Religionsfreiheit in Georgien (Land) - Freedom of religion in Georgia (country)

Die Religionsfreiheit in Georgien wird durch die Verfassung , Gesetze und Richtlinien des Landes gewährleistet. In der Praxis respektiert die georgische Regierung im Allgemeinen die Religionsfreiheit; die georgisch-orthodoxe Kirche genießt jedoch einen privilegierten Status in Bezug auf Rechts- und Steuerangelegenheiten, Beteiligung an öffentlichen Schulen und Eigentumsstreitigkeiten. Es gab Bemühungen von Privatpersonen, lokalen Regierungsbeamten und lokalen Führern der georgisch-orthodoxen Kirche, Mitglieder religiöser Minderheitengruppen zu belästigen und zu verfolgen und ihre Gottesdienste zu stören; Trotz der Forderung nach Toleranz und Achtung des Pluralismus seitens der Regierungschefs ist es der georgischen Zentralregierung nicht gelungen, solche Vorfälle zu verhindern.

Geschichte

Christentum war die vorherrschende religiöse Einfluss auf dem Gebiet der heutigen Georgia umfassend mindestens seit dem vierten Jahrhundert nach Christus, als Nino von Kappadokien , die Tochter eines römischen General, wird gesagt, in gepredigt haben soll Kartli ( dem heutigen östlichen und südlichen Georgia ; auch bekannt als Iberia ) und für die Bekehrung des Königs und der Königin und ihrer Familie verantwortlich gewesen sein. Christentum in Kartli wurde zunächst unter die Zuständigkeit der organisierten Kirche von Antiochien , aber am Ende des 5. Jahrhunderts, ein Katholikos (Chef - Bischof) wurde für die Stadt ernannt Mzcheta , die Kirche im Königreich ein gewisses Maß an lokaler Autonomie zu geben. Ein vereinigtes georgisches Königreich, das sowohl Kartli als auch Kolchis (das heutige Westgeorgien) umfasste, hatte sich 1008 unter Bagrat III . In 1010, die Kirche im vereinten Königreich Georgia wurde autocephalous (Selbstverwaltung) und seine Katholikos ( Melchisedek I ) wurde in den Rang eines erhöhten Patriarchen und den offiziellen Titel erhielt Katholikos-Patriarch von ganz Georgien .

Vom 13. bis zum 18. Jahrhundert wurde Georgien mehrmals von Mongolen , Osmanen (Türken) und Safawiden (Persern) überfallen , und das Königreich Georgien wurde bis zum Ende des 15. Jahrhunderts zersplittert. Ein bemerkenswerter christlicher Märtyrer dieser Zeit war Ketevan von Mukhrani , eine Königin, die 1624 zu Tode gefoltert wurde, nachdem sie die Forderungen des safawidischen Herrschers ( Abbas I. ) abgelehnt hatte , das Christentum aufzugeben und zum Islam zu konvertieren .

1801 wurden die Königreiche des heutigen Ost- und Zentralgeorgiens vom Russischen Reich besetzt und annektiert . Die russischen Behörden haben den unabhängigen Status der georgischen Kirche abgeschafft und die Region der russisch-orthodoxen Kirche unterstellt ; der Gebrauch der georgischen Sprache in der Liturgie wurde unterdrückt, und viele Kirchengebäude in Georgien wurden verunstaltet und verfielen. Die Georgisch-Orthodoxe Kirche (GOC) bekräftigte ihre Autokephalie nach dem Sturz von Zar Nikolaus II. im Jahr 1917, aber die georgische Kirche wurde in den 1920er und 1930er Jahren von der neu gegründeten Sowjetunion während der Herrschaft der georgischstämmigen Sowjets erneut schikaniert Führer, Josef Stalin .

Als Teil der Bemühungen Stalins, die sowjetische Staatsbürgerschaft gegen die Nazi- Bedrohung während des Zweiten Weltkriegs zu vereinen , wurde die staatlich geförderte Religionsverfolgung etwas gelockert und 1943 die Unabhängigkeit der chinesischen Regierung von der russischen Kirche wieder offiziell anerkannt. Die Beschränkungen für religiöse Organisationen kehrten zurück nach Kriegsende und die allgemeine Korruption, die die Führung der Georgischen SSR Anfang der 1970er Jahre plagte, betraf Kirchenbeamte in Georgien. Als Ilia II. 1977 Patriarch der GOC wurde, zog er um, um die Kirche zu verjüngen und leitete die Renovierung verfallener Kirchen sowie den Bau neuer Kirchen. Die chinesische Regierung trat 1962 dem Ökumenischen Rat der Kirchen (ÖRK) bei, und Ilia II. war von 1979 bis 1983 Präsident des ÖRK.

