Fünf Hindernisse - Five hindrances

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Siehe auch: Asava und Taṇhā

In der buddhistischen Tradition werden die fünf Hindernisse ( Sanskrit : पञ्च नीवरणानि pañca nīvaraṇāni ; Pali : पञ्च नीवरणानि pañca nīvaraṇāni ) als mentale Faktoren identifiziert , die den Fortschritt in der Meditation und in unserem täglichen Leben behindern . In der Theravada- Tradition werden diese Faktoren speziell als Hindernisse für die Jhānas (Stadien der Konzentration) in der Meditationspraxis identifiziert . Innerhalb der Mahayana- Tradition werden die fünf Hindernisse als Hindernisse für die Samatha- Meditation (Ruhe) identifiziert . Zeitgenössische Einsichtsmeditationslehrer identifizieren die fünf Hindernisse als Hindernisse für die Achtsamkeitsmeditation .

Die fünf Hindernisse sind:

  1. Sinnliches Verlangen ( kāma cchanda ): Suche nach Vergnügen durch die fünf Sinne des Sehens, Hörens , Riechens, Schmeckens und Körpergefühls.
  2. Böswilligkeit ( vyāpāda ; auch buchstabiert byāpāda ): Gefühle von Feindseligkeit, Groll, Hass und Bitterkeit.
  3. Trägheit und Erstarrung ( thīna - middha ): halbherzige Aktion mit geringer oder keiner Konzentration.
  4. Ruhelosigkeit und Sorgen ( uddhacca – kukkucca ): die Unfähigkeit, den Geist zu beruhigen.
  5. Zweifel ( vicikiccha ): Mangel an Überzeugung oder Vertrauen.

Etymologie

Laut Gil Fronsdal bedeutet der Pali-Begriff nīvaraṇa Bedeckung. Fronsdal sagt, dass diese Hindernisse überdecken: die Klarheit unseres Geistes und unsere Fähigkeit, achtsam, weise, konzentriert zu sein und absichtlich zu bleiben.

Laut Rhys Davids bezieht sich der Pali-Begriff nīvaraṇa (Sanskrit: nivāraṇa ) nur im ethischen Sinne auf ein Hindernis oder Hindernis und wird normalerweise in einer Fünfergruppe aufgezählt.

In Pali-Literatur

Im Pali-Kanon

In der Pali Canon ‚s Samyutta Nikaya , nebeneinander mehrere Diskursen die fünf Hindernisse mit dem Bojjhanga ( bojjhanga ). Zum Beispiel sagte der Buddha gemäß SN 46.37 :

„ Bhikkhus , es gibt diese fünf Hindernisse, Hindernisse, Verderbnisse des Geistes, Schwächungen der Weisheit. Welche fünf?
„Es gibt, ihr Bhikkhus, diese sieben Faktoren der Erleuchtung, die keine Hindernisse, keine Hindernisse, keine Verderbnis des Geistes sind; wenn sie entwickelt und kultiviert werden, führen sie zur Verwirklichung der Frucht des wahren Wissens und der Befreiung. Welche sieben? Der Erleuchtungsfaktor der Achtsamkeit. .. [Unterscheidung der Zustände... Energie... Entzücken... Ruhe... Konzentration...] Gleichmut....

Um Einsicht in die fünf Hindernisse zu gewinnen und sie zu überwinden , verkündete der Buddha gemäß dem Satipatthana Sutta :

Wie, Mönche, lebt ein Mönch, indem er mentale Objekte in den mentalen Objekten der fünf Hindernisse betrachtet?
Hierin, Mönche, weiß ein Mönch, wenn Sinn-Wunsch vorhanden ist: „In mir ist Sinn-Wunsch“, oder wenn Sinn-Wunsch nicht vorhanden ist, weiß er: „In mir ist kein Sinn-Wunsch“. Er weiß, wie das Entstehen des nicht entstandenen Sinnesbegehrens zustande kommt; er weiß, wie das Aufgeben des entstandenen Sinnesbegehrens zustande kommt; und er weiß, wie das in der Zukunft nicht entstehende des verlassenen Sinnesbegehrens entsteht.

