Freeman (Kolonial) - Freeman (Colonial)

Während der amerikanischen Kolonialzeit war ein Freeman eine Person, die kein Sklave war. Der Begriff stammt aus dem Europa des 12. Jahrhunderts.

In der Massachusetts Bay Colony musste ein Mann Mitglied der Kirche sein, um ein Freeman zu sein. In der benachbarten Plymouth-Kolonie musste ein Mann kein Mitglied der Kirche sein, aber er musste vom Gericht in dieses Privileg gewählt werden. Als Freeman hatte er das Wahlrecht, und in Plymouth konnten bis 1632 nur Freeman wählen.

Black's Law Dictionary (9. Ausgabe) definiert Freeman wie folgt:

1. Eine Person, die alle bürgerlichen und politischen Rechte des Volkes unter einer freien Regierung besitzt und genießt .

2. Eine Person, die kein Sklave ist.

3. Hist. Ein Mitglied einer kommunalen Körperschaft (einer Stadt oder eines Bezirks), das die vollen Bürgerrechte besitzt, insb. Wahlrecht.

4. Hist. Ein Inhaber . Vgl. VILLEIN.

5. Hist. Ein allodialer Landbesitzer. Vgl. VASALL. - auch freier Mann geschrieben.

"Freiheit" wurde nach einer bestimmten Zeit verdient oder nachdem die Person, die "Zahlung" forderte, zufrieden war. Dies war als indentured servitude bekannt und ursprünglich nicht als Stigma oder Verlegenheit für die betroffene Person gedacht. Viele der Söhne und Töchter der Reichen und Berühmten der damaligen Zeit wurden in eine solche vorübergehende Knechtschaft gezwungen. Gary Nash berichtete, dass "viele der Diener tatsächlich Neffen, Nichten, Cousins ​​und Kinder von Freunden auswandernder Engländer waren, die ihren Durchgang bezahlten als Gegenleistung für ihre Arbeit einmal in Amerika. "

Ein indentierter Bediensteter würde einen Vertrag unterzeichnen, in dem er sich bereit erklärt, für eine bestimmte Anzahl von Jahren, typischerweise fünf oder sieben, zu dienen. Viele Einwanderer in die Kolonien kamen als indentierte Diener, und jemand anderes bezahlte ihren Durchgang zu den Kolonien als Gegenleistung für ein Dienstversprechen. Am Ende seines Dienstes erhielt der indentierte Diener laut Vertrag normalerweise einen Geldbetrag, einen neuen Anzug, Land oder vielleicht eine Rückreise nach England. Ein indentierter Diener war nicht dasselbe wie ein Lehrling oder ein Kind, das "vertrieben" wurde.

Sobald ein Mann zum Freeman ernannt wurde und nicht mehr als gemein angesehen wurde , konnte er Mitglied der Kirche werden (und würde dies normalerweise tun) und er konnte Land besitzen. Die Menge an Land, die er besitzen konnte, wurde manchmal davon bestimmt, wie viele Mitglieder sich in seiner Familie befanden. Als Freeman wurde er Mitglied des Leitungsgremiums, das sich zu jährlichen oder halbjährlichen Versammlungen ( Stadtversammlungen ) traf, um Gesetze zu erlassen und durchzusetzen und in Zivil- und Strafsachen ein Urteil zu fällen. Als die Kolonien wuchsen, wurden diese Treffen unpraktisch und ein repräsentatives Zweikammersystem wurde entwickelt. Freemen wählte stellvertretende Gouverneure , aus denen das Oberhaus des Gerichts bestand , und stellvertretende Gouverneure , aus denen das Unterhaus bestand , die den Gouverneur aus ihren Reihen auswählten und in Zivil- und Strafsachen Urteile fällten. Um eines dieser Ämter zu bekleiden, musste man natürlich ein Freeman sein. So waren die Wahlberechtigten und Amtsinhaber männliche Gemeindemitglieder. Nicht-Puritaner wurden nicht zum Freeman ernannt.

Aufstieg zum Freeman

Anfänglich galt ein Mann formell nicht als frei, als er zum ersten Mal in eine Kolonie eintrat oder erst kürzlich Mitglied einer der örtlichen Kirchen wurde. er galt als gemein. Solche Personen waren nie gezwungen, per se für eine andere Person zu arbeiten, aber ihre Bewegungen wurden sorgfältig beobachtet, und wenn sie vom puritanischen Ideal abwichen, wurden sie gebeten , die Kolonie zu verlassen . Es gab eine nicht angegebene Probezeit , normalerweise ein bis zwei Jahre, die der angehende "Freeman" durchlaufen musste, und ihm wurde seine Freiheit gewährt, wenn er diese Probezeit überschritt. Ein Freeman soll frei von jeglichen Schulden sein und niemandem etwas schulden, außer Gott selbst.

Kostenloser Pflanzer

Ein "freier Pflanzer" (im Gegensatz zu einem "Freeman") war jeder Landbesitzer, der Land besaß, das ihm normalerweise von der Kolonie nach Beendigung seiner Probezeit gegeben wurde, außer in den Fällen, in denen der Landbesitzer sein Land geerbt hatte Eigentum. Aber wenn er als rechtlich inkompetent eingestuft wurde , seine Probezeit nicht bestand oder seine Freiheit durch eigene Verantwortungslosigkeit wieder verlor, würde er sein Land und sein Eigentum beschlagnahmen und unter den verbleibenden freien Männern neu verteilen lassen, selbst wenn der Erbe ein Brunnen wäre respektierter Bürger.

Eid eines Freeman

Zunächst mussten alle Personen, die frei sein wollten, den Eid eines Freeman ablegen , in dem sie sich geschworen hatten, das Commonwealth zu verteidigen und sich nicht zu verschwören, um die Regierung zu stürzen. Die erste handschriftliche Version des "Freeman's Oath" wurde 1634 hergestellt; Es wurde 1639 von Stephen Daye in Form einer Breitseite oder eines einzelnen Blattes Papier gedruckt, das für die Veröffentlichung an öffentlichen Orten bestimmt war.

Weiterführende Literatur

  • Nathaniel Bradstreet Shurtleff, MD, Herausgeber Aufzeichnungen des Gouverneurs und der Gesellschaft der Massachusetts Bay in Neuengland (1853–54, 5 Bände) [insbesondere Bände 1–3 und Listen von "Freemen"]
  • James Truslow Adams, LLD, Die Gründung Neuenglands (1927)
  • James Hammond Trumbull, Die True-Blue-Gesetze von Connecticut und New Haven und die von Reverend Samuel Peters (1876) erfundenen False Blue-Gesetze
  • Theophilus Eaton et al., New-Haven's Settling in New-England und einige Gesetze für die Regierung, die für die Nutzung dieser Kolonie veröffentlicht wurden (1656) [oder eine vernünftige Faksimile-Ausgabe der "Blue Laws" von New Haven oder Connecticut]
  • Silas Andrus, Der Kodex von 1650 [von Conn.] , Dem einige Auszüge aus den Gesetzen und Gerichtsverfahren der New-Haven-Kolonie hinzugefügt werden. Allgemein als Blaue Gesetze bezeichnet (1822)
  • John Fiske, Die Anfänge Neuenglands oder die puritanische Theokratie in ihren Beziehungen zur bürgerlichen und religiösen Freiheit (Ausgabe 1889, 1898)
  • Francis J. Bremer, Das puritanische Experiment (1976)
  • Lucias R. Paige, Liste der Freien von Massachusetts 1631–1691 (Ausgabe 1849, 1988)
  • Robert A Menard Platzen von Blasen der Regierungsbetrug (2005)

Verweise