Religionsfreiheit in Nordmakedonien - Freedom of religion in North Macedonia

Die Religionsfreiheit in Nordmazedonien bezieht sich auf das Ausmaß, in dem Menschen in Nordmazedonien ihre religiösen Überzeugungen frei ausüben können, wobei sowohl die Regierungspolitik als auch die gesellschaftliche Haltung gegenüber religiösen Gruppen berücksichtigt werden.

Die Gesetze Nordmakedoniens verbieten religiöse Diskriminierung und sehen gleiche Rechte für alle Bürger unabhängig von ihrer religiösen Überzeugung vor, und die Menschen haben im Allgemeinen die Freiheit, ihre Religion ohne Unterbrechung auszuüben. Religiöse Organisationen haben sich über unfaire Behandlung durch die Regierung in Bezug auf Fragen der Baugenehmigung und der Rückgabe von Eigentum beschwert. Es gab Fälle von Vandalismus und Diebstahl gegen religiöse Gebäude.

Während Mazedonien im Jahr 2001 im Rahmen der Jugoslawienkriege Gewalt erlebte, erreichte es nicht das Ausmaß der Gewalt in anderen Ländern wie Bosnien und Herzegowina , und der Konflikt war eher ethnischer als religiöser Natur. Seit der jugoslawischen Ära besteht ein anhaltender religiöser Streit zwischen der serbisch-orthodoxen Kirche und der mazedonisch-orthodoxen Kirche , in dem die serbische Kirche den selbsternannten autokephalen Status der mazedonischen Kirche nicht anerkennt . Die Regierung von Nordmakedonien hat zeitweise Maßnahmen gegen serbisch-orthodoxe Priester sowie gegen mazedonisch-orthodoxe Priester ergriffen, die sich mit der serbischen Kirche versöhnen wollen.

Demografie

Laut der letzten Volkszählung im Jahr 2002 sind schätzungsweise 65 Prozent der Bevölkerung orthodoxe Christen und 33 Prozent Muslime . Die muslimische Gemeinschaft umfasst eine kleine Anzahl von Sufi-Orden . Andere religiöse Gruppen, die zusammen weniger als 2 Prozent der Bevölkerung ausmachen, sind Katholiken , verschiedene protestantische Konfessionen, Zeugen Jehovas und die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage . Die jüdische Gemeinde schätzt, dass sie 200 bis 250 Mitglieder hat. Laut einer Brima / Gallup- Umfrage vom April 2017 identifiziert sich 1 Prozent der Bevölkerung als Atheist.

Die überwiegende Mehrheit der Muslime sind Sunniten und die meisten leben im Norden und Westen des Landes. Die Mehrheit der orthodoxen Christen lebt in den zentralen und südöstlichen Regionen. Es gibt einen Zusammenhang zwischen ethnischer Zugehörigkeit und religiöser Zugehörigkeit: Die Mehrheit der orthodoxen Christen sind ethnische Mazedonier , und die meisten Muslime sind ethnische Albaner . Die meisten Roma und praktisch alle ethnischen Türken und ethnischen Bosniaken sind Muslime, und die meisten ethnischen Serben und Vlachs sind orthodoxe Christen. Es gibt auch einen Zusammenhang zwischen religiöser und politischer Zugehörigkeit, da die politischen Parteien weitgehend nach ethnischen Gesichtspunkten gespalten sind.

Geschichte

Als Teil Jugoslawiens (1944–1991)

Während eines Großteils der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts war Nordmakedonien Teil Jugoslawiens , das einen nominell säkularen Staat gründete (obwohl es zeitweise eine Bevorzugung der serbisch-orthodoxen Kirche zeigte) und sich nicht in dem Maße an antireligiösen Kampagnen beteiligte von anderen Ländern im Ostblock . 1958 trennten sich drei Bistümer in Mazedonien von der serbisch-orthodoxen Kirche. Als Reaktion darauf gewährte die serbisch-orthodoxe Kirche ein Jahr später die Wahl lokaler mazedonischer Bischöfe und die Verwendung der mazedonischen Sprache in Gottesdiensten, behielt jedoch den Status des serbischen Patriarchen als Oberhaupt der mazedonischen Kirchen bei und begründete für die mazedonische Kirche ein gewisses Maß an Autonomie. aber keine Autozephalie . Unzufrieden mit den Zugeständnissen der serbischen Kirche erklärte die mazedonisch-orthodoxe Kirche 1967 einseitig die Autozephalie, die von der serbisch-orthodoxen Kirche als schismatisch verurteilt und von anderen orthodoxen Kirchen nicht anerkannt wurde. Diese Meinungsverschiedenheit würde für die Dauer der Sozialistischen Republik Jugoslawien anhalten.