Jedes der verbleibenden vier Hindernisse wird in den nachfolgenden Absätzen ähnlich behandelt.

Der Buddha gibt im Samaññaphala Sutta ( DN 2, „Die Früchte des kontemplativen Lebens“) folgende Analogien :

"... Wenn diese fünf Hindernisse in sich selbst nicht aufgegeben werden, betrachtet der Mönch es als eine Schuld, eine Krankheit, ein Gefängnis, eine Sklaverei, eine Straße durch ein ödes Land. Aber wenn diese fünf Hindernisse in sich selbst aufgegeben werden, betrachtet es als Schuldenlosigkeit, gute Gesundheit, Haftentlassung, Freiheit, einen Ort der Geborgenheit."

In ähnlicher Weise vergleicht der Buddha im Sa ṅ gārava Sutta ( SN 46.55 ) sinnliches Verlangen mit der Suche nach einem klaren Spiegelbild in Wasser gemischt mit Lack , Kurkuma und Farbstoffen; Böswilligkeit mit kochendem Wasser; Trägheit und Mattheit mit Wasser bedeckt mit Pflanzen und Algen; Ruhelosigkeit-und-Sorgen mit windgepeitschtem Wasser; und Zweifel mit Wasser, das "trüb, unruhig, schlammig, ins Dunkel gestellt" ist.

Aus der nachkanonischen Pali-Literatur

Methode der
Unterdrückung 		Weg der
Ausrottung
sinnliches
Verlangen 		erstes Jhana basierend
auf körperlicher Fäulnis 		Nichtrückkehr oder
Arahantschaft
böser Wille erstes Jhana basierend
auf Metta 		nicht zurückkehrend
Trägheit und
Erstarrung 		Wahrnehmung von Licht Arahantschaft
Unruhe
und Sorgen 		Gelassenheit Arahantschaft und
Nichtrückkehr
Zweifel Definition von Phänomenen
( dhammavavatthāna ) 		Stream-Eingang
Die Methoden
und Wege des Pali-Kommentars , um den Hindernissen zu entkommen.

Gemäß dem Exegeten Vimuttimagga aus dem ersten Jahrhundert CE umfassen die fünf Hindernisse alle zehn „ Fesseln “: Sinnesbegehren umfasst jegliches Anhaften an Leidenschaft; Böswilligkeit umfasst alle unheilsamen Zustände des Hasses; und Trägheit und Erstarrung, Ruhelosigkeit und Sorge und Zweifel schließen alle unheilsamen Zustände der Verliebtheit ein. Der Vimuttimagga unterscheidet weiter, dass sich "Trägheit" auf mentale Zustände bezieht, während sich "Torpor" auf physische Zustände bezieht, die sich aus Nahrung oder Zeit oder mentalen Zuständen ergeben; entsteht durch Nahrung oder Zeit die Erstarrung, so verringert man sie durch Energie; andernfalls entfernt man es durch Meditation. Darüber hinaus identifiziert der Vimuttimagga vier Arten von Zweifeln:

  • Zweifel an sich selbst sind ein Hindernis für die Ruhe ;
  • Zweifel an den Vier Edlen Wahrheiten und drei Welten sind ein Hindernis für die Einsicht ;
  • Zweifel bezüglich des Dreifachen Juwels sind ein Hindernis sowohl für die Ruhe als auch für die Einsicht;
  • Zweifel an Orten und Personen sind ein Hindernis für "nicht-doktrinäre" Dinge;
  • Zweifel an den Diskursen sind ein Hindernis für die Einsamkeit.

