Französische Schule für Spiritualität - French school of spirituality
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Christliche Mystik |
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Die Französisch Schule der Spiritualität war der Hauptandachts Einfluss innerhalb der katholischen Kirche aus der Mitte des 17. Jahrhunderts bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts nicht nur in Frankreich , sondern in der gesamten Kirche in vielen Teilen der Welt. Als Weiterentwicklung der katholischen Reformation wie die spanischen Mystiker und die Gesellschaft Jesu fokussierte sie das Andachtsleben der katholischen Gläubigen auf die persönliche Erfahrung der Person Jesu und das Streben nach persönlicher Heiligkeit . Es war vielleicht konkreter als das iberische Beispiel und daher leichter zu lehren, aber es teilte mit den spanischen Heiligen ihre Konzentration auf die göttliche Person. Diese Bewegung in der katholischen Spiritualität hatte im Laufe der Jahrhunderte viele wichtige Persönlichkeiten, der erste war ihr Gründer, Kardinal Pierre de Bérulle (1575-1629).
Hintergrund
Die spirituelle und apostolische Strömung der französischen Spiritualitätsschule nimmt in fast allen Spiritualitätsgeschichten einen bedeutenden Platz ein. Bérulles Lehre wurzelt im Denken der Kirchenväter. Zu den Merkmalen der Bewegung gehörten: eine tiefe mystische Erfahrung, eine detaillierte und gut angepasste Methode, andere zu unterrichten, und ein besonderes Interesse an der Würde der Priester, ihrer Heiligkeit und Ausbildung.
Die französische Geistlichkeit des 17. Jahrhunderts war meist nicht ausreichend ausgebildet und erhielt wenig Unterstützung von den Bischöfen, von denen viele nicht einmal in ihren Diözesen lebten. Die meisten gewöhnlichen Katholiken waren ungebildet und nicht immun gegen den Einfluss von Aberglauben und Hexerei. Es ist schwer, die überragende Bedeutung der Pfarrmissionen zu überschätzen, die sowohl in ländlichen Gebieten als auch in den Städten und sogar am Hof selbst gegeben sind. Alle Leiter der französischen Schule nahmen nicht nur daran teil, sondern klärten auch die zugrunde liegende Theologie der Pfarrmission.
Die missionarische Erneuerung ging Hand in Hand mit einer pädagogischen Erneuerung und mit einer Vielzahl apostolischer Initiativen. Der Salon von Berulles Cousine, Madame Acarie , wurde zu einem wahren Zentrum der katholischen Erweckung.
Franz von Sales
Der Einfluss von Francis de Sales (1576-1622) auf die französische Schule war bedeutend. Franziskus war weder Franzose noch Italiener, stammte aus Savoyen und verbrachte die meiste Zeit seines Lebens dort zwischen Frankreich und Italien. Er war von 1578 bis 1588 in Paris an der Sorbonne. Während seines zweiten Aufenthalts als Bischof 1602 hielt er viele Predigten und traf den Kreis von Madame Acarie, darunter vielleicht auch die junge Berulle. Sein dritter Aufenthalt vom Herbst 1618 bis zum Spätsommer 1619 führte ihn zusammen mit Vincent de Paul und Berulle. Francis de Sales und Vincent wurden Freunde, und vor seinem Tod übertrug De Sales dem De Paul die Verantwortung für die Visitandinen in Paris.
In seinem letzten Lebensjahr (1622), während in Lyon, Franz von Sales die Olier Familie besucht und den jungen Jean-Jacques, ein Jugendlicher im Alter von 14. Vor der Gründung der gesegnet Society of Saint-Sulpice , arbeitete Olier die Missionen unter Vincent de Paulus.
Die Schriften von De Sales hatten während dieser Zeit großen Einfluss. Seine Introduction à la vie dévote ( Introduction to the Devout Life , 1608) ging durch viele Auflagen.
Gründer
Pierre de Berulle, Charles de Condren , Jean-Jacques Olier und Jean Eudes , die vier Begründer der französischen Spiritualitätsschule, waren Männer mit vielen Gegensätzen.
Wie sein Freund, der heilige Franz von Sales, war Berulle ein renommierter Seelendirektor. Er richtete sich an fortgeschrittene Seelen und hatte einen dogmatischen Ton. Sein großes Anliegen war es, den Seelen lebendige Prinzipien zu geben. Der Bischof von Genf hingegen schrieb für alle Arten von Menschen, sowohl für Anfänger als auch für diejenigen, die einige Fortschritte gemacht hatten, und seine Richtung war eher psychologisch und moralisch als dogmatisch. De Sales lehrte die Männer richtiges Leben statt richtiges Denken. Berulles Richtung war für den Verstand, die von Francis de Sales für das Herz.
Charles de Condren war ein früher Schüler von Berulle und wurde ihm als Oberer des Oratoriums Jesu nachfolgen. Er nahm die Lehren seines Meisters auf und machte sie sich auf seine Weise zu eigen. Seine Anziehung führte ihn dazu, vor allem über das Priestertum und das Opfer des Erretters nachzudenken. Condrens spirituelle Konferenzen inspirierten viele, darunter Jean-Jacques Olier.
