Franz Brentano- Franz Brentano
Franz Clemens Honoratus Hermann Josef Brentano ( / b r ɛ n t ɑː n oʊ / ; Deutsch: [bʁɛntaːno] ; 16. Januar 1838 - 17. März 1917) war ein einflussreicher deutscher Philosoph , Psychologe und ehemaliger katholischer Priester (1873 zurückgezogen wegen päpstliches Unfehlbarkeitsdogma), deren Arbeit nicht nur die Studenten Edmund Husserl , Sigmund Freud , Tomáš Masaryk , Rudolf Steiner , Alexius Meinong , Carl Stumpf , Anton Marty , Kazimierz Twardowski und Christian von Ehrenfels stark beeinflusst hat , sondern viele andere, deren Arbeiten folgen und nutzen würden seiner ursprünglichen Ideen und Konzepte.
Leben
Brentano wurde geboren Marien am Rhein , in der Nähe von Boppard . Er war der Sohn von Christian Brentano , dem Bruder von Lujo Brentano , und der Neffe von Clemens Brentano und Bettina von Arnim und von Gunda (geb. Brentano) und Friedrich von Savigny . Er studierte Philosophie an den Universitäten München , Würzburg , Berlin (bei Adolf Trendelenburg ) und Münster . Sein besonderes Interesse galt Aristoteles und der scholastischen Philosophie . Er schrieb seine Dissertation im Jahr 1862 in Tübingen unter dem Titel Von der mannigfachen bedeutung des Seienden nach Aristoteles ( Auf den mehr Sinnen des Seins in Aristoteles ). Sein Betreuer der Dissertation war Franz Jakob Clemens . Anschließend begann er ein Theologiestudium und trat in die Priesterseminare in München und dann Würzburg ein. August 1864 wurde er zum katholischen Priester geweiht.
Im Jahr 1866 er seinen verteidigt Habilitationsschrift , Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous poietikos ( Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre von der aktiven Intelligenz , veröffentlichte 1867), und begann an dem Vortrag Universität Würzburg . Zu seinen Schülern in dieser Zeit zählten unter anderem Carl Stumpf und Anton Marty . Zwischen 1870 und 1873 war Brentano stark an der Debatte um die päpstliche Unfehlbarkeit beteiligt . Als starker Gegner solcher Dogmen gab er 1873 schließlich sein Priesteramt und seine Amtszeit auf. Er blieb jedoch tief religiös und beschäftigte sich in Vorlesungen an den Universitäten Würzburg und Wien mit dem Thema der Existenz Gottes.
1874 veröffentlichte Brentano sein Hauptwerk Psychologie aus empirischer Sicht . Von 1874 bis 1895 lehrte er an der Universität Wien , Österreich-Ungarn . Zu seinen Schülern gehörten Edmund Husserl , Sigmund Freud , Tomáš Masaryk , Rudolf Steiner , Alexius Meinong , Carl Stumpf , Anton Marty , Kazimierz Twardowski und Christian von Ehrenfels und viele andere (siehe Schule von Brentano für weitere Details). Während er seine Laufbahn als ordentlicher ordentlicher Professor begann, musste er 1880 sowohl seine österreichische Staatsbürgerschaft als auch seine Professur aufgeben, um Ida Lieben zu heiraten (das österreichisch-ungarische Gesetz verweigerte den Priestern die Ehe, auch wenn sie später hatte das Priesteramt niedergelegt), durfte aber nur als Privatdozent an der Universität bleiben . Nach der Abreise Twardowskis zurück nach Lemberg und dem Tod seiner Frau im Jahr 1894 zog sich Brentano in den Ruhestand und zog 1896 nach Florenz , wo er 1897 seine zweite Frau Emilie Ruprecht heiratete. Beim Ausbruch der Ersten Welt wechselte er nach Zürich Krieg , wo er 1917 starb.