Nach Buddhaghosa ‚s fünften Jahrhundert CE Kommentar zum Samyutta Nikaya ( Sāratthappakāsinī ) kann man für einen Moment die Hindernisse durch entkommen jhanic Unterdrückung oder durch Einsicht während, wie auch in der angegebenen Vimuttimagga , man die Hindernisse durch Erreichen eines der rottet vier Stufen der Erleuchtung (siehe Tabelle 1).

Die fünf mentalen Faktoren, die den fünf Hindernissen entgegenwirken, gemäß der Theravada-Tradition:

  1. vitakka ("angewandtes Denken", "grobe Prüfung") wirkt der Trägheit (Trägheit und Schläfrigkeit) entgegen
  2. vicāra ("ausdauerndes Denken", "präzise Untersuchung") wirkt Zweifel (Unsicherheit) entgegen
  3. pīti (Verzückung, Wohlergehen) wirkt Böswilligkeit (Bosheit) entgegen
  4. Sukha ( unsinnliches Vergnügen) wirkt Unruhe-Sorgen ( Aufregung und Angst) entgegen
  5. ekaggatā (Einspitzigkeit, einseitige Aufmerksamkeit) wirkt dem Sinnesbedürfnis entgegen

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Webreferenzen

Quellen

  • Bhikkhu Analayo (2006), Satipatthāna: Der direkte Weg zur Verwirklichung , Birmingham: Windhorse, ISBN 1-899579-54-0
  • Bhikkhu Bodhi (Übersetzer) (2000), The Connected Discourses of the Buddha: A New Translation of the Samyutta Nikaya , Boston: Wisdom, ISBN 0-86171-331-1
  • Bhikkhu Bodhi (Herausgeber) (2005), In the Buddha's Words: Anthology of Discourses from the Pāli Canon , Boston: Wisdom, ISBN 0-86171-491-1CS1-Pflege: Zusatztext: Autorenliste ( Link )
  • Fronsdal, Gil (2008), Online-Kurs: Five Hindrances Series , Audio Dharma
  • Günther, Herbert V.; Kawamura, Leslie S. (1975), Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshans "The Necklace of Clear Understanding" , Dharma Publishing. Kindle Edition
  • Khenchen Thrangu Rinpoche (1993), The Practice of Tranquility & Insight: A Guide to Tibetan Buddhist Meditation , Snow Lion, Kindle Edition
  • Kunsang, Erik Pema (2004), Gateway to Knowledge, Vol. 2, No. 1 , Nordatlantische Bücher
  • Nyanasatta Thera (übers.) (1994), Satipatthana Sutta: Die Grundlagen der Achtsamkeit , Zugang zur Einsicht
  • Piya Tan (2010), nivarana: Mental Handicaps (PDF) , The Dharmafarers, archiviert von der ursprünglichen (PDF) auf 2016.03.04 , abgerufen 2013.03.30
  • Rhys Davids , TW & William Stede (Hrsg.) (1921-5). Das Pali-Englisch-Wörterbuch der Pali Text Society . Chipstead: Pali Text Society . Eine allgemeine Online-Suchmaschine für die PED ist unter http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ verfügbar .
  • Sakyong Mimpham (2003), Den Geist zum Verbündeten machen , Riverhead Books
  • Traleg Kyabgon (2001), Die Essenz des Buddhismus , Shambhala
  • Thanissaro Bhikkhu (übers.) (1997), Samaññaphala Sutta: Die Früchte des kontemplativen Lebens , Zugang zur Einsicht
  • Upatissa, Arahant und NRM Ehara (trans.), Soma Thera (trans.) und Kheminda Thera (trans.) (1995). Der Weg der Freiheit (Vimuttimagga) . Kandy, Sri Lanka: Buddhistische Publikationsgesellschaft . ISBN  955-24-0054-6 .
  • Wallace, B. Alan (2006), Die Aufmerksamkeitsrevolution , Widsom
  • Walshe, Maurice O'C. (1985), Samyutta Nikaya: Eine Anthologie (Teil III) , Zugang zur Erkenntnis

Externe Links