Die Macht des GOC und Prestige in der georgischen Gesellschaft deutlich nach Ilia II der Anlage als Patriarch im Jahr 1977, die 1990 erhöhten Patriarchat von Konstantinopel (der östlichen orthodoxen Prälaten der „unter Gleichen zuerst“) formal die Autokephalie des GOC erkannt und bestätigt Ilia II. Titel des Katholikos-Patriarchen von ganz Georgien.

Recht und Politik

Artikel 9 der aktuellen Verfassung Georgiens sieht vollständige Glaubens- und Religionsfreiheit vor. Es erkennt auch die "besondere Rolle ... in der Geschichte Georgiens" der georgisch-orthodoxen Kirche an, schreibt jedoch vor, dass die chinesische Regierung unabhängig vom Staat sein soll. Ein besonderes Konkordat (rechtliche Vereinbarung) zwischen dem georgischen Staat und der GOC wurde 2002 ratifiziert, die GOC einen besonderen rechtlichen Status und die Rechte gibt nicht gegeben zu anderen religiösen Gruppen-einschließlich dem rechtlichen Immunität für den georgisch - orthodoxen Patriarch, Befreiung vom Militärdienst für GOC Geistlichen und eine beratende Rolle in der Bildung und anderen Aspekten der Regierung.

Im Jahr 2003 scheiterte ein Versuch der römisch-katholischen Kirche , ein eigenes Konkordat mit Georgien auszuhandeln, nachdem die Regierung dem Druck der GOC-Führung nachgab und öffentliche Demonstrationen angeblich von der GOC organisiert worden waren. Im Juli 2011 erließ das georgische Parlament ein Gesetz, das es religiösen Organisationen erlaubt, sich als "juristische Personen des öffentlichen Rechts" zu registrieren, ein Status, der dem der chinesischen Regierung näher kommt; die Führung der chinesischen Regierung kritisierte diesen Gesetzesentwurf und versuchte erfolglos, das Parlament zu beeinflussen, ihn nicht zu verabschieden, und sagte voraus, dass "das Gesetz bald negative Folgen haben wird und der Staat dafür verantwortlich sein wird". Vor dieser Änderung im Jahr 2011 durften sich andere religiöse Gruppen als die chinesische Regierung nur als „nicht kommerzielle juristische Personen des Privatrechts“ registrieren – ein Status (ähnlich dem einer gemeinnützigen Stiftung oder einer NGO ), den einige Kirchen für inakzeptabel hielten und ablehnten bewerben für. Die öffentliche Debatte über das neue Gesetz beinhaltete Bedenken, dass die Armenische Apostolische Kirche (AAC) den neuen, verbesserten Status nutzen würde, um die von der GOC und der AAC beanspruchten Eigentumsrechte an zahlreichen Kirchen zu erneuern.

Viele andere Kirchen als die GOC hatten Schwierigkeiten bei ihren Versuchen, Eigentum wiederzuerlangen, das während der Razzia in der Sowjetzeit beschlagnahmt wurde – insbesondere in Fällen, in denen Eigentumsstreitigkeiten widersprüchliche Ansprüche der GOC und anderer religiöser Gruppen beinhalteten. Im Jahr 2012 schlugen Vertreter der römisch-katholischen und armenisch-apostolischen Kirche vor, dass georgische Regierungsbeamte, die an der Beilegung von Eigentumsstreitigkeiten beteiligt sind, befürchteten, orthodoxe Wähler zu beleidigen, wenn sie zugunsten anderer Kirchen und gegen die chinesische Regierung entschieden würden. 2012 wurden auch Fälle gemeldet, in denen Zeugen Jehovas Alternativen zum Militärdienst verweigert wurden (denen sie aus Gewissensgründen verweigert hatten ); von Siebenten-Tags-Adventisten , denen alternative Termine für für Samstag geplante Schulprüfungen verweigert werden; und Muslimen und Juden werden Gottesdienste oder konfessionsspezifische Ernährungsunterkünfte in Gefängnissen verweigert.

