Franziskaner-Missionen in der Sierra Gorda von Querétaro - Franciscan Missions in the Sierra Gorda of Querétaro
| Franziskaner-Missionen in der Sierra Gorda von Querétaro | |
|---|---|
 Mission in Santiago de Jalpan
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| Ort | Sierra Gorda , Querétaro , Mexiko |
| Koordinaten | 21 ° 12'14 "N 99 ° 27'50" W. /. 21,204 ° N 99,464 ° W Koordinaten : 21,204 ° N 99,464 ° W. 21 ° 12'14 "N 99 ° 27'50" W. /. |
| Gebaut | 16. Jahrhundert |
| Gebaut für | Franziskanerorden |
| Restauriert | 1990er Jahre |
| Offizieller Name | Franziskaner-Missionen in der Sierra Gorda von Querétaro |
| Art | Kulturell |
| Kriterien | ii, iii |
| Vorgesehen | 2003 (27. Sitzung ) |
| Referenznummer. | 1079 |
| Vertragsstaat | Mexiko |
| Region | Lateinamerika und die Karibik |
  Standort der Franziskaner-Missionen in der Sierra Gorda von Querétaro in Mexiko
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 Teil einer Serie über |
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Spanische Missionen in Amerika der katholischen Kirche |
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Die Franziskaner - Missionen der Sierra Gorda im mexikanischen Bundesstaat von Querétaro wurden erklärtes Weltkulturerbe von der UNESCO im Jahr 2003. Sie gutgeschrieben wird Junípero Serra des Franziskanerordens , der auch wichtige Missionen in gründete Alta California .
Die fünf Missionen sind: Santiago de Jalpan und Nuestra Señora de la Luz de Tancoyol in der Gemeinde Jalpan , Santa María del Agua de Landa und San Francisco del Valle de Tilaco in Landa sowie San Miguel Concá in Arroyo Seco . Die Fassaden dieser Kirchen sind wichtig wegen des „Mestizo-Barock“ -Stils, der einen signifikanten indigenen Einfluss der Pame- Indianer zeigt, die sie gebaut haben.
Region
Die Sierra Gorda ist eine ökologische Region, die sich auf das nördliche Drittel des Bundesstaates Querétaro konzentriert und sich bis in die Nachbarstaaten Guanajuato , Hidalgo und San Luis Potosí erstreckt . Die Region liegt an einem Zweig der Sierra Madre Oriental und besteht aus einer Reihe von Gebirgsketten, die von Nordwesten nach Südosten verlaufen. Innerhalb Querétaro erstreckt sich das Ökosystem von der Mitte von dem Zustand , in Teile des Startens San Joaquin und Cadereyta de Montes Gemeinden und die alle von den Gemeinden Peñamiller , Pinal de Amoles , Jalpan de Serra , Landa de Matamoros und Arroyo Seco , für insgesamt von 250km2 Territorium.
Die gesamte Sierra Gorda ist von sehr rauem Gelände geprägt, das Canyons und steile Berge umfasst. Die Höhen reichen von nur 300 Metern über dem Meeresspiegel im Río Santa María Canyon in Jalpan bis zu 3.100 m ü.M. am Cerro de la Pingüica in Pinal de Amoles. Die Mikroumgebungen der Region reichen von Nadelwäldern über Eichenwälder bis hin zu Berggipfeln, Bananen- und Zuckerrohrfeldern in den tieferen Schluchten. Auf der Ostseite gibt es Laubwälder. Auf der Westseite, die an das mexikanische Plateau grenzt , herrschen Wüsten- und Halbwüstenbedingungen mit einer Vielzahl von Kakteen und trockenen Buschbürsten. Zu seinen Merkmalen zählen die Gipfel der Sierra Alta de Hidalgo , die Kiefernwälder von Zamoarano, der Extorax Canyon und die Hänge des Huazmazonta, die Täler zwischen den Bergen, in denen sich die fünf Missionen befinden, und die sanften Hügel, die nach La Huasteca führen . Die großen Höhen- und Niederschlagsunterschiede begünstigen eine Vielzahl von Flora und Wildtieren.
