Francisco Macedo - Francisco Macedo

Für die Gemeinde in Brasilien siehe Francisco Macedo, Piauí .

Francisco Macedo (geboren in Coimbra , Portugal, 1596; gestorben Padua , 1. Mai 1681), bekannt als S. Augustino, war ein portugiesischer Franziskaner- Theologe.

Leben

1610 trat er in den Jesuitenorden ein , den er jedoch 1638 verließ, um sich den Unbeschuhten Augustinern anzuschließen . Auch diese verließ er 1648 für die Franziskaner . In Portugal stand er auf der Seite des Hauses Braganza .

Von Papst Alexander VII. nach Rom berufen , lehrte er Theologie am Kolleg der Propaganda , danach Kirchengeschichte an der Sapienza und als Konsultor der Inquisition . In Venedig im Jahr 1667, in der Woche vom 26. September, hielt er eine öffentliche Disputation gegen alle Ankömmlinge über fast jeden Zweig des menschlichen Wissens, insbesondere die Bibel, Theologie, Patrologie, Geschichte, Recht, Literatur und Poesie. Er nannte diese Disputation in seinem kuriosen und extravaganten Stil "Leonis Marci rugitus litterarii" (das literarische Brüllen des Markuslöwen); dies verschaffte ihm die Freiheit der Stadt Venedig und die Professur für Moralphilosophie an der Universität Padua .

Funktioniert

Eher unruhig, aber ein Mann von enormer Gelehrsamkeit, schrieb er eine Reihe von Büchern, von denen über 100 gedruckt erschienen und etwa dreißig noch ungedruckt sind. Dazu gehörten:

  • "Collationes doctrinae S. Thomae et Scoti (Padua, 1671, 1673, 1680), 3 Bde. in Folio;
  • "Scholae theologicae positivae ad... confutationem haereticorum" (Rom, 1696) teilweise kopiert in Roccaberti, "Bibliotheca Maxima Pontifica", XII (Rom, 1696) 221-48;
  • "De clavibus Petri" (Rom, 1660), teilweise nachgedruckt in Roccaberti, XII, 113-37;

Controversiae selectae contra haereticos" (Rom, 1663)

  • "Assertor romanus adversus calumnias heterodoxorum Anglorum praesertim et Scotorum in academiis Oxoniensi, Cantabrigiensi et Aberdoniensi" (Rom, 1667);
  • "Tessera romana auctoritatis pontificiae adversus buccinam Thomae Angli" (London, 1654), auch in Roccaberti, XII, 164-220.

Er beteiligte sich auch aktiv an der jansenistischen Kontroverse, da er zunächst dem Jansenismus zugeneigt war ; aber danach verteidigte er Augustinus von der Lehre von Hippo hinsichtlich der Gnade .

  • "Scrutinium divi Augustini" (London, 1644; Paris, 1648; Münster, 1649);
  • "Cortina divi Augustini" (Paris, 1648 usw.);
  • „Mens divinitus inspirata SS. papae Innocentii X“. (Löwen, 1655);
  • "Commentationes duae ecclesiastico-polemicae" (Verona, 1674), über Vinzenz von Lérins und Hilarius von Arles , gegen die H. Norisius seine "Adventia" in Patrologia Latina schrieb . XLVII, 538 qm "Medulla historiae ecclesisticae" (Padua, 1671);
  • "Azymus Eucharisticus", Ingolstadt (Venedig, --), 1673, gegen Kardinal Giovanni Bona , und sofort auf den Index (21. 1673); Auch Mabillon hat dagegen geschrieben.
  • "Schema S. congregationis s. officii" (Padua, 1676).

Externe Links

  • Herbermann, Charles, hrsg. (1910). "Francisco Macedo"  . Katholische Enzyklopädie . 09 . New York: Robert Appleton Company.