Volle Gemeinschaft - Full communion

Volle Gemeinschaft ist eine Gemeinschaft oder Beziehung der vollen Übereinstimmung zwischen verschiedenen christlichen Konfessionen , die bestimmte grundlegende Prinzipien der christlichen Theologie teilen . Die Ansichten darüber, was genau die volle Gemeinschaft ausmacht, unterscheiden sich zwischen den Konfessionen, aber in der Regel ermöglicht es, wenn zwei oder mehr Konfessionen in voller Gemeinschaft sind, Gottesdienste und Feiern wie die Eucharistie unter den Gemeindemitgliedern oder dem Klerus einer von ihnen mit der vollen Zustimmung beider zu teilen .

Definition und Terminologie

Volle Gemeinschaft ist ein ekklesiologischer Begriff für eine etablierte Beziehung zwischen christlichen Konfessionen , die aus einer gemeinsamen Eucharistie , Lehre und Ekklesiologie bestehen können. Unterschiedliche Konfessionen betonen unterschiedliche Aspekte oder definieren den Begriff unterschiedlich.

Mehrere protestantische Konfessionen stützen ihre Idee der vollen Gemeinschaft auf das Augsburger Bekenntnis, das besagt, dass "die wahre Einheit der Kirche" da ist, wo "das Evangelium richtig gepredigt und die Sakramente richtig gespendet werden". Sie glauben, dass die volle Gemeinschaft zwischen zwei Konfessionen keine Verschmelzung ist, sie respektieren die Unterschiede des anderen, sondern wenn zwei Konfessionen eine Beziehung entwickeln, die auf einem gegenseitigen Verständnis und der Anerkennung der Taufe und des Teilens des Abendmahls basiert. Sie können gemeinsam Gottesdienste feiern, Geistliche austauschen und sich für Evangelisation und Dienst austauschen . Zu den Gruppen , die auf dieser Grundlage als in voller Gemeinschaft mit der Evangelisch-Lutherischen Kirche anerkannt sind, gehören beispielsweise die Presbyterian Church (USA) , die Reformed Church in America , die United Church of Christ , die Episcopal Church (USA) , die Moravian Church , und die Evangelisch-methodistische Kirche . Diese Kirchen stehen jedoch nicht unbedingt in voller Gemeinschaft miteinander; jeder Konfession steht es frei, ihre eigenen Beziehungen zu anderen Kirchen aufzubauen. Die Episcopal Church ist beispielsweise nicht nur Mitglied der Anglikanischen Gemeinschaft , sondern steht auch in voller Gemeinschaft mit der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika, der Moravian Church (Nord- und Südprovinzen), der Mar Thoma Syrian Church of India , den Altkatholischen Kirchen von die Union von Utrecht, die Philippinische Unabhängige Kirche und die Schwedische Kirche . Sie stehen derzeit nicht in voller Gemeinschaft mit der Presbyterian Church (USA), der Reformed Church in America oder der United Church of Christ, obwohl sie derzeit mit anderen Kirchen im Dialog stehen; einschließlich der United Methodist Church, der Presbyterian Church (USA) und der römisch-katholischen Kirche .

Von christlicher Konfession

Lutherische Kirchen

Reformierte Kirchen

Die Vereinigte Kirche Christi (UCC) definiert volle Gemeinschaft so, dass „gespaltene Kirchen die Sakramente der anderen anerkennen und für die geordnete Übertragung von Amtsträgern von einer Konfession zur anderen sorgen“. Einige davon gehen auf die Pilger in Holland im 17. Jahrhundert zurück; andere Beziehungen sind neu. Die UCC steht in voller Gemeinschaft mit den Mitgliedern des Reformierten Weltbundes , der Union Evangelischer Kirchen in Deutschland, der Presbyterianischen Kirche in den USA und einigen anderen in Nordamerika und anderswo.