Im Jahr 2012 gab der georgische Präsident Micheil Saakaschwili öffentliche Erklärungen ab, in denen er die religiösen Verdienste von Katholiken, armenischen Apostolischen und aserbaidschanischen Muslimen anerkennt, und sagte, er sei „stolz, dass wir einen vereinten Staat schaffen, in dem sich Vertreter aller Kulturen, Konfessionen und Ethnien fühlen“. als gleichberechtigte Kinder des Landes". Später im selben Jahr traf der neu gewählte Premierminister Bidzina Iwanischwili mit jüdischen Gruppen zusammen, feierte Schabbat und Chanukka und erklärte, er sei „verpflichtet, Georgien zu einem Ort zu machen, an dem alle Georgier unabhängig von ihrem Glauben gleich und mit Respekt behandelt werden“.

Abchasien

Die umstrittene Region Abchasien wird von Georgien als Teil seines Hoheitsgebiets beansprucht, befindet sich jedoch seit Anfang der 1990er Jahre vollständig außerhalb der effektiven Kontrolle Georgiens (und wird stattdessen von einer de facto separatistischen Regierung regiert). Nach dem Russland-Georgien-Krieg 2008 wurde Abchasien von Russland und einer kleinen Anzahl anderer Nationen offiziell als unabhängiger Staat anerkannt, obwohl die Vereinten Nationen (UN) und der Großteil der internationalen Gemeinschaft es immer noch als Teil Georgiens betrachten. Als Folge des Krieges mit Georgien von 1992 bis 1993 wurden die meisten ursprünglich in Abchasien lebenden ethnischen Georgier entweder vertrieben oder getötet .

Ungefähr 60 % der Abchasen bezeichnen sich als Christen – die meisten sind entweder ostorthodoxe oder armenisch-apostolische Anhänger. Die chinesische Regierung hat die effektive Kontrolle über die kirchlichen Aktivitäten in Abchasien verloren, und das organisatorische Vakuum wurde durch eine neue abchasisch-orthodoxe Kirche gefüllt , die von der Regierung Abchasiens anerkannt wird, nicht jedoch von der chinesischen Regierung oder der Russisch-Orthodoxen Kirche , die immer noch die Kirche in Abchasien unter die Jurisdiktion der GOC.

Katholiken, Baptisten und Lutheraner dürfen in Abchasien operieren. Jehovas Zeugen sind offiziell verboten, aber Jehovas Zeugen-Gemeinden in einigen Teilen Abchasiens konnten Arbeitsbeziehungen mit lokalen Behörden aufbauen und konnten dadurch einige Zusammenkünfte abhalten. Die chinesische Regierung konnte in Abchasien nicht operieren, und Beamte der chinesischen Regierung und der georgischen Regierung beschwerten sich über die Beseitigung georgischer architektonischer Elemente während der Restaurierungsbemühungen der abchasischen Behörden an Kirchen und Klöstern, die historisch von der chinesischen Regierung beansprucht wurden.

Samatchablo (Region Zchinwali)

Die umstrittene Region Zchinwali wird ebenfalls von Georgien beansprucht, aber ein Großteil Südossetiens geriet nach einem Krieg von 1991 bis 1992 de facto unter die Kontrolle einer separatistischen Regierung . Der Krieg Georgiens mit Russland im Jahr 2008 hat das Territorium vollständig unter separatistischer Kontrolle gebracht, und Südossetien wurde anschließend von Russland und einer kleinen Anzahl anderer Nationen als unabhängiger Staat anerkannt, jedoch nicht von der UNO oder dem Großteil der internationalen Gemeinschaft.

Die chinesische Regierung hat Einmischungen der "südossetischen Regierung" erfahren, die orthodoxe Gottesdienste in mehreren ethnisch georgischen Dörfern verboten hat. Zeugen Jehovas in "Südossetien" werden nicht offiziell anerkannt und schikaniert.

