Erster Brief an Timotheus - First Epistle to Timothy

Der erste Brief des Paulus an Timotheus , bezeichnet in der Regel einfach als Erste Timothy und oft geschrieben 1. Timotheus , ist eines von drei Buchstaben im Neuen Testament der Bibel oft als die zusammen gruppiert Pastoralbriefe , zusammen mit der zweiten Timotheus und Titus . Der Brief, der traditionell dem Apostel Paulus zugeschrieben wird , besteht hauptsächlich aus Ratschlägen an seinen jüngeren Kollegen und Delegierten Timotheus bezüglich seines Dienstes in Ephesus (1:3). Diese Räte enthalten Anweisungen zur Organisation der Kirche und zu den Aufgaben, die bestimmten Gruppen von Leitern in ihr obliegen, sowie Ermahnungen zur Treue bei der Wahrung der Wahrheit inmitten umgebender Irrtümer.

Urheberschaft

Die Urheberschaft des Ersten Timotheus wurde traditionell dem Apostel Paulus zugeschrieben . Er wird im Text als Verfasser des Briefes genannt ( 1:1 ). Neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert Stipendium in Frage gestellt , die Echtheit des Schreibens, mit vielen Gelehrter was darauf hindeutet , dass First Timothy, zusammen mit dem zweiten Timotheus und Titus , ist nicht das Werk des Paulus, sondern ist nicht zurechenbare Christian einige Zeit in der Late-First - Schreiben bis Mitte des 2. Jahrhunderts. Die meisten Gelehrten bestätigen heute diese Ansicht. Als Beleg für diese Perspektive führen sie an, dass die Hirtenbriefe 306 Wörter enthalten, die Paulus in seinen unhinterfragten Briefen nicht verwendet, dass sich ihr Schreibstil von dem seiner unhinterfragten Briefe unterscheidet, dass sie Bedingungen und eine nicht aktuelle kirchliche Organisation widerspiegeln zur Zeit des Paulus, und dass sie nicht in frühen Listen seiner kanonischen Werke erscheinen. Moderne Gelehrte, die die paulinische Autorschaft befürworten, betonen dennoch ihre Bedeutung in der Frage der Authentizität: IH Marshall und PH Towner schrieben, dass "der Hauptzeuge Polycarp ist , wo eine hohe Wahrscheinlichkeit besteht, dass 1 und 2 Tim ihm bekannt waren". In ähnlicher Weise argumentierte MW Holmes, dass es "praktisch sicher oder sehr wahrscheinlich" ist, dass Polycarp 1 und 2 Timothy verwendet.

Marcion , ein orthodoxer Bischof, der später wegen Ketzerei exkommuniziert wurde , bildete einen frühen Kanon der Heiligen Schrift c. 140 um das Lukas-Evangelium und zehn der kanonischen Paulusbriefe, ausgenommen 1–2 Timotheus und Titus. Die Gründe für diese Ausschlüsse sind unbekannt, und so gibt es viele Spekulationen, einschließlich der Hypothese, dass sie erst nach Marcions Zeit geschrieben wurden oder dass er von ihnen wusste, sie aber als unecht ansah. Befürworter der paulinischen Autorschaft argumentieren, er habe theologische Gründe für die Ablehnung der Pastorale gehabt, nämlich ihre Lehre von der Güte der Schöpfung (vgl. 1 Tim 4,1 ff .). Es bleibt die Frage, ob Marcion diese drei Briefe kannte und sie wie Tertullian sagt, da in 1. Timotheus 6:20 von "falschen Gegenargumenten" gesprochen wird, wobei das Wort für "Gegenargumente" "Antithese" ist, der Name von Marcions Werk , und so ein subtiler Hinweis auf Marcions Häresie. Die vorausgesetzte Struktur der Kirche ist jedoch weniger entwickelt als die, die Ignatius von Antiochia voraussetzt (der um 110 schrieb), sowie die Tatsache, dass "Antithese" nicht nur selbst ein griechisches Wort ist, das einfach "Gegenargumente" bedeutet, sondern wie bereits erwähnt, steht der Angriff auf die Ketzer nicht im Mittelpunkt der drei Buchstaben.

Ende des 2. Jahrhunderts finden sich in Irenäus' Werk Against Heresies eine Reihe von Zitaten aus allen drei Hirtenbriefen . Der Muratorianische Kanon (ca. 170–180) listet die Bücher des Neuen Testaments auf und schreibt Paulus alle drei Hirtenbriefe zu. Eusebius (ca. 330) nennt es zusammen mit den anderen dreizehn kanonischen Paulusbriefen "unumstritten". Ausnahmen von diesem positiven Zeugnis sind Tatian , ein Schüler von Justin Märtyrer , sowie die gnostischen Basilides . Mögliche Anspielungen finden sich in den Briefen von Clemens von Rom an die Korinther (ca. 95), Ignatius an die Epheser (ca. 110) und Polykarp an die Philipper (ca. 130), deren Natur allerdings schwer zu bestimmen ist solche literarischen Beziehungen.

