Erstes Massaker von Machecoul - First Massacre of Machecoul

Koordinaten : 46°59′38.04″N 1°49′18.12″W / 46.9939000°N 1.8217000°W / 46.9939000; -1.8217000

Erstes Massaker von Machecoul
Teil des Krieges in der Vendée
Massaker von Machecoul.jpg
Darstellung des Massakers aus dem 19. Jahrhundert
Datum 11. März 1793
Ort
Ergebnis Vendéen-Sieg
Kriegführende
Frankreich französische Republik Königreich Frankreich Vendéens
Kommandanten und Führer
Louis-Charles-César Maupassant  
Pierre-Claude Ferré 
René Souchu
Stärke
100 Nationalgardisten
10 Gendarmen
4000–6000 Männer und Frauen
Verluste und Verluste
etwa 200 getötet 4 getötet

Das Massaker von Machecoul ist eines der ersten Ereignisse des Krieges in der Vendée , einer Revolte gegen die Massenrekrutierung und die bürgerliche Verfassung des Klerus . Das erste Massaker fand am 11. März 1793 in der Provinzstadt Machecoul im Bezirk der unteren Loire statt . Die Stadt war ein blühendes Zentrum des Getreidehandels; die meisten Opfer waren Verwalter, Kaufleute und Bürger der Stadt.

Obwohl die Machecoul Massaker, und andere , die es folgten, oft (verschiedentlich) als Royalist Revolte betrachtet werden, oder eine Konterrevolution, einundzwanzigsten Jahrhundert Historiker einig, dass Vendee Revolte bringt eine komplizierte beliebte Veranstaltung wurde von Antiklerikalismus von Revolution, Masseneinberufung und jakobinischer Antiföderalismus . Im geografischen Gebiet südlich der Loire war der Rekrutierungswiderstand besonders groß, und ein Großteil dieses Gebietes ärgerte sich auch über das Eindringen von Partisanen der Republik, den sogenannten "Blauröcken", die neue Ideen über die Bezirks- und Justizorganisation mitbrachten und die erforderte die Neuordnung der Pfarreien mit den sogenannten jurierenden Priestern (die den Zivileid abgelegt hatten). Folglich wurde der Aufstand zu einer Kombination vieler Impulse, bei denen die Wehrpflicht und die Organisation von Pfarreien die Liste anführten. Die Reaktion darauf war auf beiden Seiten unglaublich heftig.

Hintergrund

Im Jahr 1791 informierten zwei Vertreter auf Mission den Nationalkonvent über den beunruhigenden Zustand der Vendée, und dieser Nachricht folgte schnell die Aufdeckung einer royalistischen Verschwörung, die vom Marquis de la Rouërie organisiert wurde . Erst die sozialen Unruhen in Verbindung mit dem Druck von außen durch die Zivilverfassung des Klerus (1790) und die Einführung einer Abgabe von 300.000 auf ganz Frankreich, die vom Nationalkonvent im Februar 1793 beschlossen wurde, brach die Region aus.

Die Zivilverfassung des Klerus verlangte von allen Klerikern, ihr und damit auch der zunehmend antiklerikalen Verfassunggebenden Nationalversammlung die Treue zu schwören . Alle bis auf sieben der 160 französischen Bischöfe verweigerten den Eid, ebenso wie etwa die Hälfte der Pfarrer. Die Verfolgung des Klerus und der Gläubigen war der erste Auslöser der Rebellion. Diejenigen, die den Eid ablehnten, sogenannte nicht jurierende Priester, waren verbannt oder inhaftiert worden. Frauen auf dem Weg zur Messe wurden auf den Straßen geschlagen. Religiöse Orden waren unterdrückt und Kircheneigentum beschlagnahmt worden. Am 3. März 1793 wurden die meisten Kirchen geschlossen. Soldaten beschlagnahmten Sakramentengefäße und es wurde den Menschen verboten, Kreuze auf Gräbern aufzustellen.

Fast alle Käufer von Kirchenland waren Bürger ; nur wenige Bauern profitierten von den Verkäufen. Um diese Beleidigung noch zu verstärken, verlangte der Konvent am 23. Februar 1793 die Aufstellung zusätzlicher 300.000 Soldaten aus den Provinzen, ein Akt, der die Bevölkerung erzürnte, die stattdessen als die katholische Armee zu den Waffen griff ; der Begriff "Royal" wurde später hinzugefügt. Diese Armee kämpfte in erster Linie mit den ehemaligen Priestern für die Wiedereröffnung der Pfarrkirchen.

