Frucht des Heiligen Geistes - Fruit of the Holy Spirit

Buntglasfenster in der Christ Church Cathedral in Dublin , das die Früchte des Heiligen Geistes zusammen mit Vorbildern darstellt, die sie darstellen, dh der Gute Hirte, der die Liebe darstellt, ein Engel, der eine Gloriarolle in excelsis Deo hält, die Freude darstellt, und Jesus Christus, Hiob, der Langmut darstellt , Jonathans Glaube, Ruth Sanftmut und Güte, Moses Sanftmut und Johannes der Täufer Mäßigkeit. Ausgeführt von Hardman & Co. in den 1870er Jahren.

Die Frucht des Heiligen Geistes ist ein biblischer Begriff , der gemäß Kapitel 5 des Galaterbriefs neun Eigenschaften einer Person oder Gemeinschaft zusammenfasst, die im Einklang mit dem Heiligen Geist lebt : „Aber die Frucht des Geistes ist Liebe , Freude , Friede , Geduld , Freundlichkeit , Güte , Treue , Sanftmut und Selbstbeherrschung . Die Frucht wird in diesem Kapitel den Werken des Fleisches gegenübergestellt, die ihr unmittelbar vorausgehen.

Die katholische Kirche folgt der lateinischen Vulgata- Version des Galaterbriefes, indem sie zwölf Früchte anerkennt: Nächstenliebe ( caritas ), Freude ( gaudium ), Friede ( pax ), Geduld ( Patientia ), Wohlwollen ( benignitas ), Güte ( bonitas ), Langmut ( longanimitas ), Milde ( mansuetudo ), Glaube ( fides ), Bescheidenheit ( modestia ), Enthaltsamkeit ( Continentia ) und Keuschheit ( castitas ). Diese Tradition wurde von Thomas von Aquin in seinem Werk Summa Theologica verteidigt und in zahlreichen katholischen Katechismen, darunter dem Baltimore Katechismus , dem Penny Katechismus und dem Katechismus der Katholischen Kirche, verstärkt .

Früher Kommentar

Thomas von Aquin wies darauf hin, dass zu den Früchten des Heiligen Geistes bestimmte Tugenden wie Nächstenliebe, Sanftmut, Glaube, Keuschheit und Freundlichkeit gezählt werden. Augustinus definierte Tugend als „eine gute Gewohnheit, die unserer Natur entspricht“.

Obwohl als neun Attribute der Frucht des Geistes diskutiert, ist der ursprüngliche griechische Begriff, der als "Frucht" übersetzt wurde, einzigartig. Thomas von Aquin erklärte: "Folglich wird die Frucht dort im Singular erwähnt, weil sie generisch eine ist, obwohl sie in viele Arten unterteilt ist, die als so viele Früchte bezeichnet werden." Augustins Kommentar zu Galater 5:25-26 sagt: „Der Apostel hatte nicht die Absicht, uns zu lehren, wie viele [entweder Werke des Fleisches oder Früchte des Geistes] es gibt, sondern um zu zeigen, wie ersteres vermieden werden sollte, und die letztere gesucht."

Definitionen

Liebe (griechisch: agape , lateinisch: caritas )

Agape (Liebe) bezeichnet ein unbesiegbares Wohlwollen und unbesiegbares Wohlwollen, das immer das höchste Gut für andere sucht, unabhängig von ihrem Verhalten. Es ist eine Liebe, die frei gibt, ohne eine Gegenleistung zu verlangen und den Wert ihres Gegenstandes nicht berücksichtigt. Agape ist eher eine Liebe aus freien Stücken als Philos, die Liebe durch Zufall ist; und es bezieht sich eher auf den Willen als auf die Emotion. Agape beschreibt die bedingungslose Liebe, die Gott für die Welt hat. Paulus beschreibt die Liebe in 1. Korinther 13:4–8:

Liebe ist geduldig, Liebe ist gütig. Es beneidet nicht, es prahlt nicht, es ist nicht stolz. Es entehrt andere nicht, es ist nicht selbstsüchtig, es ist nicht leicht verärgert, es führt keine Aufzeichnungen über Unrecht. Die Liebe freut sich nicht am Bösen, sondern freut sich an der Wahrheit. Es schützt immer, vertraut immer, hofft immer, beharrt immer. Liebe versagt nie. Aber wo es Prophezeiungen gibt, werden sie aufhören; wo Zungen sind, werden sie verstummt; wo Wissen ist, wird es vergehen.