Geschichte
Obwohl es in der vorklassischen Zeit in dieser Gegend einige Stadtgebäude mit Höhen zwischen dem 6. und 10. Jahrhundert gegeben hatte, waren diese Städte lange vor der Ankunft der Spanier im 16. Jahrhundert verlassen worden. Zu dieser Zeit waren die Ureinwohner der Region halbnomadische Jägersammlungen wie die Pames , Ximpeces Guachichils und Jonaz , die allgemein zusammen als Chichimecas bezeichnet werden . Darüber hinaus waren auch Gruppen von Otomis und Huasteca zu finden. Die Spanier beherrschten den äußersten Westen und den äußersten Osten der Sierra Gorda (heute in den Bundesstaaten Guanajuato und Hidalgo), konnten jedoch das Zentrum im heutigen Querétaro nicht beherrschen. Dies liegt an dem rauen Gelände und dem heftigen Widerstand, insbesondere durch den Jonaz.
Zu den Bemühungen, die Region zu dominieren, gehörten Evangelisierungsbemühungen, von denen viele vor Mitte des 18. Jahrhunderts scheiterten. Während des 16. und 17. Jahrhunderts gab es Versuche der Augustiner , Franziskaner und Dominikaner, die Sierra Gorda von Querétaro zu evangelisieren . Fast alle dieser Missionen wurden jedoch nie abgeschlossen oder kurz nach dem Bau durch die indigenen Gemeinschaften zerstört. Das bekannteste Beispiel ist die Bucareli- Mission in der Gemeinde Puerto de Tejamanil in der Gemeinde Pinal de Amoles . Die Mission wurde 1797 vom Franziskaner Juan Guadalupe Soriano zur Evangelisierung des örtlichen Jonaz-Volkes gegründet. Der vollständige Name der Mission lautet Purísima Concepción de Bucarelí. Es wurde nie fertiggestellt, nur ein Teil des Klosters, der Minen und der Kirche war sichtbar. Am 4. Februar wird hier in einer kleinen Kapelle mit noch erhaltenen Überresten eine Messe zu Ehren von Franz von Assisi abgehalten, obwohl es in keinem Teil des Komplexes ein Dach gibt. Die Mission wurde während der mexikanischen Revolution 1914 vollständig aufgegeben und der Bau 1926 offiziell eingestellt.
1740 beschloss die Kolonialregierung, den Widerstand der Ureinwohner hier auszurotten, um die Handelswege nach Guanajuato und Zacatecas zu sichern. Dies wurde von José de Escandón erreicht , dessen Expedition in der Schlacht von Media Luna gipfelte und die Jonaz und Ximpeces besiegte. Die militärische Befriedung des Gebiets durch José de Escandón in den 1740er Jahren ermöglichte den Bau dauerhafter Missionen im Herzen der Sierra Gorda. Die fünf bei Junípero Serra akkreditierten Franziskanermissionen wurden jedoch auf dem Gebiet von Pame errichtet , da diese die spanische Herrschaft eher akzeptierten. Die Spanier beschlossen, die ursprünglichen Pame-Dörfer niederzubrennen und die Bevölkerung um Missionen herum umzusiedeln, um eine bessere Kontrolle zu erreichen. Diejenigen, die sich weder unterwarfen, begingen Selbstmord oder lebten in den Bergen. Die Platzierung der Missionen hatte den Zweck, das Herz der Sierra Gorda zu teilen und Straßen nach San Luis Potosí zu öffnen .
Junípero Serra verbrachte acht Jahre mit dem Bau der Missionen, bis 1770 eine Reihe historischer Ereignisse, darunter die Vertreibung der Jesuiten , die Aufgabe der Missionen erzwangen. Serra zog nach Kalifornien. Von da an bis zum Ende des 20. Jahrhunderts wurden die Komplexe verlassen, verschlechtert und beschädigt. Dies traf insbesondere während der mexikanischen Revolution zu, als viele Kirchen in der Region entlassen wurden und eine Reihe von Portalfiguren dieser franziskanischen Kirchen durch die Kämpfe „enthauptet“ wurden.
