Religionsfreiheit in Afghanistan - Freedom of religion in Afghanistan

Teil einer Artikelserie über
Religion in Afghanistan
Blaue Moschee in Mazar-i-Sharif Die größte Moschee in Afghanistan
Mehrheitlich
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Historisch/ausgestorben
Buddhismus
Kontroverse
Religionsfreiheit Atheismus und Apostasie Taliban Krieg in Afghanistan (2001-heute)
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Die Religionsfreiheit in Afghanistan änderte sich während der Islamischen Republik im Jahr 2002 nach einer US-geführten Invasion , die die ehemalige Taliban-Regierung verdrängte . Die ersten drei Artikel der Verfassung Afghanistans vom 23. Januar 2004 lauteten wie folgt:

1. Afghanistan soll eine Islamische Republik, ein unabhängiger, einheitlicher und unteilbarer Staat sein.
2. Die heilige Religion des Islam ist die Religion der Islamischen Republik Afghanistan. Anhänger anderer Glaubensrichtungen sind in der Ausübung und Ausübung ihrer religiösen Rechte im Rahmen der Gesetze frei.
3. Kein Gesetz darf in Afghanistan gegen die Lehren und Bestimmungen der heiligen Religion des Islam verstoßen.

Artikel sieben der Verfassung verpflichtet den Staat, sich an die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte (UDHR) und andere internationale Verträge und Konventionen zu halten, denen das Land beigetreten ist. Artikel 18 und 19 der AEMR zusammengenommen erklären effektiv, dass es ein universelles Menschenrecht ist, sich an religiösem Proselytismus zu beteiligen.

In der Vergangenheit lebten auch kleine Gemeinschaften von Hindus , Sikhs , Juden und Christen im Land; die meisten Mitglieder dieser Gemeinschaften sind gegangen. Selbst zu ihrer Blütezeit machten diese nicht-muslimischen Minderheiten nur ein Prozent der Bevölkerung aus. Fast alle Mitglieder der kleinen Hindu- und Sikh-Bevölkerung des Landes, die einst etwa 50.000 zählte, sind ausgewandert oder haben ins Ausland geflüchtet. Nicht-Muslime wie Hindus und Sikhs zählen heute nur noch zu Hunderten und arbeiten oft als Händler. Die wenigen Christen und Juden, die im Land leben, sind meist Ausländer, die sich im Land aufhalten, um im Auftrag ausländischer Nichtregierungsorganisationen (NGOs) Hilfsarbeit zu leisten .

Geschichte

Die Taliban setzten ihre Auslegung des islamischen Rechts durch und gründeten ein "Ministerium zur Förderung der Tugend und der Verhinderung von Lastern" zum Zwecke der Durchsetzung. Eine der Aufgaben des Ministeriums bestand darin, eine religiöse Polizei zu betreiben, die Verordnungen über Kleiderordnung, Beschäftigung, Zugang zu medizinischer Versorgung, Verhalten, religiöse Praxis und Meinungsäußerung durchsetzte. Personen, bei denen ein Verstoß gegen ein Edikt festgestellt wurde, wurden häufig an Ort und Stelle bestraft, darunter Schläge und Inhaftierung.

Die Taliban verfolgten Mitglieder anderer islamischer Sekten sowie Nicht-Muslime. Traditionell ist der sunnitische Islam der Hanafi-Rechtsschule die vorherrschende Form des Islam in Afghanistan. Diese Schule zählt die Taliban zu ihren Anhängern. Die Deoband Madrassa (Religionsschule) in der Nähe von Delhi, Indien, ist seit etwa 200 Jahren eine Quelle des Einflusses für diese Sunniten. Die meisten der Taliban-Führung besuchten Seminare, die von Deobandi beeinflusst wurden, in Pakistan. Die Deoband-Schule hat lange versucht, den Islam zu "reinigen", indem sie vermeintlich unislamische Zusätze zum Glauben verworfen und die im Koran und Hadith etablierten Modelle erneut betont . Deobandi-Gelehrte haben sich oft dem widersetzt, was sie als westliche Einflüsse wahrnehmen. Ein Großteil der Bevölkerung hält sich an den Deobandi-beeinflussten Hanafi-Sunnismus, aber eine beträchtliche Minderheit hält sich an eine mystische Version des Hanafi-Sunnismus, die allgemein als Sufismus bekannt ist. Der Sufismus konzentriert sich auf Orden oder Bruderschaften, die charismatischen religiösen Führern folgen.