Laut Strongs griechischem Lexikon bedeutet das Wort ἀγάπη [G26] (Transliteration: agapē) Liebe, dh Zuneigung oder Wohlwollen; besonders (Plural) ein Liebesfest:-(Fest der) Nächstenliebe(-fähig), lieb, Liebe.

  • Aussprache: ag-ah'-pay
  • Wortart: weibliches Substantiv
  • Wurzelwort (Etymologie): Von ἀγαπάω (G25)

Überblick über den biblischen Gebrauch:

  1. Zuneigung, Wohlwollen, Liebe, Wohlwollen, brüderliche Liebe
  2. Liebesfeste

Das griechische Wort ἀγάπη (agapē) kommt in der griechischen Konkordanz der NASB 117 Mal in 106 Versen vor.

Freude (griechisch: chara , lateinisch: gaudium )

Die hier erwähnte Freude ist tiefer als bloßes Glück; es ist in Gott verwurzelt und kommt von Ihm. Da es von Gott kommt, ist es gelassener und stabiler als weltliches Glück, das nur emotional ist und nur eine Zeit lang anhält.

Laut Strongs griechischem Lexikon ist das in dem Vers aufgeführte griechische Wort χαρά (G5479), was „Freude“, „Freude“ oder eine Quelle der Freude bedeutet. Das griechische χαρά (chara) kommt 59 Mal in 57 Versen in der griechischen Konkordanz der NASB vor.

  • Originalwort: χαρά, ᾶς, ἡ Von χαίρω (G5463)
  • Wortart: Substantiv, Feminin
  • Transliteration: chara
  • Lautschrift: (Khar-ah')

Joy (Substantiv und Verb), Joyfulness, Joyfully, Joyous:

„Freude, Freude“ (ähnlich Stühlen, „sich freuen“) findet sich häufig bei Matthäus und Lukas und besonders bei Johannes, einmal bei Markus (4. März, RV, „Freude“, AV, „Freude“) ; es fehlt in 1. Kor. (obwohl das Verb dreimal verwendet wird), aber häufig in 2. Kor., wo das Substantiv fünfmal verwendet wird (für 2Cr 7:4, RV, siehe Anmerkung unten) und das Verb achtmal, was auf die Erleichterung des Apostels hindeutet im Vergleich zu den Umständen des 1. Briefes; in Kol 1:11, AV, „Freude“, RV, „Freude“. Das Wort wird manchmal, durch Metonymie, für den Anlass oder die Ursache von „Freude“ verwendet, Luk 2,10 (wörtlich: „Ich verkünde dir eine große Freude“); in 2Cr 1:15, in einigen Hrsg., für Charis, "Nutzen"; Phl 4,1, wo die Leser die „Freude“ des Apostels genannt werden; also 1Th 2:19, 20; Hbr 12:2, der Gegenstand der „Freude“ Christi; Jak 1,2, wo es mit dem Fallen in Prüfungen verbunden ist; vielleicht auch in Mat 25:21, 23, wo manche meinen, es bezeichne konkret die Umstände der Zusammenarbeit in der Autorität des Herrn. Hinweis: In Hbr 12:11 steht „fröhlich“ für den Ausdruck meta, „mit“, gefolgt von chara, wörtlich, „mit Freude“. Also in Hbr 10:34, „freudig“; in 2Cr 7:4 wird das Substantiv mit der Mittleren Stimme von huperperisseuo verwendet, „überfließend mehr“ und übersetzt „(ich überflute) vor Freude“, RV (AV, „ich bin überaus freudig“).

