Religionsfreiheit in Bahrain - Freedom of religion in Bahrain

Die Verfassung von Bahrain besagt, dass der Islam die offizielle Religion ist und dass die Scharia (islamisches Gesetz) eine Hauptquelle für die Gesetzgebung ist. Artikel 22 der Verfassung sieht die Gewissensfreiheit, die Unverletzlichkeit des Gottesdienstes und die Freiheit vor, religiöse Riten durchzuführen und religiöse Paraden und Versammlungen gemäß den im Land geltenden Gebräuchen abzuhalten; Die Regierung hat jedoch der Ausübung dieses Rechts einige Beschränkungen auferlegt.

Religiöse Demographie

Die Einwohnerzahl im Jahr 2010 war zu 99,8 % muslimisch , obwohl der muslimische Anteil auf 70,2 % sinkt, wenn die ausländische Bevölkerung miteinbezogen wird. Aktuelle Volkszählungsdaten unterscheiden nicht zwischen den anderen Religionen in Bahrain , aber es gibt etwa 1.000 christliche Bürger und weniger als 40 jüdische Bürger. Die bahrainische Bürger muslimischen Glaubens , gehören in den schiitischen und sunnitischen Zweige der Islam . Die letzte offizielle Volkszählung (1941) ergab, dass 52% (88.298 Bürger) der muslimischen Bevölkerung Schiiten und 48% der muslimischen Bevölkerung Sunniten waren . Inoffizielle Quellen wie die Country Studies der Library of Congress und die New York Times schätzen eine ähnliche Klassifizierung von 45 % sunnitischen Muslimen und 55 % schiitischen Muslimen . Das letzte offizielle Dokument von Bahrain enthüllte, dass 51% der Bürger des Landes Sunniten sind, während die schiitische Bevölkerung auf 49% der muslimischen Bevölkerung zurückgegangen ist.

Ausländer, überwiegend aus Südasien und anderen arabischen Ländern , machten 2010 54% der Bevölkerung aus. Davon sind 45% Muslime und 55% Nichtmuslime, darunter Christen (hauptsächlich: Katholiken , Protestanten , Syrisch-Orthodoxe und Mar Thoma .). aus Südindien ), Hindus , Baháʼís , Buddhisten und Sikhs .

Status der Religionsfreiheit

Rechtlicher und politischer Rahmen

Die Verfassung legt fest, dass der Islam die offizielle Religion des Landes ist und sieht auch Religionsfreiheit vor; Dieses Recht war jedoch begrenzt. Die Regierung erlaubt religiösen, politischen Nichtregierungsorganisationen, sich als politische "Gesellschaften" zu registrieren, die ähnlich wie Parteien mit der gesetzlichen Befugnis zur Ausübung politischer Aktivitäten agieren. 2006 fanden Parlaments- und Kommunalwahlen statt, an denen alle politischen Gesellschaften teilnahmen, einschließlich der größten schiitischen politischen Gesellschaft, die die letzten Parlamentswahlen 2002 boykottiert hatte. 73 % der Wahlberechtigten nahmen an den Wahlen teil. Jede religiöse Gruppe muss eine Lizenz des Ministeriums für Justiz und Islamische Angelegenheiten ( MOJIA ) erhalten, um tätig zu sein. Im Dezember 2006 schlossen sich das Justizministerium und das Ministerium für Islamische Angelegenheiten zur MOJIA zusammen . Abhängig von den Umständen, z. B. der Eröffnung einer Religionsschule, kann eine religiöse Gruppe auch eine Genehmigung des Ministeriums für soziale Entwicklung , des Informationsministeriums und/oder des Bildungsministeriums benötigen . Christliche Gemeinden, die beim Ministerium für soziale Entwicklung registriert sind, arbeiteten frei und durften ihre Einrichtungen anderen christlichen Gemeinden anbieten, die keine Gotteshäuser hatten. Die Regierung verbietet antiislamische Schriften. Vier Sikh-Tempel und mehrere Hindu-Tempel dürfen frei funktionieren. Während des Besuchs des indischen Premierministers in Bahrain kündigte er ein Sanierungsprojekt für den Shrinathji-Tempel (Krishna) an, das 4,2 Millionen US-Dollar kosten wird. Die einzige Synagoge des Landes ist seit fast 60 Jahren nicht mehr in Betrieb.

