Freedom's Journal - Freedom's Journal

Das Tagebuch der Freiheit
Freedom's Journal, Vol. 3, No. 1 Nr. 3, Titelseite.png
Band 1, Nr. 3, 23. März 1827
Art Wöchentliche Zeitung
Format Tabloid
Besitzer John Russwurm
Samuel Cornish
Herausgeber Cornish & Russwurm
Editor John B. Russwurm
Samuel Cornish
Gegründet 16. März 1827
Sprache Englisch
Veröffentlichung eingestellt 28. März 1829
Hauptquartier New York City
OCLC- Nummer 1570144

Freedom's Journal war die erste in afroamerikanischem Besitz befindliche und betriebene Zeitung, die in den USA veröffentlicht wurde. Es wurde von Rev. John Wilk und anderen freien schwarzen Männern in New York City gegründet und ab der Ausgabe vom 16. März 1827 wöchentlich veröffentlicht. Das Freedom's Journal wurde 1829 von The Rights of All abgelöst , das zwischen 1829 und 1830 von Samuel Cornish , dem ehemaligen leitenden Herausgeber des Journals, veröffentlicht wurde . Die Ansicht deckte es als Teil des Black History Month im Jahr 2021 ab. [1]

Hintergrund

Die Zeitung wurde von John Wilk, Peter Williams Jr. und anderen führenden freien Schwarzen in New York City gegründet, darunter der Redner und Abolitionist William Hamilton . Die Gründer beabsichtigten, freie Schwarze in den Vereinigten Staaten anzusprechen, die verzweifelt versuchten, ihre Alphabetisierungsrate zu erhöhen und dabei einige Erfolge zu erzielen. Zu dieser Zeit wurden Zeitschriften zu einem wichtigen Aspekt der afroamerikanischen Protesttradition und plädierten für einen gesellschaftspolitischen Aufschwung innerhalb der Gemeinschaft.

Während dieser Zeit betrug die freie schwarze amerikanische Bevölkerung in den USA etwa 300.000. Die größte Bevölkerung freier schwarzer Amerikaner nach 1810 befand sich im Sklavenstaat Maryland, da Sklaven und freie Schwarze in denselben Gemeinden lebten. Im Bundesstaat New York wurde 1799 ein schrittweises Emanzipationsgesetz verabschiedet, das versklavten Kindern, die nach dem 4. Juli 1799 nach einer Zeit indentierter Knechtschaft bis in die 20er Jahre geboren wurden, die Freiheit einräumte. 1817 wurde ein neues Gesetz verabschiedet, das den Emanzipationsprozess für praktisch alle, die in Sklaverei blieben, beschleunigte. Der letzte Sklave wurde 1827 befreit.

Zu diesem Zeitpunkt hatten die Vereinigten Staaten und Großbritannien 1808 den afrikanischen Sklavenhandel verboten. Im tiefen Süden nahm die Sklaverei jedoch rasch zu , da dort Arbeitskräfte für die Entwicklung neuer Baumwollplantagen benötigt wurden. Infolge des heimischen Sklavenhandels hatte eine massive Zwangsmigration stattgefunden, als Sklaven verkauft und über Land oder auf dem Seeweg vom oberen Süden in die neuen Gebiete gebracht wurden.

Geschichte

Die Zeitungsgründer wählten Samuel Cornish und John B. Russwurm als Senior- bzw. Junior-Redakteure. Beide Männer waren Gemeindeaktivisten: Cornish war der erste, der eine afroamerikanische presbyterianische Kirche gründete, und Russwurm war Mitglied der Haytian Emigration Society . Diese Gruppe rekrutierte und organisierte freie Schwarze, um nach Haiti auszuwandern, nachdem ihre Sklaven 1804 die Unabhängigkeit erlangt hatten. Es war die zweite Republik in der westlichen Hemisphäre und die erste freie Republik, die von Schwarzen regiert wurde.

