Flug nach Pella - Flight to Pella

Die vierte Jahrhundert Kirchenväter Eusebius und Epiphanius von Salamis zitieren eine Tradition , dass vor der Zerstörung Jerusalem im Jahr 70 die Jerusalem Messianische Juden gewarnt worden sind , zu fliehen Pella in der Region der Dekapolis über den Jordan . Der Flug nach Pella hat die Ebioniten wahrscheinlich nicht miteinbezogen .

Die Authentizität dieser Tradition ist seit 1951 eine viel diskutierte Frage, als SGF Brandon in seinem Werk The Fall of Jerusalem and the Messianic Jewish Church starke Argumente dagegen vorbrachte und argumentierte, dass die messianischen Juden mit ihren Landsleuten, den Zeloten , verbündet gewesen wären ; erst nach der Zerstörung der jüdischen Gemeinde wäre das messianische Judentum als universalistische Religion entstanden. Die Allianz zwischen Christen und Zeloten wird kaum ernst genommen, doch die Historizität der Flucht nach Pella ist seither umstritten.

Antike Quellen

Das Volk der Kirche in Jerusalem wurde durch ein Orakel, das vor dem Krieg denjenigen in der Stadt, die seiner würdig waren, durch Offenbarung gegeben wurde, befohlen, zu gehen und in einer der Städte Peräas zu wohnen, die sie Pella nannten. Zu ihm reisten die Christusgläubigen von Jerusalem, so dass, als die Heiligen die königliche Hauptstadt der Juden und das ganze Land Judäa ganz verlassen hatten …“

—  Eusebius, Kirchengeschichte 3, 5, 3

Diese Häresie der Nazoräer existiert in Beroea in der Nähe von Coele Syrien und der Dekapolis in der Region Pella und in Basanitis im sogenannten Kokaba (Chochabe auf Hebräisch). Von dort nahm es seinen Anfang nach dem Auszug aus Jerusalem, als alle Jünger in Pella wohnten, weil Christus ihnen gesagt hatte, sie sollten Jerusalem verlassen und weggehen, da es eine Belagerung erleiden würde. Aufgrund dieses Ratschlags lebten sie in Perea, nachdem sie dorthin gezogen waren, wie ich sagte."

—  Epiphanius, Panarion 29,7,7-8

Denn nachdem alle, die an Christus glaubten, im Allgemeinen in Perea, in einer Stadt namens Pella der Dekapolis, von der im Evangelium geschrieben steht, dass sie in der Nähe der Gegend von Batanaea und Basanitis liegt, zu leben gekommen waren, entstand Ebions Predigt hierher, nachdem sie an diesen Ort gezogen und dort gelebt hatten."

—  Epiphanius, Panarion 30, 2, 7

So sah Aquila, während er in Jerusalem war, auch die Jünger der Jünger der Apostel im Glauben aufblühen und große Zeichen, Heilungen und andere Wunder wirken. Denn es waren solche, die aus der Stadt Pella nach Jerusalem zurückgekehrt waren und dort wohnten und lehrten. Denn als die Stadt von den Römern eingenommen und zerstört werden sollte, wurde allen Jüngern im Voraus von einem Engel Gottes offenbart, dass sie die Stadt verlassen sollten, da sie vollständig zerstört werden würde. Sie hielten sich als Auswanderer in Pella auf, der oben erwähnten Stadt in Transjordanien . Und diese Stadt soll zur Dekapolis gehören."

—  Epiphanius, Über Maße und Gewichte 15

Verweise

Weiterlesen

• Brandon, Samuel GF, The Fall of Jerusalem and the Christian Church , (London: SPCK, 1957), S. 167-184.
• Bourgel, Jonathan, " The Jewish Christians' Move from Jerusalem as a pragmatic choice ", in: Dan JAFFÉ (Hrsg.), Studies in Rabbinic Judaism and EarlyChristianity , (Leyden: Brill, 2010), S. 107-138.
• Pritz, Ray A., "On Brandons Ablehnung der Pella-Tradition", Immanuel 13 (1981), p. 39-43.
• Gray, Barbara C., „The Movements of the Jerusalem Church during the First Jewish War“, Journal of Ecclesiastical History 24 (1973), S. 1-7.
• Gunther, John J., "The Fate of the Jerusalem Church. The Flight to Pella", Theologische Zeitschrift 29 (1973), S. 137 81-94.
• Koester, Craig, "The Origin and Significance of the Flight to Pella Tradition", Catholic Biblical Quarterly 51 (1989), p. 90-106.
• Sowers Sidney, "Die Umstände und die Erinnerung an die Pella-Flucht", Theologische Zeitschrift 26 (1970), p. 305-320.