Die Abhaltung einer religiösen Versammlung ohne Genehmigung ist illegal; Es gab jedoch keine Berichte darüber, dass religiösen Gruppen die Versammlungserlaubnis verweigert wurde. Es gibt nicht registrierte christliche Gemeinden, und es gab keine Berichte über Versuche der Regierung, nicht registrierte Gemeinden zur Registrierung zu zwingen. Der Hohe Rat für Islamische Angelegenheiten ist mit der Überprüfung und Genehmigung aller kirchlichen Ernennungen sowohl innerhalb der sunnitischen als auch der schiitischen Gemeinschaft beauftragt und behält die Programmaufsicht für alle Bürger, die im Ausland Religion studieren. Historisch gibt es Beweise für die Diskriminierung von schiitischen Muslimen bei der Rekrutierung für das Militär und den Staatssicherheitsdienst des Landes. Im Berichtszeitraum rekrutierte das Verteidigungsministerium keine Schiiten zum Militärdienst. Das Innenministerium bemühte sich im Berichtszeitraum verstärkt, zusätzliche Schiiten für nichtmilitärische Sicherheitsbehörden zu rekrutieren. Am 19. April 2007 gaben Beamte des Bildungsministeriums bekannt, dass das Ministerium in Zusammenarbeit mit dem MOJIA einen neuen Lehrplan für den Religionsunterricht entwickelt, der ab dem nächsten Schuljahr an allen öffentlichen Schulen unterrichtet werden soll. Nach Angaben des Staatssekretärs für Islamische Angelegenheiten wird sich der neue Lehrplan auf Praktiken im Islam und in der Rechtswissenschaft konzentrieren und Inhalte gegen Radikalismus und Extremismus enthalten. Der Staatssekretär für Islamische Angelegenheiten betonte gegenüber dem Bildungsministerium, dass der neue Lehrplan die Überzeugungen aller Zweige des Islam einbeziehen sollte . Islamunterricht ist Bestandteil des Lehrplans an staatlichen Schulen und für alle Schüler öffentlicher Schulen verpflichtend. Der jahrzehntealte Lehrplan basiert auf der Maliki- Schule der sunnitischen Theologie. Vorschläge, die Ja'afari- Traditionen des schiitischen Islam in den Lehrplan aufzunehmen, wurden abgelehnt. Das Zivil- und Strafrechtssystem besteht aus einer komplexen Mischung von Gerichten, die auf verschiedenen Rechtsquellen basieren, darunter sunnitische und schiitische Scharia , Stammesrecht und andere Zivilgesetzbücher und -vorschriften. Die Zahl der schiitischen Scharia-Richter war etwas höher als die Zahl ihrer sunnitischen Amtskollegen.

