Vier sephardische Synagogen - Four Sephardic Synagogues
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Die vier sephardischen Synagogen befinden sich im jüdischen Viertel der Altstadt von Jerusalem . Sie bilden einen Komplex von vier angrenzenden Synagogen. Die ersten drei Synagogen wurden zu unterschiedlichen Zeiten gebaut, um den religiösen Bedürfnissen der sephardischen Gemeinschaft gerecht zu werden , wobei jede Gemeinde einen anderen Ritus praktizierte ; später wurde der Hof zur sogenannten "mittleren Synagoge" umgebaut.
Heute sind die meisten von ihnen aktiv im Einsatz.
Geschichte
1586 schloss die osmanische Regierung die Ramban-Synagoge, weil sie eine Mauer mit einer Moschee teilte . Da die einzige andere Synagoge in Jerusalem zu dieser Zeit der karäischen Minderheit angehörte, hielten Anhänger des Mainstream- Rabbinerjudentums , darunter viele Nachkommen von Flüchtlingen aus der Vertreibung aus Spanien 1492 , mehrere Jahre lang Gottesdienste in Privathäusern ab, bis die neue Yochanan ben Zakai-Synagoge fertiggestellt wurde in der Nähe.
1835 erlaubte Muhammad Ali , der damalige Vizekönig von Ägypten , der Jerusalem regierte , die Renovierung der Synagogen, die seit ihrem Bau verweigert worden war. Am Eingang der Istanbuler Synagoge erinnert eine Gedenktafel an die Restaurierung.
Im Jahr 1845 erklärte Joseph Schwarz, der von der Jüdischen Enzyklopädie als „die größte jüdische Autorität in palästinensischen Angelegenheiten seit Estori Farḥi “ angesehen wird, dass die Gebäude abgerissen und vollständig wieder aufgebaut wurden:
Alle diese vier Synagogen bilden eigentlich nur ein sehr großes einziges Gebäude, da sie nahe beieinander stehen, so dass man von einer in die andere gehen kann und die mittlere, die kleinste von allen, keinen Eingang von der Straße hat , und Sie müssen es durch einen der drei anderen erreichen. Bei meiner Ankunft im Jahre 5593 (1833) fand ich sie in einem äußerst elenden und beklagenswerten Zustand vor, da sie damals stark verfallen, fast einzustürzen drohten und bei Regenwetter insofern unbrauchbar waren, als sie waren mit nichts als alten und verrotteten Brettern überdacht, und unsere Brüder konnten von "den frommen Gläubigen" nicht die Erlaubnis erhalten, auch nur einen einzigen Nagel zu schlagen, um etwas im Gebäude zu befestigen, ohne vorher von den würdigsten Personen in Autorität… Aber im Jahr 5595 gab Abraim Pacha von Ägypten, der verstand und in der Lage war, sein Volk zu belehren und zu überzeugen, "dass selbst der Nebbi in der Neuzeit toleranter geworden war", die Erlaubnis, alle diese vier von der Grundlage aus neu aufzubauen Synagogen, und dementsprechend sind es derzeit vier schöne Gebäude.
Nach dem Fall des jüdischen Viertels während des arabisch-israelischen Krieges 1948 wurden die Synagogen durch Granatenbeschuss beschädigt. Während der jordanischen Herrschaft wurden zwischen 1948 und 1967 die Gebäude der Synagogen als Eselställe genutzt. Nach dem Sechstagekrieg wurden die Synagogen vom Architekten Dan Tanai restauriert .
Yochanan ben Zakai Synagogeago
Der Legende nach soll die Yochanan ben Zakai Synagoge ( hebräisch : בית הכנסת יוחנן בן זכאי ), auch bekannt als Kahal Kadosh Gadol , an der Stelle des Beit Midrasch des Tanna Rabban Yochanan ben Zakai stehen , der den Sanhedrin . gründete in Yavneh nach der Zerstörung des zweiten Tempels . Das heutige Gebäude wurde Anfang des 17. Jahrhunderts erbaut und war 1947 die größte Synagoge der sephardischen Gemeinde in Jerusalem. Seit Ende des 19. Jahrhunderts diente es als Sitz der sephardischen Oberrabbiner .