Unabhängigkeit (1991 - heute)

Im Jahr 2001 kam es zu bewaffneten Konflikten zwischen der Republik Mazedonien und der ethnisch albanischen Nationalen Befreiungsarmee . Zu dieser Zeit gab es Bedenken, dass dieser Konflikt sowohl ethnische als auch religiöse Polarisierung hervorrufen und das Ausmaß der Gewalt, das anderswo in den Jugoslawienkriegen zu beobachten war , nach Mazedonien bringen würde . Wissenschaftliche Analysen dieser Zeit führen den Konflikt jedoch hauptsächlich auf ethnische und nicht auf religiöse Spannungen zurück. Einige religiöse Gebäude wurden bei den Kämpfen beschädigt oder zerstört. Der Konflikt wurde weitgehend durch das Ohrid-Abkommen geschlossen , das zusätzliche Anerkennung und Rechte für ethnische Albaner in Mazedonien und freiwillige Abrüstung durch Rebellengruppen vorsah, obwohl in den Jahren seitdem sporadische Fälle von Gewalt aufgetreten sind.

Seit dem Zerfall Jugoslawiens hat die serbische Kirche versucht, ihre Kontrolle über die mazedonische Kirche wiederherzustellen, die von der mazedonischen Kirche als an die Agenden der serbischen Regierung gebunden angesehen wurde. In einem Versuch, sich zwischen den Kirchen im Jahr 2002 zu versöhnen, unterzeichneten die Bischöfe der mazedonischen Kirche ein Abkommen mit der serbischen Kirche, das der mazedonischen Kirche einen unabhängigen Status kurz vor der Autozephalie verleihen würde. Dieser Versuch war erfolglos, da mazedonische Politiker die Bischöfe unter Druck setzten, vom Abkommen zurückzutreten. Der einzige verbleibende Vertreter der mazedonischen Kirche war Jovan Vraniškovski , der von mazedonischer Seite als Verräter und serbische Marionette denunziert wurde. Jovan wurde verhaftet, aus seinem Bistum entfernt und aus dem Land verbannt. Nachdem Jovan nach seiner Rückkehr im Jahr 2005 versucht hatte, eine Taufe durchzuführen, wurde er verhaftet und zu 18 Monaten Gefängnis verurteilt. Jovan wurde auch wegen Geldwäsche angeklagt, die von der Regierung als Vorwand benutzt wurde, um 140.000 Euro Eigentum aus Jovans Bistum zu beschlagnahmen. Mazedoniens Aktionen gegen Jovan wurden von der Europäischen Menschenrechtskonvention angeprangert , die forderte, dass Mazedonien 11.400 Euro an Jovan zurückerstattet. Bis Ende 2017 hatte Mazedonien die Anforderungen nicht erfüllt.

2017 nahm die bulgarisch-orthodoxe Kirche einen Antrag der mazedonisch-orthodoxen Kirche an, deren Mutterkirche zu werden , und versprach, sich in ihrem Namen für die kanonische Anerkennung durch andere orthodoxe Kirchen einzusetzen.

Im September 2017 stellten der Ausschuss für den Schutz vor Diskriminierung , ein vom Parlament ernanntes Beratungsgremium der Regierung, und der Ombudsmann fest, dass muslimische Grundschüler aus Ohrid wegen ihres religiösen Glaubens und ihrer Kleidung diskriminiert wurden, nachdem ihnen mitgeteilt wurde, dass sie mit Kopftuch nicht am Unterricht teilnehmen könnten. Nach einer Intervention des Ombudsmanns hob die Schule das Kopftuchverbot auf und erlaubte den Schülern, am Unterricht teilzunehmen.

Rechtliche Rahmenbedingungen

Die Verfassung verbietet religiöse Diskriminierung und sieht die Gleichberechtigung aller Bürger unabhängig von ihrer religiösen Überzeugung vor. Es garantiert die Religionsfreiheit und das Recht des Einzelnen, seinen Glauben frei und öffentlich, individuell oder mit anderen auszudrücken.