Arbeit
Absicht
Brentano ist für seine Wiedereinführung des Konzepts der bekanntesten Intentionalität -a Konzept von abgeleiteten Scholastik -bis zeitgenössischen Philosophie in seinen Vorträgen und in seiner Arbeit Psychologie vom empirischen Standpunkt ( Psychologie vom empirischen Standpunkt ). Während sie oft vereinfachend als "Aroundness" oder die Beziehung zwischen mentalen Akten und der Außenwelt zusammengefasst wird, definierte Brentano sie als das Hauptmerkmal mentaler Phänomene , durch die sie von physischen Phänomenen unterschieden werden konnten . Jedes mentale Phänomen, jeder psychologische Akt hat Inhalt, ist auf ein Objekt (das intentionale Objekt ) gerichtet. Jeder Glaube, jedes Verlangen usw. hat einen Gegenstand, um den es geht: das Geglaubte, das Gewünschte. Brentano benutzte den Ausdruck "absichtliche Inexistenz", um den Status der Denkobjekte im Geist anzuzeigen. Die Eigenschaft, beabsichtigt zu sein, ein intentionales Objekt zu haben, war das Schlüsselmerkmal, um psychologische Phänomene und physikalische Phänomene zu unterscheiden, denn, wie Brentano es definierte, fehlten physikalischen Phänomenen die Fähigkeit, eine ursprüngliche Intentionalität zu erzeugen , und konnten eine intentionale Beziehung nur in einem Second-Hand-Manier, die er als abgeleitete Intentionalität bezeichnete .
Jedes mentale Phänomen ist gekennzeichnet durch das, was die Scholastiker des Mittelalters die absichtliche (oder mentale) Inexistenz eines Gegenstandes nannten, und was wir, wenn auch nicht ganz eindeutig, als Bezug auf einen Inhalt, Richtung auf einen Gegenstand (der nicht hier als Bedeutung einer Sache verstanden werden) oder immanente Objektivität. Jedes mentale Phänomen enthält etwas als Objekt in sich, obwohl dies nicht alle auf die gleiche Weise tun. In der Präsentation wird etwas präsentiert, im Urteil wird etwas bejaht oder geleugnet, in der Liebe geliebt, im Hass gehasst, im Begehren begehrt und so weiter. Diese absichtliche Inexistenz ist ausschließlich für mentale Phänomene charakteristisch. Kein physikalisches Phänomen weist so etwas auf. Wir könnten daher mentale Phänomene definieren, indem wir sagen, dass es sich um solche Phänomene handelt, die absichtlich ein Objekt in sich enthalten. — Franz Brentano, Psychology from an Empirical Standpoint , herausgegeben von Linda L. McAlister (London: Routledge, 1995 [1874]), S. 88–89.
Brentano führte eine Unterscheidung zwischen genetischer Psychologie ( genetischer Psychologie ) und deskriptiver Psychologie ( beschreibende oder deskriptive Psychologie ): in seiner Terminologie, genetische Psychologie ist das Studium der psychologischen Phänomene von einer dritten Person Sicht, die die Verwendung von empirischen Experimenten beinhaltet ( damit den wissenschaftlichen Ansprüchen genügen, die wir heute von einer Erfahrungswissenschaft erwarten). (Dieses Konzept entspricht in etwa dem, was heute empirische Psychologie , Kognitionswissenschaft oder " Heterophänomenologie " genannt wird, ein explizit dritter, wissenschaftlicher Ansatz zur Erforschung des Bewusstseins .) Das Ziel der deskriptiven Psychologie hingegen ist es, Beschreiben Sie das Bewusstsein aus der Ich-Perspektive. Letzterer Ansatz wurde von Husserl und der phänomenologischen Tradition weiterentwickelt.
Theorie der Wahrnehmung
Er ist auch dafür bekannt, dass er behauptet, Wahrnehmung sei Falschnehmung, d. h. die Wahrnehmung sei falsch. Tatsächlich behauptete er, dass äußere, sinnliche Wahrnehmungen uns nichts über die faktische Existenz der wahrgenommenen Welt sagen könnten, die einfach nur Illusion sein könnte. Wir können uns jedoch unserer inneren Wahrnehmung absolut sicher sein. Wenn ich einen Ton höre, kann ich nicht ganz sicher sein, ob es in der realen Welt einen Ton gibt, aber ich bin mir absolut sicher, dass ich ihn höre. Dieses Bewusstsein der Tatsache, dass ich höre, wird innere Wahrnehmung genannt. Die äußere Wahrnehmung, die Sinneswahrnehmung, kann nur Hypothesen über die wahrgenommene Welt liefern, aber keine Wahrheit. Daher dachten er und viele seiner Schüler (insbesondere Carl Stumpf und Edmund Husserl ), dass die Naturwissenschaften nur Hypothesen und niemals universelle, absolute Wahrheiten wie in der reinen Logik oder Mathematik liefern könnten .