Anglikanische Kommunion

Die Anglikanische Kommunion unterscheidet zwischen Vollkommunion und Interkommunion. Er wendet den ersten Begriff auf Situationen an, „in denen zwischen zwei Kirchen, die nicht derselben Konfessions- oder Konfessionsfamilie angehören, uneingeschränkte communio in sacris einschließlich der gegenseitigen Anerkennung und Annahme von Ämtern herrscht “, und der zweite Begriff auf Situationen, „in denen unterschiedliche Grade der Beziehung zu anderen“ als die volle Gemeinschaft durch Vereinbarung zwischen zwei solchen Kirchen begründet wird". Diese Unterscheidung unterscheidet sich von der Unterscheidung, die die katholische Kirche zwischen vollständiger und teilweiser Gemeinschaft macht, dadurch, dass das anglikanische Konzept der Interkommunion eine formelle Vereinbarung zwischen den betroffenen Kirchen voraussetzt. Wie bei anderen protestantischen Traditionen unterscheidet sich das anglikanische Verständnis der vollen Gemeinschaft von dem der römisch-katholischen Kirche und der östlichen Orthodoxie, die davon ausgehen, dass die volle Gemeinschaft zwischen den Kirchen eine Vereinheitlichung der Kirchen beinhaltet, wie im Fall der Teilkirchen, "in denen und" gebildet, aus der die eine und einzigartige katholische Kirche besteht".

Darüber hinaus erkennt die Anglikanische Gemeinschaft die Möglichkeit der vollen Gemeinschaft zwischen einigen ihrer Mitgliedsprovinzen oder Kirchen und anderen Kirchen an, ohne dass die gesamte Anglikanische Gemeinschaft diese Beziehung teilt. Ein Beispiel ist die Gemeinschaft von Porvoo , die sich größtenteils aus evangelisch-lutherischen Kirchen zusammensetzt .

Die Anglikanische Gemeinschaft begründete die volle Gemeinschaft mit den Altkatholischen Kirchen auf der Grundlage des Bonner Abkommens von 1931 , das drei Prinzipien festlegte:

  1. Jede Gemeinschaft erkennt die Katholizität und Unabhängigkeit der anderen an und behält ihre eigene.
  2. Jede Kommunion erklärt sich damit einverstanden, Mitglieder der anderen Kommunion zur Teilnahme an den Sakramenten zuzulassen .
  3. Volle Gemeinschaft erfordert keine von beiden Gemeinschaft die Akzeptanz aller Lehr Meinung, sakramentalen Frömmigkeit oder liturgischen Praxis, die der anderen, sondern bedeutet , dass jeder den anderen glaubt , alles Wesentliche des christlichen Glaubens zu halten.

Die Website Anglicans Online bietet eine Liste von nicht-anglikanischen Kirchen "in voller Gemeinschaft mit dem Stuhl von Canterbury " und weist auch auf einige wichtige ökumenische Vereinbarungen lokalen Charakters (dh, die nicht die gesamte anglikanische Gemeinschaft betreffen) mit anderen nicht-anglikanischen Kirchen auf . Es listet auch Kirchen auf, die trotz ihrer Namensgebung (wie "anglikanisch" oder "bischöflich"), die eine Beziehung zur anglikanischen Gemeinschaft nahelegen könnten, nicht mit ihr verbunden sind.

katholische Kirche

Volle und teilweise Kommunion

Die katholische Kirche unterscheidet zwischen voller und teilweiser Gemeinschaft: Wo volle Gemeinschaft besteht, gibt es nur eine Kirche; Teilgemeinschaft hingegen besteht dort, wo einige Elemente des christlichen Glaubens gemeinsam sind, aber die vollständige Einheit im Wesentlichen fehlt. Dementsprechend sieht sie sich in einer teilweisen Gemeinschaft mit den Protestanten und in einer viel engeren, aber noch unvollständigen Gemeinschaft mit den orthodoxen Kirchen. Es hat sich diese Unterscheidung in Dokumenten wie ausgedrückt Unitatis redintegratio , das Zweite Vatikanische Konzil ist Dekret über den Ökumenismus , in dem es heißt:“... ganz große Gemeinden kamen getrennt werden voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche ... Männer , die glauben. in Christus und wahrhaft getauft sind in Gemeinschaft mit der katholischen Kirche, auch wenn diese Gemeinschaft unvollkommen ist ".

