Fulbert von Chartres - Fulbert of Chartres

Heilige

Fulbert von Chartres
Geboren 952–970
Ist gestorben 10. April 1028
Verehrt in römisch-katholische Kirche
Fest 10. April
Kontroverse Fulbert wurde nie heilig gesprochen, aber Rom erteilte ihm die Erlaubnis , seinen Tag in Chartres und Poitiers zu feiern

Fulbert von Chartres ( französisch : Fulbert de Chartres ; 952–970–10. April 1028) war von 1006 bis 1028 Bischof von Chartres und Lehrer an der dortigen Domschule . Fulbert war ein Schüler von Gerbert von Aurillac , der später Papst Sylvester II. Wurde. Er war verantwortlich für die Weiterentwicklung der Geburt der Jungfrau ist Festtag am 8. September und für eine der vielen Rekonstruktionen der Kathedrale von Chartres . Die meisten verfügbaren Informationen über ihn finden sich in den Briefen, die er von 1004 bis 1028 an weltliche und religiöse Persönlichkeiten des Tages schrieb.

Leben

Es gibt keine schlüssigen Beweise für das genaue Geburtsdatum oder den genauen Geburtsort von Fulbert. Die Quellen variieren in der Auflistung zwischen 952 und 970. In Bezug auf seinen Geburtsort wird er in den meisten Quellen in Nordfrankreich , möglicherweise in der Picardie , angegeben, obwohl einige sagen, Norditalien . Die Quellen stimmen jedoch darin überein, dass er bescheiden geboren wurde. Informationen aus verschiedenen Quellen bringen ihn in den 980er Jahren an die Domschule in Reims , wo einer seiner Kommilitonen der zukünftige König Robert II. (Der Fromme) von Frankreich war . Anfang bis Mitte der 990er Jahre kam Fulbert zu sich und begann dort sein Engagement für die dortige Domschule. Seine Position wird verschiedentlich als Schulmeister oder Assistent beschrieben. Er übernahm auch einige kleinere kirchliche Rollen in der Kathedrale, war aber kein Mönch . 1004 wurde er Diakon, und 1006 wurde er zum Bischof von Chartres ernannt, eine Position, die er bis zu seinem Tod am 10. April 1028 oder 1029 innehatte. Auch hier variieren die Quellen, aber die Mehrheit scheint sich um 1028 zu einigen. Es gibt einige Streitigkeiten darüber Fulberts Heiligkeit , die sich aus seinen Zeitgenossen ergibt, die ihn als "heilig" beschreiben, eine Beschreibung, die auch nach seinem Tod von anderen verwendet wurde. Fulbert wurde nie offiziell heilig gesprochen durch die Kirche, sondern die Erlaubnis wurde gegeben durch Rom für die Diözesen von Chartres und Poitiers sein Leben am 10. April zu feiern.

Schriften

Briefe

Von den Schriften, die nachweislich Fulbert zugeschrieben werden können, besteht der Großteil aus seinen Briefen. Sein berühmtester Brief war an Herzog Wilhelm V. von Aquitanien über die Pflichten des Feudalherren und Vasallen . Er schrieb auch an andere Kirchenmänner zu verschiedenen liturgischen Themen, einschließlich der Ernennung von Bischöfen, Exkommunikation und Gehorsam. Seine Briefe enthalten auch Korrespondenz über alltägliche Themen des Alltags wie das Danken der Menschen für die Medizin und die Einrichtung von Treffen. Diese Briefe bieten Einblicke in eine Vielzahl von Themen im Frankreich des späten 10. und frühen 11. Jahrhunderts .

Gedichte

Fulbert schrieb ungefähr 24 Gedichte, die manchmal als humorvoll beschrieben wurden, wie sein Gedicht über den Mönch in der Wüste, oder lieblich, als er seine „Ode an die Nachtigall“ beschrieb.

Hymnen

Die meisten Hymnen von Fulbert wurden geschrieben, um die Jungfrau zu verherrlichen . Er schrieb auch „Chorus Novae Jerusalem“ ( Ihr Chöre von Neu-Jerusalem ), das bei den Ostergottesdiensten gesungen werden soll.

Predigten

Fulberts berühmteste Predigt ist "Approbate Consuetudinis", in der er Informationen über die Bedeutung der Feier des "Festes der Geburt Mariens" liefert.