Laut der afroamerikanischen Journalistin des 19. Jahrhunderts, Irvine Garland Penn , war es das Ziel von Cornish und Russwurm mit dem Freedom's Journal , sich gegen New Yorker Zeitungen zu stellen, die Afroamerikaner angriffen und die Sklaverei förderten. Zum Beispiel schrieb Mordecai Noah Artikel, die Afroamerikaner erniedrigten; Andere Redakteure schrieben auch Artikel, die sich über Schwarze lustig machten und die Sklaverei unterstützten. Die New Yorker Wirtschaft war stark mit dem Süden und der Sklaverei verflochten; 1822 war die Hälfte der Exporte Baumwolllieferungen. Die Textilfabriken im Hinterland verarbeiteten südliche Baumwolle.

Die abolitionistische Presse hatte ihre Aufmerksamkeit darauf gerichtet, sich der paternalistischen Verteidigung der Sklaverei und dem Vertrauen der südlichen Kultur in rassistische Stereotypen zu widersetzen . Diese stellten Sklaven typischerweise als Kinder dar, die die Unterstützung von Weißen brauchten, um zu überleben, oder die als Sklaven unwissend und glücklich waren. Die Stereotypen zeigten, dass Schwarze den Weißen unterlegen sind und eine Bedrohung für die Gesellschaft darstellen, wenn sie frei sind.

Cornish und Russwurm argumentierten in ihrer ersten Ausgabe: "Zu lange haben andere für uns gesprochen, zu lange wurde die Öffentlichkeit durch falsche Darstellungen getäuscht ..." Sie wollten, dass die Zeitung die Autonomie und gemeinsame Identität der Afroamerikaner in der Gesellschaft stärkt. "Wir halten es für zweckmäßig, ein Papier zu erstellen", bemerkten sie, "und alle Mittel in Betrieb zu nehmen, mit denen uns unser gütiger Schöpfer für die moralische, religiöse, bürgerliche und literarische Verbesserung unserer Rasse ausgestattet hat ..."

In den Abschnitten „Zusammenfassung“ und „Inlandsnachrichten“ veröffentlichte das Freedom's Journal Verbrechen, die fast ausschließlich von Weißen begangen wurden, und zeigte den Versuch, Assoziationen von Schwarzen mit Kriminalität rückgängig zu machen. Das Papier verband Kriminalität mit Weißheit und nahm in der Regel eine vollständige Spalte der Zeitung, um über zuvor veröffentlichte Verbrechen im ganzen Land zu berichten. Die gemeldeten weißen Verbrechen waren gewalttätig und schwerwiegend: Mord und im Norden Entführung. Freedom's Journal stellte weiße Opfer weißer Straftaten versklavten Opfern weißer Kriminalität gegenüber und schuf einen Gegendiskurs gegen die Vereinigung schwarzer Amerikaner mit inhärenter Gesetzlosigkeit. In der Ausgabe des Freedom's Journal vom 27. April 1827 sind beispielsweise drei Morde in der Rubrik "Zusammenfassung" aufgeführt: "Randall W. Smith aus Lexington, Ken., Wurde vor Gericht gestellt und wegen Totschlags für schuldig befunden und zu sieben Jahren Gefängnis verurteilt." wegen Mordes an Dr. Brown. Er soll vor Gericht gestellt werden, weil er einen Mr. Christopher am selben Feuer erschossen hat. '' Eine Frau namens Hanford mit einem ihrer Söhne wurde in Wilton, Connecticut, in ein Gefängnis gesteckt Anklage wegen Mordes an einem anderen Sohn '; und' The Frankfort, (Ky.) Argus, 4. Inst., enthält eine Anzeige mit einer Belohnung von 200 US-Dollar für die Festnahme von Ewing Hogan, der von John Wells ermordet wurde. Ein Gegenstand ist würdig Hinweis in der Beschreibung von Hogan - ein Teil seiner Nase wurde abgebissen! '"Die Abschnitte" Zusammenfassung "und" Inlandsnachrichten "verschwanden jedoch, nachdem Samuel Cornish die Zeitung 1827 verlassen hatte, was eine größere Verschiebung in der Zeitung signalisierte alle zusammen.

