Volles Katastrophenleben -Full Catastrophe Living
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| Autor | Jon Kabat-Zinn |
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| Land | Vereinigte Staaten |
| Themen |
Achtsamkeit Mind-Body-Medizin Achtsamkeitsbasierte Stressreduktion |
| Veröffentlicht | 1990 2013 (überarbeitete Ausgabe) |
| Herausgeber | Beliebiges Haus |
| Seiten | 512 720 (Überarbeitete Ausgabe) |
Full Catastrophe Living: Using the Wisdom of Your Body and Mind to Face Stress, Pain and Illness ist ein Buch von Jon Kabat-Zinn , das erstmals 1990 veröffentlicht wurde und dasan der Universität entwickelte achtsamkeitsbasierte Stressreduktionsprogramm (MBSR)beschreibt der Stress Reduction Clinic des Massachusetts Medical Center . Kabat-Zinn beschreibt nicht nur Inhalt und Hintergrund von MBSR, sondern beschreibt auch wissenschaftliche Forschungen, die den medizinischen Nutzen von achtsamkeitsbasierten Interventionen (MBIs) aufzeigen, und legt einen Ansatz für die Geist-Körper-Medizin dar , der die Tiefe der Verbindungen zwischen Körper und Geist betont Gesundheit. Das Buch wurde als "einer der großen Klassiker der Geist-Körper-Medizin" bezeichnet und gilt als Meilenstein in der Entwicklung der säkularen Achtsamkeitsbewegung in den Vereinigten Staaten und international.
Hintergrund
Full Catastrophe Living entstand aus der Arbeit der Stress Reduction Clinic des University of Massachusetts Medical Center , die 1979 von Jon Kabat-Zinn gegründet wurde . Der Zweck der Klinik bestand darin, "als Überweisungsdienst für Ärzte und andere Gesundheitsdienstleister zu dienen, an den sie medizinische Patienten mit einem breiten Spektrum von Diagnosen und Erkrankungen schicken konnten, die auf traditionellere Behandlungen nicht vollständig ansprachen oder die "herunterfielen". ganz durch die Risse im Gesundheitssystem und fühlen sich mit ihren medizinischen Behandlungen und Ergebnissen nicht zufrieden." Das Stressreduktions- und Entspannungsprogramm der Klinik, später in Achtsamkeitsbasierte Stressreduktion (MBSR) umbenannt, zielte darauf ab, Patienten durch ein relativ intensives Training in Achtsamkeitsmeditation und achtsamem Hatha Yoga zu helfen . Dies geschah durch einen achtwöchigen Kurs, der mit den Worten von Kabat-Zinn
sollte als pädagogisches Instrument dienen (im Sinne der Einladung des Vorhandenen zum Hervorkommen), durch das die Menschen ein gewisses Maß an Verantwortung für ihr eigenes Wohlergehen übernehmen und vollständiger an ihrer eigenen einzigartigen Bewegung zu höheren Ebenen teilnehmen können Gesundheit, indem wir unsere angeborene Fähigkeit zur Aufmerksamkeit kultivieren und verfeinern und für ein tiefes, durchdringendes Sehen/Empfinden der Verbundenheit von scheinbar getrennten Aspekten der Erfahrung, von denen viele dazu neigen, unter unserem gewöhnlichen Bewusstseinsniveau sowohl bezüglich der inneren als auch der äußeren Erfahrung zu schweben.
Kabat-Zinn komponierte Full Catastrophe Living mit dem Ziel, "die Essenz und den Geist des MBSR-Curriculums einzufangen, wie es sich für unsere Patienten entfaltet", während gleichzeitig "das Dharma , das dem Curriculum zugrunde liegt, artikuliert , jedoch ohne jemals das Wort "Dharma" zu verwenden oder die Berufung auf buddhistisches Denken oder Autorität, da wir MBSR aus offensichtlichen Gründen nicht auf diese Weise lehren."
