Vier Dissertationen - Four Dissertations

Four Dissertations ist eine Sammlung von vier Aufsätzen des schottischen Aufklärungsphilosophen David Hume , die erstmals 1757 veröffentlicht wurden. Die vier Aufsätze sind:

  1. Die Naturgeschichte der Religion
  2. Von den Leidenschaften
  3. Der Tragödie
  4. Vom Standard des Geschmacks

Die Naturgeschichte der Religion

In diesem Aufsatz bietet Hume eine bahnbrechende naturwissenschaftliche Darstellung der Ursachen, Auswirkungen und historischen Entwicklung des religiösen Glaubens. Hume argumentiert, dass ein roher Polytheismus die früheste Religion der Menschheit war und lokalisiert die Ursprünge der Religion in Emotionen, insbesondere in Hoffnung, Angst und dem Wunsch, die Zukunft zu kontrollieren. Er argumentiert weiter, dass der Monotheismus aus dem Wettbewerb zwischen den Religionen entsteht, da die Gläubigen versuchen, ihre Gottheiten als allen Rivalen überlegen zu unterscheiden und diese Gottheiten zu vergrößern, bis sie alle Vollkommenheiten besitzen. Obwohl ein aufgeklärter Monotheismus rational vertretbarer ist als ein abergläubischer Polytheismus, hat der Polytheismus in der Praxis viele Vorteile. Insbesondere, so Hume, sind monotheistische Religionen tendenziell intoleranter und scheinheiliger, führen zu größeren intellektuellen Absurditäten und fördern sozial unerwünschte "mönchische Tugenden" wie Abtötung, Erniedrigung und passives Leiden.

Hume schließt die "Naturgeschichte" mit einer Note charakteristischer Skepsis ab:

Das Ganze ist ein Rätsel, ein Aenigma, ein unerklärliches Geheimnis. Zweifel, Unsicherheit und Suspendierung des Urteils scheinen das einzige Ergebnis unserer genauesten Prüfung in Bezug auf dieses Thema zu sein. Aber die Schwäche der menschlichen Vernunft und die unwiderstehliche Ansteckung der Meinung sind so groß, dass selbst dieser absichtliche Zweifel kaum aufrecht erhalten werden kann. Haben wir nicht unsere Sichtweise erweitert und eine Art von Aberglauben einer anderen gegenübergestellt, haben sie sich gestritten? während wir selbst, während ihrer Wut und Auseinandersetzung, glücklich unsere Flucht in die ruhigen, wenn auch dunklen Regionen der Philosophie machen.

Von den Leidenschaften

Hume beginnt die Leidenschaften mit einem einfachen Beispiel dafür, was Gut und Böse sind. Gut, Vergnügen zu sein. Das Böse ist Schmerz. Dann beginnt er, Emotionen als Denkvermögen des menschlichen Geistes zu analysieren. Er argumentiert, dass sich Emotionen nicht nur vermischen, sondern auch gegenseitig zerstören können. Er argumentiert auch, dass unsere Vorstellungskraft und Gefühle zusammen einen Eindruck von etwas / jemandem erzeugen. Zum Beispiel sehen Sie Ihre Note in einem Test und es ist gut, dann schreiben Sie diese gute Note einem guten Lehrer zu und vielleicht sogar einem Interesse an der Klasse. Hume versucht, die Religion von unserer Denkfähigkeit für Recht und Unrecht auszuschließen, indem wir unsere Entscheidungen auf der Grundlage der überragenden Leidenschaft in diesem Moment treffen. Ihre Frau kann sich von Ihnen scheiden lassen, aber ich wette, ein Lottogewinn würde Sie dazu bringen, es zu vergessen. Abschließend sagt er, dass diese Mischung aus Emotionen und Gefühlen Hoffnung und Angst hervorruft, was in der alten Gesellschaft zur Religion führt.