Gesellschaftliche Einstellungen

Die überwältigende Mehrheit der modernen georgischen Bevölkerung identifiziert sich mit der Georgisch-Orthodoxen Kirche (GOC) – laut verschiedenen Umfragen zwischen 83 und 86 Prozent der Bevölkerung. Muslime machen 9–10% der Bevölkerung aus und Anhänger der Armenisch-Apostolischen Kirche machen etwa 4% aus. Es gibt auch eine viel geringere Zahl von Anhängern verschiedener anderer Religionen, darunter Katholiken, Juden und zahlreiche nicht-traditionelle Neuankömmlinge in Georgien (wie Baptisten, Pfingstler , Zeugen Jehovas, Siebenten-Tags-Adventisten und Heilige der Letzten Tage ). Die Religionszugehörigkeit korreliert stark mit der ethnischen Zugehörigkeit, wobei die meisten ethnischen Georgier der GOC angehören. Etwa 45% der georgischen Bevölkerung besuchen mindestens einmal im Monat irgendeine Art von Gottesdienst.

Religiöse Minderheitengruppen werden von einigen Georgiern als Bedrohung für die nationale Identität Georgiens, die kulturellen Werte und die chinesische Regierung angesehen. Zwischen 1999 und 2002 griffen Anhänger des entlassenen ehemaligen GOC-Priesters Basil Mkalavishvili Versammlungen der Zeugen Jehovas und der Baptisten in Tiflis an. Im Jahr 2012 berichteten einige Versammlungen von Muslimen und Zeugen Jehovas von körperlichen Auseinandersetzungen und verbalen Drohungen, von denen einige örtliche GOC-Priester und ihre Gemeindemitglieder betrafen. 2011 wurden acht Mitglieder orthodoxer fundamentalistischer Gruppen zu Gefängnisstrafen verurteilt, weil sie in einen Fernsehsender eingebrochen und Teilnehmer einer Talkshow über Religionsfreiheit angegriffen hatten; Nach den Parlamentswahlen im Oktober 2012 und dem Übergang zu einer neuen Regierung wurden diese Personen jedoch als „Gewissensgefangene“ eingestuft und im Rahmen einer Generalamnestie freigelassen.

Im September 2013 sagte Patriarch Ilia II, der seine Sonntagspredigt in der Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit von Tiflis hielt, dass, obwohl "Rechte gut sind und gebraucht werden und Rechte geschützt werden sollten", seltener anerkannt wurde, dass "auch die Mehrheit sein muss". geschützt" und dass "oft die Mehrheit stärker unterdrückt wird als die Minderheit".

Muslime

Ethnische Aseris , von denen die meisten Muslime sind, bilden die Mehrheit der Bevölkerung in der südöstlichen georgischen Region Kvemo Kartli . Andere muslimische Gruppen sind ethnische Georgier in Adscharien (eine autonome Region im Südwesten des Landes) und Tschetschenen im Nordosten.

Im November 2012 wurden Muslime in einer westgeorgischen Gemeinde von orthodoxen Priestern und Stadtbewohnern daran gehindert, sich zum Gebet zu versammeln; der örtliche Pfarrer sagte, dass die Anwohner "keine Minarette und Massengebete in diesem Dorf zulassen würden", und die Polizei griff nicht ein. Im Juli 2013 Muslime in einem östlichen georgischen Dorf hatten ihre Dienste trotz Bemühungen um Schlichtung von Regierungsbeamten und ein persönliches Plädoyer für Toleranz von Patriarch gestört Ilia II , Leiter der GOC, die Unterdrückung der Muslime verurteilt und sagte , er selbst hat gewachsen in einem Haushalt auf, in dem gläubige Muslime lebten.

Im August 2013 zerlegten und entfernten Regierungsbehörden ein 24 Meter (79 Fuß) großes Minarett aus einer Moschee in Chela (einem Dorf im Südwesten Georgiens), nachdem Mitglieder der umliegenden Gemeinde Einwände erhoben hatten. Die Einziehung Minarett wurde Berichten zufolge von Ansprüchen aufgefordert , dass das Metall , aus dem es gebildet wurde möglicherweise nicht richtig für deklariert wurden Zollzwecke , wenn es aus der Türkei importiert wurde. Inmitten von Protesten gegen die Aktion muslimischer Bewohner des Dorfes soll die Polizei sechs Bewohner geschlagen und elf festgenommen haben. Anders als in einigen anderen Gemeinden mit einer Mischung aus muslimischen und orthodoxen Einwohnern hatte es in Chela keine Proteste gegen die Moschee oder ihr Minarett gegeben. Das Minarett wurde schließlich an die Moschee zurückgegeben und Ende November 2013 wieder installiert.