Frieden (griechisch: eirene , lateinisch: pax )

Das griechische Wort εἰρήνη (Strongs G1515) (eirēnē) (Transliteration: i-ray'-nay), wahrscheinlich abgeleitet von einem Primärverb εἴρω eírō (verbinden), bedeutet Frieden (wörtlich oder im übertragenen Sinne); implizit Wohlstand: - eins, Frieden, Ruhe, Ruhe, + wieder eins.

Das Wort "Frieden" kommt vom griechischen Wort eirene, dem griechischen Äquivalent für das hebräische Wort shalom, das die Idee der Ganzheit, Vollständigkeit oder Ruhe in der Seele ausdrückt, die von den äußeren Umständen oder Zwängen unberührt ist. Das Wort Eirene suggeriert stark die Regel der Ordnung anstelle von Chaos.

Das griechische εἰρήνη (eirēnē) kommt 92 Mal in 86 Versen in der griechischen Konkordanz der KJV vor. Die KJV übersetzt Strongs G1515 folgendermaßen: Frieden (89x), Eins (1x), Ruhe (1x), Ruhe (1x). Die Gliederung des biblischen Gebrauchs ist wie folgt:

  1. ein Zustand nationaler Ruhe
    1. Befreiung von der Wut und Verwüstung des Krieges
  2. Frieden zwischen den Individuen, dh Harmonie, Eintracht
  3. Sicherheit, Geborgenheit, Wohlstand, Glück, (weil Frieden und Harmonie die Dinge sicher und wohlhabend machen und halten)
  4. des Friedens des Messias
    1. der Weg, der zum Frieden führt (Erlösung)
  5. des Christentums, der ruhige Zustand einer Seele, die ihres Heils durch Christus sicher ist und so nichts von Gott fürchtet und mit ihrem irdischen Los zufrieden ist, was auch immer das ist
  6. der gesegnete Zustand frommer und aufrichtiger Menschen nach dem Tod

Jesus wird als Fürst des Friedens beschrieben, der Frieden in die Herzen derer bringt, die ihn wünschen. Er sagt in Johannes 14,27: „Frieden lasse ich bei dir, meinen Frieden gebe ich dir; nicht wie die Welt gibt, gebe ich dir. In Matthäus 5:9 sagt er: "Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt werden."

Geduld (griechisch: makrohumia , lateinisch: longanimitas )

Im Allgemeinen wandte die griechische Welt dieses Wort auf einen Mann an, der sich rächen konnte, es aber nicht tat. Dieses Wort wird in den Griechischen Schriften oft in Bezug auf Gott und Gottes Haltung gegenüber den Menschen verwendet. Exodus 34:6 beschreibt den Herrn als „langsam zum Zorn und reich an Güte und Treue“.

Geduld , die in einigen Übersetzungen "Langmut" oder "Ausdauer" bedeutet, wird in Strongs durch zwei griechische Wörter definiert, makrothumia und hupomone.

Das erste, ausgesprochene (mak-roth-oo- mee -ah) kommt von makros , „lang“ und thumos, „temperieren“. Das Wort bezeichnet Nachsicht, Nachsicht, Stärke, geduldige Ausdauer, Langmut. Auch in inbegriffen makrothumia ist die Fähigkeit , Verfolgung und Misshandlung zu ertragen. Es beschreibt eine Person, die die Macht hat, sich zu rächen, aber stattdessen Zurückhaltung übt. (Strongs #3115)

Letzteres, hupomone, (hoop-om-on- ay ) wird mit „Ausdauer“ übersetzt: Beständigkeit, Ausdauer, Beständigkeit, Aushalten, Standhaftigkeit, Durchhalten, geduldiges Ausharren. Das Wort kombiniert hupo, „unter“ und mone, „bleiben“. Es beschreibt die Fähigkeit, unter schwierigen Umständen weiter zu ertragen, nicht mit passiver Selbstgefälligkeit, sondern mit einer hoffnungsvollen Stärke, die Ermüdung und Niederlage aktiv widersteht (Strongs #5281), wobei Hupomon (griechisch ὑπομονή) weiter als das verstanden wird, was „im Gegensatz zu Feigheit oder Mutlosigkeit“

"Mit Demut und Sanftmut, mit Langmut, einander in Liebe verzeihend".