Die Schiiten gehörten unter den Taliban zu den wirtschaftlich am stärksten benachteiligten Gruppen des Landes. Eine ethnische Gruppe, die als Hazara bekannt ist, besteht überwiegend aus Schiiten. Es gibt auch eine kleine Anzahl von Ismailis, die in den zentralen und nördlichen Teilen des Landes leben. Ismailis sind schiitische Muslime, betrachten den Aga Khan jedoch als ihren spirituellen Führer.

Meinungsfreiheit, auch in religiösen Angelegenheiten

Im März 2015 wurde in Kabul eine 27-jährige Afghanin von einem Mob ermordet, weil sie falsche Behauptungen aufstellte, eine Kopie des Korans verbrannt zu haben . Nachdem sie Farkhunda geschlagen und getreten hatte, warf sie der Mob über eine Brücke, steckte ihren Körper in Brand und warf ihn in den Fluss.

Die Taliban untersagten die freie Meinungsäußerung über religiöse Themen oder Diskussionen, die orthodoxe sunnitische Ansichten in Frage stellten. Die Veröffentlichung und Verbreitung von Literatur jeglicher Art, einschließlich religiösen Materials, war selten. 1998 wurden Fernsehgeräte, Videokassettenrekorder, Videokassetten, Audiokassetten und Satellitenschüsseln verboten, um das Verbot durchzusetzen. Spätere Berichte zeigten jedoch, dass viele Personen in städtischen Gebieten im ganzen Land trotz des Verbots weiterhin solche elektronischen Geräte besaßen. Die Taliban verbieten weiterhin Musik, Filme und Fernsehen aus religiösen Gründen in den Gebieten, die sie noch haben.

Religiöse Diskriminierung

Diskriminierung von Nicht-Muslimen

Laut Human Rights Watch (HRW) erließen die Taliban im September 1998 Dekrete, die Nichtmuslimen den Bau von Kultstätten untersagten, ihnen jedoch erlaubten, an bestehenden heiligen Stätten zu beten, Nichtmuslime kritisieren Muslime zu kritisieren, Nichtmuslime anordneten, identifizieren ihre Häuser, indem sie ein gelbes Tuch auf ihre Dächer legen, verbot Nichtmuslimen, in derselben Wohnung wie Muslime zu leben, und verlangte, dass nichtmuslimische Frauen ein gelbes Kleid mit einem speziellen Zeichen tragen, damit Muslime Abstand halten konnten.

Die Verfassung schränkt die politischen Rechte der Nicht-Muslime in Afghanistan ein, und nur Muslime dürfen Präsident werden .

Diskriminierung von Sikhs

Im Mai 2001 erwogen die Taliban Medienberichten zufolge ein Edikt, das Sikhs das Tragen von Erkennungszeichen auf ihrer Kleidung vorschreibt. Am 23. Mai 2001 gab das Taliban-Radio bekannt, dass das Edikt von religiösen Beamten genehmigt wurde. Berichten zufolge hat Mullah Omar das Edikt jedoch nicht unterzeichnet und es wurde von den Taliban nicht umgesetzt. Die Taliban behaupteten, dass das vorgeschlagene Edikt Sikh-Bürger vor Schikanen durch Angehörige der Religionspolizei schützen würde. Internationale Beobachter betrachteten das vorgeschlagene Edikt als Teil der Bemühungen der Taliban, nicht-muslimische Bürger abzusondern und zu isolieren und mehr Sikh-Auswanderung zu fördern. Die Reaktion der Sikh-Bürger reichte Berichten zufolge von Gleichgültigkeit bis Empörung.

Diskriminierung von schiitischen Hazara-Muslimen

Besonders heftig war die Repression der Taliban gegen die überwiegend schiitisch- muslimische Volksgruppe der Hazara . Obwohl der Konflikt zwischen den Hazara und den Taliban sowohl politisch-militärisch als auch religiös war und man nicht mit Sicherheit sagen kann, dass die Taliban ihren Feldzug gegen die Schiiten allein aufgrund ihrer religiösen Überzeugungen geführt haben, ist die Religionszugehörigkeit der die Hazaras waren offenbar ein wesentlicher Faktor, der zu ihrer Unterdrückung führte.

