Franzosen-Amerikaner - French Americans

Französische Amerikaner
französisch-amerikanisch
Drapeau Franco-Américain.svg
französisch-amerikanische Flagge
Französische Vorfahren in den USA und Kanada.svg
Französisch-Amerikaner und Französisch-Kanadier in Prozent der Bevölkerung nach Bundesstaaten und Provinzen.
Gesamtbevölkerung
10.329.465
~3% der US-Bevölkerung (2013)
8.228.623 (nur Französisch)
2.100.842 (Französisch-Kanadier)
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Vorwiegend in Neuengland und Louisiana mit kleineren Gemeinden anderswo; größte Zahl in Kalifornien . Große Gemeinden existieren in ganz Pennsylvania und im gesamten Mittelatlantik .
Sprachen
Französisch
 · Amerikanisches Englisch Frenchville Französisch Franglais
Religion
Überwiegend christlich
(mehrheitlich katholisch , Minderheit protestantisch )
Verwandte ethnische Gruppen
Französische Kanadier , französisch-kanadische Amerikaner

Franzosen-Amerikaner oder Franko-Amerikaner ( Französisch : Franco-Américains ) sind Bürger oder Staatsangehörige der Vereinigten Staaten , die sich mit vollständiger oder teilweiser französischer oder französisch-kanadischer Abstammung , ethnischer Zugehörigkeit und/oder Vorfahren identifizieren . Dazu gehören französisch-kanadische Amerikaner , deren Erfahrung und Identität sich von der breiteren Gemeinschaft unterscheiden.

Der Bundesstaat mit dem größten Anteil an Personen mit französischer Abstammung ist Maine , während der Bundesstaat mit der größten Anzahl von Personen mit französischer Abstammung Kalifornien ist. Viele US-Städte haben eine große französisch-amerikanische Bevölkerung . Die Stadt mit der größten Konzentration von Menschen französischer Abstammung ist Madawaska, Maine , während die prozentual größte französischsprachige Bevölkerung in den USA in St. Martin Parish, Louisiana, zu finden ist .

Landesweit gibt es etwa 10,4 Millionen US-Einwohner, die französische Vorfahren oder französisch-kanadische Abstammung angeben, und etwa 1,32 Millionen sprechen zu Hause Französisch ( Stand der Volkszählung 2010) . Laut der American Community Survey 2011 sprechen weitere 750.000 US-Bürger eine auf Französisch basierende Kreolsprache .

Während Amerikaner französischer Abstammung einen erheblichen Prozentsatz der amerikanischen Bevölkerung ausmachen, sind Franko-Amerikaner weniger sichtbar als andere ethnische Gruppen ähnlicher Größe. Dies liegt zum Teil an der Tendenz französisch-amerikanischer Gruppen, sich stärker mit nordamerikanischen regionalen Identitäten wie Französisch-Kanadier , Acadian , Brayon , Cajuns oder Louisiana Creole zu identifizieren , als mit einer kohärenten Gruppe. Folglich gibt es weniger eine einheitliche französisch-amerikanische Identität als bei anderen europäisch-amerikanischen ethnischen Gruppen.

Geschichte

Einige Franko-Amerikaner kamen vor der Gründung der Vereinigten Staaten an und ließen sich an Orten wie dem Mittleren Westen , Louisiana oder dem nördlichen Neuengland nieder . In denselben Gebieten behalten viele Städte und geografische Merkmale ihre Namen, die von den ersten französisch-amerikanischen Einwohnern gegeben wurden, und insgesamt wurden 23 der angrenzenden Vereinigten Staaten teilweise von französischen Pionieren oder französischen Kanadiern kolonisiert, darunter Siedlungen wie Iowa ( Des Moines ), Missouri ( St. Louis ), Kentucky ( Louisville ) und Michigan ( Detroit ). Während sie im ganzen Land zu finden sind, sind Franko-Amerikaner heute am zahlreichsten in Neuengland , im Norden von New York , im Mittleren Westen und in Louisiana. Häufig werden Franko-Amerikaner genauer als französische Kanadier , Cajuns oder kreolische Louisiana- Abstammung identifiziert .

