François-René von La Tour du Pin Chambly, Marquis von La Charce - François-René de La Tour du Pin Chambly, marquis de La Charce

François-René von der Tour du Pin
Marquis de la Charce
La Tour du Pin, René.jpg
Geboren 1. April 1834
Ankunft , Königreich Frankreich
Ist gestorben 4. Dezember 1924 (1924-12-04) (90 Jahre)
Lausanne , Schweiz
Treue Frankreich
Service / Niederlassung Französische Armee
Dienstjahre 1852–1881
Rang Oberstleutnant (Frankreich)
Schlachten / Kriege Krimkrieg ,
Risorgimento
Deutsch-Französischer Krieg .

François René von der Tour du Pin, Marquis de la Charce , war ein französischer Militäroffizier , Politiker und Sozialreformer .

Leben

Frühen Lebensjahren

François-René wurde im April geboren 1, 1834 in Arrancy , in der Picardie Region von Frankreich . Er war der älteste Sohn von Humbert de la Tour du Pin, Marquis de la Charce und Charlotte Alexandrine de Maussion. Er stammte aus einer langen Reihe französischer Aristokraten, von denen einer seiner direkten Vorfahren im Kreuzzug mit Ludwig IX . Kämpfte . François-René stammte aus einer alten adeligen Dauphinoise- Familie, die dem jungen René eine starke katholische und royalistische Identität einflößte.

François-Renés Vater vermittelte dem Jungen einen Geist der Noblesse , zusammen mit einer tiefen Fürsorge für seine örtliche Gemeinde und die Menschen, die darin lebten, insbesondere für die ärmeren Mitglieder. Dieser Geist des Dienstes an der lokalen Gemeinschaft würde sich später auf die Betreuung Frankreichs als Ganzes erstrecken.

1892 heiratete er seine Cousine Marie Séraphine de la Tour du Pin Montauban. Die Ehe brachte nie Kinder hervor.

Militärkarriere

François-René besuchte 1852 die École Spéciale Militaire de Saint-Cyr . Als Junioroffizier diente er dem Zweiten Reich im Krimkrieg , im Zweiten Italienischen Unabhängigkeitskrieg und in der Französischen Dritten Republik während des Deutsch-Französischen Krieges Bei der Übergabe von Metz im Oktober 1870 trafen sich François-René und Albert de Mun in einem deutschen Kriegsgefangenenlager in Aachen ( Aix-la-Chapelle ).

Verlagswesen und Sozialkatholizismus

Nachdem La Tour du Pin und Mun Zeuge der Unruhen der Pariser Kommune geworden waren , waren sie entschlossen, auf das Dilemma der Arbeiterklasse zu reagieren. Im folgenden Jahr organisierten sie auf Wunsch von Maurice Maignen (Gründer der Brüder St. Vincent de Paul) einen katholischen Arbeiterclub unter dem Namen L'Oeuvre des Cercles Catholiques d'Ouvriers ( Gesellschaft der katholischen Arbeiterkreise ) . Die Clubs verbreiteten sich schnell in ganz Frankreich. Diese „Kreise“ oder Clubs brachten die Reichen und die Arbeiter eines bestimmten Gebiets zusammen, um zu beten, Kontakte zu knüpfen und Vorträge von Mitgliedern der Aristokratie zu hören. Die Organisation hoffte zu verhindern, dass Mitglieder der Arbeiterklasse den revolutionären Sozialismus annehmen. Die Clubs wurden auf der Grundlage eines nationalen Komitees und lokaler Kreise organisiert. Auf dem Höhepunkt des Einflusses der Organisation im Jahr 1881 hatte L'Oeuvre 550 lokale Kreise und erreichte eine maximale Mitgliederzahl von 50.000.

Die Bewegung bot einen theoretischen Rahmen für die katholische Politik in Frankreich und wurde von Denkern wie Louis de Bonald , Thomas von Aquin , Frédéric Le Play und Émile Keller beeinflusst . 1876 ​​gründete die Gruppe ihre eigene Zeitschrift, Association Catholique , in der Mitglieder der Organisation ihre Arbeiten präsentieren und veröffentlichen konnten.

Von 1877 bis 1881 diente François-René als Militärattaché in Österreich-Ungarn , wo er vom österreichischen Sozialkatholizismus beeinflusst wurde . In Fröhsdorf traf er den im Exil lebenden Henri, Grafen von Chambord , den legitimen Anwärter auf den französischen Thron. 1881 trat er aus der Armee aus und zog sich nach Arrancy zurück, wo er Bürgermeister wurde.

Im Jahr 1883 ließ Henrys Tod die legitime Nachfolgelinie deutlich verwirrt. Einerseits hatte Henri selbst akzeptiert, dass der Chef des Maison de France (im Unterschied zum Maison de Bourbon) der Chef der Orléans-Linie (der Graf von Paris) sein würde. Dies wurde von vielen Legitimisten akzeptiert und war aus rechtlichen Gründen der Standard; Die einzige überlebende Bourbon-Linie, die älter war, war der spanische Zweig, der auf sein Recht verzichtet hatte, den Thron Frankreichs als Bedingung des Vertrags von Utrecht zu erben . Viele, wenn nicht die meisten Anhänger von Henri, einschließlich seiner Witwe, entschieden sich jedoch dafür, seine Aussagen und dieses Gesetz zu missachten, und argumentierten, dass niemand das Recht habe, dem hochrangigen männlichen Mann mit direkter männlicher Linie zu verweigern, das Oberhaupt des Maison de zu sein Frankreich und damit der legitime König von Frankreich; Der Verzicht auf den spanischen Zweig ist nach dieser Auslegung rechtswidrig und daher nichtig. So ließen sich diese Legitimisten auf Juan, Graf von Montizón , den Carlist- Anwärter auf den spanischen Thron (das in Spanien suspendierte salische Gesetz, der eigentliche König Alfons XII . War nicht der ältere Nachkomme in der männlichen Linie) als ihren Antragsteller nieder die französische Krone. François-René verhinderte zusammen mit anderen Anhängern des Grafen von Chambord, dass Philippe d'Orleans (Graf von Paris) die französische Krone beanspruchte.