Für die Synagoge wurde ein Grundstück unterhalb des Straßenniveaus gewählt, um das Gebäude vor den Behörden zu verbergen. Meir Ben Dov ist jedoch der Meinung, dass das Grundstück unter der Straße nicht bewusst gewählt wurde, sondern dass das Straßenniveau zu dieser Zeit niedriger war und die Synagoge über die Straße hinausragte. Im Laufe der Zeit wurden die die Synagoge umgebenden Wohnungen abgerissen und neue Häuser darüber gebaut, während die Synagoge selbst erhalten blieb. Dieser Kreislauf setzte sich bis heute fort und führte dazu, dass die Synagoge unter dem Straßenniveau lag. Es sollte jedoch beachtet werden, dass, wenn der Bau tatsächlich genehmigt wurde, das Gebäude selbst den muslimischen Beschränkungen entsprechen musste, dass Dhimmi- Gebetshäuser nicht höher als Moscheen sein durften . Im alten jüdischen Viertel von Jerusalem gelegen , erlitt sie während der 19-jährigen jordanischen Herrschaft nach 1948 das gleiche Schicksal wie die meisten Synagogen in der Gegend. Seit Israel während des Sechstagekrieges die Kontrolle über die Altstadt erlangte, wurde sie vollständig renoviert . Diese Arbeit wurde von Rabbi Meir Yehuda Getz, Rabbiner der Klagemauer , initiiert , der auch die Yeshivat haMekubalim in ihrem früheren Glanz wieder herstellte.
Im Gegensatz zu den meisten Synagogen enthält die Yochanan Ben Zakai Synagoge zwei Heilige Archen – eine für die Torarollen und eine für andere heilige Bücher. Andere einzigartige Merkmale sind der Ölkrug und das Schofar , die auf einem Glasregal am Fenster der Südwand aufbewahrt werden. Der Überlieferung nach handelte es sich dabei um antike Relikte des Tempels, die nur verwendet werden konnten, um die Ankunft des Messias und bei seiner anschließenden Salbungszeremonie anzukündigen, während ein Bericht von Abraham Moses Luncz aus dem 19. Jahrhundert nahelegt, dass die Bedeutung des Ölkrugs mit dem Ritual verbunden war von Shituf Mevo'ot . Die ursprünglichen Relikte verschwanden nach der Zerstörung der Synagoge im Jahr 1948 und wurden durch die heutigen modernen Iterationen ersetzt.
Istanbuler Synagoge
Als die sephardische Gemeinde Jerusalems wuchs, traf eine große Gruppe von Einwanderern aus Istanbul in der Türkei ein , die das angrenzende Gebäude ab 1764 als Synagoge nutzten. Im Laufe der Zeit zog die Istanbuler Synagoge ( hebräisch : בית הכנסת ) Gläubige aus dem Osten an Gemeinden, darunter Kurdistan und aus Nord- und Westafrika.
Der Hekhal stammt aus dem 17. Jahrhundert und wurde aus einer zerstörten Synagoge in Ancona , Italien, importiert . Die im 18. Jahrhundert erbaute Teba stammt aus einer Synagoge in Pesaro , Italien . Die Synagoge wurde 1836 renoviert.
Während des Palästinakrieges 1947–1949 wurde die Synagoge von Arabern besetzt. Nachdem Israel während des Sechstagekrieges die Kontrolle über die Altstadt erlangt hatte , wurde sie renoviert.
Heute wird die Istanbuler Synagoge von einer spanischen und portugiesischen Gemeinde genutzt, die hauptsächlich dem Londoner Ritus folgt.
