Florentino López Cuevillas - Florentino López Cuevillas
Florentino López Alonso-Cuevillas | |
|---|---|
 | |
| Geboren |
14. November 1886 |
| Ist gestorben | 30. Juli 1958 (71 Jahre) |
| Grabstätte | Friedhof von San Francisco de Orense |
| Staatsangehörigkeit | Spanisch |
| Alma Mater | Universität von Santiago de Compostela |
| Besetzung | Anthropologe, Schriftsteller |
| Ehepartner | Milagros Rodríguez |
Florentino López Alonso-Cuevillas (14. November 1886 - 30. Juli 1958) war ein spanischer Anthropologe und Prähistoriker, obwohl er sich im Laufe seines Lebens auch mit dem Schreiben beschäftigte, hauptsächlich mit Essays und Belletristik. Wie mehrere andere galizische Intellektuelle seiner Generation war er Mitglied von Xeración Nós , des Seminars für Galizische Studien und der Irmandades da Fala und verband die kulturellen und sprachlichen Aktivitäten, die er in diesen Institutionen durchführte, mit einer diskreten Teilnahme an der pro-galikanischen Politik . Seine sozialen und politischen Aktivitäten wurden jedoch durch den Sieg der Nationalisten im spanischen Bürgerkrieg zutiefst gestörtObwohl er in den 1940er Jahren als Vollmitglied der Royal Galician Academy und des Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento zu seinem Engagement für die Verbreitung der galizischen Kultur zurückkehrte .
Wie die anderen Mitglieder seiner Generation trug er zur Reifung der galizischen Literatur bei, wurde jedoch durch seine Bemühungen auf dem Gebiet der Wissenschaft bekannt. Cuevillas wurde von Hugo Obermaiers Buch ( Impresiones de un viaje prehistórico por Galicia ) galvanisiert und übernahm die komplizierte Aufgabe, das Gebiet der Archäologie in Galizien zu entwickeln, um eine bisher vergessene Periode der Geschichte zu rekonstruieren und zu studieren. Seine Feldforschung, die sich hauptsächlich mit dem Studium der Megalithkunst und der keltischen Castro-Kultur befasste , sowie seine Systematisierung der galizischen Vorgeschichte führten dazu, dass er als die wichtigste Figur in Galizien auf dem Gebiet der Vorgeschichte gekrönt wurde. Indirekt trugen seine wissenschaftlichen Arbeiten zur Normalisierung der galizischen Sprache bei.
Biografie
Florentino López Alonso-Cuevillas wurde am 14. November 1886 in der Progress Street 77 in Ourense geboren. Er war der einzige Sohn von Don Florentino López Barbán, einem Agenten des Finanzamts, der seinen Beruf sowohl in Ourense als auch in Lugo ausübte , und Doña Vicenta Alonso-Cuevillas Álvarez, Tochter eines berühmten Brigadiers, der in Ourense viele wichtige militärische Aufgaben erfüllte und der zur angesehenen Familie Seara gehörte.
Der Tod des Vaters von Cuevillas in Lugo vor seiner Geburt führte schnell dazu, dass seine Mutter mit ihrer Familie in Ourense einzog. Von diesem Moment an wurde Florentino Cuevillas von seiner Familie mütterlicherseits aufgezogen und erzogen und erhielt eine Ausbildung, die sich zu dieser Zeit nur wenige Menschen hätten leisten können. Als Vorschulkind besuchte er eine Mädchenschule, in der sehr kleine Kinder aufgenommen wurden, und besuchte später das Colegio León XIII. Zu dieser Zeit begann er sich für Musik zu interessieren und lernte in seiner Jugend Geige. Zwischen 1896 und 1901 studierte er am Instituto de Orense, wo er von renommierten Lehrern wie dem Professor für Rhetorik und Poesie Marcelo Macías unterrichtet wurde . Nach fünf Jahren Studium schloss er sein Abitur ab (zu der Zeit noch von Ley Moyano reguliert) und besuchte anschließend die Universität von Santiago de Compostela, um Pharmakologie zu studieren, obwohl er diesen Beruf nie weiter ausübte. Während seiner Studienzeit zeigte er großes Interesse an Literatur und nahm in dieser Zeit an literarischen Ausflügen des Ateneo León XIII sowie an Konferenzen der Alumni der medizinischen und juristischen Fakultäten teil. Er wurde im Juni 1906 lizenziert und zog fünf Jahre später nach Madrid, um Kurse in den Sozialwissenschaften zu belegen. In der Hauptstadt kam er mit Otero Pedrayo , Primitivo Rodríguez Sanjurjo und Urbano Feijoo de Sotomayor in Kontakt , nahm an Treffen im Ateneo, Theater- und Opernaufführungen teil und besuchte gesellschaftliche Zusammenkünfte der berühmtesten Madrilenier dieser Zeit. In Madrid arbeitete er als Funktionär der Regierung und kehrte für kurze Zeit nach Galizien zurück. Er fühlte sich in Madrid verloren und kehrte nach Ourense zurück. Nach seiner Rückkehr in seine Geburtsstadt gab er die Pharmakologie auf, um als Steuerbeamter zu arbeiten. Danach heiratete er Milagros Rodríguez, den er drei Töchter hatte.