Jean-Jacques Olier wurde 1633 von Vincent de Paul auf seine Priesterweihe vorbereitet. Francis de Sales war ein Freund der Familie. Condren schickte ihn zu den Missionen der Auvergne. Er ist vor allem als Gründer des Seminars und der Gesellschaft von Saint-Sulpice bekannt.
Jean-Eudes trat 1623 in das Oratorium ein, verließ es aber nach zwanzig Jahren, um die Kongregation von Jesus und Maria zu gründen . Er förderte die Verehrung des Heiligsten Herzens und bereitete ein angemessenes Offizium und eine Messe für das Hochfest und die Oktave des göttlichen Herzens Jesu vor. 1648 veröffentlichte er in Autun die erste Ausgabe seines Amtes des Herzens Mariens.
Theologisches Fundament
Berulle war ein großer Theologe und Mystiker, der seine Zeit stark beeinflusste. Berulles Beitrag war die absolute Konzentration auf Jesus, das fleischgewordene Wort Gottes, sowohl in seiner erhabenen Göttlichkeit als auch in seiner vollständigen Erniedrigung als Gott Mensch geworden ist. Ausgerichtet auf diese Person, die sich bereitwillig erniedrigte, in den menschlichen Stand einzutreten, bestand das hingebungsvolle Ziel der Gläubigen darin, alles Ego und jede Eitelkeit aufzugeben, damit die Person Christi im Gläubigen Fleisch werden könnte.
Er führte 1604 die Karmelitinnen nach Frankreich und gründete 1611 das Oratorium Jesu , eine Gruppe von Diözesanklerikern, deren Ziel es war, die Würde des Priestertums wiederherzustellen. Kürzlich wurde behauptet, Berulles Theologie des Priestertums trage zu einer Überbetonung der persönlichen Vernichtung und Transformation des Priesters in Christus bei.
Jünger von Berulle
Jean-Jacques Olier, einer von Berulles Schülern, gründete den Sulpician-Orden , um Seminare zu leiten und zukünftige Priester in Frankreich, Kanada und den Vereinigten Staaten auszubilden . Oliers besondere Belastung des pessimistischsten Denkens der französischen Schule wird in diesem Zitat aus Oliers Journée chrétienne (Teil 1) festgehalten :
Es ist notwendig, dass die Seele Angst und Misstrauen gegenüber sich selbst hat; ... Es sollte seine Freude und Freude davon abhängen, Jesus alle Freude und Freude zu opfern, die es außer sich selbst haben mag. Und wenn sie an den Dingen teilnimmt, mit denen sie nach der Vorsehung beschäftigt sein muss, wie Essen, Trinken und Gespräche mit Geschöpfen, muss sie in allem sparsam sein, das Überflüssige ablegen und auf den Gebrauch verzichten sie, die darin zu findende Freude und Lust, sich zu vereinen und sich Jesus hinzugeben, so oft sie sich versucht fühlt, sich an etwas anderem als an ihm und nicht an sich selbst zu erfreuen.
Eine weitere Schülerin von Berulle war Jeanne Chezard de Matel , die später den Orden vom fleischgewordenen Wort und vom Allerheiligsten Sakrament in Avignon , Frankreich, gründete. Der ausdrückliche Zweck dieser Klosterfrauen bestand darin, den menschgewordenen Christus anzubeten, die Liturgie zu einer Angelegenheit der Anbetung Gottes in Ehrfurcht und Geheimnis zu machen und durch ihre Anwesenheit "eine Erweiterung der bewundernswerten Menschwerdung" zu machen.
Durch Berulle wurde Vincent de Paul Kaplan der einflussreichen Familie Gondi, durch die De Paul eine Vielzahl wichtiger Persönlichkeiten der High Society und der Kirche kennenlernte.
Andachtsentwicklungen
Die Andachtsachsen der französischen Schule waren
- Erhöhung Christi durch die Gläubigen und die Bewegung des Willens, sich zu einem demütigen Diener Christi zu machen.
- Meditation und Nachahmung der Gefühle, die in den Schriften Christi und Marias zu finden sind
- Anbetung des Allerheiligsten
- Verehrung des Heiligsten Herzens Jesu und des Unbefleckten Herzens Mariens durch Rosenkranz (insbesondere Rosenkranzgebete ) und Litaneien .
Wichtige Figuren der Bewegung
- Kardinal Pierre de Bérulle (1575-1629), Gründer des Oratoriums Jesu 1611
- Charles de Condren (1588–1641), Nachfolger von Bérulle als Generaloberer des Oratoriums
- Henri Boudon
- Jean-Jacques Olier , (1608-1657), gründete 1642 die Gesellschaft von St. Sulpice , um zukünftige Priester auszubilden und auszubilden
- Jeanne Chezard de Matel (1596-1670), Gründerin der Schwestern vom fleischgewordenen Wort in Avignon, Frankreich, im Dezember 1639.
- St. Louis de Montfort
- Baron de Renty
- Madame Acaria
- Jérôme le Royer de la Dauversière
In der französischen Schultradition gegründete Religionsgemeinschaften
- Kongregation vom Heiligen Kreuz
- Oratorium von Jesus
- Annahmen
- Gesellschaft der Priester von Saint Sulpice
- Väter der Barmherzigkeit (ursprünglich: Missionare von Frankreich)