Das Freedom's Journal lieferte internationale, nationale und regionale Informationen zu aktuellen Ereignissen. Seine Leitartikel widersetzten sich der Sklaverei und anderen Ungerechtigkeiten. Es wurden auch aktuelle Themen erörtert, wie beispielsweise der Vorschlag der American Colonization Society (ACS), freie Schwarze in Liberia , einer zu diesem Zweck in Westafrika gegründeten Kolonie , umzusiedeln . Freedom's Journal druckte zwei Briefe, die von herausragenden schwarzen amerikanischen Führern der damaligen Zeit verfasst wurden, beide gegen die Ziele des ACS. Ein Mann war der Leiter der African Methodist Episcopal Church (AME), Richard Allen , dessen Brief im November 1827 erschien, und der andere war Reverend Lewis Woodson , ebenfalls mit der AME verbunden, dessen Brief im Januar 1829 erschien. Allens Brief war Nachdruck später als Teil von David Walkers Appell.

Das Journal veröffentlichte Biografien prominenter Schwarzer und Listen der Geburten, Todesfälle und Ehen in der afroamerikanischen Gemeinschaft in New York, um ihre Erfolge zu feiern. Es wurde in 11 Bundesstaaten, im District of Columbia , in Haiti , in Europa und in Kanada verbreitet.

Die Zeitung beschäftigte 14 bis 44 Abonnenten, darunter David Walker , einen Abolitionisten in Boston.

Samuel Cornish (1795–1858)

Samuel Cornish wurde in Sussex County, Delaware, geboren, um schwarze Eltern zu befreien. Er war Gründer und Mitherausgeber des Freedom's Journal . Er studierte an der Free African School in Philadelphia und war der erste Afroamerikaner, der den schwierigen Prozess des Presbyterianischen Ministers abschloss. Er absolvierte seine Ministerausbildung beim Philadelphia Presbyterium und wurde 1822 zum Priester geweiht. Von dort zog er zurück nach New York und gründete die erste Black Presbyterian Church in der Stadt.

Samuel Cornish war ein fester Verfechter der vollen Freiheit der Afroamerikaner im Norden und der Abschaffung der Sklaverei im Süden. Cornish versammelte sich zusammen mit einer Gruppe anderer afroamerikanischer Aktivisten im Haus des Organisators der Gemeinschaft, Boston Crummell, um das Freedom's Journal zu erstellen , das als Stimme für die afroamerikanische Gemeinschaft in New York City dienen sollte. Cornish würde als leitender Redakteur für die Veröffentlichung fungieren.

Cornish verließ das Freedom's Journal nach nur sechs Monaten der Bearbeitung des Papiers. Berichten zufolge hat Samuel Cornish die Haltung von Junior-Redakteur John B. Russwurm zum Thema Kolonialisierung in Frage gestellt. Cornish war gegen freie schwarze Amerikaner, die nach US-kontrolliertem Liberia auswanderten. Russwurm hingegen unterstützte die Mission der American Colonization Society , freie Afroamerikaner nach Liberia zu transportieren. Nachdem Russwurm 1829 das Freedom's Journal verlassen hatte, kehrte Cornish kurz zu der Zeitung zurück, die in The Rights of All umbenannt wurde . Die Veröffentlichung wurde 1830 offiziell eingestellt.

John B. Russwurm (1799–1851)

Der Junior-Redakteur John B. Russwurm wurde 1799 als Sohn einer versklavten schwarzen Frau und eines weißen amerikanischen Kaufmanns in Port Antonia, Jamaika, geboren. Sein Vater, der seinen Sohn als freien Bürger betrachtete, schrieb den jungen Russwurm in ein kanadisches Internat in Montreal ein. Sein Vater zog später nach Portland, Maine, und heiratete erneut eine weiße Frau, Susan Blanchard, die Stiefsohn Russwurm als vollen Teil ihrer Familie ansah. Nach dem Tod seines Vaters im Jahr 1815 sorgte Blanchard dafür, dass Russwurm seine Sekundarschulausbildung an der Hebron Academy in Maine abschloss. Als Susan Blanchard wieder heiratete, überwachten sie und ihr neuer Ehemann 1824 Russwurms Zulassung zum Bowdoin College . Dort erwarb John B. Russwurm als zweiter bekannter Afroamerikaner einen Bachelor-Abschluss an einer US-amerikanischen Universität.

