Titus Flavius Clemens (Konsul) - Titus Flavius Clemens (consul)
Titus Flavius T. f. T. n. Clemens ein römischer Politiker und Cousin des Kaisers war Domitian , mit dem er als serviert Konsul von Januar bis April in AD 95. Kurz nach dem Konsulat verlassen wurde Clemens, angeblich für den Atheismus ausgeführt, obwohl die genauen Umstände unklar bleiben. Im Laufe der Zeit wurde er als frühchristlicher Märtyrer angesehen .
Biografie
Clemens war der Sohn von Titus Flavius Sabinus , Konsul Suffectus im Jahr 69 n. Chr. und ein Bruder von Titus Flavius Sabinus , Konsul im Jahr 82 n. Chr. Der Kaiser Vespasian war sein Großonkel väterlicherseits, während die Kaiser Titus und Domitian die Cousins seines Vaters waren.
Als Kind wurde Clemens mit seiner Familie in der Hauptstadt belagert, während sich die Soldaten seines Großonkels Vespasian Rom näherten. Sein Großvater, Vespasians Bruder T. Flavius Sabinus, Konsul in AD 47, wurde durch die Kräfte des gefangen genommen und getötet Vitellius , der das Kapitol verbrannt, aber der Rest der Familie entkommen.
Clemens' Bruder war Konsul bei Domitian, kurz nach dessen Thronbesteigung, aber der Kaiser tötete seinen Cousin unter dem Vorwand, der Herold, der ihn zum Konsul ausrief, habe ihn Imperator genannt . Suetonius behauptet, dass Domitian von seiner Liebe zur Frau seiner Cousine Julia Flavia (die als Tochter seines Bruders Titus auch seine Nichte war) motiviert war.
Clemens heiratete auch eine seiner Cousins zweiten Grades, Flavia Domitilla , Tochter von Vespasians Tochter Domitilla , die somit auch eine Nichte von Domitian war. Sie hatten zwei Söhne, von denen Domitian beabsichtigte, ihm im Reich nachzufolgen, und nannten einen von ihnen Vespasian und den anderen Domitian . Im Jahr 95 n. Chr. war Clemens von Januar bis April an der Seite des Kaisers Konsul. Er wurde kurz nach seinem Ausscheiden aus dem Konsulat Ende April hingerichtet.
Laut Cassius Dio wurde Clemens wegen Atheismus hingerichtet, wofür viele andere, die zu den jüdischen Ansichten übergingen, hingerichtet wurden. Dies könnte bedeuten, dass Clemens zum Judentum oder Christentum konvertiert war, wobei ersteres wahrscheinlicher war und von einer Beschneidung begleitet wurde. Aus dem gleichen Grund wurde seine Frau nach Pandataria verbannt . Einige Gelehrte identifizieren Clemens mit "Ketia bar Shalom", die der Talmud als einen römischen Senator bezeichnete, der zum Judentum konvertierte und es schaffte, die Juden vor seiner Hinrichtung vor einem Verfolgungsdekret zu retten.
flavischer Stammbaum
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Siehe auch
Verweise
Literaturverzeichnis
- Gaius Suetonius Tranquillus , De Vita Caesarum (Das Leben der Cäsaren oder die zwölf Cäsaren).
- Lucius Flavius Philostratus , Das Leben des Apollonius von Tyana .
- Eusebius von Caesarea , Historia Ecclesiastica .
- Eusebius Sophronius Hieronymus ( Hl. Hieronymus ), Epistulae .
- Annibale Albani , T. Flavii Clementis Viri Consularis und Martyris Tumulus illustratis , Urbino (1727).
- Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie und Mythologie , William Smith , Hrsg., Little, Brown and Company, Boston (1849).
- Franz Xaver Kraus , Roma Sotterranea: Die Römischen Katakomben , Herder, Freiburg im Breisgau (1873), p. 41.
- Heinrich Grätz , Die Jüdischen Proselyten im Römerreiche unter den Kaisern Domitian, Nerva, Trajan und Hadrian (1884), S. 28 ff.
- Heinrich Grätz, Geschichte der Juden von den letzten Zeiten bis auf die Gegenwart , 3d ed. vol. iv, p. 403.
- Lebrecht, in Abraham Geiger , Jüd. Zeit. , Bd. xi., p. 273.
- Abraham Berliner , Geschichte der Juden in Rom, von der letzten Zeit bis zur Gegenwalt , J. Kaufmann, Frankfurt am Mein (1893), p. 39.
- Théodore Reinach , Fontes rerum Judaicarum , Bd. ich, s. 195.
- Paul von Rohden , Elimar Klebs , & Hermann Dessau , Prosopographia Imperii Romani (Die Prosopographie des Römischen Reiches), Berlin (1898), Bd. ii. P. 81.
- Gavin Townend, "Some Flavian Connections" , in Journal of Roman Studies , Nr. 51 (1961).
- John D. Grainger, Nerva und die römische Erbfolgekrise von 96–99 n. Chr. , Routledge (2004).
Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist : Smith, William , ed. (1870). „Clemens, T. Flavius“. Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie und Mythologie . 1 . P. 788.