Baptist des freien Willens - Free Will Baptist

Benjamin Randall (1749–1808) war der Begründer der Free Will Baptist-Bewegung im späten 18. Jahrhundert in Neuengland.

Free Will Baptist ist eine Denomination und Gruppe von Menschen, die an freie Gnade , freie Erlösung und freien Willen glauben . Die Bewegung kann bis ins 17. Jahrhundert mit der Entwicklung der Allgemeinen Taufe in England zurückverfolgt werden . Seine formelle Gründung ist weithin auf den englischen verknüpft Theologen , Thomas Helwys , der die Täuferbewegung führte zu glauben allgemeine Sühne . Er war ein Verfechter der Religionsfreiheit zu einer Zeit, in der das Festhalten an solchen Ansichten gefährlich und mit dem Tod bestraft werden konnte. Er starb im Gefängnis als Folge der religiösen Verfolgung von protestantischen Abweichler unter König James I .

1702 gründete Paul Palmer die Bewegung in North Carolina und gründete 1727 die Free Will Baptist Church of Chowan . Viele Calvinisten wurden im 19. Jahrhundert zu Baptisten des freien Willens. Mit der Gründung von Free Will Baptists im Süden entwickelte Benjamin Randall die Bewegung im Nordosten der Vereinigten Staaten , insbesondere in Maine , Massachusetts und New Hampshire .

Von Anfang an folgten Free Will Baptists, wie viele Gruppen englischer Dissenter und Separatisten der Church of England , den Brownistischen Vorstellungen von der Selbstverwaltung lokaler Kirchen . Die Idee des freien Willens war eine systematische Ablehnung der puritanischen Bewegung aufgrund ihrer allgemeinen religiösen Überzeugungen und ihres Mangels an sozialer Mobilität.

Geschichte

Rückkehr von Roger Williams, einem späteren Unterstützer der Bewegung, nachdem er 1644 die puritanische Bewegung angeprangert hatte

Free Will Baptists können auf General Baptists aus England zurückgeführt werden, die sich Ende des 17. Jahrhunderts in den amerikanischen Kolonien niederließen. Die ersten Baptisten, die 1611 aus dem Dienst von Thomas Helwys in der Nähe von London hervorgingen, waren General Baptisten. Das heißt, sie glaubten, das Sühnopfer Jesu Christi sei „allgemein“ (für alle) und nicht „besonders“ (nur für die Auserwählten). Es teilt eine gemeinsame Geschichte, einen gemeinsamen Namen und eine Akzeptanz der arminischen Doktrin .

Benjamin Laker war ein englischer Baptist, der bereits 1685 im kolonialen Carolina ankam. Laker war mit Thomas Grantham , einem prominenten General-Baptisten-Theologen und Schriftsteller, verbunden und hatte die Ausgabe von 1663 des General Baptists' Standard Confession of Faith unterzeichnet. Die frühesten Free Will Baptists in Amerika entwickelten sich aus den englischen General Baptists in Carolina, die von ihren Feinden "Freewillers" genannt wurden und später den Namen annahmen.

In Amerika entwickelten sich zwei verschiedene Zweige der Baptisten des freien Willens. Die erste und früheste war die oben beschriebene allgemeine Baptistenbewegung, bekannt als die Palmer-Bewegung in North Carolina, aus der die Mehrheit der heutigen Freiwilligkeitsbaptisten ihren Ursprung hat. Die spätere Bewegung war die Randall-Bewegung, die Ende des 18. Jahrhunderts in New Hampshire entstand. Diese beiden Gruppen entwickelten sich unabhängig voneinander.

Die Palmer-Linie

1702 schrieb eine desorganisierte Gruppe von General Baptists in Carolina eine Bitte um Hilfe an die General Baptist Association in England. Obwohl keine Hilfe kam, arbeitete Paul Palmer , dessen Frau Johanna die Stieftochter von Benjamin Laker war, 25 Jahre später unter diesen Leuten und gründete 1727 die erste "Free Will" Baptist Church in Chowan, North Carolina . Palmer organisierte mindestens drei Kirchen in North Carolina. Seine Arbeit war zwar wichtig, aber kurz. Die Führung würde auf Joseph Parker, William Parker, Josiah Hart, William Sojourner und andere übergehen. Joseph Parker war Teil der Organisation der Chowan-Kirche und diente über 60 Jahre lang unter den Carolina-Kirchen. Von einer Kirche im Jahr 1727 wuchsen sie bis 1755 auf über 20 Kirchen an. Nach 1755 bekehrten Missionsarbeiten der Philadelphia Baptist Association die meisten dieser Kirchen zu den Particular Baptist-Positionen der bedingungslosen Erwählung und begrenzten Sühne. Bis 1770 blieben nur noch 4 Kirchen und 4 Pfarrer von der Überzeugung der Generalbaptisten. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts wurden diese Kirchen allgemein als "Baptisten des freien Willens" bezeichnet, und dies wurde später als "Palmer-Linie der Baptisten des freien Willens" bezeichnet. Die Kirchen in der Palmer-Linie organisierten verschiedene Vereinigungen und Konferenzen und organisierten schließlich 1921 eine Generalkonferenz. Viele Baptisten mit calvinistischem Baptistenhintergrund, vor allem separate Baptisten, wurden im 19. Jahrhundert zu Baptisten des freien Willens.