Im März 1793 weigerten sich viele Vendéaner, dem Dekret des levee en masse vom 23. Februar 1793 nachzukommen, als die Einberufung auf das Land eindrang. die königliche und katholische Armee , unterstützt von zweitausend irregulärer Kavallerie und einigen erbeuteten Artilleriegeschützen . Die meisten Aufständischen operierten in viel kleinerem Maßstab, nutzten Guerilla-Taktiken , unterstützt durch die Ortskenntnis und den guten Willen der Bevölkerung.

Massaker

Ruinen des Château de Machecoul, wo die meisten Morde stattfanden.

Die auf dem Land aufgestellte irreguläre Armee hatte Machecoul nicht erreicht, wohl aber die Beamten der Einberufungsoffiziere. Am Montag, den 11. März 1793, traf eine Menschenmenge aus dem Umland im Zentrum der Stadt ein; sie begannen den Gesang Pas de milice (keine Einberufungen) und umzingelten die Einberufungsoffiziere der Republik in der Stadt. Ein nervöser Soldat eröffnete das Feuer und die aufgebrachte Menge rächte sich. Zwischen 22 und 26 Soldaten wurden getötet, darunter ihr Leutnant Pierre-Claude Ferré. Zu den unmittelbaren Opfern gehörten auch der urteilende Priester Pierre Letort, der mit dem Bajonett zu Tode gebracht und dessen Leichnam verstümmelt wurde, der Magistrat Pagnot und Étienne Gaschignard, der Rektor des Kollegs. Die Nationalgarde wurde in die Flucht geschlagen, und die Rebellen, darunter viele Frauen, ergriffen diejenigen, die sie "Patrioten" nannten - auch "Blues" oder die Leute, die die republikanische Sache unterstützten - und führten sie ins Gefängnis im alten Schloss und im Kloster von Schwestern der Kavallerie . Dort töteten sie die Gardisten und einige bemerkenswerte Einwohner, insgesamt etwa 20, obwohl einigen Zeugenaussagen zufolge am ersten Tag sogar 26 und am nächsten Tag 18 getötet wurden. Alfred Lallié, ein weiterer Zeuge, gab 22 als Totenzahl an.

Die Situation geriet daraufhin außer Kontrolle. In den folgenden Tagen wuchsen die Aufständischen auf etwa sechstausend Männer und Frauen an, und einige der republikanischen Anhänger flohen mit ihren Familien nach Nantes und anderen Festungen. Am 19. März wurden viele konterrevolutionäre Verdächtige festgenommen und die Republikaner verübten ihre eigenen Massaker: In La Rochelle wurden sechs nicht urteilende Priester zu Tode gehackt und ihre Köpfe (und andere Leichenteile) in der ganzen Stadt gezeigt. Etwa eine Woche später eroberten die Aufständischen aus Machecoul am 23. März die benachbarte Hafenstadt Pornic (ca . Eine republikanische Patrouille überraschte die Vendeaner, die in den befreiten Kellern herumtobten, und tötete zwischen 200 und 500 von ihnen. Die wütenden Bauern kehrten nach Machecoul zurück und töteten als Vergeltung am 27. März ein weiteres Dutzend Gefangener. Insgesamt starben etwa 200 (nicht alle in der Schlacht), und als die Überlebenden von Pornic nach Machecoul zurückkehrten, zogen sie die inhaftierten "blauen Kittel" aus den Gefangenen und erschossen sie, ein Prozess, der in den nächsten Wochen dauerte. bis Mitte April.

Abtei der Schwestern vom Kalvarienberg, in die einige der Gefangenen gebracht wurden.

Geschichten über Brutalität, von denen einige wahr sein mögen, gab es im Überfluss; die Zahl der Getöteten eskalierte. Aktuelle Forschungen deuten darauf hin, dass insgesamt 150 in der Stadt hingerichtet wurden, aber zeitgenössische republikanische Berichte beziffern die Zahl auf 500. Trotz der Dämonisierung der Aufständischen wurden jedoch 22 "Blauröcke" aus der Gemeinde auf Wunsch ihrer eigenen Nachbarschaft gerettet ; andere wurden sogar von Tribunalen freigesprochen, die zur Überwachung von Hinrichtungen eingerichtet und vom örtlichen Juristen René François Souchu beaufsichtigt wurden. Souchu, von Beruf Rechtsanwalt und Richter, leitete am 3. April die Hinrichtung von etwa 50 republikanischen Beamten und Anhängern; sie wurden abgeschossen und auf einem Feld außerhalb der Stadt begraben.