Cuevillas 'erste Schriften waren politische Artikel und Artikel der Literaturkritik, die in der Zeitung El Miño veröffentlicht wurden , zu der auch Risco häufig beitrug. Cuevillas auch auf andere Publikationen wie beigetragen La Zarpa , El Pueblo Gallego , Diario de Orense , El Heraldo , Misión , Faro de Vigo , La Noche und La Región . 1917 beschlossen Mitglieder einer theosophischen Kirche namens Roso de Luna (Rodríguez Sanjurjo, Vicente Risco und Cuevillas), die Zeitschrift La Centuria zu gründen . Cuevillas war an diesem neuen literarischen Projekt beteiligt, wobei sich in seinen Vorträgen und Werken immer mehr eine gesellschaftspolitische Ausrichtung manifestierte. Im selben Jahr und aufgrund des Einflusses von Antón Losada Diéguez engagierte sich Cuevillas für den Galizismus. Außerdem schloss er sich las Irmandades da Fala an, war an der Gründung der Zeitschrift Nós sowie der Republikanischen Nationalistischen Partei von Ourense beteiligt und wurde Minister der Irmandade Nazonalista Galega. 1922 veröffentlichte er in Nós sein erstes archäologisches Werk, den Artikel Dos nosos tempos, der zusammen mit den Werken von Otero Pedrayo und Vicente Risco ein Generationsmanifest der Ourensianischen Gruppe bildet.
Nach dem Ende des spanischen Bürgerkriegs war er wie viele andere galizische Nationalisten gezwungen, seine politischen Aktivitäten aufzugeben. 1939 setzte er seine archäologischen Studien fort, musste jedoch später wegen eines sich verschlimmernden Gelenkrheumatismus die Feldforschung aufgeben und widmete sich der Systematisierung der galizischen Vorgeschichte. Am 7. Juli 1941 wurde Cuevillas auf Vorschlag von Ramón Otero Pedrayo , Ángel del Castillo López und Alejandro Barreiro Noya als Vollmitglied der Royal Galician Academy aufgenommen . Drei Jahre später, 1944, wurde er in das Instituto de Estudios Padre Sarmiento aufgenommen. Im selben Jahr schrieb er Prehistoria , den dritten Band der Historia de Galiza , herausgegeben von Otero Pedrayo.
Am 30. Juli 1958 starb er in seinem Haus auf Santo Domingo in Ourense an den Folgen einer Verschlimmerung seines Rheumatismus. Er wurde im Cementerio de San Francisco de Orense beigesetzt. Im Moment seiner Beisetzung wurde das von Fermín Bouza Brey für ihn geschriebene Requiem a Cuevillas gesungen. Die sechste Feier des galizischen Literaturtages im Jahr 1968 war seinem Andenken gewidmet.
Requiem a Galicia (fragmento)
Que os anxos que che agardan
na citania divina,
cas máis puras diademas che coroen,
cos máis enxebres torques che reciban,
ea man do Eterno mesmo
loura espada che cinga,
ouh príncipe antre "os bos e xenerosos",
Florentino Cuevillo,
ré bekämpft
máis rexos e máis nobres por Galiza!