Die Randall-Linie

Während die Bewegung im Süden zu kämpfen hatte, entstand im Norden durch das Werk von Benjamin Randall (1749–1808) eine neue Bewegung . Randall schloss sich 1776 zunächst mit den Particular Baptists zusammen, brach aber 1779 aufgrund ihrer strengen Ansichten zur Prädestination mit ihnen. Im Jahr 1780 gründete Randall eine „Free“ oder „Freewill“ (Randall würde die Wörter „free“ und „will“ in einem einzigen Wort kombinieren) Baptist Church in New Durham, New Hampshire . Bis 1782 waren zwölf Kirchen gegründet worden, die eine vierteljährliche Versammlung organisierten . 1792 wurde ein Jahrestreffen organisiert.

Die Linie "Randall" selbst teilte sich 1835 in zwei Gruppen:

  • Die "Bullockites", nach Gründer Jeremiah Bullock (manchmal auch "Bulloch" und "Bullochites" geschrieben), die sich auf eine kleine Anzahl von Gemeinden in Maine und New Hampshire ausbreiteten.
  • Die "Buzzelites", nach Gründer John Buzzell.

Die Bullockites, meist unter dem Namen "Freewill Baptists", lebten in Maine bis ins frühe 20. Jahrhundert, während die Buzzelliten kurz nach ihrer Gründung verschwanden.

Die "Randall"-Linie der Freewill Baptists wuchs schnell. 1911 schlossen sich jedoch die Mehrheit der Randall Line-Kirchen (und das gesamte konfessionelle Eigentum) mit der Northern Baptist Convention zusammen . Diejenigen Kirchen, die sich nicht zusammenschlossen und Freewill Baptist blieben, schlossen sich 1916 mit anderen Free Will Baptists im Südwesten und Mittleren Westen zusammen, um die Cooperative General Association of Free Will Baptists zu organisieren.

Die Vereinigung der Linien

Es gab zwar brüderliche Beziehungen zwischen den Nördlichen und Südlichen Freiwillen-Baptisten, aber die Frage der Sklaverei und später der Bürgerkrieg verhinderten bis ins 20. Jahrhundert eine formelle Vereinigung. Am 5. November 1935 trafen sich Vertreter der Generalkonferenz (Palmer) und der Cooperative General Association (eine Mischung aus Randall- und Palmer-Elementen westlich des Mississippi) in Nashville, Tennessee , um die National Association of Free Will Baptists zu vereinen und zu organisieren . Die Mehrheit der Free Will Baptist Churches organisierte sich unter diesem Dach, das bis heute die größte der Free Will Baptist Groups ist.

Theologie und Praxis

Gemeinden der Freien Willensbaptisten glauben, dass die Bibel das Wort Gottes ist und in allem, was sie bestätigt, fehlerfrei ist. Die Freie Willens-Baptisten-Doktrin lehrt, dass Gott die Erlösung für alle wünscht und Jesus gesandt hat, um für alle zu sterben. Dennoch hat er dem Menschen die Freiheit gegeben, das Opfer Christi anzunehmen oder abzulehnen. Glaube ist die Bedingung für die Erlösung, daher halten die Baptisten des freien Willens an „bedingter ewiger Sicherheit“ fest. Ein Individuum wird „durch Glauben gerettet und durch Glauben bewahrt“. Zur Unterstützung dieses Konzepts beziehen sich einige Baptisten des freien Willens auf das griechische Wort, das mit „glaubt“ übersetzt wurde und in Johannes 3:16 King James Version gefunden wird. Dies ist ein fortlaufendes Aktionsverb und kann daher gelesen werden, "dass jeder, der glaubt und weiter glaubt , nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat." Das Konzept ist nicht, dass jemand gelegentlich sündigt und so versehentlich „nicht gerettet“ wird, sondern dass jemand seinen Glauben an Christus „verleugnet“. Somit wird „ einmal gerettet, immer gerettet “ von der Denomination abgelehnt.