Freundlichkeit (griechisch: chrestotes , lateinisch: benignitas )

Im Griechischen wurde alter Wein " chrestos " genannt, was bedeutete, dass er weich oder glatt war. Christus gebrauchte dieses Wort in Matthäus 11,30: "Denn mein Joch ist leicht und meine Last leicht."

Freundlichkeit ist Handeln zum Wohle der Menschen, gleichgültig was sie tun, richtig, "brauchbar, dh gebrauchstauglich (für das, was wirklich gebraucht wird); Freundlichkeit, die auch nützlich ist".

Strong's #5544: Freundlichkeit ist Güte im Handeln, Sanftmut, Sanftmut im Umgang mit anderen, Wohlwollen, Freundlichkeit, Umgänglichkeit. Das Wort beschreibt die Fähigkeit, zum Wohle derer zu handeln, die Ihre Geduld strapazieren. Der Heilige Geist entfernt den Charakter von jemandem, der unter Seiner Kontrolle steht, abrasive Eigenschaften. (Betonung hinzugefügt)

Das Wort Freundlichkeit kommt vom griechischen Wort chrestotes (khray- stot -ace), was bedeutet, Freundlichkeit zu zeigen oder anderen gegenüber freundlich zu sein, und stellt oft Herrscher, Gouverneure oder Menschen dar, die freundlich, mild und wohlwollend zu ihren Untertanen waren. Jeder, der diese Qualität von Crestotes demonstrierte, wurde als mitfühlend, rücksichtsvoll , mitfühlend, menschlich, freundlich oder sanft angesehen. Der Apostel Paulus verwendet dieses Wort, um Gottes unbegreifliche Güte für Menschen zu beschreiben, die nicht gerettet sind (siehe Römer 11:22; Epheser 2:7; Titus 3:4).

Ein Gelehrter hat festgestellt, dass das Wort chrestotes , wenn es auf zwischenmenschliche Beziehungen angewendet wird, die Idee der Anpassung an andere vermittelt. Anstatt von allen anderen hart zu verlangen, sich seinen eigenen Bedürfnissen und Wünschen anzupassen, versucht Crestotes , wenn er in einem Gläubigen arbeitet, sich an die Bedürfnisse seiner Umgebung anzupassen. ( Sparkling Gems aus dem Griechischen , Rick Renner)

Freundlichkeit bedeutet, etwas zu tun und keine Gegenleistung zu erwarten. Freundlichkeit ist Respekt und Hilfe für andere, ohne darauf zu warten, dass jemand einem zurückhilft. Es bedeutet Freundlichkeit, egal was passiert. Wir sollen „in Reinheit, Verständnis, Geduld und Güte, im Heiligen Geist und in aufrichtiger Liebe, in wahrer Rede und in der Kraft Gottes, mit Waffen der Gerechtigkeit in der Rechten und in der Linken“ leben.

Güte (griechisch: agathosune , lateinisch: bonitas )

  1. Der Zustand oder die Qualität, gut zu sein
  2. Moralische Exzellenz; Tugend;
  3. Freundliches Gefühl, Freundlichkeit, Großzügigkeit, Freude am Guten
  4. Der beste Teil von allem; Wesen; Stärke;
  5. Allgemeiner Charakter, der in Qualität oder Verhalten erkannt wird.

Populäre englische Bibeln (zB NIV, NASB, NLT) übersetzen das einzelne griechische Wort chrestotes in zwei englische Wörter: Freundlichkeit und Güte. „Darum beten wir auch immer für euch, dass unser Gott euch dieser Berufung würdig erachtet und alle Freuden seiner Güte und das Werk des Glaubens mit Kraft erfüllt“. "Denn die Frucht des Geistes ist in allem Guten und Rechtschaffenen und Wahren", wobei Agathosune "nur in biblischen und kirchlichen Schriften gefunden wird, Aufrichtigkeit des Herzens und des Lebens".