In der Verfassung werden speziell fünf religiöse Gruppen genannt: die mazedonisch-orthodoxe Kirche , die islamische Religionsgemeinschaft in Mazedonien , die katholische Kirche, die evangelisch-methodistische Kirche und die jüdische Gemeinde . Das Gesetz erlaubt anderen religiösen Organisationen, die gleichen gesetzlichen Rechte und den gleichen Status wie diese fünf Gruppen zu erlangen, indem sie die Anerkennung und Registrierung durch die Regierung durch die Gerichte beantragen.

Die Verfassung besagt, dass die fünf genannten religiösen Gruppen „und andere religiöse Gemeinschaften und Gruppen“ vom Staat getrennt sind, vor dem Gesetz gleich sind und frei sind, Schulen, Wohltätigkeitsorganisationen und andere soziale Einrichtungen zu gründen.

Die Verfassung verbietet politischen Parteien oder anderen Vereinigungen, religiösen Hass oder Intoleranz anzuregen.

Registrierungsprozess für religiöse Organisationen

Religiöse Organisationen können beantragen, sich als „Kirche“, „Religionsgemeinschaft“ oder „religiöse Gruppe“ zu registrieren. Diese Klassifizierungen basieren auf Gruppengröße, interner Organisation und interner Hierarchie. Nach Angaben der Justizbehörden behandelt das Gesetz diese drei Kategorien gleich und gewährt allen die gleichen gesetzlichen Rechte, Vorteile und Pflichten.

Die Regierung hat 35 religiöse Organisationen anerkannt (bestehend aus 17 Kirchen, neun Religionsgemeinschaften und neun religiösen Gruppen).

Nach der Registrierung ist eine Kirche, eine Religionsgemeinschaft oder eine religiöse Gruppe von den Steuern befreit und kann eine Eigentumsrückerstattung für die von der ehemaligen jugoslawischen Regierung verstaatlichten Immobilien , staatlich finanzierte Projekte und Baugenehmigungen für die Erhaltung von Schreinen und Kulturstätten beantragen . Es kann auch Schulen einrichten.

Das Grundgericht II von Skopje akzeptiert Registrierungsanträge und hat 15 Werktage Zeit, um festzustellen, ob der Antrag einer religiösen Organisation die gesetzlichen Registrierungskriterien erfüllt. Diese Kriterien sind: eine physische Verwaltungspräsenz innerhalb des Landes, eine Erklärung seiner Überzeugungen und Praktiken, die es von anderen religiösen Organisationen unterscheiden, sowie ein eindeutiger Name und offizielle Insignien. Eine antragstellende Organisation muss auch eine Aufsichtsbehörde identifizieren, die für die Verwaltung ihrer Finanzen zuständig ist, und eine Aufschlüsselung ihrer finanziellen Vermögenswerte und Finanzierungsquellen sowie ein Protokoll ihrer Gründungssitzung vorlegen. Das Gesetz erlaubt es mehreren Gruppen eines Glaubens, sich zu registrieren. Registrierte Führer oder gesetzliche Vertreter religiöser Gruppen müssen Staatsbürger des Landes sein.

Das Gericht sendet genehmigte Anträge an den Ausschuss für die Beziehungen zwischen Religionsgemeinschaften und Gruppen , einer Regierungsbehörde, die für die Förderung der Zusammenarbeit und Kommunikation zwischen der Regierung und religiösen Gruppen zuständig ist und die Organisation in ihr Register aufnimmt. Wenn das Gericht den Antrag ablehnt, kann die Organisation gegen die Entscheidung beim staatlichen Berufungsgericht Berufung einlegen . Wenn das staatliche Berufungsgericht den Antrag ablehnt, kann die Organisation beim Verfassungsgericht , dem höchsten Menschenrechtsgericht des Landes, einen Menschenrechtsantrag wegen Verweigerung religiöser Rechte stellen. Wenn das Verfassungsgericht die Petition ablehnt, kann die Organisation gegen die Europäische Menschenrechtskonvention Berufung einlegen .

Die Nichtregistrierung hindert eine religiöse Gruppe nicht daran, Versammlungen abzuhalten oder zu predigen, oder führt zu einer rechtlichen Bestrafung oder Geldstrafe, sondern hindert die Gruppe daran, bestimmte Aktivitäten durchzuführen, z. B. Schulen zu gründen oder Spenden zu erhalten, die für den Spender steuerlich absetzbar sind.