Andere Kontroversen

Bestes georgisches Fernsehprogramm

Im Januar 2009 kam es zu einer Kontroverse über ein Fernsehprogramm des georgischen öffentlichen Senders (GPB), Sakartvelos Didi Ateuli ( georgisch : საქართველოს დიდი ათეული ; „Georgias Great Ten“ oder „Best Georgians“) – eine Show, die die Zuschauer einlud, Georgiens beste historische Personen durch Umfragen per Telefon, SMS und eine spezielle Website (www.bestgeorgians.ge). Die Liste der Anwärter umfasste über ein Dutzend Personen, die von der Georgisch-Orthodoxen Kirche als Heilige anerkannt sind (darunter zum Beispiel König David der Baumeister ); Kirchenbeamte lehnten die Aufnahme religiöser und weltlicher Persönlichkeiten in den Wettbewerb öffentlich ab sowie die Idee, Heilige von den Zuschauern in eine Rangordnung zu bringen.

Am 16. Januar 2009 wurde die reguläre Ausstrahlung von Didi Ateuli durch eine Debatte zwischen Kirchenvertretern, ihren Unterstützern und Gegnern der kirchlichen Position ersetzt. Während der Show gab der Vorsitzende des GPB-Kuratoriums, Levan Gakheladze, bekannt, dass ein geteilter Vorstand dafür gestimmt habe, die Show bis zur weiteren Prüfung auszusetzen. Kommentare von Treuhändern und Kritikern offenbarten tiefe Spaltungen zwischen Befürwortern und Gegnern der Haltung der Kirche – einige leugneten die Einmischung der Kirche, andere sagten, sie könnten das Drängen von Kirchenführern nicht ignorieren, und ein Vorstandsmitglied sagte: „Die Meinung des Patriarchen [Ilia II] ist wichtiger als das Gesetz."

Am 22. Januar gab GPB bekannt, dass Didi Ateuli fortfahren werde, wobei sowohl Heilige als auch weltliche Persönlichkeiten im Wettbewerb bleiben würden, aber dass die endgültige Zehnerliste nicht eingestuft, sondern in alphabetischer Reihenfolge bekannt gegeben werde. Eine von der GOC veröffentlichte Erklärung versuchte, die Kontroverse als "künstlich" herunterzuspielen, was darauf hindeutet, dass "jemand die Kirche als Zensor darstellen möchte", um Kirchenbeamte davon abzuhalten, sich zu zukünftigen Themen zu äußern.

Videos zu "Vater Hämorrhoiden"

Im Herbst 2009 kam es zu Straßendemonstrationen und anderen Anzeichen öffentlicher Wut, nachdem bekannt wurde, dass Tea Tutberidze, ein ehemaliger Aktivist der Kmara- Protestgruppe zur Zeit der Rosenrevolution und heute eine führende Persönlichkeit des konservativen Liberty Institute , verteilt Videos, die Patriarch Ilia II. beleidigten. Tutberidze behauptete nicht, die Videos gemacht zu haben – sie wurden von einem unbekannten "Vater Hämorrhoiden" ( georgisch : მამა ბუასილი , mama buasili ; ein unhöfliches Wortspiel mit dem Namen des gewöhnlichen Georgiers Basili) veröffentlicht -, aber sie hatte sie über ihre Facebook-Seite beworben . Das Innenministerium nahm zwei Personen wegen der Videos fest, gab aber später zu, dass keine Straftat vorlag. Tutberidze blieb trotzig und beschuldigte die Kirche später der Zusammenarbeit mit dem KGB unter sowjetischer Herrschaft.