Jedoch in einem Neudruck seiner Psychologie vom empirischen Standpunkt ( Psychologie vom empirischen Standpunkt ), widerrief er diese vorherige Ansicht. Er versuchte, dies zu tun, ohne die vorherigen Argumente in dieser Arbeit zu überarbeiten, aber es wurde gesagt, dass er völlig erfolglos war. Die neue Sichtweise besagt, dass wir, wenn wir einen Ton hören, etwas von der Außenwelt hören; es gibt keine physikalischen Phänomene der inneren Wahrnehmung.
Theorie des Urteils
Brentano hat eine andere Urteilstheorie als die derzeit vorherrschende ( Fregeanische ) Sichtweise. Im Zentrum von Brentanos Urteilstheorie steht die Idee, dass ein Urteil von einer Präsentation abhängt , diese Präsentation jedoch nicht prädiziert werden muss. Noch stärker: Brentano meinte, die Prädikation sei nicht einmal für das Urteil notwendig, weil es Urteile ohne Prädikationsgehalt gibt. Ein weiterer grundlegender Aspekt seiner Theorie ist, dass Urteile immer existenziell sind . Diese sogenannte existenzielle Behauptung impliziert, dass, wenn jemand beurteilt, dass S P ist, er/sie beurteilt, dass ein S, das P ist, existiert. (Beachten Sie, dass Brentano die Idee leugnete, dass alle Urteile die Form haben: S ist P [und alle anderen Arten von Urteilen, die Präsentationen kombinieren]. Brentano argumentierte, dass es auch Urteile gibt, die aus einer einzigen Präsentation resultieren, zB „der Planet Mars existiert“. hat nur eine Darstellung.) In Brentanos eigenen Symbolen hat ein Urteil immer die Form: '+A' (A existiert) oder '–A' (A existiert nicht).
Kombiniert mit der dritten fundamentalen Behauptung von Brentano, der Idee, dass alle Urteile entweder positiv sind (beurteilen, dass A existiert) oder negativ (beurteilen, dass A nicht existiert), haben wir ein vollständiges Bild von Brentanos Urteilstheorie. Stellen Sie sich also vor, Sie bezweifeln, ob es Zwerge gibt. An diesem Punkt haben Sie eine Präsentation von Zwergen im Kopf. Wenn Sie der Meinung sind, dass Zwerge nicht existieren, dann beurteilen Sie, dass die Präsentation, die Sie haben, nichts Existierendes darstellt. Sie müssen das nicht in Worten ausdrücken oder dieses Urteil auf andere Weise prädizieren. Das gesamte Urteil findet in der Verneinung (oder Genehmigung) der Existenz Ihrer Präsentation statt.
Das Problem von Brentanos Urteilstheorie ist nicht die Idee, dass alle Urteile existentielle Urteile sind (obwohl es manchmal ein sehr komplexes Unterfangen ist, ein gewöhnliches Urteil in ein existentielles zu verwandeln), das eigentliche Problem besteht darin, dass Brentano keinen Unterschied zwischen Objekt und Präsentation gemacht hat . Eine Präsentation existiert als Objekt in Ihrem Kopf. Sie können also nicht wirklich beurteilen, dass A nicht existiert, denn wenn Sie dies tun, beurteilen Sie auch, dass die Präsentation nicht da ist (was nach Brentanos Idee unmöglich ist, dass alle Urteile den Gegenstand haben, der als Präsentation beurteilt wird). Kazimierz Twardowski erkannte dieses Problem und löste es, indem er die Gleichheit des Objekts mit der Präsentation leugnete. Dies ist eigentlich nur eine Änderung innerhalb von Brentanos Wahrnehmungstheorie, hat aber eine willkommene Konsequenz für die Urteilstheorie, nämlich. dass Sie eine Präsentation haben können (die existiert), aber gleichzeitig beurteilen können, dass das Objekt nicht existiert.