Datum

Moderne Gelehrte platzieren ihre Zusammensetzung im Allgemeinen irgendwann im späten 1. Jahrhundert oder in der ersten Hälfte des 2. Jahrhunderts n. Der Text scheint gegen den aufkommenden Gnostizismus zu kämpfen ( 1. Timotheus 1:4 , 1. Timotheus 4:3) (siehe Enkratismus ), was aufgrund der sich hauptsächlich im letzten 1. Jahrhundert entwickelnden Gnosis auf ein späteres Datum schließen lässt . Der Begriff Gnosis ("Wissen") selbst kommt in 1. Timotheus 6:20 vor . Wenn die Parallelen zwischen 1. Timotheus und Polykarps Epistel von diesem als literarische Abhängigkeit von ersterem verstanden werden, wie allgemein akzeptiert, würde dies einen terminus ante quem von 130–155 n. Chr. darstellen. Irenäus (um 180 n. Chr.) ist jedoch der früheste Autor, der die Pastoralen klar und eindeutig beschreibt.

Die früheste bekannte Schrift von 1. Timotheus wurde 2017 auf Oxyrhynchus Papyrus 5259 mit der Bezeichnung P133 gefunden. Sie stammt aus einem Blatt eines Codex, der auf das 3. Jahrhundert datiert wird

Umriss

  1. Anrede (1:1–2)
  2. Negative Anweisungen: Stoppt die falschen Lehrer (1:3-20)
    1. Warnung vor falschen Lehrern (1:3-11)
      1. Die Anklage an Timotheus erklärt (1:3)
      2. Ihr falscher Gebrauch des Gesetzes (1:4-7)
      3. Der richtige Gebrauch des Gesetzes (1:8-11)
    2. Paulus Erfahrung der Gnade (1:12-17)
    3. Die Anklage an Timotheus wiederholt (1:18-20)
  3. Positive Anweisungen: Repariere die Kirche (2:1–6:10)
    1. Wiederherstellung des Verhaltens der Kirche (2:1 – 3:16)
      1. Anweisungen zum öffentlichen Gottesdienst (2:1-15)
        1. Bezüglich des Gebets (2:1–7)
        2. Zur Rolle von Mann und Frau (2:8–15)
          1. Männer: Betet auf heilige Weise (2:8)
          2. Frauen: Ruhiges Verhalten (2:9-15)
      2. Anweisungen zur Kirchenleitung (3:1–13)
        1. Qualifikationen von Aufsehern (Ältesten) (3:1–7)
        2. Qualifikationen von Diakonen (3:8-13)
      3. Zusammenfassung (3:14-16)
        1. Verhalten der Kirche (3:14-15)
        2. Hymne an Christus (3:16)
    2. Die Wahrheit in der Kirche bewahren (4:1-16)
      1. Angesichts des Abfalls (4:1–5)
      2. Timothys persönliche Verantwortung (4:6-16)
      3. Spirituelle Übungen (4:7–9)
    3. Umgang mit Gruppen in der Kirche (5:1–6:10)
      1. Männer und Frauen, Jung und Alt (5:1–2)
      2. Witwen (5:3-16)
        1. Ältere Witwen (5:3-10)
        2. Jüngere Witwen (5:11-16)
      3. Älteste (5:17–25)
        1. Die Belohnung der Ältesten (5:17-18)
        2. Der Ruf der Ältesten (5:19-20)
          1. Der Ruf der beschützten Ältesten (5:19)
          2. Die Sünden der Ältesten, die öffentlich zurechtgewiesen werden (5:20)
        3. Die Anerkennung angehender Ältester (5:21–25)
      4. Sklaven (6:1–2)
      5. Falsche Lehrer (6:3-10)
  4. Persönliche Anweisungen: Der Frömmigkeit nachgehen (6:11–21)
    1. Kämpfe den guten Kampf (6:11-16)
    2. Ein letztes Wort an die Reichen (6:17-19)
    3. Wache, was anvertraut wurde (6:20–21)

Musik

Mehrere Komponisten, darunter Johann Sebastian Bach , vertonten den Brief als Weihnachtskantate , darunter Stölzels Kündlich groß ist das gottselige Geheimnis beginnend mit 1. Timotheus 3:16.

Siehe auch

Anmerkungen

Externe Links

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