Nach seinem Abschluss kehrte John B. Russwurm nach New York zurück, um sich für Antirassismus und Abschaffung einzusetzen. Nur ein Jahr nach seinem Abschluss wurde er zum Junior Editor des Freedom's Journal ernannt . Nachdem Cornish die Zeitung verlassen hatte, begann Russwurm, die Kolonisierung in Afrika für amerikanische freie Schwarze zu fördern, wie von der American Colonization Society vorgeschlagen . Seine Leser waren nicht einverstanden und gaben die Zeitung auf. Er war Redakteur bei Freedom's Journal, bis er 1829 ankündigte, nach Liberia zu ziehen.

In Liberia war Russwurm zunächst Schulleiter und Herausgeber des Liberia Herald. Später wurde er 1836 Gouverneur der Maryland-Siedlung in Liberia. Russwurm schien es eine echte Chance für Afroamerikaner zu geben, rassistische Vorurteile in Liberia hinter sich zu lassen und eine gerechte und lebensfähige Gesellschaft zu schaffen.

"Da ist ein"

Freedom's Journal ging als abolitionistische Zeitung über internationale und nationale Nachrichten hinaus - es veröffentlichte Gedichte, Belletristik, Vorträge und Zusammenfassungen von Gesprächen und Konferenzen. "Theresa-A Haytian Tale" ist wahrscheinlich die erste veröffentlichte Kurzgeschichte eines afroamerikanischen Autors. Der Autor ging nur mit der Bezeichnung „S.“ um und ließ die Gelehrten über die wahre Identität des Schriftstellers nachdenken. "Theresa" wurde zwischen dem 18. Januar und dem 15. Februar 1828 veröffentlicht.

"Theresa" spielt während der haitianischen Revolution zwischen 1791 und 1803. Die Geschichte dreht sich um die Erfahrungen von drei fiktiven Frauen: Madame Paulina, die Mutter, und Amanda und Theresa, ihre beiden Töchter. Als Theresas Vater und Onkel im Kampf sterben, verkleidet sich Madame Paulina als französische Offizierin und nimmt ihre als Gefangene getarnten Töchter auf eine Reise in Sicherheit mit. Unterwegs hört Theresa Informationen, die den Erfolg der haitianischen Revolution sichern könnten, indem sie das Leben von Toussaint L'Overture und seinen Männern retten . Mit einer weiblichen Protagonistin afrikanischer Abstammung zeigt die Geschichte Tapferkeit, Heldentum und eine idealisierte Darstellung der schwarzen Weiblichkeit, die in der damaligen Fiktion weitgehend fehlte.

Die Ausgaben vom 6. April 1827, 20. April 1827 und 6. Mai 1827 enthielten alle die Geschichte Haitis und die haitianische Revolution. Das Freedom's Journal zeigte, dass die amerikanische Revolution und die haitianische Revolution für eine afroamerikanische Identität gleichermaßen wichtig waren.

Siehe auch

Verweise

Weiterführende Literatur

  • Speck, Jacqueline. "Die Geschichte von Freedom's Journal: Eine Studie über Empowerment und Gemeinschaft." Journal of African American History 88.1 (2003): 1–20. in JSTOR
  • Speck, Jacqueline. Freedom's Journal: die erste afroamerikanische Zeitung (Lexington Books, 2007).
  • Speck, Jacqueline. "Als Freemen agieren": Rhetorik, Rasse und Reform in der Debatte über die Kolonialisierung im Freedom's Journal, 1827–1828. Quarterly Journal of Speech 93.1 (2007): 58–83.
  • Dann, Martin. The Black Press, 1827–1890: Die Suche nach nationaler Identität . New York: GP Putnam Sons, 1971.
  • Penn, I. Garland. Die afroamerikanische Presse und ihre Herausgeber . Salem, New Hampshire: Ayer Company, Publishers, Inc., 1891.
  • Vogel, Todd, hrsg. The Black Press: Neue literarische und historische Essays, New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press, 2001.
  • Yingling, Charlton W., "Niemand, der die Geschichte von Hayti liest, kann die Fähigkeit farbiger Männer bezweifeln: Rassenbildung und atlantische Rehabilitation in New Yorks Early Black Press, 1827–1841", Early American Studies 11, No. 2 (Frühjahr 2013): 314–348.

Externe Links