Erbe
Der junge Martin Heidegger war sehr inspiriert von Brentanos Frühwerk Über die verschiedenen Sinne des Seins bei Aristoteles . Brentanos Fokus auf bewussten (oder phänomenale) Intentionalität wurde von Carl Stumpfs geerbt Berliner Schule der experimentellen Psychologie , Anton Martys Prager Schule der Linguistik, Alexius Meinongs Grazer Schule der experimentellen Psychologie, Kazimierz Twardowski der Lwów Schule der Philosophie, und Edmund Husserl ‚s Phänomenologie . Brentanos Arbeit beeinflusste auch George Stout , den Lehrer von GE Moore und Bertrand Russell an der Universität Cambridge .
Literaturverzeichnis
- Hauptwerke von Brentano in deutscher Sprache
- (1862) Über die verschiedenen Sinne des Aristoteles ( Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles ( Doktorarbeit )) ( online )
- (1867) Die Psychologie des Aristoteles ( Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous poietikos ( Habilitationsschrift in 1865-1866 geschrieben)) ( Online )
- (1874) Psychologie vom empirischen Standpunkt ( Psychologie vom empirischen Standpunkt ) ( Online )
- (1924–25) Psychologie vom empirischen Standpunkt. Hrsg. Oskar Kraus, 2 Bde. Leipzig: Meiner. ISBN 3-7873-0014-7
- (1876) Was für ein Philosoph manchmal macht (a work against Plotinus ) ( Online )
- (1889) Der Ursprung unseres Wissens von Recht und Unrecht ( Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis ) ( 1902 englische Ausgabe online )
- (1911) Aristoteles und sein Weltbild ( Aristoteles und seine Weltanschauung )
- (1911) Die Klassifikation psychischer Phänomene ( Von der Klassifikation der psychischen Phänomene )
- (1930) Das Wahre und das Offensichtliche ( Wahrheit und Evidenz )
- (1976) Philosophische Untersuchungen zu Raum, Zeit und Phänomenen ( Philosophische Untersuchungen zu Raum, Zeit und Kontinuum )
- (1982) Deskriptive Psychologie ( Deskriptive Psychologie )
- Gesammelte Werke
-
Sämtliche veröffentlichte Schriften in Zehn Bänden ( Gesammelte Werke in zehn Bänden , herausgegeben von Arkadiusz Chrudzimski und Thomas Binder), Frankfurt: Ontos Verlag (jetzt Walter de Gruyter).
- 1. Psychologie vom empirischen Standpunkte — Von der Klassifikation der psychischen Phänomene (2008)
- 2. Untersuchungen zur Sinnespsychologie (2009)
- 3. Schriften zur Ethik und Ästhetik (2010)
- 4. Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles (2014)
Siehe auch
- Analytische Psychologie (Dilthey)
- Analytische Psychologie (Stout)
- Axiologische Ethik
- Anna von Lieben (seine Schwägerin)
- Robert von Lieben (sein Neffe)
- Liste österreichischer Wissenschaftler
- Liste der Österreicher
Verweise
Externe Links
- Franz Brentano-Website
- "Franz Brentano und Cornelio Fabro. Ein vergessenes Kapitel der brentanischen Rezeption"
- Huemer, Wolfgang. "Franz Brentano" . In Zalta, Edward N. (Hrsg.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
- Brandl, Johannes. "Brentanos Urteilstheorie" . In Zalta, Edward N. (Hrsg.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
- Franz Brentanos Ontologie und sein immanenter Realismus – Enthält eine Liste der englischen Übersetzungen von Brentanos Werken
- . Neue Internationale Enzyklopädie . 1905.
- Werke von oder über Franz Brentano im Internet Archive
- Der Ursprung des Wissens von Richtig und Falsch von Franz Brentano im Projekt Gutenberg
- "Franz Brentano Archiv" (Franz Brentano Papers) an der Universität Graz