Im Katechismus der Katholischen Kirche heißt es unter Berufung auf das Zweite Vatikanische Konzil und Papst Paul VI .:

„Die Kirche weiß, dass sie in vielerlei Hinsicht mit den Getauften verbunden ist, die mit dem Namen Christen geehrt werden, aber nicht den gesamten katholischen Glauben bekennen oder die Einheit oder Gemeinschaft unter dem Nachfolger Petri nicht bewahrt haben“ ( Lumen gentium 15 ). Diejenigen, „die an Christus glauben und richtig getauft sind, werden in eine gewisse, wenn auch unvollkommene Gemeinschaft mit der katholischen Kirche gesetzt“ ( Unitatis redintegratio 3). Mit den orthodoxen Kirchen ist diese Gemeinschaft so tief, "dass es an wenig fehlt, um die Fülle zu erreichen, die eine gemeinsame Feier der Eucharistie des Herrn ermöglicht" (Paulus VI, Diskurs, 14. Dezember 1975; vgl. Unitatis redintegratio 13-18).

Volle Gemeinschaft beinhaltet die Vollständigkeit „derjenigen Bande der Gemeinschaft – Glaube, Sakramente und pastorale Leitung –, die es den Gläubigen ermöglichen, das Leben der Gnade innerhalb der Kirche zu empfangen“.

Universal- und Teilkirchen

Im Katholizismus bedeutet die "universelle Kirche" den Katholizismus selbst, vom griechischen Adjektiv καθολικός (katholikos), was "universal" bedeutet. Der Begriff Teilkirche bezeichnet eine kirchliche Gemeinschaft, die von einem Bischof oder einer gleichwertigen Person geleitet wird, und dies kann sowohl lokale Diözesen als auch autonome (oder sui juris ) Teilkirchen umfassen, die andere Riten wie die lateinische Kirche und die katholische Ostkirche umfassen .

Die Teilkirchen, die die katholische Kirche bilden, werden nicht als getrennte Körperschaften angesehen, die praktische Vereinbarungen über ihre Beziehungen zu den anderen getroffen haben, sondern als Verkörperung der einen katholischen Kirche in einer bestimmten Region oder Kultur.

A 1992 Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) Brief an katholischen Bischöfe zum Ausdruck , diese Idee als: " die universale Kirche kann nicht als Summe der Teilkirchen aufgefaßt werden, oder als eine Föderation von Teilkirchen Es ist nicht das Ergebnis. die Gemeinschaft der Kirchen, sondern ist in ihrem Wesensmysterium eine ontologische und zeitliche Wirklichkeit jeder einzelnen Teilkirche ."

Liste der katholischen Kirchen in voller Gemeinschaft

Die autonomen katholischen Kirchen in voller Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl sind:

Teilnahme an der Eucharistie

Für die meisten Katholiken bedeutet die volle Kommunion praktisch, dass ein Mitglied einer Kirche an der Eucharistiefeier in einer anderen teilnimmt , und für Priester, dass sie in der anderen Kirche als Eucharistiefeier akzeptiert werden.

Einschränkungen in dieser Angelegenheit bereits in Kraft im zweiten Jahrhundert , wie bezeugt Justin den Märtyrer in seiner Ersten Apologie : „Niemand darf zu haben teil (die Eucharistie) , aber den Mann, der glaubt , dass die Dinge , die wir lehren , wahr sind, und der mit der Wäsche gewaschen wurde, die zur Vergebung der Sünden und zur Wiedergeburt dient, und der so lebt, wie Christus es geboten hat."

Für die Aufnahme in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche ist ein besonderes Bekenntnis zum Glauben der katholischen Kirche auch von denen erforderlich, die einer Sonderkirche angehört haben, deren Sakramente die katholische Kirche für gültig hält. „In voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche“ zu sein, erfordert, dass sie ihre Glaubens- und Morallehre „fest anerkennt“.

Interkommunion bedeutet in der Regel eine Vereinbarung zwischen Kirchen, durch die alle Mitglieder jeder Kirche (Kleriker mit Klerikern bzw. Laien mit Laien) an den Eucharistiefeiern der anderen teilnehmen oder gemeinsame Feiern abhalten können. Die katholische Kirche hat keine solche Vereinbarung getroffen: Sie erlaubt keine eucharistische Konzelebration ihres Klerus mit Klerikern von Kirchen, die nicht in voller Gemeinschaft mit ihr sind.