Den Taliban wird vorgeworfen, die Hazara vor allem im Norden massenhaft getötet zu haben. Es wurde behauptet, dass die Taliban während und nach der Einnahme von Masar-i-Sharif im August 1998 Tausende von Zivilisten und Gefangenen massakriert haben ; Berichten zufolge zielte dieses Massaker auf ethnische Hazaras ab. Im September 1998 wurden etwa 500 Menschen getötet, als die Taliban die Kontrolle über die Stadt Bamiyan erlangten. Die Hazaras erlangten im April 1999 nach einem langwierigen Guerillakrieg die Kontrolle über Bamiyan zurück ; jedoch nahmen die Taliban Bamiyan im Mai 1999 zurück und töteten Berichten zufolge mehrere schiitische Bewohner.

Im Januar 2001 berichteten mehrere NGOs, dass die Taliban mehrere hundert schiitische Zivilisten in Yakaolang im Zentrum des Landes massakrierten . Das Massaker ereignete sich Berichten zufolge, nachdem die Taliban das Gebiet von den Oppositionskräften zurückerobert hatten. Nach Angaben von HRW befragten Zeugen trieben die Taliban nach der Rückeroberung des Gebiets Opfer aus den umliegenden Dörfern zusammen und erschossen oder erstachen sie mit Bajonetten in der Innenstadt.

Neben Vorwürfen des Völkermords gibt es Vorwürfe der erzwungenen Vertreibung ethnischer Hazara und Tadschiken aus von den Taliban kontrollierten oder eroberten Gebieten sowie der Belästigung dieser Minderheiten in allen von den Taliban kontrollierten Gebieten.

Freiheit zu missionieren

Eine kleine Anzahl ausländischer christlicher Gruppen durfte im Land humanitäre Hilfe leisten; Allerdings wurde ihnen von den Taliban verboten, zu missionieren. Ein Dekret vom Juni 2001 besagte, dass die Missionierung von Nicht-Muslimen im Falle von Ausländern mit dem Tod oder der Abschiebung bestraft wird . Taliban-Beamte erklärten anschließend, das Dekret sei nur eine Richtlinie.

Am 3. August 2001 wurden Dayna Curry und Heather Mercer zusammen mit 22 anderen von den Taliban wegen ihrer Arbeit für Shelter Now , eine christliche Hilfsorganisation mit Sitz in Deutschland, festgenommen . Die Taliban beschlagnahmten auch Bibeln, Videos und Tonbänder von den Mitgliedern der Gruppe. Die Arbeiter wurden wegen Verstoßes gegen das Taliban-Verbot der Missionierung angeklagt. Am 15. November 2001 wurden Dayna Curry und Heather Mercer von den Truppen der Operation Enduring Freedom befreit , nachdem die Taliban aus Kabul geflohen waren .

Freiheit, eine Religion auszuüben

Das Gebet war für alle obligatorisch, und diejenigen, die zu bestimmten Zeiten nicht beteten oder zu spät zum Gebet kamen, wurden bestraft, oft mit schweren Schlägen. 1998 gab es Berichte, wonach Mitglieder des Ministeriums in Kabul Personen auf der Straße anhielten und sie aufforderten, verschiedene Korangebete zu rezitieren, um den Umfang ihres religiösen Wissens festzustellen.

Zerstörung von Buddha-Statuen

Im März 2001 zerstörten die Taliban in der Provinz Bamiyan zwei riesige vorislamische Buddha- Statuen, die in Klippen gehauen wurden , mit der Begründung, dass die Statuen abgöttisch seien . Die Taliban zerstörten die Statuen trotz Aufrufen der Vereinten Nationen , internationaler NGOs und der Weltgemeinschaft, darunter viele muslimische Länder, die zweitausend Jahre alten Statuen zu erhalten.

Siehe auch

• Religion in Afghanistan
• Menschenrechte in Afghanistan
• Abdul Rahman (konvertieren)

Verweise