Obwohl die Verfassung die politischen Rechte der Frauen vorsieht, regelt die Scharia den persönlichen Status. Spezifische Rechte variieren je nach schiitischer oder sunnitischer Auslegung des islamischen Rechts, je nach Glauben des Einzelnen oder den Gerichten, in denen verschiedene Verträge zustande kommen, einschließlich der Ehe. Während sowohl schiitische als auch sunnitische Frauen das Recht haben, eine Scheidung einzuleiten, können religiöse Gerichte den Antrag ablehnen. Frauen beider Richtungen des Islam können Eigentum besitzen und erben und sich in allen öffentlichen und rechtlichen Angelegenheiten vertreten. In Ermangelung eines direkten männlichen Erben kann eine schiitische Frau das gesamte Vermögen erben. Im Gegensatz dazu erbt eine sunnitische Frau in Abwesenheit eines direkten männlichen Erben nur einen Teil, der von der Scharia regiert wird; der Rest verteilt sich auf Brüder, Onkel und männliche Cousins des Verstorbenen. Eine muslimische Frau darf einen nicht-muslimischen Mann nur dann legal heiraten, wenn dieser zuerst zum Islam konvertiert. In solchen Ehen gelten die Kinder automatisch als Muslime. In Scheidungsfällen gewähren die Gerichte schiitischen und sunnitischen Frauen routinemäßig das Sorgerecht für Kinder bis zu einem Alter, in dem das Sorgerecht auf der Grundlage des islamischen Rechts der Ja'afari bzw. der Maliki an den Vater übergeht . Unter allen Umständen, außer bei geistiger Behinderung, behält der Vater, ungeachtet der Sorgerechtsentscheidungen, das Recht, bestimmte rechtliche Entscheidungen für seine Kinder zu treffen, wie beispielsweise die Vormundschaft über das Eigentum des Kindes, bis das Kind das Volljährigkeitsalter erreicht hat. Eine Frau ohne Staatsbürgerschaft verliert automatisch das Sorgerecht für ihre Kinder, wenn sie sich von ihrem Vater scheiden lässt. Die Zahl der Bürger, die zu schiitischen Schreinen und heiligen Stätten im Iran , im Irak und in Syrien pilgern dürfen, ist nicht beschränkt . Die Regierung überwacht Reisen in den Iran und prüft sorgfältig diejenigen, die sich für ein Religionsstudium entscheiden. Die Regierung benennt Religion oder Sekte in nationalen Ausweisdokumenten nicht. Bei der Geburt eines Kindes werden Eltern, die eine Geburtsurkunde beantragen, gebeten, die Religion des Kindes (nicht Sekte) anzugeben, aber die staatlich ausgestellte Geburtsurkunde enthält diese Informationen nicht. Das Gesetz verbietet nicht die Konversion von einer Religion in eine andere. Die folgenden Feiertage gelten als Nationalfeiertage: Eid ul-Adha , Eid ul-Fitr , die Geburt des islamischen Propheten Mohammed , Tag der Aschura und das islamische Neujahr . Führer vieler religiöser Gruppen besuchten das Land und trafen sich mit Regierungs- und Bürgerführern. Dazu gehörte der Metropolit der Mar-Thoma- Kirche in Indien , der höchste Beamte der Kirche.

Einschränkungen der Religionsfreiheit

Politik und Praxis der Regierung tragen zur allgemein freien Religionsausübung bei. Mitglieder anderer religiöser Gruppen, die ihren Glauben privat ausüben, tun dies ohne Einmischung der Regierung und dürfen ihre eigenen Kultstätten unterhalten und die Symbole ihrer Religion wie Kreuze und Statuen von Gottheiten und Heiligen zeigen. Die Regierung finanziert alle offiziellen religiösen Institutionen, einschließlich schiitischer und sunnitischer Moscheen, schiitischer Ma`tams (religiöse Gemeindezentren), schiitischer und sunnitischer Waqfs (religiöse Stiftungen) und der religiösen Gerichte, die sowohl die Ja' Afari (Schi'a) und Maliki (Sunnit) Schulen der islamischen Rechtswissenschaft. Die Regierung erlaubt öffentliche religiöse Veranstaltungen, insbesondere die großen jährlichen Gedenkmärsche der schiitischen Muslime während der islamischen Monate Ramadan und Muharram.

Konvertiten aus anderen religiösen Gruppen zum Islam waren keine Seltenheit, insbesondere bei Ehen zwischen muslimischen Männern und nicht-muslimischen Frauen. Diese Konvertiten wurden normalerweise in der muslimischen Gemeinschaft willkommen geheißen. Andererseits wurden Konvertiten vom Islam zu anderen religiösen Gruppen von der Gesellschaft nicht gut geduldet. Es wurde berichtet, dass Familien und Gemeinschaften diese Personen oft mieden und Konvertiten manchmal körperlicher Misshandlung aussetzten. Einige dieser Konvertiten hielten es für notwendig, das Land dauerhaft zu verlassen.