Bildung

Das Gesetz erlaubt religiösen Organisationen nicht, Grundschulen zu betreiben , erlaubt ihnen jedoch, Schulen auf der Sekundarstufe und darüber zu betreiben . Das Bildungsministerium verlangt von Schülern der sechsten Klasse und darüber, dass sie einen von drei Wahlfächern belegen, von denen zwei religiösen Inhalt haben: Einführung in Religionen und Ethik in der Religion. Nach der Beschreibung des Ministeriums unterrichten diese Kurse Religion auf akademische, nicht hingebungsvolle Weise. Die Kurse werden normalerweise von orthodoxen Priestern oder Imamen unterrichtet , deren Gehälter vom Staat bezahlt werden. Das Bildungsministerium gibt an, dass alle Lehrer dieser Fächer von akkreditierten Hochschuleinrichtungen ausgebildet werden, die von Professoren für Philosophie oder Soziologie unterrichtet werden. Wenn die Schüler keinen Religionskurs belegen möchten, können sie die dritte Option wählen: Klassische Kultur in der europäischen Zivilisation. Laut Vertretern religiöser Minderheitengruppen und Vertretern des Bildungsministeriums nähern sich Imame und Priester, die für den Unterricht der nicht-hingebungsvollen Kurse ernannt wurden, den Themen häufig nicht mit der erforderlichen Neutralität, sondern betonen die Perspektiven ihres jeweiligen Glaubens.

Ausländische Missionare

Alle Ausländer, die in das Land einreisen möchten, um religiöse Arbeit zu verrichten oder religiöse Riten durchzuführen, müssen vor ihrer Ankunft ein Arbeitsvisum beantragen. Dieser Vorgang dauert normalerweise ungefähr vier Monate. Der Ausschuss für die Beziehungen zwischen Religionsgemeinschaften und Gruppen führt ein Register aller ausländischen Religionsarbeiter und kann ihnen das Recht zur Ausübung religiöser Arbeit innerhalb des Landes genehmigen oder verweigern. Arbeitsvisa sind sechs Monate gültig, mit der Option, sie um weitere sechs Monate zu verlängern. Nachfolgende Visumverlängerungen sind ein Jahr gültig. Die Anzahl der Visumverlängerungen, für die ein religiöser Arbeitnehmer einen Antrag stellen kann, ist unbegrenzt. Geistliche und religiöse Arbeiter aus nicht registrierten Gruppen haben ein Visum.

Regierungspraktiken

Religiöse Gruppen, einschließlich der muslimischen und katholischen Gemeinschaften, haben anhaltende Probleme mit der Rückgabe von Eigentum für Eigentum behauptet, das im 20. Jahrhundert von der jugoslawischen Regierung beschlagnahmt wurde. Infolge der anhaltenden Spannungen zwischen der serbisch-orthodoxen und der mazedonisch-orthodoxen Kirche hat Mazedonien manchmal die Einreise zu serbisch-orthodoxen Priestern verweigert, die versuchen, in religiösen Gewändern in das Land einzureisen.

Beschwerden der Islamischen Gemeinschaft

Die Islamische Gemeinschaft Nordmakedoniens hat erklärt, dass die Regierung den Bau einer Moschee im ethnisch gemischten Dorf Lazhec verhindert hat, indem sie aufgrund des Drucks der Anwohner, die gegen die Moschee sind, eine Baugenehmigung verweigert hat. Das ICM berichtete auch, dass die Regierung den Wiederaufbau der Moschee in Prilep , die während eines bewaffneten Konflikts im Jahr 2001 niedergebrannt war, kontinuierlich blockiert hat .

Das ICM hat erklärt, dass die Regierung die mazedonisch-orthodoxe Kirche - das Erzbistum Ohrid - bevorzugt, indem sie ihr einzigartige Privilegien gewährt, z. B. die kostenlose Bereitstellung von öffentlichem Eigentum, die Finanzierung des Baus neuer orthodoxer Kirchen und die ausschließliche Einladung ihrer Vertreter zur Teilnahme an Regierungsfunktionen . Die MOC-OA bestritt Vorwürfe der Bevorzugung, sagte jedoch, dass eine solche Wahrnehmung bestehen könnte, da es sich um die größte Religionsgemeinschaft des Landes handelt.