Ein wichtiger Abschnitt der französisch-amerikanischen Geschichte betrifft die Quebecer Diaspora der 1840er bis 1930er Jahre, in der fast eine Million Französischkanadier in die Vereinigten Staaten zogen, hauptsächlich in die Mühlenstädte in Neuengland umsiedelten, vor dem wirtschaftlichen Abschwung in Québec fliehen und in den USA nach Arbeitsplätzen in der Produktion suchten Vereinigte Staaten. Historisch gesehen hatten Französischkanadier eine der höchsten Geburtenraten in der Weltgeschichte, was ihre relativ große Bevölkerung trotz niedriger Einwanderungsraten aus Frankreich erklärt. Diese Einwanderer ließen sich hauptsächlich in Québec und Acadia nieder , obwohl einige schließlich Ontario und Manitoba bewohnten . Viele der ersten französisch-kanadischen Einwanderer in die USA arbeiteten in der Holzindustrie in Neuengland und in geringerem Maße in der aufstrebenden Bergbauindustrie in den oberen Großen Seen . Auf diese anfängliche saisonale Migrationswelle folgten dann dauerhaftere Umsiedlungen in den Vereinigten Staaten durch französisch-kanadische Mühlenarbeiter.

Louisiana

Karte von Neufrankreich um 1750 in Nordamerika

Louisiana Creole People bezieht sich auf diejenigen, die von den kolonialen Siedlern in Louisiana abstammen, insbesondere diejenigen mit französischer und spanischer Abstammung, aber auch Personen mit gemischtrassigem Erbe (vgl. Creoles of Color ). Louisiana-Kreolen jeder Rasse haben ein gemeinsames europäisches Erbe und teilen kulturelle Bindungen, wie den traditionellen Gebrauch der französischen Sprache und die anhaltende Praxis des Katholizismus ; in den meisten Fällen sind die Menschen miteinander verwandt. Diejenigen mit gemischter Abstammung haben manchmal auch afrikanische und indianische Vorfahren. Als Gruppe begannen die gemischtrassigen Kreolen schnell, Bildung, Fähigkeiten (viele in New Orleans arbeiteten als Handwerker und Kunsthandwerker), Geschäfte und Eigentum zu erwerben. Sie waren überwiegend katholisch, sprachen Kolonialfranzösisch (obwohl einige auch Louisiana Creole sprachen ) und hielten viele französische soziale Bräuche aufrecht, die durch andere Teile ihrer Vorfahren und Louisiana-Kultur modifiziert wurden. Die freien Farbigen heirateten untereinander, um ihre Klasse und soziale Kultur zu erhalten.

Die Cajuns von Louisiana haben ein einzigartiges Erbe und sehen sich im Allgemeinen als von den Louisiana-Kreolen unterschieden, obwohl eine Reihe von historischen Dokumenten auch die Nachkommen der Akadier als Créolen einstufen . Ihre Vorfahren besiedelten Acadia , in den heutigen kanadischen Provinzen New Brunswick , Nova Scotia , Prince Edward Island und einem Teil von Maine im 17. und frühen 18. Jahrhundert. Im Jahr 1755 zwang die britische Armee die Acadians nach der Einnahme von Fort Beauséjour in der Region, entweder einen Treueeid auf die britische Krone zu schwören oder mit der Vertreibung zu rechnen. Tausende weigerten sich, den Eid zu leisten, was dazu führte, dass sie mittellos in die 13 Kolonien im Süden geschickt wurden, was als der Große Umbruch bekannt wurde . Im Laufe der nächsten Generation schafften es etwa viertausend, die lange Wanderung nach Louisiana zu machen, wo sie ein neues Leben begannen. Der Name Cajun ist eine Verfälschung des Wortes Acadian . Viele leben noch immer im sogenannten Cajun-Land , wo ein Großteil ihrer kolonialen Kultur überlebt hat. Französisch Louisiana , als es verkauft von Napoleon im Jahre 1803 erstreckte sich auf alle oder einen Teil der fünfzehn derzeitigen US - Staaten und enthielt Französisch und kanadischen Kolonisten über sie verteilt sind , obwohl sie waren am zahlreichsten in seinem südlichsten Teil.

Während des Krieges von 1812 nahmen Einwohner von Louisiana französischer Herkunft auf amerikanischer Seite an der Schlacht von New Orleans teil (23. Dezember 1814 bis 8. Januar 1815). Jean Lafitte und seine Baratarians wurden später von US-General Andrew Jackson für ihren Beitrag zur Verteidigung von New Orleans geehrt.