Während des Aufstands im Arabischen Frühling 2011-2012 und der Niederschlagung der Proteste der Schiiten in Bahrain wurden laut einem Bericht in McClatchy-Zeitungen „Dutzende“ schiitischer Moscheen von der Regierung demontiert. Laut den von dem Reporter interviewten schiitischen Führern kamen Arbeitsteams oft "tief in der Nacht, begleitet von Polizei und Militäreskorten", um die Moscheen abzureißen, und in vielen Fällen haben sie den Schutt der Gebäude weggeschafft, bevor die Stadtbewohner erwachten um keine Spuren zu hinterlassen. Scheich Khalid bin Ali bin Abdulla al Khalifa, der Justizminister von Bahrain, verteidigte die Abrisse mit den Worten: "Das sind keine Moscheen. Das sind illegale Gebäude." Der Reporter von McClatchy stellte jedoch fest, dass Fotos von mehreren Moscheen vor ihrer Zerstörung durch die Regierung "zeigten, dass es sich um gut erhaltene, jahrzehntealte Strukturen handelte".

Das MOJIA hat einer Gemeinde des Baháʼí-Glaubens wiederholt eine Betriebserlaubnis verweigert und weigert sich, die Gemeinde anzuerkennen; die Baháʼí-Gemeinde versammelte sich weiterhin und betete ungehindert ohne Einmischung der Regierung. Während das MOJIA den Baháʼí-Glauben als unechten Ableger des Islam und als blasphemisch betrachtet, haben einige andere Regierungsministerien Baháʼí als Religionswahl in "Drop-Down"-Computermenüs für Bürger aufgenommen, die bestimmte Regierungsdokumente beantragen.

Bibeln und andere christliche Veröffentlichungen werden in lokalen Buchhandlungen ausgestellt und verkauft, die auch islamische und andere religiöse Literatur verkaufen. Kirchen verkaufen auch christliche Materialien, einschließlich Bücher, Musik und Botschaften von christlichen Führern, offen und ohne Einschränkungen. Religiöse Traktate aller Zweige des Islam, Kassetten mit Predigten muslimischer Prediger aus anderen Ländern und Veröffentlichungen anderer Religionen sind leicht erhältlich. In den letzten Jahren hat das Innenministerium Anstrengungen unternommen, die Einstellungspraktiken zu reformieren und die Einstellung von schiitischen Bürgern erhöht. 2005 beantragte eine christliche Kirche mit mehr als 1.000 Mitgliedern beim Ministerium für soziale Entwicklung die Gründung einer zweiten Gemeinde. Die Diözese stellte einen Priester auf Zeit für die Mitglieder der zweiten Pfarrei zur Verfügung; Aufgrund von Visabeschränkungen blieb er jedoch nur 4 Monate . Die neue Pfarrei beantragte ein dreijähriges Aufenthaltsvisum für einen ständigen Priester. Bis zum Ende des Berichtszeitraums hatten die Regierungsbeamten den Kirchenführern immer noch keine endgültige Entscheidung über den Antrag auf Zulassung einer zweiten Gemeinde oder die Erteilung eines Aufenthaltsvisums für einen ständigen Priester mitgeteilt. Weitere Auskunftsersuchen von Kirchenvertretern blieben unbeantwortet. Es gab keine Berichte über religiöse Gefangene oder Häftlinge im Land.

Im Februar 2011 griffen die Spannungen zwischen der sunnitischen herrschenden Minderheit und der schiitischen Mehrheit auf Straßenproteste über, die von der Polizei gewaltsam niedergeschlagen wurden, wobei zahlreiche Zivilisten ums Leben kamen. McClatchy Newspapers/csmonitor.com berichtete, dass Mitte Mai 2011

Die Behörden haben geheime Prozesse abgehalten, in denen Demonstranten zum Tode verurteilt, prominente Oppositionspolitiker festgenommen, Krankenschwestern und Ärzte inhaftiert, die verletzte Demonstranten behandelten, das Gesundheitssystem beschlagnahmt, das hauptsächlich von Schiiten betrieben wurde, 1.000 schiitische Fachkräfte entlassen und ihre Renten annullierten, inhaftierte Studenten und Lehrer, die an den Protesten teilnahmen, schlugen und verhafteten Journalisten und erzwangen die Schließung der einzigen Oppositionszeitung.