Behandlung kleinerer Organisationen

Kleinere religiöse Organisationen wie die Zeugen Jehovas, die Evangelische Kirche, die Bektashi- Gemeinschaft (Tetovo) und der orthodoxe Erzbischof von Ohrid haben erklärt, dass die Regierung sie nicht als gleichwertig mit den fünf in der Verfassung anerkannten religiösen Organisationen behandelt. Zum Beispiel gaben sie an, die Regierung habe sie von offiziellen Veranstaltungen wie offiziellen Feiertagsfeiern oder bahnbrechenden Zeremonien für Regierungsgebäude ausgeschlossen und ihnen nicht den gleichen Zugang zu Regierungsbeamten gewährt. Die OAO und die Bektashi sagten, dass sie als nicht registrierte Gemeinschaften häufig Diskriminierung und Einschüchterung ausgesetzt waren. Nach Entscheidungen des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte in den Jahren 2017 und 2018, in denen die Weigerung der mazedonischen Regierung verurteilt wurde, das orthodoxe Erzbistum Ohrid bzw. die Bektashi-Gemeinschaft zu registrieren, zahlte die Regierung beiden Gruppen Schadenersatz, ergriff jedoch Ende 2019 keine weiteren Maßnahmen.

Gesellschaftliche Einstellungen

Streitigkeiten zwischen der Bektashi-Gemeinschaft und der Islamischen Gemeinschaft

Die Bektashi meldeten sich weiterhin bei der Polizei durch ICM-Mitglieder des Arabati Baba Teke (Schrein) in Tetovo . Im März 2017 beanspruchte das ICM das volle Eigentum an dem Gelände und kündigte Pläne für dessen Renovierung in Zusammenarbeit mit der türkischen Agentur für Zusammenarbeit und Koordinierung an . Vertreter von Bektashi äußerten Bedenken, dass die Renovierung des Komplexes sie vollständig aus dem Gelände verdrängen würde. Vertreter von Bektashi berichteten, dass sie und Besucher des Komplexes häufig beschimpft wurden, und forderten sie auf, das Gelände zu verlassen. Die Bektashi konnten keinen Eigentumsanspruch auf das Gelände geltend machen, da sie nicht registriert waren.

Vandalismus und Diebstahl

An religiösen Orten ist Vandalismus aufgetreten. Mazedonisch-Orthodoxe Kirche - Das Erzbistum Ohrid hat über Vandalismus in orthodoxen Kirchen berichtet, einschließlich eines Versuchs im Februar 2017, die Tür einer Kirche in Saraj zu verbrennen . Im September 2017 warfen Einzelpersonen Steine ​​auf eine orthodoxe Kirche in Kairo , und unbekannte Vandalen plünderten eine Moschee und eine orthodoxe Kirche in Struga . Im Januar 2017 und November stahlen unbekannte Täter die Glocken der orthodoxen Kirchen in Kochani bzw. Saraj. ICM-Beamte sagten, sie wollten kleinen Vorfällen nicht zu viel Werbung machen, um den Extremismus nicht zu schüren oder mehr Ärger einzuladen. Im Juli 2017 sprühten unbekannte Täter auf dem orthodoxen Friedhof im Dorf Ljuboten in Skopje Grabsteine. Das ICM verurteilte den Vandalismus als „feige Provokation“, die das Zusammenleben stören sollte. Im Jahr 2019 erhob die Polizei gegen 6 Personen Anklage wegen Sachschadens gegen religiöse Gebäude, ein Anstieg von 1 im Jahr 2018.

Die MOC-OA meldete 2017 mehr als ein Dutzend Raubüberfälle an orthodoxen Kirchen in verschiedenen Städten, meistens mit Geldern aus kirchlichen Sammlungen. Die Polizei meldete im September 2017 in einer Moschee in Struga einen Gelddiebstahl.

Antisemitische Sprache

Es gab Fälle von antisemitischer Sprache in sozialen und Printmedien. In einem Fall gaben Einzelpersonen in den sozialen Medien an, dass ein bekannter amerikanisch-jüdischer Geschäftsmann mit den Nazis bei der Ausrottung der Juden während des Zweiten Weltkriegs zusammengearbeitet habe. In einer anderen Ausgabe der wöchentlichen Republika vom Januar 2017 wurde derselbe Geschäftsmann in einem Stück mit dem Titel „Der göttliche Luzifer“ als „Nazi-Jude“ beschrieben. Im März 2017 berichtete die jüdische Gemeinde, dass Flyer mit antisemitischem Inhalt, darunter Hakenkreuze und die Aufschrift „Jews Out“, auf den Hof des Hauptquartiers der Vereinigung geworfen wurden.

Verweise