Der Tragödie

In der Tragödie überlegte Hume, warum wir ein tragisches Drama genießen. Er war besorgt darüber, warum die Zuschauer Freude an der Trauer und Angst haben, die in einer Tragödie dargestellt werden. Er entschied, dass dies daran lag, dass der Zuschauer sich bewusst ist, dass er eine dramatische Leistung erlebt. Es ist eine Freude zu erkennen, dass die schrecklichen Ereignisse, die gezeigt werden, tatsächlich Fiktion sind.

Hume konzentriert sich auf die Tragödie und ihre Beziehung zu Leidenschaften. Bisher wurde Humes Sicht auf diese Beziehung auf viele verschiedene Arten formuliert, darunter Humes Umwandlungstheorie. Nach dieser Theorie werden schmerzhafte Leidenschaften mit stilistischen und formalen rhetorischen Mitteln in lustvolle verwandelt. Diese Ansicht wurde ständig von ihren Anhängern oder Kritikern bewiesen, widerlegt, bearbeitet und geändert. In den meisten Fällen sind sich die Befürworter oder Kritiker jedoch einig, dass die Tragödie mit poetischen oder rhetorischen und stilistischen Mitteln zum Vergnügen führt.

Vom Standard des Geschmacks

Of the Standard of Taste war ein wegweisender Aufsatz über Ästhetik , der innovativ ist, weil Hume die scheinbare Relativität des Geschmacks ansprechen muss, eine Schlussfolgerung, die sich aus seiner eigenen Annahme zu ergeben scheint, dass das "Gute" oder die "Schönheit" eines guten Werkes von Kunst ist identisch mit den positiven menschlichen Reaktionen, die sie erzeugt. Der Fokus des Aufsatzes auf das Thema (den Betrachter, den Leser) und nicht auf das Objekt (das Gemälde, das Buch) ist typisch für die britischen "Sentimentalisten" oder Theoretiker des moralischen Sinnes des 18. Jahrhunderts. Im Gegensatz zu den französischen Philosophen des 18. Jahrhunderts, die eine objektive Definition von Schönheit suchten, suchte die britische Schule nach Verbindungen zwischen Geschmack und ästhetischen Urteilen.

Zusammenfassung

Hume beginnt mit der Beobachtung, dass der Geschmack der Menschen (oder die ästhetischen Urteile der Menschen) sehr unterschiedlich sind. Hume argumentiert jedoch, dass es in der menschlichen Natur einen gemeinsamen Mechanismus gibt, der zu solchen Urteilen führt und diese oft sogar rechtfertigt. Er nimmt an, dass dieser ästhetische Sinn dem moralischen Sinn ziemlich ähnlich ist, für den er in seinem Buch 3 einer Abhandlung über die menschliche Natur (1739–1740) und in einer Untersuchung über die Prinzipien der Moral (1751) argumentiert . Darüber hinaus argumentiert er, dass dies immer noch Raum für die Fähigkeit lässt, den eigenen ästhetischen Gaumen zu verfeinern. (Fieser, 2006, §2)

Hume ging davon aus, dass die große Vielfalt und Uneinigkeit in Bezug auf Geschmacksfragen zwei grundlegende Ursachen hatte - die Stimmung, die zu einem gewissen Grad von Natur aus unterschiedlich war, und die kritische Fähigkeit, die gepflegt werden konnte. Jede Person ist eine Kombination dieser beiden Quellen, und Hume bemüht sich, die bewundernswerten Eigenschaften eines Kritikers zu beschreiben, um seinen natürlichen Sinn für Schönheit zu einer verlässlichen Urteilsfähigkeit zu erweitern. Es gibt eine Vielzahl von Eigenschaften des guten Kritikers , die er beschreibt, von denen jede zu einer letztendlich zuverlässigen und gerechten Fähigkeit zur Beurteilung beiträgt.

Referenzen und weiterführende Literatur

Verweise

Externe Links