Religionsfreiheit in Japan - Freedom of religion in Japan

Artikel 20 der japanischen Verfassung sieht Religionsfreiheit in Japan vor , und die Regierung respektiert dieses Recht im Allgemeinen in der Praxis.

Religiöse Demographie

Die japanische Regierung verlangt von religiösen Gruppen nicht, ihre Mitgliedschaft zu melden, daher war es schwierig, die Anzahl der Anhänger verschiedener religiöser Gruppen genau zu bestimmen. Das Amt für kulturelle Angelegenheiten berichtete 2017, dass sich die Mitgliedschaftsansprüche religiöser Gruppen auf 182 Millionen beliefen. Dies ist bei einer Gesamtbevölkerung von 127 Millionen, berücksichtigt jedoch keine sich überschneidenden Mitgliedschaften (einige Familien können sowohl in einem buddhistischen Tempel als auch in einem Shinto-Schrein registriert sein) oder Doppelmitgliedschaften aufgrund von Adressänderungen. Diese Zahl, die fast doppelt so hoch ist wie die japanische Bevölkerung, spiegelt die Zugehörigkeit vieler Bürger zu mehreren Religionen wider . Zum Beispiel ist es für Japaner sehr üblich, sowohl buddhistische als auch shintoistische Riten zu praktizieren .

Laut dem jährlichen Jahrbuch der Agentur identifizieren sich 85 Millionen Menschen als Shinto , 88 Millionen als Buddhisten, 2 Millionen als Christen und 8 Millionen folgen "anderen" Religionen, darunter Tenrikyo , Seicho-no-Ie , die Kirche des Weltmessianismus und PL Kyodan . Wissenschaftler schätzen, dass es in Japan 120.000 Muslime gibt , von denen 10 Prozent japanische Staatsbürger sind. Die israelische Botschaft schätzt, dass es etwa 2.000 Juden im Land gibt, die meisten von ihnen im Ausland geboren.

Im Dezember 2017 erkannte die Regierung gemäß dem Gesetz über religiöse juristische Personen von 1951 157 Schulen des Buddhismus an. Die sechs Hauptschulen des Buddhismus sind Tendai , Shingon , Jōdō , Zen ( Sōtō- und Rinzai- Sekten), Nichiren und Nanto Rokushū . Darüber hinaus gibt es eine Reihe buddhistischer Laienorganisationen, darunter Soka Gakkai , die eine Mitgliederzahl von acht Millionen meldeten. Die beiden Hauptschulen des Shinto sind die Association of Shinto Shrines und Kyohashinto. Darüber hinaus beendeten die Gesetzesänderungen nach dem Krieg die Verwendung von Diskursen über "nicht Religion" (hishūkyō) durch das japanische imperiale Regime, um die religiösen Privilegien staatlich unterstützter Shinto-Bewegungen zu schützen.

Status der Religionsfreiheit

Rechtlicher und politischer Rahmen

Die Verfassung sieht Religionsfreiheit vor, und die Regierung respektiert dieses Recht in der Praxis. Auf allen Ebenen bemüht sich die japanische Regierung, dieses Recht vollständig zu schützen und duldet seinen Missbrauch weder durch staatliche noch durch private Akteure.

Im Dezember 2016 waren laut der Agentur für kulturelle Angelegenheiten 181.098 von 216.927 religiösen Gruppen von der Regierung als religiöse Organisationen mit Unternehmensstatus zertifiziert. Die Regierung verlangt nicht, dass sich religiöse Gruppen registrieren oder eine Zertifizierung beantragen; zertifizierte religiöse Organisationen erhalten jedoch Steuervergünstigungen. Bis 2016 waren mehr als 83 Prozent der religiösen Gruppen zertifiziert.

Nach dem Sarin-Angriff von Aum Shinrikyo auf Tokios U-Bahn-System im Jahr 1995 wurde das Gesetz über religiöse juristische Personen 1996 geändert, um der Regierung die Befugnis zu geben, zertifizierte religiöse Gruppen zu beaufsichtigen. Das geänderte Gesetz verlangt von zertifizierten religiösen Organisationen, ihr Vermögen gegenüber der Regierung offenzulegen, und ermächtigt die Regierung, mögliche Verstöße gegen Vorschriften für gewinnorientierte Aktivitäten zu untersuchen. Behörden haben das Recht, die gewinnorientierten Aktivitäten einer religiösen Organisation auszusetzen, wenn diese gegen diese Vorschriften verstoßen.

Einschränkungen der Religionsfreiheit

Politik und Praxis der Regierung trugen zur allgemein freien Religionsausübung bei. Im Gegensatz zu früheren Berichtsperioden wurden keine Einschränkungen der Religionsfreiheit gemeldet. Es gab keine Berichte über religiöse Gefangene oder Häftlinge im Land.