Von McClatchy interviewte namenlose US-Beamte äußerten sich besorgt über die "rachsüchtige" sunnitische Führung in Bahrain und erklärten, die Obama-Regierung sei "zutiefst besorgt über Bahrains schnelle Abwärtsspirale".

Erzwungene religiöse Bekehrung

Bahrain hat keine Vorgeschichte von Zwangskonversionen . Ausländische Staatsangehörige sowie lokale Minderheiten können ihre Religion ohne Einmischung der Regierung oder anderer religiöser Gruppen ausüben.

Status der jüdischen Gemeinde

Obwohl die kleine jüdische Gemeinde vor Angriffen und Vandalismus sicher war. Während einige antizionistische politische Kommentare und redaktionelle Karikaturen erschienen, die normalerweise mit dem israelisch-palästinensischen Konflikt in Verbindung standen , wird die jüdische Minderheit außerhalb eines politischen Kontexts uneingeschränkt respektiert und darf sich frei bewegen. Jüdische Menschen in Bahrain praktizieren ihren Glauben regelmäßig privat ohne Einmischung der Regierung. Im Jahr 2008 ernannte Bahrain Houda Ezra Ebrahim Nonoo , eine jüdische Gesetzgeberin, zur Botschafterin in den Vereinigten Staaten.

Verbesserungen und positive Entwicklungen in Bezug auf die Religionsfreiheit

Im November und Dezember 2006 fanden Parlaments- und Kommunalwahlen statt. Kandidaten aus religiösen politischen Gesellschaften gewannen 32 der 40 Sitze im Abgeordnetenrat. Während der Wahlen führten Kandidaten religiöser politischer Gruppen ihre Kampagnen ohne Einmischung der Regierung durch. Dem 40-köpfigen Oberhaus des Parlaments, dem Schura-Rat, gehörten ein jüdisches und ein christliches Mitglied an, deren Mitglieder im Dezember 2006 nach den Wahlen zum Unterhaus vom König ernannt wurden. Die christliche Abgeordnete wurde von ihren Kollegen zur zweiten stellvertretenden Sprecherin des Schura-Rates gewählt und ist zudem eine von vier Vertretern des Landes im arabischen Parlament. Bei den Wahlen gab es einen christlichen Gemeinderatskandidaten, der jedoch besiegt wurde. Im April 2007 initiierte die Bahrain Businesswomen Society eine öffentliche Sensibilisierungskampagne zum Familienrecht, indem sie eine Podiumsdiskussion sponserte, die erste öffentliche Veranstaltung zu diesem Thema seit mehreren Monaten. Das Thema wurde bei den Wahlen im November/Dezember 2006 trotz einer Sensibilisierungskampagne des Obersten Rates für Frauen im Herbst 2005 und Seminaren von Gruppen der Zivilgesellschaft, in denen die Notwendigkeit eines Familienrechts hervorgehoben wurde, in keiner Weise angesprochen. Es folgten öffentliche Debatten und Kundgebungen für und gegen ein solches Gesetz. Während des Berichtszeitraums besuchten Mitglieder der Awali Community Church etwa monatlich christliche Gefängnisinsassen, um Kleidung und christliche Literatur und Botschaften aus ihrem Zuhause bereitzustellen. Auch Mitglieder anderer Kirchen besuchten regelmäßig christliche Gefängnisinsassen.

Siehe auch

Verweise

Büro für Demokratie, Menschenrechte und Arbeit der Vereinigten Staaten. Bahrain: Internationaler Bericht zur Religionsfreiheit 2007 . Dieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, die gemeinfrei ist .

Languages

In other projects