Über die Beharrlichkeit der Heiligen aus der offiziellen Abhandlung:

„Es gibt starke Gründe zu hoffen, dass die wahrhaft Wiedergeborenen bis zum Ende ausharren und gerettet werden durch die Macht der göttlichen Gnade, die ihnen zu ihrem Beistand versprochen ist; aber ihr zukünftiger Gehorsam und ihre endgültige Erlösung sind weder bestimmt noch sicher, da sie durch Schwäche und mannigfaltigen Versuchungen sind sie in Gefahr, zu fallen; und sie sollten daher wachen und beten, damit sie nicht ihren Glauben verlieren und verloren gehen.

Baptisten mit freiem Willen halten sich an mindestens drei Verordnungen: die Taufe , das Abendmahl und die Fußwaschung der Heiligen , ein Ritus, der bei einigen anderen evangelikalen Gruppen vorkommt, aber von der Mehrheit der baptistischen Denominationen nicht praktiziert wird.

Gemeinden der Freien Willensbaptisten vertreten unterschiedliche Ansichten zur Eschatologie , wobei einige prämillenniale und andere amillenniale Ansichten vertreten. Kirchen befürworten den (freiwilligen) Zehnten , den völligen Verzicht auf alkoholische Getränke und die Nichtarbeit am Sonntag, dem „ Christlichen Sabbat “.

Körper der Freien Willensbaptisten

Die National Association of Free Will Baptists ist die größte der Free Will Baptist Groups. Andere große Baptistengruppen des freien Willens sind:

  • Ursprüngliche Free Will Baptist Convention – eine in North Carolina ansässige Organisation von Free Will Baptists, die 1913 organisiert wurde und zunächst der National Association of Free Will Baptists beitrat, sich jedoch 1961 aufgrund einiger innerer Unterschiede von der National Association trennte. Die Konvention umfasste die Mehrheit der in North Carolina ansässigen Free Will Baptist Church, obwohl sich eine Minderheit von der North Carolina State Convention abspalten und die Zugehörigkeit zur National Association beibehalten würde. Die Konvention unterhält auch Missionstätigkeiten in acht Ländern – Philippinen, Mexiko, Bulgarien, Indien, Nepal, Bangladesch, Liberia und Guinea.
  • United American Free Will Baptist Church – die größte Organisation afroamerikanischer Free Will Baptist Church , die 1901 gegründet wurde und ihren Hauptsitz in Kinston, North Carolina, hat .
  • United American Free Will Baptist Conference – ein Gremium afroamerikanischer Free Will Baptist Churches, die sich 1968 aus der United American Free Will Baptist Church zurückzogen ; mit Hauptsitz in Lakeland, Florida .
  • Old Original Free Will Baptist Conference, eine bischöfliche afroamerikanische Vereinigung mit sechs Kirchen mit Sitz in North Carolina.
  • Evangelical Free Baptist Church – mit Sitz in Illinois . 1987 hatte sie 22 Kirchen und 2.500 Mitglieder.
  • Nicht angeschlossene örtliche Vereinigungen der Freien Willensbaptisten – eine Reihe lokaler Vereinigungen der Freien Willensbaptisten bleiben unabhängig von der National Association, der Original FWB Convention und den beiden United American Gremien. Forscher haben 10 solcher Assoziationen identifiziert, obwohl es möglicherweise noch mehr gibt. Zu den nicht angeschlossenen Vereinigungen von Free Will Baptists gehören über 300 Kirchen mit schätzungsweise 22.000 Mitgliedern. Sie haben keine Organisation jenseits der "lokalen" Ebene.

Siehe auch


Verweise

Weiterlesen

  • Bryant, Scott. The Awakening of the Freewill Baptists: Benjamin Randall and the Founding of an American Religious Tradition (Mercer University Press, 2011) 228 S.
  • Davidson, William F. Die Baptisten des freien Willens in der Geschichte
  • Hill, Samuel S., Hrsg. Enzyklopädie der Religion im Süden
  • Leonard, Bill, Hrsg. Wörterbuch der Baptisten in Amerika
  • Pelz, Michael. Eine Geschichte der ursprünglichen Baptisten des freien Willens
  • Pinson, J. Matthew. Ein Handbuch für Baptisten des freien Willens: Erbe, Überzeugungen und Dienste

Externe Links