In Louisiana gaben heute bei der Volkszählung 2000 mehr als 15 Prozent der Bevölkerung des Cajun-Landes an , dass zu Hause Französisch gesprochen wurde.

Eine weitere bedeutende Quelle von Einwanderern nach Louisiana war Saint-Domingue , das 1804 nach der haitianischen Revolution als Republik Haiti seine Unabhängigkeit erlangte ; ein Großteil seiner weißen Bevölkerung (zusammen mit einigen Mulatten ) flohen während dieser Zeit oft nach New Orleans.

Biloxi in Mississippi und Mobile in Alabama bergen seit ihrer Gründung durch den Kanadier Pierre Le Moyne d'Iberville noch immer französisch-amerikanisches Erbe .

Der Houma-Stamm in Louisiana spricht immer noch dasselbe Französisch, das ihm vor 300 Jahren beigebracht wurde.

Marquis de Lafayette , bekannt als „ Der Held der zwei Welten “ für seine Leistungen im Dienste der Vereinigten Staaten im amerikanischen Unabhängigkeitskrieg .

Kolonialzeit

Im 17. und frühen 18. Jahrhundert strömten einige tausend Hugenotten ein , die als calvinistische Flüchtlinge vor religiöser Verfolgung nach dem Edikt von Fontainebleau von 1685 durch Ludwig XIV. des Königreichs Frankreich flohen . Fast ein Jahrhundert lang pflegten sie eine unverwechselbare französische protestantische Identität, die es ihnen ermöglichte, sich von der amerikanischen Gesellschaft fernzuhalten, aber zur Zeit der amerikanischen Revolution hatten sie sich im Allgemeinen vermischt und in die größere presbyterianische Gemeinschaft eingegliedert. Im Jahr 1700 machten sie 13 Prozent der weißen Bevölkerung der Provinz Carolina und 5 Prozent der weißen Bevölkerung der Provinz New York aus . Die größte Zahl siedelte sich in South Carolina an , wo die Franzosen 1790 vier Prozent der weißen Bevölkerung ausmachten. Mit Hilfe der gut organisierten internationalen Hugenottengemeinde zogen viele auch nach Virginia. Im Norden war Paul Revere aus Boston eine prominente Persönlichkeit.

Ganz am Ende der Kolonialzeit kam es zu einem neuen Zustrom von Franzosen. Nach der gescheiterten Invasion von Quebec in den Jahren 1775-1776 blieben Hunderte von französisch-kanadischen Männern, die sich zur Kontinentalarmee verpflichtet hatten, in den Reihen. Unter den Obersten James Livingston und Moses Hazen sahen sie Militäraktionen an den Hauptschauplätzen des Unabhängigkeitskrieges. Am Ende des Krieges bildete der Staat New York den kanadischen und Nova Scotia Refugee Tract, der sich vom Lake Champlain nach Westen erstreckte. Obwohl viele der Veteranen ihre Ansprüche in dieser riesigen Region verkauften, blieben einige und die Siedlung hielt. Von den frühen Kolonisierungsbemühungen in den 1780er Jahren bis zur Ära der "großen Blutung" Quebecs war die französisch-kanadische Präsenz im Clinton County im Nordosten von New York unausweichlich.

Mittlerer Westen

Von Anfang des 17. Jahrhunderts, Französisch Kanadier erforscht und in die Region mit ihren gereist coureur de bois und Entdecker, wie Jean Nicolet , Robert de LaSalle , Jacques Marquette , Nicholas Perrot , Pierre Le Moyne d'Iberville , Antoine de la Mothe Cadillac , Pierre Dugué de Boisbriant , Lucien Galtier , Pierre Laclède , René Auguste Chouteau , Julien Dubuque , Pierre de La Vérendrye und Pierre Parrant .