In den 1980er Jahren verlor sich eine Gruppe aus dem Xilitla- Büro von INAH in der Gegend und stieß auf eine der Missionen. Der Fund führte zu Bemühungen, die Missionen zu retten, und gipfelte 2003 in ihrer Erklärung zum Weltkulturerbe . Die ersten Restaurierungsarbeiten an der Struktur und dem Äußeren der Missionskirchen begannen in den 1980er Jahren. Zwischen 1991 und 1997 wurden Innenarbeiten an Altären, Chören, Orgeln und Gemälden durchgeführt. Weitere Arbeiten wurden zwischen 1997 und 2002 vom Staat gefördert, darunter Arbeiten an umliegenden Plätzen und Denkmälern. Allein die Wiederherstellungskosten für die Tancoyol-Mission betrugen bis 2008 über drei Millionen Pesos. Die Bemühungen, die Missionen als Weltkulturerbe einzuschreiben, begannen im Jahr 2000 von einer Gruppe mexikanischer Intellektueller, darunter Dr. Miguel León Portilla. Die Bemühungen dauerten zweieinhalb Jahre, waren aber letztendlich 2003 erfolgreich, als sie auf der 27. Sitzung des Welterbekomitees hinzugefügt wurden. Die fünf Missionen werden von der staatlichen Tourismusbehörde als Ruta de las Misiones (Missionsroute) gefördert.
Missionen
Obwohl die Mission in Jalpan vor Junípero Serras Ankunft in der Region im Jahr 1750 gegründet wurde, wird Serra der Bau der fünf Hauptmissionen dieses Gebiets und der Abschluss der Evangelisierung der lokalen Bevölkerung zugeschrieben. In Wirklichkeit wurden die Missionen von Pame-Händen unter der Leitung verschiedener Franziskanermönche gebaut, darunter José Antonio de Murguía in Concá, Juan Crispi in Tilaco, Juan Ramos de Lora in Tancoyol und Miguel de la Campa in Landa. Die Vision für den Bau der Missionen war jedoch die von Serra, da er sich eine Art Utopie vorstellte, die auf franziskanischen Prinzipien beruhte. Serra bestand darauf, dass die Missionare die Landessprachen lernen und zusammen mit dem Rest der Bevölkerung Hunger verspüren. Die spanische Präsenz war immer noch feindselig eingestellt, und Serras Reaktion war sowohl wirtschaftlich als auch spirituell.
Das Hauptmerkmal dieser Kirchen ist die kunstvolle Dekoration der Hauptportale, obwohl die Glockentürme und in einigen Kirchen auch andere Bereiche dekoriert sind. Diese Dekoration wird laut INAH als „Mestizo-Barock“ oder „Mestizo-Architektur“ bezeichnet . Die reich verzierte Dekoration ist auf dem Unterrichten die neue Religion auf die indigenen Völker in erster Linie richtet, aber anders als auch die barocke arbeitet weiter südlich, einheimisch Einfluss ist offensichtlich , wie die Serras Idee , eine Vermischung von Kulturen , anstatt vollständige Eroberung zu demonstrieren war. Ein Element ist die Verwendung von Rot, Orange und Gelb, einschließlich Pastelltönen, und einheimische heilige Figuren wie Kaninchen und Jaguar erscheinen. Die Missionskirchen haben ein einziges Kirchenschiff, das von einem Kanonengewölbe bedeckt ist, aber jedes hat seine eigenen Besonderheiten, insbesondere in den Portalen. Serra verbrachte elf Jahre in der Sierra Gorda, bevor sie Ende der 1760er Jahre nach Norden zog. Die in Querétaro eingerichteten Missionen wären die ersten einer langen Reihe von Missionen, die eingerichtet würden, wenn die Spanier ihren Weg nach Norden in das heutige Südkalifornien finden würden.