Zeitgenössische Berichte

Der einflussreichste der zeitgenössischen Berichte stammte von Citizen Boullemer und wurde später im Jahr in über 1000 Broschüren veröffentlicht. Boullemer behauptete, einer der wenigen noch lebenden Augenzeugen zu sein: „Aus allen Ausgängen der Stadt kamen fünf- bis sechstausend Bauern, Frauen und Kinder, bewaffnet [mit] Gewehren, Sensen, Messern, Schaufeln und Spießen. Sie schrien und rannten durch die Straßen : Frieden Frieden!" Boullemers Bericht geht weiter: Sie stiegen auf Machecoul ein und konfrontierten eine Abteilung der Nationalgarde, die gekommen war, um die Abgabe durchzusetzen. Einhundert Nationalgardisten und Polizisten verteidigten die Stadt gegen sie. Louis-Charles-César Maupassant , ein Bauer, Kaufmann und Abgeordneter des Konvents, versuchte, die Angreifer zur Ruhe zu bringen, war aber über dem Lärm nicht zu hören. Die meisten republikanischen Truppen und Beamten zerstreuten sich vor der drohenden Menge. Laut Louis Mortimer-Ternaux, einem weiteren Augenzeugen, blieben nur noch drei Offiziere und fünf oder sechs Gendarmen auf ihren Posten. Damals seien einige Nationalgardisten, die durch eine Gasse zu fliehen versuchten, von Bauern überfallen, verfolgt und schließlich von der Menge zu Füßen des Stellvertreters Maupassant zu Fall gebracht worden. Die Menge zog ihn dann vom Pferd und tötete ihn mit einem Schaufelhieb.

Boullemer's schrieb seinen sensationellen Bericht lange nach der Tat, in der Sicherheit von Rennes , wohin er nach der Rettung durch republikanische Truppen gebracht wurde. Boullemer gab zu, dass er den größten Teil der sechs Wochen des Aufstands in Machecoul in der Sicherheit seines Kornspeichers verbracht hatte und sich vor den Bauern versteckt hatte. Seine Schilderung des Schreckens verlor zwar nichts daran, dass er wenig gesehen hatte: Die Bauern in der Stadt läuteten das Tocsin , schrieb er, und andere explodierten von den umliegenden Feldern. Innerhalb kurzer Zeit war die ganze Angelegenheit zu einem Massenmassaker an republikanischen Truppen, dem Verfassungspriester, bekannten radikalen Sympathisanten und allen, die mit der Stadtverwaltung zu tun hatten, geworden. Den Gefangenen wurden die Hände auf dem Rücken gefesselt und mit einem Seil unter den Achseln zu einem sogenannten Rosenkranz verbunden ; Dann wurden sie auf Felder gezerrt und gezwungen, ihre eigenen Gräber auszuheben, bevor sie niedergeschossen wurden. Patrioten, die die Revolution unterstützten, wurden gejagt, an Bäume gepeitscht und entmannt. Patriotische Frauen wurden in Obstgärten vergewaltigt und niedergemetzelt. Boullemer stellte die Zahl der Toten auf 552.

Blick von Paris

Von den Jakobinerclubs, dem Konvent und den Straßen und Gassen in Paris konnte dies nur als Aufstand angesehen werden. Für sie bedeutete die Revolution ein unteilbares Frankreich. Alles, was Frankreich spaltete – alles, was von dem Weg abwich, den die revolutionäre Regierung vorgegeben hatte – war für den Erfolg der Revolution selbst gefährlich. Jede Idee, Handlung oder Gedanke, die der revolutionären Ideologie zuwiderlief, roch nach Föderalismus oder, schlimmer noch, nach royalistischer Gesinnung. Die Debatte der Historiker über Föderalismus und Französische Revolution reicht fast bis in die Tage der Revolution selbst. 1793, 1794 oder 1795 oder zu irgendeinem anderen Zeitpunkt der Revolution als "Föderalist" bezeichnet zu werden, war gleichbedeutend damit, als Antirevolutionär bezeichnet zu werden; als antirevolutionär bezeichnet zu werden bedeutete, dass man de facto ein Royalist war. Es war ein bequemer Beiname: Föderalistisch genannt zu werden, das dem radikalen Hauptziel der Revolution entfremdet war, nämlich der Schaffung einer einzigen, vereinigten französischen Republik. Jede Vorstellung von Sektionalität – die Möglichkeit, dass eine Abteilung oder mehrere Abteilungen für sich selbst eine Reihe von Bedingungen und eine Regierung schaffen könnten – muss als antirevolutionär bezeichnet werden. Für die gemäßigten Girondisten und die radikalen Montagnards bedeutete der Föderalismus die Verwässerung der Revolution, die Verletzung der bürgerlichen Körperschaft und den Verlust ihrer Träume. Wenn die Bauern der Vendée nicht für die Revolution kämpfen wollten , wenn sie ihre Priester und ihren (toten) König ihrer Freiheit vorziehen, dann müssen sie gegen die Revolution sein und müssen folglich von ihren Vorteilen getrennt werden.

