Form des Guten - Form of the Good

„ Form des Guten “, oder wörtlich „die Idee des Guten“ ( ἡ τοῦ ἀγαθοῦ ἰδέα ) ist ein Konzept in der Philosophie von Platon . Es wird in Platons Dialog die Republik (508e2–3) beschrieben, indem er durch den Charakter des Sokrates spricht . Diese Form ist diejenige, die es einem Philosophen in der Ausbildung ermöglicht, zum Philosophenkönig aufzusteigen . Es kann nicht klar gesehen oder erklärt werden, aber es ist die Form, die es einem ermöglicht, alle anderen Formen zu verwirklichen. Die Definition des Guten ist eine vollkommene, ewige und unveränderliche Form, die außerhalb von Raum und Zeit existiert und an der bestimmte gute Dinge teilhaben.

Verwendung in der Republik

Die ersten Hinweise in Die Republik auf die Form des Guten finden sich im Gespräch zwischen Glaukon und Sokrates (454 c–d). Wenn er versucht, solch schwierige Fragen in Bezug auf die Definition von Gerechtigkeit zu beantworten , stellt Platon fest, dass wir nicht "jede Form von Unterschied und Gleichheit in der Natur einführen" sollten, sondern uns auf "die eine Form von Gleichheit und Unterschiedlichkeit konzentrieren müssen, die für die die besonderen Lebensweisen selbst", die die Form des Guten ist. Diese Form ist die Grundlage für das Verständnis aller anderen Formen, sie ermöglicht es uns, alles andere zu verstehen. Durch das Gespräch zwischen Sokrates und Glaukon (508 a–c) gleicht Platon die Form des Guten mit der Sonne, da sie uns die Dinge sehen lässt. Hier beschreibt Platon, wie die Sonne das Sehen ermöglicht. Aber er macht eine sehr wichtige Unterscheidung: "Sonne ist nicht das Sehen", sondern "die Ursache des Sehens selbst". Wie die Sonne im sichtbaren Bereich ist, befindet sich die Form des Guten im intelligiblen Bereich. Es ist „das, was dem Wissenden die Wahrheit verleiht und dem Wissenden die Macht, es zu wissen“. Sie ist nicht nur „Ursache von Erkenntnis und Wahrheit, sie ist auch Gegenstand der Erkenntnis“.

Platon identifiziert, wie die Form des Guten es dem Wissen ermöglicht, so schwierige Konzepte wie Gerechtigkeit zu verstehen . Er identifiziert Wissen und Wahrheit als wichtig, aber durch Sokrates (508d–e) sagt er: „Das Gute wird noch mehr geschätzt“. Er fährt dann fort zu erklären, "obwohl das Gute nicht ist", sei es ihm "an Rang und Macht überlegen", es sei das, was "Erkenntnis und Wahrheit liefert" (508e).

Wissenschaftliche Analyse

Platon schreibt, dass die Form (oder Idee) des Guten der Ursprung des Wissens ist, obwohl es nicht das Wissen selbst ist, und aus dem Guten gewinnen die Dinge, die gerecht und wahr sind, ihre Nützlichkeit und ihren Wert. Der Mensch ist gezwungen, nach dem Guten zu streben, aber ohne philosophische Überlegungen kann niemand hoffen, dies erfolgreich zu tun. Platon zufolge ist wahres Wissen bekannt , nicht über die materiellen Objekte und unvollkommenen Intelligenzen, denen wir in unseren täglichen Interaktionen mit der gesamten Menschheit begegnen, sondern es untersucht die Natur dieser reineren und vollkommeneren Muster, die die Modelle sind, nach denen alle geschaffenen Wesen sind sind geformt. Platon nimmt an, dass diese perfekten Typen von Ewigkeit her existieren und nennt sie die Formen oder Ideen . Da diese Formen mit den menschlichen Sinnen nicht wahrgenommen werden können, muss jedes Wissen, das wir über die Formen erlangen, mit dem geistigen Auge gesehen werden (vgl. Parmenides 132a), während Ideen, die aus der konkreten Welt des Flusses stammen, letztendlich unbefriedigend und unsicher sind (siehe Theaetetus ). . Er hält an jenem Grad an Skepsis fest, der dem Beweis der Vernunft jede dauernde Autorität abspricht. Im Wesentlichen schlägt Platon vor, dass Gerechtigkeit, Wahrheit, Gleichheit, Schönheit und viele andere letztendlich aus der Form des Guten stammen.

