einer Widmung an Nergal von Apiak auf einer Votivlöwenskulptur.
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Einen Überblick über die politischen Ereignisse gibt eine Untersuchung der Jahresnamen der rivalisierenden Königreiche. Das Jahr 14 von Rīm-Sîn (ca. 1744 v. Chr.) zeichnet „Jahr die Armeen von Uruk , Isin, Babylon, Sutum, Rapiqum und von Irdanene, dem König von Uruk, mit Waffen geschlagen“. Dieser Sieg über eine große Koalition scheint in den imperialen Ambitionen von Rīm-Sîn geweckt zu sein. Das Jahr 13 von Damiq-ilišu (ca. 1739 v Die Stadt Nippur scheint um 1749 v. Sin-muballits Jahr 13 (ca. 1735 v. Chr.) heißt „Jahr, in dem die Truppen und die Armee von Larsa von Waffen geschlagen wurden“. RIM-Sins Jahr 25 (c. 1733 BCE) heißt „Jahr der Gerechte Hirt Rim-Sin mit der mächtigen Hilfe von An, Enlil und Enki die ergriffen Stadt Damiq-Ilisu , brachte seine Bewohner , die Isin als Gefangene geholfen hatte, Larsa, und etablierte seinen Triumph größer als zuvor.“ Dieser Rückschlag scheint den wankenden Isin-Staat lahmgelegt zu haben, der es Sîn-muballiṭ von Babylon ermöglichte, die Stadt 1732 v. Chr. In seinem Jahr 16 zu plündern.
Rīm-Sîns Jahr 29 (1729) erinnert an "Jahr, in dem Rīm-Sîn, der rechtschaffene Hirte, mit Hilfe der mächtigen Kraft von An, Enlil und Enki an einem Tag Dunnum die größte Stadt Isin eroberte und seinen Befehlen alle eingezogene Soldaten, aber er entfernte die Bevölkerung nicht von ihrem Wohnort". Sein Jahr 30 (ca. 1728 v groß für immer der Ruhm seines Königtums.“ Das Ereignis wurde als so bedeutsam erachtet, dass von da an jedes Jahr der Name von Rīm-Sîn danach benannt wurde: vom ersten Jahr nach der Plünderung von Isin bis zum „Jahr 31, nachdem er Isin erobert hatte“.
Die Weidner Chronik , auch die angerufene Esagila Chronicle , ist ein apokryphe historiographischen oder supposititious Brief zusammengesetzt im Namen von Damiq-Ilisu der Adressen Apil-SiN von Babylon (c 1767 -. 1749 BCE) , die Verdienste von Angeboten gemacht zu diskutieren Marduk auf ihrem Spender. Es gibt auch einen schönen Brief von Damiq-ilishu an den Gott Nuska. Er scheint so etwas wie ein Volksheld geworden zu sein, denn spätere Könige greifen auf ihn zurück und bezeichnen sich als seinen Nachfolger. Die Sealand-Dynastie scheint sich als Erbe des neosumerischen Leuchtfeuers angesehen zu haben und der 3. König, Damqi-ilišu , nahm sogar seinen Namen an. Der Gründer der 2. Sealand-Dynastie, Simbar-Šipak (ca. 1025-1008 v. Chr.), wurde in einer historischen Chronik als „Soldat der Dynastie von Damiq-ilišu“ beschrieben.
Zeitleiste der Herrscher
| Lineal | Beiname | Regierungszeit | Ungefähre Daten ( kurz ) | Bemerkungen | |
|---|---|---|---|---|---|
| Ishbi-Erra |
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33 Jahre | fl. C. 1953-1920 v. Chr. | Ishbi-Erra und seine Nachfolger erscheinen auf der sumerischen Königsliste . Zeitgenosse von Ibbi-Suen von Ur . | |
| Shu-Ilishu | "der Sohn von Ishbi-Erra" | 20 Jahre | fl. C. 1920-1900 v. Chr. | ||
| Iddin-Dagan |
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"der Sohn von Shu-ilishu" | 21 Jahre | fl. C. 1900—1879 v. Chr. | |
| Isme-Dagan |
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"der Sohn von Iddin-Dagan" | 20 Jahre | fl. C. 1879—1859 v. Chr. | |
| Lipit-Eshtar |
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"der Sohn von Ishme-Dagan (oder Iddin-Dagan)" | 11 Jahre | fl. C. 1859—1848 v. Chr. | Zeitgenosse von Gungunum von Larsa . |
| Ur-Ninurta | " Ishkur Sohn , möge er Jahre des Überflusses, eine gute Regierung und ein süßes Leben haben" | 28 Jahre | fl. C. 1848—1820 v. Chr. | Zeitgenosse von Abisare von Larsa . | |
| Bur-Suen |
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"der Sohn von Ur-Ninurta" | 21 Jahre | fl. C. 1820—1799 v. Chr. | |
| Lipit-Enlil | "der Sohn von Bur-Suen" | 5 Jahre | fl. C. 1799—1794 v. Chr. | ||
| Erra-imitti | 8 Jahre | fl. C. 1794—1786 v. Chr. | Er ernannte seinen Gärtner Enlil-Bani zum Ersatzkönig und starb plötzlich. | ||
| Enlil-bani |
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24 Jahre | fl. C. 1786—1762 v. Chr. | Zeitgenosse von Sumu-la-El von Babylon . Er war der Gärtner von Erra-imitti und wurde zum Ersatzkönig ernannt, um als Sündenbock zu dienen und dann geopfert, blieb aber auf dem Thron, als Erra－imitti plötzlich starb. | |
| Sambia |
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3 Jahre | fl. C. 1762—1759 v. Chr. | Zeitgenosse von Sin-Iqisham von Larsa . | |
| Iter-pisha | 4 Jahre | fl. C. 1759—1755 v. Chr. | |||
| Ur-du-kuga | 4 Jahre | fl. C. 1755—1751 v. Chr. | |||
| Suen-magir |
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11 Jahre | fl. C. 1751—1740 v. Chr. | Suen-magir erscheint als letzter Herrscher auf der sumerischen Königsliste | |
| ( Damiq-ilishu )* |
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("der Sohn von Suen-magir")* | (23 Jahre)* | fl. C. 1740—1717 v. Chr. |
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