Treue (griechisch: pistis , lateinisch: fides )

Die Wurzel von pistis ("Glaube") ist peithô , das heißt überzeugen oder überredet werden, was die Kernbedeutung des Glaubens als "göttliche Überzeugung" liefert, von Gott empfangen und nie von Menschen erzeugt. Sie ist wie folgt definiert: objektiv, vertrauenswürdig; subjektiv, vertrauensvoll:-glaube(-ing, -r), treu(-ly), sicher, wahr.

  • Griechisch: πιστός
  • Transliteration: pistos
  • Aussprache: pē-sto's
  • Wortart: Adjektiv
  • Wurzelwort (Etymologie): Von πείθω

Das griechische πιστός (pistos) kommt 67 mal in 62 Versen in der griechischen Konkordanz der KJV vor: treu (53x), glauben (6x), glaubend (2x), wahr (2x), treu (1x), gläubig (1x), sicher (1x).

Überblick über den biblischen Gebrauch

  • treu, treu
    • von Personen, die sich im Geschäftsverkehr, bei der Ausführung von Befehlen oder bei der Wahrnehmung von Amtspflichten treu zeigen
    • einer, der seinen Glauben bewahrt hat, der des Vertrauens würdig ist
    • darauf kann man sich verlassen
  • leicht zu überzeugen
    • glaubend, vertrauensvoll, vertrauensvoll
    • im NT jemand, der auf Gottes Verheißungen vertraut
    • jemand, der überzeugt ist, dass Jesus von den Toten auferstanden ist
    • jemand, der überzeugt ist, dass Jesus der Messias und Urheber der Erlösung ist

Beispiele:

"O Herr, du bist mein Gott; ich will dich erhöhen, ich will deinen Namen preisen; denn du hast wunderbare Dinge getan; deine alten Ratschläge sind Treue und Wahrheit." „Ich bete, dass er euch aus seinem herrlichen Reichtum mit Kraft durch seinen Geist in eurem Inneren stärkt, damit Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne“.

Der Verfasser des Hebräerbriefes beschreibt es so: "Lasst uns unsere Augen auf Jesus richten, den Urheber und Vollender unseres Glaubens, der vor Freude das Kreuz ertrug, seine Schande verachtete und sich an den Tisch setzte rechte Hand des Thrones Gottes".

Sanftmut (griechisch: prautes , lateinisch: modestia )

Sanftmut , im Griechischen, prautes , allgemein bekannt als Sanftmut, ist "eine göttlich ausgewogene Tugend, die nur durch Glauben wirken kann (vgl. ; ).

Die New Spirit Filled Life Bible definiert Sanftmut als

„eine Gesinnung, die ausgeglichen, ruhig, ausgeglichen im Geiste, unprätentiös ist und die Leidenschaften unter Kontrolle hat. Das Wort lässt sich am besten mit ‚Sanft‘ übersetzen, nicht als Zeichen von Schwäche, sondern von Macht und Stärke unter Kontrolle jemand, der diese Eigenschaft besitzt, verzeiht Verletzungen, korrigiert Fehler und regiert seinen eigenen Geist gut".

"Brüder und Schwestern, wenn jemand in einer Sünde ertappt wird, solltet ihr, die ihr vom Geist lebt, diese Person sanft wiederherstellen. Aber achtet auf euch selbst, sonst könnt ihr auch versucht werden."

"Sei ganz demütig und sanft; sei geduldig, trage in Liebe miteinander".

Selbstbeherrschung (griechisch: enkrateia , lateinisch: continenia )

Das griechische Wort, das in Galater 5:23 verwendet wird, ist „ enkrateia “ und bedeutet „stark, meisterhaft, fähig, seine Gedanken und Handlungen zu kontrollieren“.

Wir lesen auch: „...bemüht euch, eurem Glauben Güte hinzuzufügen, und Güte Wissen, und Wissen Selbstbeherrschung, und Selbstbeherrschung Beharrlichkeit, und Beharrlichkeit Frömmigkeit, und Frömmigkeit, gegenseitige Zuneigung und zu gegenseitiger Zuneigung Liebe".

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Zitate

Quellen