Monarchismus und späteres Leben

1884 reiste De La Tour du Pin zu einer Reihe von Konferenzen mit führenden katholischen Intellektuellen nach Freiburg . Das Protokoll dieser Treffen wäre eine der Quellen für die Enzyklika Rerum novarum von Papst Leo XIII . Anfang 1885 wurde François-René auf seiner Durchreise durch Rom von Papst Leo XIII. Empfangen, um über den Sozialkatholizismus zu diskutieren. Als Leo XIII. 1892 seine Anweisung "Ralliement" (oder "Kundgebung zur Republik") herausgab und die französischen Katholiken aufforderte, in der Französischen Dritten Republik zu arbeiten , blieb Du Pin seinen monarchistischen Prinzipien treu und akzeptierte die Legitimität der Republik.

1892 lernte er einen jungen Charles Maurras kennen und die beiden begannen einen Briefwechsel, der bis zu Du Pins Tod dauerte. Als Maurras 1899 Action Française gründete, unterstützte François-René die Bewegung und veröffentlichte drei Artikel im gleichnamigen Journal der Organisation: The Nobility , The Professional Representation und Territorial Organization of France . 1905 trat er offiziell der Action Française bei , verließ die Organisation jedoch nach dem Ersten Weltkrieg aufgrund des Positivismus von Maurras . Maurras sah nur den sozialen Nutzen des Katholizismus, glaubte aber nicht unbedingt, dass er wahr ist. 1907 veröffentlichte Du Pin Towards a Christian Social Order . François René von der Tour du Pin Chambly, Marquis de la Charce, starb am 4. Dezember 1924 im Alter von 90 Jahren in Lausanne , Schweiz .

Habe gedacht

Wie Frédéric Le Play vor ihm hielt Du Pin das christliche Mittelalter für das große Beispiel sozialer Harmonie und Ordnung zwischen den Klassen. Er forderte "eine Rückkehr nicht zur Form, sondern zum Geist der Institutionen des Mittelalters". Er forderte daher die Rückkehr der mittelalterlichen Handelsgilden und schloss sich der Philosophie des Korporatismus an . Arbeitgeber und Arbeitnehmer, die demselben Beruf angehören, würden über ihre eigenen Gewerkschaften (Gewerkschaft, Arbeitgeberverband) zusammenarbeiten. Dies würde für einen Beruf oder eine Branche gelten. Wie GK Chesterton , Hilaire Belloc und die anderen Distributoren war Du Pin der Ansicht, dass Immobilien so weit wie möglich verteilt sein sollten, und er ermutigte Gewinnbeteiligungsprogramme, um Unternehmen einen Anreiz zu geben, Arbeitnehmer finanziell zu unterstützen und ihnen eine Beteiligung am Wohlergehen zu geben des Unternehmens. Du Pin glaubte jedoch nicht, dass die Probleme der europäischen Arbeiterklasse nur materielle oder finanzielle Probleme waren, sondern auch moralische und spirituelle; Du Pin war der Ansicht, dass nur die Wiederherstellung der christlichen Familie, die verstärkte Solidarität zwischen und unter den Klassen und die Erneuerung der nationalen Einheit die Gesellschaft reparieren würden. Du Pin lehnte sowohl den radikalen Sozialismus als auch den Liberalismus als Produkte der Aufklärung ab und sah in der Wiederherstellung von Zwischeninstitutionen - Institutionen zwischen Individuum und Staat - die einzige Möglichkeit, die Krankheiten Frankreichs zu lindern. Er war der Ansicht, dass der Korporatismus gleichzeitig die Dezentralisierung der Macht und die Verringerung der sozialen Atomisierung erreichen würde .

Du Pin war bis zu seinem Tod ebenfalls ein engagierter Konterrevolutionär und Monarchist und lehnte Leo XIII. Aufruf zur "Kundgebung in der Republik " ab.

Veröffentlichte Werke

  • Auf dem Weg zu einer christlichen Gesellschaftsordnung - Meilensteinstraße 1882–1907, Paris, Neue Nationalbibliothek, undatiert (1907), Größe 8vo, xii + 514 Seiten. Dies ist eine Sammlung von Artikeln, die zwischen 1882 und 1907 in verschiedenen Zeitschriften veröffentlicht wurden, hauptsächlich in der katholischen Wiedergeburt und in der französischen.

Dieses Buch enthält Artikel in fünf Teilen:

  • I - Ursprünge eines Programms
  • II - Sozialwirtschaft
  • III - Sozialpolitik
  • IV - Gegen den Fuß der Revolution
  • V - Die französische Restauration

Schriften in englischer Übersetzung

  • (2020). "Über das Unternehmensregime." In: Blum, Christopher O., Herausgeber und Übersetzer, Kritiker der Aufklärung . Providence RI: Cluny Media, S. 195–215.

Siehe auch

Verweise

  • Roger Sémichon, Les idées sociales et politiques de La Tour du Pin Exposées d'après Sohn livre "Jalons de route" , éditions Beauchesne 1936.
  • Antoine Murat, La Tour du Pin und Son Temps , Via Romana, 2008 ISBN   978-2-916727-32-5

Externe Links