- Fermín Bouza Brey
Archäologische und historische Arbeit
Cuevillas 'archäologische Arbeit, die mit Hilfe der mit dem Museo da Comisión de Monumentos verbundenen Menschen gewachsen ist, spiegelt sich in der Studie A mansión de Aquis Querquernis (1921) wider, die eine Vielzahl von Arbeiten zum vorrömischen Galizien enthielt. Tatsächlich begannen er und seine Gruppe von Mitarbeitern Anfang der 1920er Jahre eine kurze Ausgrabung an der Stelle des römischen Lagers Aquis Querquennis , wobei sie die Mauer des Lagers entdeckten, obwohl sie diese kurze Mauer nicht als Hauptmauer betrachteten des Komplexes und andere Wände von geringer Größe im Zusammenhang mit bewohnbaren Strukturen.
Cuevillas war ein großer Gelehrter der Castro-Kultur. Seine ersten Arbeiten zu diesem Thema erschienen in der Zeitschrift Nós. Der erste von ihm untersuchte Standort in Castro befand sich in der Gemeinde San Cibrao de Las (Orense), bestehend aus einer neun Hektar großen Festung und einem der größten Standorte in Galizien. Die Ausgrabungen, die zu jeder Zeit von Cuevillas überwacht wurden, begannen 1922 und dauerten bis 1925, als sie zum Stillstand kamen. Obwohl die Untersuchung nur drei Jahre dauerte (in den 1940er Jahren nahm er die Ausgrabung wieder auf), diente sie als Datenquelle für seine Werke, die in Nós (das auch seinen Catálogo dos Castros Galegos veröffentlichte) unter dem Titel A Edade de Ferro veröffentlicht wurden keine Galiza .
Nach seiner Gründung im Jahr 1923 trat López Cuevillas dem Seminario de Estudos Galegos bei und begann eng mit Fermín Bouza Brey zusammenzuarbeiten . Aus dieser beruflichen Beziehung heraus entstanden 1925 das Studium und die Ausgrabung des Castro de O Neixón, wo Cuevillas die Überreste eines punischen Aryballos entdeckte , der in karthagischen Werkstätten im Mittelmeerraum hergestellt wurde, wodurch die Existenz von Handelsbeziehungen zwischen die alten Siedler Galiciens und Kaufleute an den Rändern des Mittelmeers. Seine Arbeit an dieser Stelle bildete einen wesentlichen Teil der Arbeit Os oestrymnios, os saefes ea ofiolatría en Galicia (1929).
1927 unternahm er zusammen mit Fermín Bouza Brey mit finanzieller Unterstützung der Comisión de Estudios de Galicia die erste archäologische Reise durch ganz Galicien. Die Reise führte zur Untersuchung archäologischer Stätten in Sobroso und Briteiros.
1929 arbeitete Cuevillas mit dem Archäologen Lluís Pericot an der Ausgrabung des Castro de Troña und entfernte zahlreiche Kunsthandwerksstücke und Münzen keltischen und römischen Ursprungs aus dem Komplex. Darüber hinaus entdeckten sie bei ihren ersten Arbeiten in dem Gebiet rund 30 kreisförmige Strukturen, den Graben und die Wehrmauern auf der Ostseite.
In einigen Fällen beschränkte sich Cuevillas nur auf die Suche und Erforschung der Castro-Kultur, ohne in den Gebieten, in denen sie sich niedergelassen hatten, Ausgrabungen vorzunehmen. Dies geschah in el Outeiro do Castro, einem winzigen Ort in der Gemeinde Canda.
Zusammen mit Otero Pedrayo und Vicente Risco argumentierte er gegen die Theorie, dass die Ruinen der Castro-Kultur und der Dolmen zeitgleiche Strukturen seien, da er glaubte, der Prior sei von einer keltischen Kultur hervorgebracht worden und habe keine Beziehung zu die Steinzeit .
Historische Studie zur Geburt von Ourense in der Römerzeit
1934 führte Cuevillas eine historische Studie über den möglichen Ursprung von Ourense durch, in der er die Verkehrsinfrastruktur als bestimmenden Faktor für die Geburt der Stadt betrachtete. Während der Römerzeit führte eine kaiserliche Straße von bemerkenswerter Bedeutung durch die Stadt sowie ein Zusammenfluss verschiedener Nebenstraßen und natürlicher Durchgänge wie der Flüsse Miño, Loña und Barbaña-Barbadás.