Kabat-Zinn erinnert sich an seinen Wunsch, dass das Buch "die Dharma-Essenz der Lehren des Buddha verkörpert" auf eine Weise, die "für den Mainstream-Amerikaner zugänglich" war und "so weit wie möglich das Risiko zu vermeiden, dass es als Buddhist, ‚New Age‘, ‚östliche Mystik‘ oder einfach nur ‚Flake‘.“ In diesem Zusammenhang erlebte Kabat-Zinn einen internen Konflikt darüber, ob er ein Empfehlungsschreiben von Thich Nhat Hanh in die erste Ausgabe des Buches aufnehmen sollte, die veröffentlicht wurde im Jahr 1990. Kabat-Zinn war der Meinung, dass der Brief "tief und direkt die Essenz der ursprünglichen Vision und Absicht von MBSR aussprach", war sich aber auch bewusst, dass er "das sehr fremde Wort Dharma nicht einmal, sondern viermal verwendete". Der Brief von Nhat Hanh lautete wie folgt:
Dieses sehr lesenswerte und praktische Buch wird in vielerlei Hinsicht hilfreich sein. Ich glaube, viele werden davon profitieren. Wenn Sie es lesen, werden Sie sehen, dass Meditation etwas ist, das sich mit unserem täglichen Leben befasst. Das Buch kann als eine Türöffnung sowohl zum Dharma (von der Seite der Welt) als auch zur Welt (von der Seite des Dharmas) beschrieben werden. Wenn sich der Dharma wirklich um die Probleme des Lebens kümmert, ist er wahrer Dharma. Und das schätze ich am meisten an dem Buch. Ich danke dem Autor, dass er es geschrieben hat.
Schließlich beschloss Kabat-Zinn, den Brief als Vorwort in sein Buch aufzunehmen, da er aufgrund der wissenschaftlichen Beweise, bereits für die Wirksamkeit von MBSR sowie für die sich beschleunigende Durchdringung der sogenannten "Gegenkultur" mit der amerikanischen Mainstream-Kultur entstanden.
Veröffentlichung
Full Catastrophe Living wurde erstmals 1990 veröffentlicht und durchlief zahlreiche Neuauflagen, bevor es schließlich 2013 in einer überarbeiteten zweiten Auflage neu aufgelegt wurde. Die zweite Auflage verfeinert die Meditationsanweisungen und Beschreibungen achtsamkeitsbasierter Ansätze aus der ersten Auflage und spiegelt auch die "exponentielles" Wachstum der wissenschaftlichen Forschung zu Achtsamkeit und ihren klinischen Anwendungen in den zwei Jahrzehnten nach der Erstveröffentlichung des Buches.
Titel
Der Titel Full Catastrophe Living stammt aus dem Film Zorba der Grieche , in dem die Titelfigur auf die Frage, ob er jemals geheiratet habe, sagt: "Bin ich kein Mann? Natürlich bin ich verheiratet gewesen. Frau, Haus , Kinder... die volle Katastrophe ". Laut Kabat-Zinn:
Zorbas Antwort verkörpert eine überragende Wertschätzung für den Reichtum des Lebens und die Unvermeidlichkeit all seiner Dilemmata, Sorgen, Traumata, Tragödien und Ironien. Sein Weg ist es, im Sturm der vollen Katastrophe zu "tanzen", das Leben zu feiern, mit ihm und über sich selbst zu lachen, auch im Angesicht des persönlichen Scheiterns und der Niederlage. Dabei wird er nie lange belastet, nie endgültig besiegt, weder von der Welt noch von seiner eigenen großen Torheit.
Kabat-Zinn hat geschrieben, dass sein Herausgeber der ersten Ausgabe des Buches besorgt war, dass die Aufnahme des Wortes "Katastrophe" in den Titel "potenzielle Leser von Anfang an abschrecken könnte". Kabat-Zinn fand jedoch heraus, dass der Ausdruck „ Full Catastrophe Living “ „immer wiederkehrte“, da er „etwas ganz Besonderes in uns zu berühren schien, unsere Fähigkeit, die Aktualität der Dinge anzunehmen, oft wenn es völlig unmöglich erscheint, auf eine Weise, die heilend und transformierend ist, selbst angesichts der vollständigen Katastrophe des menschlichen Daseins."