Das Direktorium für die Anwendung der Grundsätze und Normen für die Ökumene weist auf die begrenzten Umstände hin, unter denen Katholiken die Eucharistie von Klerikern von Kirchen empfangen können, die nicht in voller Gemeinschaft sind (niemals, wenn diese Kirchen keine gültige apostolische Sukzession und somit keine gültige Eucharistie haben) und in dem katholische Geistliche den Mitgliedern anderer Kirchen die Sakramente spenden können.

Die Normen dort für die Angabe der Eucharistie zu anderen Christen angegeben ( communicatio in sacris ) sind in zusammengefasst Kanon 844 von der lateinischen Kirche ist 1983 Codex des kanonischen Rechtes . Der Kodex der Kanoniker der Ostkirchen (CCEO) weist darauf hin, dass die Normen des Direktoriums auch für Kleriker und Laien der katholischen Ostkirchen gelten .

Ost-Orthodoxe und Kirche des Ostens

Die östlichen Orthodoxen haben ein Verständnis davon, was volle Gemeinschaft bedeutet, das dem der katholischen Kirche sehr ähnlich ist. Obwohl sie keine Figur haben, die der des römisch-katholischen Papstes entspricht und eine Funktion wie die des Petrusamtes des Papstes für die Gesamtheit ihrer jeweiligen Gemeinschaften ausübt, sehen sie jede ihrer autokephalen Kirchen als Verkörperungen des Einen, Heiligen, Katholische und Apostolische Kirche. Auch sie betrachten die volle Gemeinschaft als eine wesentliche Voraussetzung für die gemeinsame Teilnahme an der Eucharistie.

Für die autokephalen Kirchen, die die östliche orthodoxe Kirche bilden, siehe Organisation der ostorthodoxen Kirche . Ihre Zahl ist etwas umstritten.

Die Kirche des Ostens ist derzeit in Kirchen gespalten, die nicht in voller Gemeinschaft miteinander stehen. Die Assyrische Kirche des Ostens und die Alte Kirche des Ostens geteilt im 20. Jahrhundert über die Begrenzung der ehemaligen des Postens des Patriarchen an den Mitgliedern einer einzigen Familie und aufgrund der Annahme des neuen Kalenders von den ehemaligen. Es gibt Bewegung in Richtung Wiedervereinigung, aber sie sind derzeit nicht in voller Gemeinschaft miteinander. Die chaldäische katholische Kirche teilt mit beiden eine ähnliche Geschichte, steht aber derzeit mit beiden in voller Gemeinschaft. Die katholische Kirche, zu der die chaldäische Kirche gehört, erlaubt ihren Amtsträgern, Mitgliedern der Ostkirchen die Eucharistie zu spenden, die aus eigenem Antrieb danach suchen und entsprechend gestimmt sind, und ihren Gläubigen, die sich nicht an einen katholischen Amtsträger wenden können, die Eucharistie zu empfangen Eucharistie, wenn nötig oder geistlich vorteilhaft, von Amtsträgern nichtkatholischer Kirchen, die eine anerkannte Eucharistie haben.

Die Richtlinien für den Eintritt zur Eucharistie zwischen der Chaldäischen Kirche und der Assyrischen Kirche des Ostens wenden diese Regeln, die auch für die Alte Kirche des Ostens und alle ostorthodoxen Kirchen gelten, ausdrücklich auf die Assyrische Kirche des Ostens an. „Wenn es die Notwendigkeit erfordert, ist es assyrischen Gläubigen erlaubt, an einer chaldäischen Feier der Heiligen Eucharistie teilzunehmen und die heilige Kommunion zu empfangen; ebenso dürfen chaldäische Gläubige, für die es physisch oder moralisch unmöglich ist, sich an einen katholischen Pfarrer zu wenden, teilnehmen und die heilige Kommunion in einer assyrischen Feier der Heiligen Eucharistie zu empfangen".