Die französischen Kanadier gründeten eine Reihe von Dörfern entlang der Wasserstraßen, darunter Prairie du Chien, Wisconsin ; La Baye, Wisconsin ; Cahokia, Illinois ; Kaskaskia, Illinois ; Detroit , Michigan ; Sault Sainte-Marie, Michigan ; Heiliger Ignace, Michigan ; Vincennes, Indiana ; St. Paul, Minnesota ; St. Louis , Missouri ; und Sainte Genevieve, Missouri . Sie bauten auch eine Reihe von Forts in der Gegend, wie Fort de Chartres , Fort Crevecoeur , Fort Saint Louis , Fort Ouiatenon , Fort Miami (Michigan) , Fort Miami (Indiana) , Fort Saint Joseph , Fort La Baye , Fort de Buade , Fort Saint Antoine , Fort Crevecoeur , Fort Trempealeau , Fort Beauharnois , Fort Orleans , Fort St. Charles , Fort Kaministiquia , Fort Michilimackinac , Fort Rouillé , Fort Niagara , Fort Le Boeuf , Fort Venango und Fort Duquesne . Die Forts wurden von Soldaten und Pelzfängern bedient, die über lange Netze verfügten, die durch die Großen Seen zurück nach Montreal reichten. Im Pays des Illinois wurden beträchtliche landwirtschaftliche Siedlungen gegründet .

Die Region wurde 1763 infolge des Pariser Friedens von Frankreich an die Briten abgetreten . Es folgten drei Jahre Krieg der Eingeborenen, Pontiacs Krieg genannt . Es wurde 1774 Teil der Provinz Quebec und wurde während der Revolution von den Vereinigten Staaten beschlagnahmt.

Neuengland, Bundesstaat New York

Im späten 19. Jahrhundert kamen viele Frankophone aus Quebec und New Brunswick nach Neuengland , um in Textilfabriken in Neuengland zu arbeiten. Im gleichen Zeitraum bildeten Frankophone aus Quebec bald die Mehrheit der Arbeiter in den Sägewerks- und Holzfällerlagern in den Adirondack Mountains und ihren Ausläufern. Andere suchten nach Möglichkeiten für die Landwirtschaft und andere Berufe wie Schmiede im nördlichen Bundesstaat New York . Mitte des 20. Jahrhunderts machten Franko-Amerikaner 30 Prozent der Bevölkerung von Maine aus. Einige Migranten wurden Holzfäller, aber die meisten konzentrierten sich in industrialisierten Gebieten und in Enklaven, die als " Little Canadas " bekannt sind.

Die Freiheitsstatue ist ein Geschenk des französischen Volkes zur Erinnerung an die amerikanische Unabhängigkeitserklärung .

Französisch-kanadische Frauen sahen Neuengland als einen Ort der Chancen und Möglichkeiten, wo sie für sich wirtschaftliche Alternativen schaffen konnten, die sich von den Erwartungen ihrer Farmfamilien in Kanada unterscheiden. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts sahen einige die vorübergehende Migration in die Vereinigten Staaten als Übergangsritus und als Zeit der Selbstfindung und Eigenständigkeit. Die meisten zogen dauerhaft in die Vereinigten Staaten und nutzten das billige Eisenbahnsystem, um von Zeit zu Zeit Quebec zu besuchen. Wenn diese Frauen heirateten, hatten sie weniger Kinder mit längeren Abständen zwischen den Kindern als ihre kanadischen Kollegen. Einige Frauen haben nie geheiratet, und mündliche Berichte deuten darauf hin, dass Eigenständigkeit und wirtschaftliche Unabhängigkeit wichtige Gründe dafür waren, sich für Arbeit gegenüber Ehe und Mutterschaft zu entscheiden. Diese Frauen entsprachen traditionellen Geschlechteridealen, um ihre kulturelle Identität „kanadisch“ zu bewahren, aber sie definierten diese Rollen auch auf eine Weise neu, die ihnen eine größere Unabhängigkeit in ihrer Rolle als Ehefrau und Mutter ermöglichte. Die Franko-Amerikaner wurden in der katholischen Kirche aktiv, wo sie mit geringem Erfolg versuchten, ihre Vorherrschaft durch irische Kleriker herauszufordern. Sie gründeten Zeitungen wie Le Messager und La Justice . Das erste Krankenhaus in Lewiston, Maine, wurde 1889 Realität, als die Barmherzigen Schwestern von Montreal, die "Grey Nuns", die Türen des Asyls Unserer Lieben Frau von Lourdes öffneten. Dieses Krankenhaus war von zentraler Bedeutung für die Mission der Grey Nuns, den überwiegend französisch-kanadischen Fabrikarbeitern von Lewiston soziale Dienste zu leisten. Die Grey Nonnen kämpften trotz der mageren finanziellen Mittel, der Sprachbarrieren und des Widerstands der etablierten medizinischen Gemeinschaft um den Aufbau ihrer Institution. Die Einwanderung ging nach dem Ersten Weltkrieg zurück.