Zusammenfassung
Einführung
In der Einleitung zur überarbeiteten Auflage von 2013 definiert Kabat-Zinn Achtsamkeit , reflektiert das massive Wachstum von MBSR und anderen achtsamkeitsbasierten Praktiken seit der Veröffentlichung der ersten Auflage im Jahr 1990 und legt die Ergebnisse einschlägiger wissenschaftlicher Studien dar. Er definiert Achtsamkeit operativ als „das Bewusstsein, das durch bewusste Aufmerksamkeit im gegenwärtigen Moment und ohne Wertung entsteht“, während er feststellt, dass „wenn wir von Achtsamkeit sprechen, ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass wir gleichermaßen Herzlichkeit meinen. .. Es ist ein mehr als nur konzeptionelles Wissen. Es ähnelt eher der Weisheit und der Freiheit, die eine Weisheitsperspektive bietet." Er betont, dass Achtsamkeit beinhaltet, in uns auf Fähigkeiten zuzugreifen, die wir tatsächlich bereits besitzen, "das in uns zu finden, zu erkennen und zu nutzen, was bereits in Ordnung, bereits schön, bereits kraft unseres Menschseins ganz ist - und daraus zu ziehen, um" lebe unser Leben, als ob es wirklich wichtig wäre, wie wir in Beziehung zu dem stehen, was auftaucht, was auch immer es ist." Während er betont, dass "Achtsamkeit ihre eigene innere Logik und Poesie hat", schlägt er vor, dass wissenschaftliche Forschung, die ihre positiven Auswirkungen auf Gesundheit und Wohlbefinden zeigt, einen zusätzlichen Anreiz bieten kann, dem MBSR-Curriculum zu folgen. Er hebt unter anderem Studien hervor, die die fMRI- Technologie verwenden, um signifikante positive Veränderungen im Gehirn nach dem MBSR-Training zu zeigen.
Teil I: Die Praxis der Achtsamkeit
Kabat-Zinn beginnt diesen Abschnitt, indem er darlegt, was er als die grundlegenden Einstellungen für die Achtsamkeitspraxis ansieht. Die Einstellungen, die Kabat-Zinn identifiziert – nicht urteilen, Geduld, Anfängergeist , Vertrauen, Streben, Akzeptanz und Loslassen – spiegeln seine Grundlage im Zen-Buddhismus wider . Insbesondere betont Kabat-Zinn den nicht-instrumentalen Charakter der Achtsamkeitspraxis, wie in seiner Erklärung von "Nicht-Streben":
Fast alles, was wir tun, tun wir zu einem bestimmten Zweck, um etwas oder etwas zu bekommen. Aber in der Meditation kann diese Haltung ein echtes Hindernis sein. Das liegt daran, dass Meditation sich von allen anderen menschlichen Aktivitäten unterscheidet. Obwohl es viel Arbeit und eine gewisse Energie erfordert, ist Meditation letztendlich ein Nicht-Tun. Es hat kein anderes Ziel, als du selbst zu sein. Die Ironie ist, dass Sie es bereits sind. Das klingt paradox und ein bisschen verrückt. Doch dieses Paradox und diese Verrücktheit können Sie auf eine neue Art, sich selbst zu sehen, hinweisen, eine, in der Sie weniger versuchen und mehr sein. Dies kommt daher, dass man absichtlich die Haltung des Nichtstrebens kultiviert.
Kabat-Zinns Zen-Training zeigt sich auch in seiner Betonung der Nicht-Dualität , wie auch in seiner Erklärung des "Nicht-Urteilens", in der er die Grenzen aller mentalen Kategorisierungen und Urteile betont.
Der Rest des Abschnitts ist einer detaillierten Beschreibung der verschiedenen Meditationspraktiken gewidmet, die im MBSR-Kurs gelehrt werden. Diese Praktiken spiegeln einen Theravada- oder Vipassana- Einfluss wider , indem sie die systematische Untersuchung verschiedener Aspekte der gegenwärtigen Erfahrung betonen. Kabat-Zinn beschreibt ausführlich die Praktiken des Körperscans , der Achtsamkeit auf die Atmung und des achtsamen Hatha-Yoga sowie anderer Praktiken wie der Gehmeditation und der Achtsamkeit auf tägliche Aktivitäten wie das Essen. Er erzählt auch die Geschichten verschiedener MBSR-Teilnehmer und ihre Erfahrungen mit den Praktiken. So erzählt er beispielsweise die Geschichte von „Mary“, für die der Bodyscan eine transformative Begegnung mit körperlichen Spannungen in Verbindung mit traumatischen Kindheitserlebnissen auslöste, und die einer jungen Frau, für die sich die Gehmeditation als Schlüssel zur Überwindung erwies extreme Angst.