Diese kompromisslose Vision revolutionärer Ziele implizierte eine schlichte und brutale Wahrheit: "Köpfe bekehren oder abhacken". Ein Abgeordneter beschwerte sich: "Wenn es nur 30.000 wären, wäre es eine einfache Sache, sie alle zu töten, aber es sind so viele!" Boullemers schriftliche Beschreibung des Ereignisses wurde im November 1793 als Pamphlet veröffentlicht, und der Vertreter der Mission, Jacques Garnier , schickte tausend Exemplare an den Konvent, den Exekutivrat und alle Abteilungen; es diente auch als Grundlage für den offiziellen Bericht, den François Toussaint Villers dem Konvent vorgelegt hat.

Nachwirkungen

Es gab weitere Aushebungsunruhen in ganz Frankreich, als die Departements als Reaktion auf das Abgabendekret begannen, Männer in die Armee einzuberufen, aber die Reaktion im Nordwesten war im März besonders ausgeprägt mit groß angelegten Ausschreitungen, die an einen Aufstand grenzten. Anfang April war in den Gebieten nördlich der Loire die Ordnung durch die revolutionäre Regierung wiederhergestellt, aber südlich des Flusses, in den vier Departements, die als Vendée Militaire bekannt wurden , gab es nur wenige Truppen, um die Rebellen zu kontrollieren und was als Ausschreitungen nahmen schnell die Form eines vollständigen Aufstands an, der von Priestern und dem örtlichen Adel angeführt wurde.

Beweise verbinden diese Ereignisse mit der lokalen Unzufriedenheit mit der Reorganisation der Kirche in eine Regierungsbehörde. Die Unruhe begann mitten in der Fastenzeit ; Ostern in diesem Jahr fand am 31. März 1793 statt, und bezeichnenderweise richtete sich die anfängliche Gewalt gegen den örtlichen Priester Letort. Letort verkörperte die Revolution und die republikanische Regierung in Paris, indem er den Bürgereid des Klerus ablegte und im Wesentlichen zu einer Marionette der Republikaner in Paris wurde, zumindest in den Augen der Aufständischen. Die Gewalt folgte dem, was Raymond Jonas als ein einzigartiges Logikmuster bezeichnete: Sie richtete sich gegen diejenigen, die die Revolution in ihrer Funktion oder ihrem Status verkörperten: Leutnant Ferré der Nationalgarde, so prominente Bürger wie Deputy Maupassant und den konstitutionellen Priester Letort. Doch der örtliche Landrat, der Jurist Souchu, blieb in Ruhe: Offenbar war er für seine antirepublikanischen Gesinnungen bekannt und warf sich tatsächlich mit den Aufständischen zusammen. Nachdem der Aufruhr in Machecoul später im Frühjahr nachgelassen hatte, weigerte sich der ehemalige Pfarrer von Machecoul, der nicht jurierende Priester François Priou, in der nun "befreiten" Kirche zu feiern, weil der schismatische Verfassungspriester sie entweiht hatte. Stattdessen hielt er die Messe draußen auf einem behelfsmäßigen Altar.

Die Klassenunterschiede waren in der Vendée nicht so groß wie in Paris oder in anderen französischen Provinzen. In der ländlichen Vendée scheint der örtliche Adel dauerhafter ansässig gewesen zu sein und nicht so verärgert zu sein wie in anderen Teilen Frankreichs. Alexis de Tocqueville stellte fest, dass die meisten französischen Adligen bis 1789 in Städten lebten. Eine Umfrage der Intendanten ergab, dass eine der wenigen Gegenden, in denen sie noch mit den Bauern lebten, die Vendée war. Folglich wurden die Konflikte, die beispielsweise in Paris die Revolution vorangetrieben haben, auch in diesem besonders isolierten Teil Frankreichs durch das starke Bekenntnis der Bevölkerung zu ihrem katholischen Glauben gemildert.

Anmerkungen, Zitate und Quellen

Anmerkungen

Zitate

Quellen

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