Eine Beschreibung der Synagoge wurde 1947 wie folgt veröffentlicht:
Qahal Stāmbūlī ( Hebräisch : קהל סטאמבולי ) (Gemeinde Istanbul). Diese Synagoge ist riesig, zeichnet sich aber nicht durch ihre Schönheit aus. Darin befindet sich eine Zisterne mit Wasser und eine Geniza , ein Aufbewahrungsort für abgenutzte Bücher, bis sie zum Begräbnis herausgenommen werden. An seiner Ostfassade befindet sich ein Eingang, durch den sie zur Straße aufsteigen. An den Sabbattagen am Nachmittag legt ein Gelehrter, der dort regelmäßig unterrichtet, in der spanischen Umgangssprache ( Ladino ) aus, eine Lektion, die sich aus der wöchentlichen Bibellesung ( parscha ) vor der Menge des Volkes ableitet , wie auch [vor] den Frauen im Frauengericht. In allen Synagogen der Spanier gibt es breite Bänke, die nur um die [Innen-]Wände herum aufgestellt sind und sich an die erhöhte Plattform ( dais ) anschließen, und darüber (dh den Boden) sind Matten zum Sitzen [verstreut], ihre Beine sind unter den Knien, wie es die Menschen des Orients sind. Der Vorsteher steht auf der erhöhten Plattform ( bīmah ) und betet, während die Gemeinde ihn umringt. In jeder dieser Synagogen gibt es viele Tora-Rollen, die in fabelhaft verzierten Holzkisten befestigt sind. Während des Lesens öffnen sie die aufrecht stehende Schriftrolle und lesen darin. Es gibt auch Kronen und schöne Endstücke ( rīmonīm ) und teure Seidenvorhänge, die mit Gold bestickt wurden. Der Frauenhof in jeder dieser Synagogen befindet sich im Inneren der Synagoge, [im Obergeschoss] nahe der Decke, umschlossen von einer hölzernen Fachwerkwand, mit separatem Eingang von der Straße oder vom Hof.
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Eine weitere Synagoge wurde anno 1586 n. Chr. gegründet und nach Elijah dem Propheten benannt . Diese Synagoge ist die älteste der vier. Die Eliyahu Ha'navi Synagoge diente hauptsächlich als Beth Midrasch für das Torastudium . Auch bekannt als Kahal Talmud Tora , wurde es nur zum Gebet auf Festen verwendet. Der Legende nach wurde der Name der Synagoge nach einem Ereignis gegeben, das an Jom Kippur stattfand , als eine Person fehlte, um den für das Gebet erforderlichen Minjan zu vervollständigen . Aus heiterem Himmel erschien ein den Gläubigen unbekannter Mann und der Gottesdienst konnte beginnen. Der Mann verschwand auf mysteriöse Weise nach dem Neilah- Gebet. Die Leute waren sich sicher, dass der Mann kein anderer als der Prophet Elijah war .
Emtsai-Synagoge
Die Emtsai-Synagoge oder Mittlere Synagoge ( hebräisch : בית הכנסת האמצעי ), auch bekannt als Kahal-Tzion-Synagoge , bildet die zentrale Kammer des Komplexes. Es war ursprünglich ein Innenhof, der wahrscheinlich als Frauenabteilung der Rabban Yohanan Ben Zakai Synagoge genutzt wurde. Während Sukkot konnte es in eine Sukka für die Gläubigen umgewandelt werden. Mit dem Wachstum der Gemeinde wurde Mitte des 18. Jahrhunderts beschlossen, den Hof zu überdachen. Aufgrund ihrer Lage in der "Mitte" der anderen drei Synagogen wurde sie zur heutigen Mittleren Synagoge umgebaut.
Verweise
Externe Links
- „Das sephardische Konzil von Jerusalem über die vier Synagogen“
- (auf Hebräisch) Batei HaKnesset HaSephardim B'Yerushalayim
- (auf Hebräisch) Arba'at Batei HaKnesset HaSephardim B'Rova HaYehudi
- Die spanische und portugiesische Gemeinde in Israel (Gemeinde Sha'are Ratzon)
Koordinaten : 31°46′28.11″N 35°13′53.95″E / 31.7744750°N 35.2316528°E