Die Hauptidee von Cuevillas' Theorie war die Überzeugung, dass sich der ursprüngliche Bevölkerungskern in der Region in der Nähe von As Burgas und nicht entlang des Flusses Miño entwickelte, um für eine indigene Gründung zu argumentieren, die an die Thermalquellen und nicht an die Römer gebunden war. Die Existenz dieser heißen Quellen ließ Cuevillas sie als möglichen Wallfahrtsort für die nahe gelegenen Mitglieder der Castro-Kultur vor der römischen Eroberung betrachten, was zum Auftreten kleiner Märkte und anderer Strukturen kommerzieller Natur führte. Daher hätten sie bei der Ankunft der Römer eine begrenzte existierende Gemeinschaft entdeckt, zu der sie einen gewissen Grad an Entwicklung hinzugefügt hätten.
Funktioniert
Prosas Galegas, 1920 - 1958
Prosas Galegas, 1920 – 1958 , eine posthume Sammlung von 32 Aufsätzen, wurde 1962 veröffentlicht und handelt nicht ausschließlich von Wissenschaft, sondern auch von Literatur. Obwohl einige dieser Essays bereits früher ans Licht kamen, zum Beispiel Como nasceu a cidade de Ourense und O Trasno na vila , enthüllen diese Essays einen unveröffentlichten Cuevillas, einen Schöpfer, der mit dem Ermittler koexistierte.
Schon im Prolog der Sammlung von Marino Dónega schätzten Kritiker zunehmend seine großartige und ruhige Prosa, obwohl sie zu seiner Zeit nicht viel Beachtung gefunden hatte.
Das Buch gliedert sich in vier unbetitelte Abschnitte. Die ersten beiden Abschnitte enthalten die Prosa, die die Natur und die Werte Galiciens am meisten lobt, indem sie die Landschaft, die Städte und die Traditionen vorstellt, während andere als kritischer Kommentar zur aktuellen Gesellschaft dienen (wie Dos nosos tempos , in dem die intellektuelle Entwicklung der Gesellschaft auf die gleiche Weise reflektiert, wie es den anderen Mitgliedern seiner Generation einfiel).
Die dritte Gruppe, die sich durch ihre kurze Länge auszeichnet, enthält drei biografische Skizzen galizischer Schriftsteller (insbesondere Curros Enríquez , Valentín Lamas Carvajal und Otero Pedrayo ) und einen Kommentar zur Arbeit von Castelao As cruces de pedra na Galiza . Alle Aufsätze wurden in der Zeit nach dem spanischen Bürgerkrieg geschrieben.
Schließlich befasst sich die vierte Gruppe von Aufsätzen mehr mit seiner Arbeit in der Erforschung und Erforschung der galizischen Vorgeschichte, die Werke mit bedeutenden Namen wie Relaciós prehistóricas entre Galicia e als Illas Británicas enthält . In diesem letzten Block hat die Prosa normalerweise einen für Aufsätze typischen informativen Wert (einige der Stücke können als Studien angesehen werden, wie Paleopaisaxe und Mitoloxía e historia da paisaxe de Trasalba ).
Charakterisierung von Prosas galegas
Nach den Worten von Ricardo Carballo Calero zeichnet sich Prosas galegas durch Überzeugung und rhetorische Harmonie, offensichtliche Aufrichtigkeit und Idealismus aus.
Miscelánea
Diverse investigative Werke, die Cuevilla im Laufe seines Lebens hervorgebracht hat und die in Nós , Boletín de la Real Academia Gallega , Arquivos do Seminario de Estudos Galegos , Boletín da Comisión Provincial de Monumentos de Ourense , Cuadernos de Estudios Gallegos sowie andere Veröffentlichungen, wurden teilweise im Band Miscelánea (1987) zusammengestellt.
Siehe auch
Verweise
Literaturverzeichnis
- Otero Pedrayo, Ramón (1980). Florentino L. Cuevillas . Galaxia. ISBN 84-7154-366-4.
- Cochón, Iris (November 1995). Diccionario da Literatura Galega (I. Autores) . Galaxia. ISBN 84-8288-019-5.
- Díaz Pardo, Isaac (2007). Diciopedia do século 21 . Edicións do Cumio / Edicións Galaxia / Ediciós do Castro. ISBN 84-8485-243-1.