Teil II: Das Paradigma
In diesem Abschnitt legt Kabat-Zinn die theoretischen Grundlagen für seinen Gesundheits- und Heilungsansatz dar und betont dabei die Konzepte „Ganzheit“ und „Verbundenheit“. Diesen Ansatz, den er mit der Mind-Body- und der integrativen Medizin verbindet, fasst er wie folgt zusammen:
Die vielleicht grundlegendste Entwicklung in der Medizin der letzten Jahrzehnte ist die Erkenntnis, dass wir Gesundheit nicht mehr nur als eine Eigenschaft des Körpers oder des Geistes betrachten können, weil Körper und Geist keine getrennten Bereiche sind – sie sind eng miteinander verbunden und vollständig integriert. Die neue Perspektive erkennt die zentrale Bedeutung des Denkens in Bezug auf Ganzheit und Verbundenheit und die Notwendigkeit an, bei allen umfassenden Bemühungen um das Verständnis und die Behandlung von Krankheiten auf die Wechselwirkungen von Geist, Körper und Verhalten zu achten. Diese Sichtweise betont, dass die Wissenschaft niemals in der Lage sein wird, einen komplexen dynamischen Prozess wie Gesundheit oder auch nur eine relativ einfache chronische Krankheit vollständig zu beschreiben, ohne die Funktionsweise des gesamten Organismus zu betrachten, anstatt sich allein auf die Analyse von Teilen und Komponenten zu beschränken , egal wie wichtig diese Domain auch sein mag.
Kabat-Zinn legt weiter die umfangreichen wissenschaftlichen Beweise für die enge Verbindung zwischen psychischen und physischen Prozessen dar und untersucht die Auswirkungen, die Einstellungen wie Optimismus oder Pessimismus, Selbstwirksamkeit, Widerstandskraft, Kohärenzgefühl und Wut auf körperliche Zustände haben können einschließlich Krebs und Herzkrankheiten . Er erweitert das Konzept der Ganzheit auch, um die innige Verbundenheit aller lebenden und nicht-lebenden Phänomene hervorzuheben, und zitiert zustimmend einen Brief von Albert Einstein, in dem es heißt, dass das menschliche Gefühl, "etwas vom Rest Getrenntes" zu sein, "eine Art optische Täuschung" ist Bewusstsein".
Teil III: Stress
In diesem Abschnitt legt Kabat-Zinn eine Reihe wissenschaftlicher Erkenntnisse über die psychologischen und physiologischen Auswirkungen von Stress dar und beschreibt dann, wie Achtsamkeitspraxis diese Auswirkungen lindern kann. In Anlehnung an die Arbeiten von Richard Lazarus und Susan Folkman definiert er psychischen Stress über die Beziehung zwischen Mensch und Umwelt, die in diesem Fall als belastend oder bedrohlich empfunden wird. Kabat-Zinn untersucht sowohl die Prävalenz als auch die schädlichen Auswirkungen von chronischem Stress in modernen Gesellschaften und stellt fest, dass viele der bei Menschen üblichen automatischen Stressreaktionen nur schlecht an die Arten von Problemen angepasst sind, mit denen moderne Menschen am häufigsten konfrontiert sind. Er schreibt:
Gesundheit kann durch ein Leben lang tief verwurzelte Verhaltensmuster untergraben werden, die den Lebensdruck, dem wir ständig ausgesetzt sind, verstärken und verschlimmern. Letztendlich bestimmen unsere gewohnheitsmäßigen und automatischen Reaktionen auf die Stressoren, denen wir begegnen, insbesondere wenn wir uns angewöhnen, maladaptiv zu reagieren, in hohem Maße, wie viel Stress wir erleben. Automatische Reaktionen, die aus Unwissenheit ausgelöst werden – insbesondere wenn die Umstände nicht lebensbedrohlich sind, aber wir sie trotzdem so verstehen – können Stress verstärken und verschlimmern, was im Grunde einfache Probleme im Laufe der Zeit noch schlimmer machen könnte. Sie können uns daran hindern, klar zu sehen, Probleme kreativ zu lösen und unsere Emotionen effektiv auszudrücken, wenn wir mit anderen Menschen kommunizieren oder sogar verstehen müssen, was in uns selbst vorgeht.... Ein Leben lang unbewusster und ungeprüfter gewohnheitsmäßiger Reaktivität auf Herausforderungen und wahrgenommene Bedrohungen wahrscheinlich unser Risiko eines eventuellen Zusammenbruchs und einer Krankheit erheblich erhöhen.
Gewohnheitsmäßige maladaptive Reaktionen auf Stressoren können körperliche Anspannung, Arbeitssucht, Abhängigkeit von verschiedenen Chemikalien, Drogen oder Nahrungsmitteln und depressives Grübeln umfassen. Kabat-Zinn beschreibt, wie Achtsamkeitsübungen Menschen helfen können, solche unangepassten Reaktionen zu überwinden, indem sie sie ins Bewusstsein rücken und es Ihnen ermöglichen, sich in den Momenten, in denen Sie am ehesten automatisch reagieren, auf den Fluss der Ereignisse und Ihre Beziehung zu ihnen einzulassen und sie zu beeinflussen , und stürzen sich in übererregte und maladaptive Versuche, die Dinge unter Kontrolle zu halten." Achtsames Bewusstsein, schreibt Kabat-Zinn, ermöglicht es uns, weise auf Stressoren zu reagieren, anstatt automatisch zu reagieren, was uns hilft, effektiver mit Stressoren umzugehen und gleichzeitig "den Trost der Weisheit und des inneren Vertrauens, den Trost des Ganzen zu sein".
