Vier Evangelisten - Four Evangelists

Für das Gemälde siehe Die vier Evangelisten (Gemälde) .
Siehe auch: Synoptische Evangelien
Jacob Jordaens , Die vier Evangelisten , 1625-1630.

In der christlichen Tradition, die vier Evangelisten sind Matthew , Mark , Luke und John , die zugeschrieben Autoren mit der Schaffung der vier Evangelium in den Konten Neuen Testament , das die folgenden Titel tragen: Evangelium nach Matthäus ; Evangelium nach Markus ; Evangelium nach Lukas und Evangelium nach Johannes .

Evangelien

Die vier geflügelten Kreaturen, die die vier Evangelisten symbolisieren, umgeben Christus in Majestät auf dem romanischen Tympanon der Kirche St. Trophime in Arles .
Das Löwensymbol des Hl. Markus aus den Echternacher Evangelien , hier ohne Flügel. Bibliothèque nationale de France , Paris.

Die Evangelien von Matthäus, Markus und Lukas sind als synoptische Evangelien bekannt , weil sie viele der gleichen Geschichten enthalten, oft in derselben Reihenfolge. Während die Zeiten , an denen die Evangelien in der Regel anders datiert vorschlagen, hält Konvention traditionell , dass die Autoren zwei die waren zwölf Apostel von Jesus , Johannes und Matthäus, sowie zwei „apostolische Männer“ , Markus und Lukas, die orthodoxen Tradition Aufzeichnungen als Mitglieder der 70 Apostel ( Lukas 10 ):

  • Matthäus – ein ehemaliger Zöllner (Levi), der von Jesus berufen wurde, einer der Zwölf Apostel zu sein .
  • Markus – ein Nachfolger von Petrus und damit ein „apostolischer Mann“,
  • Luke – ein Arzt, der Theophilus schrieb, was heute das Buch Lukas ist. Auch bekannt dafür, dass er die Apostelgeschichte (oder die Apostelgeschichte) geschrieben hat und ein enger Freund von Paulus von Tarsus war.
  • Johannes – ein Jünger Jesu und der jüngste seiner zwölf Apostel .

Sie werden Evangelisten genannt , ein Wort bedeutet „Menschen, die gute Nachrichten verkünden“, weil ihre Bücher darauf abzielen, die „gute Nachricht“ („Evangelium“) von Jesus zu erzählen .

Symbole

In der Ikonographie erscheinen die Evangelisten oft in Evangelistenporträts, die aus der klassischen Tradition stammen, und werden auch häufig durch die Symbole dargestellt, die von den vier " lebendigen Wesen " stammen, die den Thronwagen Gottes, die Merkabah , in der Vision im Buch zeichnen von Hesekiel ( Kapitel 1 ) spiegelt sich im Buch der Offenbarung ( 4, 6–9 ff. ) wider , die als die vier „Seraphim“ bezeichnet werden, obwohl keine Quelle die Kreaturen mit den Evangelisten verbindet (natürlich geht die Darstellung der Seraphim in der Chronologie der Verfassen der neutestamentlichen Bücher, die die Schriftsteller Johannes, Lukas, Markus, Matthäus als symbolisch verkörpert durch die vier Seraphim darstellen). Bilder erscheinen normalerweise, aber nicht immer, mit Flügeln wie Engel. Wenn die Symbole der vier Evangelisten zusammen erscheinen, ist es ein genannt Tetramorph , und ist in der gemeinsamen romanischen Kunst Europa, in der Kirche Fresken oder Wandmalereien, zum Beispiel.

Die Bedeutungen, die den Symbolen zukamen, wuchsen über Jahrhunderte, mit einer frühen Formulierung von Hieronymus , und wurden von Rabanus Maurus vollständig ausgedrückt , der drei Bedeutungsebenen für die Tiere darlegte, nämlich erstens die Evangelisten, zweitens die Natur Christi und drittens die heilsnotwendigen Tugenden eines Christen: Diese Tiere mögen ursprünglich als die höchsten Formen der verschiedenen Tierarten angesehen worden sein, dh den Menschen, den König der Schöpfung als Ebenbild des Schöpfers; der Löwe als König der Raubtiere (Fleischfresser); der Ochse als König der domestizierten Tiere (grasfressend) und der Adler als König der Vögel.

Die Symbole der vier Evangelisten sind hier im Book of Kells abgebildet . Die vier geflügelten Kreaturen symbolisieren von oben nach unten, von links nach rechts Matthäus , Markus , Lukas und Johannes .

Jedes der Symbole ist mit Flügeln dargestellt, wobei den biblischen Quellen zuerst in Hesekiel 1 – 2 und in der Offenbarung gefolgt wird . Die Symbole werden in frühmittelalterlichen Evangelienbüchern mit oder anstelle der Evangelisten gezeigt und sind die übliche Begleitung zu Christus in Majestät, wenn sie im gleichen Zeitraum dargestellt werden, und spiegeln die Vision in der Offenbarung wider. Sie wurden präsentiert als einer der häufigsten Motive auf Kirche gefunden Portale und Apsiden , sowie vielen anderen Orten.

Wenn man Christus umgibt, erscheint die Figur des Mannes meist oben links – über der rechten Hand Christi, mit dem Löwen über dem linken Arm Christi. Unter dem Mann ist der Ochse und unter dem Löwen der Adler. Dies spiegelt sowohl die mittelalterliche Vorstellung von der Ordnung des "Adels" der Natur der Tiere (Mensch, Löwe, Ochse, Adler) als auch den Text von Hesekiel 1,10 wider . Ab dem dreizehnten Jahrhundert begann ihre Verwendung zu sinken, als eine neue Vorstellung von Christus in Majestät , die die Wunden der Passion zeigt, in Gebrauch kam. Manchmal scheinen sie in Evangelistenporträts dem schreibenden Evangelisten zu diktieren.

Benennung

Matthäus wird nicht nur wegen seiner Stellung im Kanon, sondern auch wegen des patristischen Zeugnisses oft als "erster Evangeliumsbericht" angeführt. Die meisten Bibelgelehrten sehen jedoch, dass der Evangeliumsbericht von Markus zuerst geschrieben wurde (siehe Priorität bei Markus ) und der Evangeliumsbericht von Johannes als zuletzt geschrieben.

Es hat sich eingebürgert, vom "Matthäus-Evangelium" ... "dem Johannes-Evangelium" zu sprechen, nicht zuletzt, weil es kürzer ist und viel sanfter von der Zunge rollt; aber es ist erwähnenswert, dass die alten Titel nicht den Genitiv von Besitz verwenden, sondern die Präposition "nach", was bedeutet, dass jeder Evangelist das eine "Evangelium Gottes" nach seiner eigenen Fähigkeit darlegt, aber nicht im Sinne von seine eigene Geschichte zu erschaffen.

Abbildungen

Miniaturen aus den Grandes Heures von Anne de Bretagne , Königin von Frankreich (1477–1514)
Sankt Matthäus
Heiliger Markus
Sankt Lukas
St. Johannes
Die vier Evangelisten, 10. Jahrhundert
Sankt Matthäus
Heiliger Markus
Sankt Lukas
St. Johannes

Siehe auch

Verweise

Externe Links