Die französisch-kanadische Gemeinde in Neuengland versuchte, einige ihrer kulturellen Normen zu bewahren. Diese Doktrin wurde wie die Bemühungen, die frankophone Kultur in Quebec zu bewahren, als la Survivance bekannt . Ein Produkt der industriellen Wirtschaft der damaligen Regionen, bis 1913 waren die französischen und französisch-kanadischen Bevölkerungen von New York City, Fall River, Massachusetts und Manchester, New Hampshire die größten des Landes und gehörten zu den Top 20 größte französisch-amerikanische Bevölkerung in den Vereinigten Staaten, nur 4 befanden sich außerhalb von New York und New England, wobei New Orleans in der Nation den 18. Platz belegte. Aus diesem Grund wurden in Neuengland eine Reihe französischer Institutionen gegründet, darunter die Société Historique Franco-américaine in Boston und die Union Saint-Jean-Baptiste d'Amérique of Woonsocket , die größte französisch-katholische Kultur- und Wohlfahrtsgesellschaft der USA im frühen 20. Jahrhundert.

Potvin (2003) hat die Entwicklung französischer katholischer Gemeinden in Neuengland untersucht. Die überwiegend irische Hierarchie des 19. Jahrhunderts erkannte nur langsam die Notwendigkeit französischsprachiger Pfarreien; mehrere Bischöfe forderten sogar Assimilation und englischsprachige Pfarrschulen. Im 20. Jahrhundert wurden eine Reihe von Pfarrschulen für frankophone Schüler eröffnet, die jedoch gegen Ende des Jahrhunderts allmählich geschlossen wurden und ein großer Teil der französischsprachigen Bevölkerung die Kirche verließ. Gleichzeitig verringerte sich auch die Zahl der Priester, die diesen Gemeinden zur Verfügung standen.

Im 21. Jahrhundert lag der Schwerpunkt eher auf der Beibehaltung lokaler Erinnerungen an die französisch-amerikanische Kultur als auf der Beibehaltung der Sprache selbst. Mit dem Niedergang der staatlichen Textilindustrie in den 1950er Jahren erlebte das französische Element eine Zeit des Aufstiegs und der Assimilation. Dieses Assimilationsmuster nahm in den 1970er und 1980er Jahren zu, als viele katholische Organisationen zu englischen Namen wechselten und Pfarrkinder öffentliche Schulen besuchten; einige Pfarrschulen wurden in den 1970er Jahren geschlossen. Obwohl einige Verbindungen zu ihren französisch-kanadischen Ursprüngen bestehen bleiben, wurde die Gemeinschaft in den 1990er Jahren weitgehend anglisiert und wechselte fast vollständig von „kanadisch“ zu „amerikanisch“.

Bekannte Persönlichkeiten der amerikanischen Populärkultur, die eine enge Verbindung zu ihren französischen Wurzeln pflegten, sind der Musiker Rudy Vallée (1901–1986), der in Westbrook, Maine , als Kind eines französisch-kanadischen Vaters und einer irischen Mutter aufgewachsen ist , und der Gegenkultur-Autor Jack Kerouac (1922–1969), aufgewachsen in Lowell, Massachusetts . Kerouac war das Kind zweier französisch-kanadischer Einwanderer und schrieb sowohl auf Englisch als auch auf Französisch. Zu den französisch-amerikanischen Politikern aus Neuengland gehören die US-Senatorin Kelly Ayotte ( R , New Hampshire ) und der Präsidentenberater Jon Favreau , der in Massachusetts geboren und aufgewachsen ist.

Bürgerkrieg

Franko-Amerikaner in den Unionstruppen waren eine der wichtigsten katholischen Gruppen, die während des amerikanischen Bürgerkriegs präsent waren . Die genaue Zahl ist unklar, aber Tausende von Franko-Amerikanern scheinen in diesem Konflikt gedient zu haben. Die Unionstruppen führten keine zuverlässigen Statistiken über ausländische Anwerbungen. Historiker schätzen jedoch zwischen 20.000 und 40.000 Franko-Amerikaner, die in diesem Krieg dienen. Neben den in den Vereinigten Staaten geborenen Personen kamen viele, die in den Unionstruppen dienten, aus Kanada oder hatten dort mehrere Jahre gelebt. Kanadas Nationalhymne wurde von einem solchen Soldaten namens Calixa Lavallée geschrieben , der diese Hymne schrieb, während er für die Union diente und den Rang eines Leutnants erreichte. Der führende konföderierte General PGT Beauregard war ein besonders frankophoner Louisiana-Kreol.