Die Santiago-Mission in Jalpan wurde vor der Ankunft von Junípero Serra im Jahr 1744 gegründet. Serra war jedoch für den Bau des Missionskomplexes verantwortlich, der heute von 1751 bis 1758 als erster gebaut wurde. Es ist Jakobus dem Größeren , dem ersten Evangelisten, gewidmet. Dieser Komplex befindet sich im Zentrum der modernen Stadt vor dem Hauptplatz und besteht aus einem Atrium , einem Kreuzgang , einem Pilgerportal und einer Kirche mit einem Kapellenanbau auf der linken Seite. Die ursprüngliche Atriumwand ging verloren, wurde aber im gleichen Stil mit drei Portalen und umgekehrten Bögen rekonstruiert. Die Hauptmerkmale des reich verzierten Portals an der Fassade sind Unsere Liebe Frau von der Säule und die Jungfrau von Guadalupe , beide mit mesoamerikanischen Verbindungen, sowie ein Doppeladler, der die Verschmelzung der beiden Kulturen symbolisieren soll.
Die Fassade ist aufwendig in Stuck- und Steinarbeiten ausgeführt, wobei das Ocker der Pilaster das Gelb vieler dekorativer Details kontrastiert. Viele Details sind vegetativ, zusammen mit kleinen Engeln und Adlern. Zu den europäischen Elementen zählen Heiligenbilder wie der Heilige Dominikus und Franz von Assisi sowie das franziskanische Wappen. In der Tür befinden sich die Bilder der Heiligen Peter und Paul . Zu den einheimischen Elementen gehört ein doppelköpfiger mexikanischer Adler, der eine Schlange verschlingt. Oben links befindet sich ein Bild der Jungfrau von Guadalupe, oben links die Muttergottes der Säule . Dies sind die jungfräulichen Bilder von Mexiko bzw. Spanien. Diese Statue soll Ende des 19. Jahrhunderts von einem General übernommen worden sein. Es wurde durch eine modernere Uhr ersetzt. Im Inneren der Kuppel der Jalpan-Mission befinden sich Szenen des Auftretens der Jungfrau von Guadalupe.
Eine zweite Mission befindet sich in der Gemeinde Tancoyol, Nuestra Señora de la Luz de Tancoyol , die Unserer Lieben Frau vom Licht gewidmet ist. Diese Fassade hat eine üppige vegetative Verzierung mit hervorstehenden Ähren und ist die aufwändigste der fünf Missionen. Es ist wahrscheinlich, dass diese Mission von Juan Ramos de Lora erbaut wurde, der hier von 1761 bis 1767 residierte. Die Struktur ähnelt der in Jalpan und Landa . Es hat eine Kirche mit lateinischem Kreuzlayout und Chorbereich, eine Sakristei , ein Atrium mit Kreuz und Kapellen in den Ecken des Atriums, die „Capillas Posas“ genannt werden. Es gibt auch ein Pilgertor, einen Kreuzgang und ein Quartier für den Priester. Das Innere hat eine Reihe von Skulpturen, darunter eine von "Our Lady of Light". Die Fassade ist durch ein rhomboides Fenster gekennzeichnet, das von einer Darstellung der Schnur umgeben ist, mit der Franziskaner ihre Gewohnheiten binden. Das Grundthema der Fassade ist die Barmherzigkeit, dargestellt durch Interventionen der Jungfrau Maria und verschiedener Heiliger. Die Ikonographie dieses Portals ist die aufwändigste der fünf Missionen. Die Fassade besteht aus drei Körpern, ein Giebel und vier estípite Spalten. Der Unterkörper hat Skulpturen der Heiligen Peter und Paul und der franziskanischen Wappen. Der zweite Körper hat Skulpturen von Joachim und Saint Anne , mit der Jungfrau Maria im Arm und einer Nische in der Mitte. Es gibt auch Bilder aus der Passion wie Nägel und eine Lanze. Diese Nische enthielt ein Bild von Unserer Lieben Frau vom Licht, aber es ist jetzt leer. Zwischen dem zweiten und dritten Körper befindet sich ein großes Fenster und darüber eine Darstellung der Stigmata von Franz von Assisi . Der Giebel enthält ein großes Reliefkreuz zweier Stile, die mit dem franziskanischen und dem dominikanischen Orden verwandt sind. Das Hauptkreuz oben steht für die Erlösung mit den Kreuzen Calatrava und Jerusalem auf beiden Seiten. Im Inneren der Kirche befinden sich indigene Elemente mit dem Bild eines Jaguars und einer Person mit olmekischen Merkmalen. Der Glockenturm ist schmal und das Baptisterium befindet sich am Fuße dieses Turms. Im unteren Teil erscheint ein kleines Fenster, das das Baptisterium beleuchtet. Die Kuppel des Turms hat eine Pyramidenform mit einem barocken Eisenkreuz darüber. Indigener Einfluss ist in den Innensäulen der Kirche zu sehen, die Bilder eines Jaguars und einer Person mit olmekischen Merkmalen zeigen.