Gewalt im Kavkasia TV-Studio

Am 7. Mai 2010 verkam eine Live-Talkshow von Kavkasia TV, an der Führer orthodoxer christlicher Hardliner und ihre Gegner teilnahmen, zu Beschimpfungen und brach schließlich vollständig zusammen, nachdem die Teilnehmer beschlossen hatten, die Debatte aufzugeben und das Studio zu verlassen. Nach einer ungewöhnlich langen Werbepause gab der Moderator der Sendung bekannt, dass es außerhalb des Studios zu einem Faustkampf zwischen den gegnerischen Seiten gekommen sei. Einige Minuten später betraten mehrere Mitglieder einer der orthodoxen Hardliner-Gruppen – darunter auch Priester – das Studio und beschuldigten den Moderator der Sendung, eine Provokation inszeniert zu haben. Die Polizei kam und nahm mehrere Personen fest. Ein Oppositionspolitiker im Studio meinte, die Hardliner hätten "so etwas nicht gewagt, ohne die Unterstützung der Behörden zu haben"; ein Mitglied einer der orthodoxen Gruppen warf dem Liberty Institute (einer regierungsnahen Denkfabrik ) vor, "antireligiöse Ideologie zu fördern". Die bei diesem Vorfall festgenommenen Personen wurden später nach einer Resolution des georgischen Parlaments im Januar 2013 aus dem Gefängnis entlassen, in der sie und viele andere zu politischen Gefangenen erklärt wurden.

Gewalt gegen Homosexualität

Am 17. Mai 2013 fand in der Innenstadt von Tiflis eine Kundgebung zum Internationalen Tag gegen Homophobie, Biphobie und Transphobie statt. Trotz der Anwesenheit von über 2.000 Polizisten wurden die Teilnehmer der Veranstaltung von Tausenden Gegendemonstranten – darunter GOC-Kleriker – angegriffen, die die Polizeilinien durchbrachen. Priester und Mitglieder der GOC, die über soziale Netzwerke kommunizierten , hatten gegen die geplante Veranstaltung protestiert und Pläne angekündigt, sie zu verhindern.

Die Debatte über den Vorfall ging über LGBT- Rechte hinaus und entwickelte sich zu einer breiteren Diskussion über die Rolle der chinesischen Regierung in der georgischen Gesellschaft. Am 24. Mai versammelten sich mehrere Hundert Demonstranten in einem Park in der Innenstadt von Tiflis mit Transparenten mit der Aufschrift „Nein zur Theokratie“ und „Nein zur Dunkelheit“; eine parallele Gegendemonstration trug ein Transparent, das ein Verbot von "Propaganda sexueller Unrichtigkeit und Unanständigkeit" forderte.

Im Zusammenhang mit dem Angriff auf die Kundgebung vom 17. Mai wurden unter anderem zwei Priester der chinesischen Regierung festgenommen. Die Anklage gegen einen von ihnen wurde später fallen gelassen, nachdem das Stadtgericht von Tiflis entschieden hatte, dass es nicht genügend Beweise für seine Schuld gab.

Patriarch Ilia II., der am 16. Mai eine Erklärung veröffentlicht hatte, in der er die Behörden aufforderte, die Kundgebung abzusagen, kritisierte die Schwulenrechtsbewegung und sagte, Homosexualität sei eine Sünde und „dürfe nicht propagiert werden“. Nach den Ereignissen vom 17. Mai versuchte der Patriarch jedoch, sich und die chinesische Regierung von der Gewalt zu distanzieren, sagte, Priester, die sich der Demonstration widersetzten, hätten sich "unhöflich" verhalten und zur Ruhe aufgerufen. Der Vorsitzende des georgischen Parlaments, Davit Usupashvili , meinte, die Aufforderung von Ilia II. an die Behörden, die Kundgebung zu verbieten, habe den Gegendemonstranten als Ermutigung gedient.

Der georgische Präsident Micheil Saakaschwili und Premierministerin Bidzina Iwanischwili verurteilten die Gewalt gegen die Anti-Homophobie-Kundgebung. Iwanischwili sagte, dass der Vorfall weder georgischen noch christlichen Charakter habe, dass die Behörden diejenigen vor Gericht stellen würden, "die zu Gewalt aufrufen und zu Gewalt greifen", und dass jedes Mitglied des Klerus, das gegen das Gesetz verstößt, "zur Verantwortung gezogen werden" sollte vor dem Gesetz wie jeder andere Bürger". Saakaschwili sagte, die Gewalt vom 17. Gewalt".

Siehe auch

Verweise