Politik

Walker (1962) untersucht das Wahlverhalten bei US-Präsidentschaftswahlen von 1880 bis 1960 anhand von Wahlergebnissen von 30 französisch-amerikanischen Gemeinden in Neuengland sowie von Stichprobenerhebungsdaten für die Wahlen von 1948 bis 1960. Von 1896 bis 1924 unterstützten die Franko-Amerikaner die Republikanische Partei in der Regel wegen ihres Konservatismus, ihrer Betonung der Ordnung und ihrer Befürwortung des Zolls, um die Textilarbeiter vor ausländischer Konkurrenz zu schützen. 1928 wechselten die Franko-Amerikaner mit dem Katholiken Al Smith als demokratischen Kandidaten in die Demokratische Kolonne und blieben dort für sechs Präsidentschaftswahlen. Sie waren Teil der New Deal Coalition . Im Gegensatz zu den irischen und deutschen Katholiken verließen nur sehr wenige Franko-Amerikaner die demokratischen Reihen wegen der außenpolitischen und kriegspolitischen Probleme der Kampagnen von 1940 und 1944. 1952 lösten sich viele Franko-Amerikaner von den Demokraten, kehrten aber 1960 stark zurück.

Da die Vorfahren der meisten Franko-Amerikaner Frankreich zum größten Teil vor der Französischen Revolution verlassen hatten , ziehen sie in der Regel die Fleur-de-lis der modernen französischen Trikolore vor .

Französisch-Amerikanischer Tag

Im Jahr 2008 rief der Bundesstaat Connecticut den 24. Juni zum französisch-amerikanischen Tag aus und würdigte die französischen Kanadier für ihre Kultur und ihren Einfluss auf Connecticut. Auch die Bundesstaaten Maine, New Hampshire und Vermont haben am 24.

Demografie

Verteilung der Franko-Amerikaner nach der Volkszählung von 2000

Laut dem US Census Bureau von 2000 haben 5,3 Prozent der Amerikaner französische oder französisch-kanadische Vorfahren. Im Jahr 2013 wurde die Zahl der in Frankreich geborenen Menschen in den USA auf 129.520 geschätzt. Franko-Amerikaner machten fast oder mehr als 10 Prozent der Bevölkerung von sieben Bundesstaaten aus, sechs davon in Neuengland und Louisiana. In Bezug auf die Bevölkerung hat Kalifornien die größte Franco-Bevölkerung, gefolgt von Louisiana, während Maine den prozentualen Anteil am höchsten hat (25 Prozent).

Staaten mit dem höchsten Anteil an Francos
Bundesland Prozentsatz
Maine 25,0%
New Hampshire 24,5%
Vermont 23,9%
Rhode Island 17,2%
Louisiana 16,2%
Massachusetts 12,9 %
Connecticut 9,9%
Michigan 6,8%
Montana 5,3%
Minnesota 5,3%
Bundesland Prozentsatz
Wisconsin 5,0%
Norddakota 4,7%
Washington 4,6%
Oregon 4,6%
Wyoming 4,2%
Alaska 4,2%
Missouri 3,8%
Kansas 3,6%
Indiana 2,7%
Ohio 2,5%
Staaten mit den größten Franco-Gemeinden
Bundesland Bevölkerung
Kalifornien 1.303.714
Louisiana 1.069.558
Massachusetts 947.319
Michigan 942.230
New York 834.540
Texas 673.606
Florida 618.426
Illinois 485.902
Ohio 464.159
Connecticut 370.490
Maine 347.510
Bundesland Bevölkerung
Wisconsin 346.406
Missouri 345.971
Washington 339.950
Pennsylvania 338.041
New Hampshire 337.225
Minnesota 321.087
New Jersey 213.815
Virginia 212.373
Oregon 209.239
Rhode Island 206.540
Vermont 165.623