Erzwungene religiöse Bekehrung

Es besteht die Möglichkeit, dass Opfer einer internationalen Entführung durch einen japanischen Elternteil in einem anderen religiösen Kontext aufgezogen werden, als der/die Elternteil(e) das Opfer als entführt melden.

Human Rights Without Frontiers berichtete über einen langjährigen und anhaltenden Trend zu Entführungen und Entzug der Religionsfreiheit in Japan zum Zwecke religiöser Konversionen, bei denen Familien einen geliebten Menschen entführen, der einen als zu extrem angesehenen Glauben angenommen hat, ihn einsperren, und drängen sie, ihren Glauben aufzugeben. Die Organisation kritisierte die Untätigkeit japanischer Polizei- und Justizbehörden bei der Untersuchung und Verfolgung dieser Form der häuslichen Gewalt, bei der Entführungen und Langzeitinhaftierungen von Familienmitgliedern in Zusammenarbeit mit „ Ausstiegsberatern “ organisiert werden. Die Opfer können unter schweren psychischen Problemen leiden, einschließlich PTSD (Posttraumatische Belastungsstörung) . HRWF betont den Extremfall eines Toro Goto, Mitglied der Vereinigungskirche , der gewaltsam entführt und 12 Jahre lang in Isolation gehalten wurde. Japanischen Beamten wird vorgeworfen, passiv gehandelt und es versäumt zu haben, gegen seine Entführer zu ermitteln und sie anzuklagen. Der HRWF gibt im Abschluss ihres Berichts zwei Seiten mit Empfehlungen an die japanischen Behörden und die Zivilgesellschaft. Der HRWF legte seinen Bericht auf der 98. Tagung der Arbeitsgruppe über das erzwungene oder unfreiwillige Verschwindenlassen der Vereinten Nationen am 31. Oktober 2012 in Genf (Schweiz) mit dem Titel Religionsdiskriminierung in Japan vor . Das US-Außenministerium nutzte den Bericht „Menschenrechte ohne Grenzen“ und fasste im Jahresbericht über die internationale Religionsfreiheit 2011 an Japan zusammen, dass Deprogrammierer mehrere Jahre lang mit Familienmitgliedern bei Entführungen von Mitgliedern verschiedener religiöser Minderheiten zusammenarbeiten. Obwohl die Zahl der Fälle in den 1990er Jahren zurückging, kommt es weiterhin zu Entführungen und Deprogrammierungen von Mitgliedern der Vereinigungskirche.

Andere Fälle

Das US-Außenministerium erwähnte in seinem Jahresbericht 2011 einen Fall von 14 Muslimen, die eine Klage gegen die Regierung eingereicht hatten, als durchgesickerte Dokumente zeigten, dass das Tokyo Metropolitan Police Department und die National Police Agency angeblich systematisch ihre persönlichen Daten, religiösen Aktivitäten und Vereinigungen sammelten wegen ihrer Religion. Das Verfahren war Ende 2011 noch nicht abgeschlossen.

Gesellschaftlicher Missbrauch und Diskriminierung

Von christlichen Mitarbeitern wird allgemein erwartet, dass sie sich trotz japanischem Arbeitsrecht den Gruppennormen unterwerfen und am Sabbat und/oder am Weihnachtstag arbeiten, wenn sie dazu aufgefordert werden .

Siehe auch

Verweise

  1. ^ a b c "宗教年鑑 平成29年版" [Religiöses Jahrbuch, 2017] (PDF) (auf Japanisch). S. 46–49 . Abgerufen am 24.06.2018 .
  2. ^ "宗教年鑑 平成29年版" [Religiöses Jahrbuch, 2017] (PDF) (auf Japanisch). s. 8 . Abgerufen am 24.06.2018 .
  3. ^ LeFebvre, 2021. "Das Dilemma des Unterdrückers: Wie die japanische Staatspolitik gegenüber der Religion den Weg für christliche Hochzeiten ebnete." https://brill.com/view/journals/jrj/aop/article-1163-22118349-20210001/article-1163-22118349-20210001.xml
  4. ^ Menschenrechte ohne Grenzen International, Japan, Entführung und Entziehung der Freiheit zum Zweck der religiösen Entkonversion, 2011-11-31, Zusammenfassung und Schlussfolgerung
  5. ^ Forum für Religionsfreiheit Europa, Konferenz bei der UNO in Genf , Pressemitteilung
  6. ^ a b U.S. State Department, Bureau of Democracy, Human Rights and Labour, International Religious Freedom Report for 2011, Japan