Kritik des Aristoteles

Aristoteles diskutiert die Formen des Guten mehrmals in seinen beiden wichtigsten erhaltenen ethischen Werken, der Eudemischen und der Nikomachischen Ethik . Aristoteles argumentiert, dass Platons Form des Guten nicht auf die physische Welt zutrifft, da Platon nichts in der existierenden Welt "Güte" zuordnet. Da Platons Form des Guten Ereignisse in der physischen Welt nicht erklärt, haben die Menschen keinen Grund zu glauben, dass die Form des Guten existiert und die Form des Guten daher für die menschliche Ethik irrelevant ist.

Andere Kritikpunkte

Platons Form des Guten wird oft als zu allgemein kritisiert. Platons Form des Guten definiert nicht die Dinge in der physischen Welt, die gut sind, und hat daher keinen Bezug zur Realität. Da Platons Form des Guten Anweisungen oder Wege für das Individuum fehlen, gut zu sein, ist Platons Form des Guten nicht auf die menschliche Ethik anwendbar, da es keine definierte Methode gibt, nach der das Gute verfolgt werden kann. Durch Sokrates in The Republic erkennt Platon die Form des Guten als ein schwer fassbares Konzept an und schlägt vor, die Form des Guten als Hypothese zu akzeptieren und nicht wegen ihrer Schwächen zu kritisieren. Laut Sokrates in The Republic besteht die einzige Alternative zur Annahme einer Hypothese darin, alle Einwände dagegen zu widerlegen, was im Prozess der Kontemplation kontraproduktiv ist.

Aristoteles sieht zusammen mit anderen Gelehrten die Form des Guten als Synonym für die Idee des Einen. Platon behauptet, dass das Gute die höchste Form ist und dass alle Gegenstände danach streben, gut zu sein. Da Platon keine guten Dinge definiert, ermöglicht es die Interpretation von Platons Form des Guten durch die Idee von One den Gelehrten zu erklären, wie sich Platons Form des Guten auf die physische Welt bezieht. Nach dieser Philosophie muss ein Objekt, damit es zur Form des Guten gehört, eins sein und die richtige Harmonie, Gleichförmigkeit und Ordnung haben, um in seiner richtigen Form zu sein.

Der Philosoph Rafael Ferber wies die Ansicht des Aristoteles zurück, dass das „Gute“ „Eins“ sei und schrieb, dass die Form des Guten in sich widersprüchlich ist. Ferber behauptete, dass Platons Form des Guten gleichzeitig definiert und unbekannt sein und sich sowohl in einem Zustand des "Seins" als auch des "Nichtseins" befinden könnte.

Platons Formen werden auch dafür kritisiert, dass sie als der Grund aller Dinge behandelt werden, anstatt eine Essenz an sich zu sein. Einige Gelehrte glauben auch, dass Platon beabsichtigte, dass die Form die Essenz ist, aus der die Dinge entstehen. Diese unterschiedlichen Interpretationen von Platons Absicht für die Form können der Idee zugeschrieben werden, dass Plato keine systematische Definition der Form selbst hatte.

Beeinflussen

Platons Schriften über die Bedeutung von Tugend und Gerechtigkeit durchdringen die westliche philosophische Tradition. Plotinus , der Begründer des Neuplatonismus , hatte Prinzipien, die stark vom Guten beeinflusst waren. Sein Konzept des „Einen“ entspricht dem „Guten“, weil es eine letzte ontologische Wahrheit beschreibt. 'The One' ist sowohl 'unverursacht' als auch die Ursache des Seins für alles andere im Universum. Plotin verglich sein Prinzip des „Einen“ mit einem erleuchtenden Licht, wie es Platon mit der Form des Guten tat. Als Ergebnis von Plotins 'Schule des Neoplatonismus kam der Großteil des Verständnisses der platonischen Philosophie bis zum 19. Jahrhundert durch Plotins Interpretation davon. Die frühen Theologien des Judentums, des Christentums und des Islam betrachteten die Ideen des Platonismus durch die Linse von Plotin .

Amphis, ein Comic-Dramatiker aus Athen, lässt eine seiner Figuren sagen: "Und was das Gute betrifft, das Sie wahrscheinlich für sie haben werden, ich weiß nicht mehr darüber, Meister, als ich über das Gute Platons weiß." Es gibt eine alte anekdotische Überlieferung, dass Platon einen öffentlichen Vortrag mit dem Titel "Über das Gute" hielt, der das Publikum, das die meisten verließen, so verwirrte. Am Ende des Vortrags sagte Platon zu den verbliebenen Hörern: „Das Gute ist das Eine“.

Siehe auch

Verweise

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