Theologische Beiträge

Wie der jüngste Jahrtausendwechsel hat auch der zu Fulberts Lebzeiten die Angst vor dem Ende der Welt geweckt. Die Verehrung der Jungfrau Maria war bereits in der Kirche verankert, und Fulbert nutzte dies, um ihre Bedeutung zu lehren. Die Ergebnisse waren zweifach, sie trugen dazu bei, die Ängste der Menschen zu zerstreuen, und erweiterten die Position des Marianischen Kultes und von Chartres darin erheblich. Chartres war bereits beteiligt, da er Inhaber eines heiligen Relikts Mariens war, der „Sancta Camisia“ (Heilige Tunika), die von Maria während der Verkündigung oder während der Geburt Christi getragen wurde . Diese Tunika war bereits Gegenstand eines Wunders, da sie von einem früheren Bischof von Chartres, Gauscelinus, im Jahr 911 zur Abwehr der einfallenden Normannen eingesetzt wurde . Fulbert ging auf das Thema der Wunder ein, an denen Maria beteiligt war, insbesondere in den Fällen, in denen sie zwischen Sündern und Gott interveniert hatte. Auf diese Weise konnten die Menschen in der wahrgenommenen kommenden Apokalypse in ihrem Namen für Marias Fürsprache bei Gott beten . Fulbert selbst war an einem dieser Wunder beteiligt; Als er schwer krank war, hatte Mary ihn wegen seiner Hingabe an sie mit einem Tropfen Milch geheilt. Dies diente auch dazu, Maria das Bild nicht nur der Mutter Christi zu geben , sondern allen, die an sie glaubten, auch ihrer Mutter. All dies führte zu Fulberts letztendlichem Ziel, einen besonderen Festtag zur Feier der Geburt Mariens zu fördern.

Um die Unterstützung der Bevölkerung für dieses Fest zu gewinnen, schrieb Fulbert seine berühmte Predigt „Approbate Consuetudinis“, in der er Marias Wunder erzählt. Er bringt auch Beweise für Marias Familienlinie ein, die die Bibel auf König David zurückführt . In seiner Predigt verwendete Fulbert die Symbolik des „Stirps Jesse“ ( Baum von Jesse ), um Marys familiäre Beziehung zu den großen Männern der Vergangenheit zu erklären und wie in der Schrift beschrieben bestimmt wurde , dass sie diejenige sein würde, für die Christus würde geboren werden. Dies diente erneut dazu, ihre Bedeutung für die Welt zu stärken und die Menschen von der Notwendigkeit zu überzeugen, ihre Geburt zu feiern. Diese Predigt führte in den nächsten Jahrhunderten in Europa zu einer Reihe liturgischer Veränderungen . Die Predigt selbst oder Variationen davon und die damit verbundenen Gesänge wurden Teil des Gottesdienstes für den Festtag der Geburt Mariens am 8. September. Durch die Förderung des Festtages der Geburt Mariens konnte Fulbert die Bedeutung von vorantreiben Maria und damit der Kult ihrer Verehrung wuchsen. Dies wiederum verstärkt die Bedeutung der Kathedrale von Chartres als Zentrum für die Marienverehrung, und gab die Menschen auch ein spirituelles Symbol in Zeiten der Not des an der Wende zu drehen Jahrtausends .

Kirchenreform

Während seiner Zeit in Chartres spielte Fulbert eine wichtige Rolle bei der Entwicklung und Verbreitung der Ideen, die zu den gregorianischen Kirchenreformen des elften Jahrhunderts unter Papst Gregor VII . Führten . Diese Reformen betrafen die Trennung zwischen den Befugnissen von Kirche und Staat, insbesondere bei der Ernennung neuer Äbte und Bischöfe . Im elften Jahrhundert pflegten die weltlichen Herrscher zu ernennen, wen sie besetzen wollten, um freie kirchliche Positionen zu besetzen. Fulbert und einige seiner Schüler, wie Abt Albert von Marmoutier , schrieben routinemäßig, es sei Sache des Klerus und der Bürger der beteiligten Diözese, einen Ersatz zu wählen, wobei die Autorität in den Urteilen des Ersten Konzils von Nicäa (325) zu finden sei ) und der Rat von Antiochia (264-272). Diese Reformen besagten auch, dass die Kirche, nicht der Staat, für die Disziplinierung des Klerus verantwortlich war. Die Fragen der Simonie (Kauf von Kirchenbüros) und unmoralischen Geistlichen wurden auch von Fulbert angesprochen. Obwohl die Reformen von Gregor VII. Herausgegeben wurden, stammten einige seiner Ideen von Fulbert, dessen Schriften durch seine Schüler verbreitet wurden.

Architektonische Beiträge

Nachdem die Kathedrale von Chartres im Jahr 1020 niedergebrannt war, widmete Fulbert seine Energie der Beschaffung von Geldern für den Wiederaufbau, der 1037, neun Jahre nach seinem Tod, abgeschlossen wurde. 1194 wurde die Kathedrale erneut fast vollständig durch einen Brand zerstört; nur die Krypta , ein Teil der Westfassade und zwei Türme blieben übrig. Die Krypta wurde in alle nachfolgenden Rekonstruktionen einbezogen. Danach begann der Bau der heutigen gotischen Kathedrale. In dieser Kathedrale sehen wir Fulberts Einflüsse, die sich aus seiner Förderung des Festes der Geburt Mariens und des Kultes der Jungfrau Maria ergaben. Die Skulpturen um die drei Portale zeigen das Leben Mariens, der zentralen Figur im königlichen Portal. Eines der Buntglasfenster der Kathedrale zeigt den Baum von Jesse , der Marias Familie und die Heilige Familie nachzeichnet , wiederum ein Hinweis auf Fulberts Lehren in Bezug auf das Fest der Geburt Mariens.

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

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Externe Links

Webbilder

Seine Arbeiten