Teil IV: Die Anwendungen
In diesem Abschnitt bietet Kabat-Zinn detaillierte Ratschläge zum Praktizieren von Achtsamkeit angesichts einer Reihe spezifischer Stressoren, darunter medizinische Symptome, emotionale Störungen, Zeit- und Arbeitsdruck, Beziehungsprobleme und Stress im Zusammenhang mit politischen oder weltweiten Ereignissen. Die Ursprünge von MBSR in einer medizinischen Klinik widerspiegeln, wird den Überlegungen, die für Menschen mit chronischen Schmerzen und anderen langfristigen Gesundheitszuständen relevant sind, ein großer Raum gewidmet . Kabat-Zinn stellt fest, dass der Ansatz von MBSR zum Thema Schmerz für viele Menschen kontraintuitiv erscheint, da es nicht darum geht, ihn loszuwerden oder den Geist davon abzulenken, sondern den Schmerz mit mitfühlender Aufmerksamkeit zu akzeptieren und zu untersuchen. Er schreibt:
Der Weg der Achtsamkeit besteht darin, uns selbst jetzt so zu akzeptieren, wie wir sind, Symptome oder keine Symptome, Schmerz oder kein Schmerz, Angst oder keine Angst. Anstatt unsere Erfahrung als unerwünscht abzulehnen, fragen wir: „Was sagt dieses Symptom aus, was sagt es mir gerade über meinen Körper und meinen Geist?“ Wir erlauben uns, zumindest für einen Moment, direkt in das ausgewachsene Gefühl des Symptoms einzutauchen. Dies erfordert eine gewisse Portion Mut, insbesondere wenn es sich um Schmerzen, eine chronische Krankheit oder Todesangst handelt. Aber die Herausforderung hier ist, können Sie zumindest „Ihren Zeh ins Wasser tauchen“, indem Sie es nur ein wenig versuchen, sagen wir zehn Sekunden lang, um für einen klareren Blick etwas näher heranzukommen? Können wir metaphorisch die Willkommensmatte für das, was da ist, ausbreiten, einfach weil es schon da ist, und schauen, oder noch besser, uns in solchen Momenten in die ganze Bandbreite unseres Erlebens hineintasten lassen?
Kabat-Zinn beschreibt , wie die Aufmerksamkeit auf diese Weise Schmerzen zahlen Menschen mit weniger zu identifizieren helfen kann - ein um zu sehen , Kopfschmerzen als „nur einen Kopfschmerz“ statt „ meine Kopfschmerzen“ - und gewöhnliche maladaptiven geistige und körperliche Reaktionen zu überwinden , die in insbesondere bei chronischen Schmerzen können sowohl die Intensität als auch die Ausprägung von Schmerzerlebnissen eine bedeutende Rolle spielen. Kabat-Zinn beschreibt verschiedene wissenschaftliche Studien, die die signifikanten Vorteile der Achtsamkeitspraxis für chronische Schmerzpatienten aufzeigen, und illustriert diese Erkenntnisse mit den Geschichten von MBSR-Patienten.
Rezeption und Einfluss
Nach seiner Veröffentlichung wurde Full Catastrophe Living zu einem weltweiten Bestseller . Es wurde als „Wahrzeichen“ und „Klassiker“ in den Bereichen der Geist-Körper-Medizin und der säkularen Achtsamkeit beschrieben und in wissenschaftlichen Arbeiten mehr als 11.000 Mal zitiert. Das Buch gilt allgemein als Grundlagentext des achtsamkeitsbasierten Stressreduktionsprogramms (MBSR), das in mehr als 740 Krankenhäusern, Kliniken und eigenständigen Programmen weltweit angeboten wird. Full Catastrophe Living wird auch eine wichtige Rolle bei der Entwicklung anderer achtsamkeitsbasierter Interventionen (MBIs) zugeschrieben, einschließlich achtsamkeitsbasierter kognitiver Therapie (MBCT) und achtsamkeitsbasierter Schmerztherapie (MBPM).