San Miguel Concá liegt 40 km von Jalpan entfernt auf dem Highway 69 nach Río Verde. Die Kirche befindet sich im Zentrum der Gemeinde auf einer Seite der Guerrero Street. Es ist nach Süden ausgerichtet und dem Erzengel Michael gewidmet . Es ist die kleinste der Missionskirchen und wurde wahrscheinlich 1754 fertiggestellt, laut einer Inschrift in der Kirche. Concá ist ein Pame-Wort, das "mit mir" bedeutet. San Miguel Concá ist der nördlichste und kleinste der Missionen. Die Dekoration zeigt große Blumen, Laub und grobe Figuren im indigenen Stil. Es zeichnet sich durch ein Bild der Heiligen Dreifaltigkeit auf dem Kamm zusammen mit einem Kaninchen (ein Pame-Symbol) und einem Doppeladler aus.
San Francisco del Valle de Tilaco liegt in einer kleinen Gemeinde achtzehn Kilometer nordöstlich von Landa de Matamoros. Es wurde zwischen 1754 und 1762 von Juan Crespi erbaut und Franz von Assisi gewidmet . Es hat einige Eigenschaften, die sich von den anderen Missionen unterscheiden. Erstens ist es auf einem Gefälle aufgebaut. Der Glockenturm ist durch das Baptisterium vom Hauptschiff der Kirche getrennt und fungiert strukturell als Stützpfeiler für die Kirche. Tilaco ist die am besten erhaltene der fünf Missionen und hat die subtilste Verzierung an seiner Fassade. Die Fassaden bestehen aus drei horizontalen und drei vertikalen Trennwänden, wobei das franziskanische Wappen über dem Haupteingang hervorsteht. In Tilaco hat die Fassade kleine Engel, Ähren und ein seltsames großes Glas, über dem ein Bild von Franz von Assisi steht. Ein charakteristisches dekoratives Element sind vier Meerjungfrauen mit einheimischen Merkmalen. Tilaco hat die am besten erhaltenen Atrium-Eckkapellen, die "Capillas Posas" genannt werden und für Prozessionen verwendet wurden.
Santa María del Agua de Landa liegt 20 km von Jalpan entfernt am Highway 120 in Richtung Xilitla. Die Mission wurde zwischen 1760 und 1768 von Miguel de la Campa erbaut und ist der Muttergottes der Unbefleckten Empfängnis gewidmet , aus der ein Teil des Namens der Gemeinde hervorgeht. Es war die letzte Mission, die gebaut wurde. Das Atrium wird von einer Mauer begrenzt und von einem Kreuz zentriert und mit Stein gepflastert. Es ist bekannt für sein Gleichgewicht in der Zusammensetzung und den sehr schmalen Glockenturm, der in die Fassade integriert ist. Die Skulptur dieser Fassade gilt laut der Zeitschrift Arqueología Mexicana als die beste der fünf . Die Gesichter der Meerjungfrauen in Landa weisen einheimische Merkmale auf.