Orientalisch-orthodoxe Kirchen

Die orientalisch-orthodoxen Kirchen haben ein ähnliches Verständnis von Gemeinschaft wie die östlich-orthodoxe Kirche und die römisch-katholische Kirche . Es gibt keinen Führer aller orientalisch-orthodoxen Kirchen. Alle Kirchen innerhalb der orientalisch-orthodoxen Kirchen sind autokephal und funktionieren und funktionieren eigenständig. Alle orientalisch-orthodoxen Kirchen stehen in voller Gemeinschaft miteinander. Sie können an allen 7 Sakramenten der jeweils anderen Kirchen teilnehmen.

Die orientalisch-orthodoxen Kirchen sind:

Die orientalisch-orthodoxen Kirchen haben eine Beziehung zur römisch-katholischen Kirche und arbeiten an einer Beziehung zur östlich-orthodoxen Kirche und anderen christlichen Kirchen.

Die orientalisch-orthodoxen Kirchen glauben an die Apostolische Nachfolge, das Konzept, dass Jesus Christus den 12 Aposteln und 72 Jüngern geistliche Autorität verliehen hat, und diese Autorität wird bis heute weitergegeben.

Zum Beispiel gilt der syrisch-orthodoxe Patriarch von Antiochia als Nachfolger des hl. Petrus , der koptisch-orthodoxe Papst von Alexandria als Nachfolger des hl. Markus , der armenisch-apostolische Katholikos von Armenien als Nachfolger des hl. Bartholomäus und des hl. Thaddäus .

Ebenso erkennt die orientalisch-orthodoxe Kirche den griechisch-orthodoxen Patriarchen von Konstantiopel als Nachfolger des Hl. Andreas und den römisch-katholischen Papst von Rom als Nachfolger des Hl. Petrus und Paulus an . Aufgrund der Spaltungen bei der Synode von Chalcedon waren die Spannungen zwischen den Kirchen hoch, aber in den letzten Jahren haben sich die Leiter aller Kirchen gegenseitig anerkannt und arbeiten an einer Beziehung zueinander.

Andere Kirchen

Kirchen oder Konfessionen, die sich zur offenen Gemeinschaft bekennen, erlauben allen Personen, die sich als "christliche Gläubige" betrachten, die Teilnahme, auch ohne eine Vereinbarung über die volle Gemeinschaft mit der anderen beteiligten Kirche oder Konfession, und noch weniger erfordern sie eine Vereinbarung, die die Austauschbarkeit von ordinierten Amtsträgern beinhaltet.

Es ist im stärkeren Sinne, eine einzige Kirche zu werden, dass die Traditionelle Anglikanische Gemeinschaft 2007 die "volle Gemeinschaft" mit der römisch-katholischen Kirche als sui iuris (besondere Kirche) anstrebte , aber 2012 die von Papst Benedikt XVI. angebotene Möglichkeit ablehnte , einem persönlichen Ordinariat für ehemalige Anglikaner in voller Gemeinschaft mit dem Bischofssitz von Rom beitreten .

Vereinbarungen zwischen Kirchen

Die folgenden Kirchengruppierungen haben Vorkehrungen für oder arbeiten an Vorkehrungen für:

  • gegenseitige Anerkennung der Mitglieder
  • gemeinsame Feier des Abendmahls/des Abendmahls/der Eucharistie (diese Kirchen praktizieren offene Kommunion )
  • gegenseitige Anerkennung der ordinierten Amtsträger
  • gegenseitige Anerkennung der Sakramente
  • ein gemeinsames Bekenntnis zur Mission.
Vereinbarungen abgeschlossen
  1. Die Anglikanische Gemeinschaft , die Altkatholische Kirche , die Mar Thoma Syrian Church of India und die Philippine Independent Church
  2. Die Kirchen der Gemeinschaft von Porvoo .
  3. Die Anglikanische Kirche Kanadas und die Evangelisch-Lutherische Kirche in Kanada
  4. Die Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika und jede der folgenden: die Mitgliedskirchen des Lutherischen Weltbundes , die Episcopal Church in den Vereinigten Staaten von Amerika , die Presbyterian Church (USA) , die Reformed Church in America , die United Church of Christ , die United Methodist Church und die Moravian Church in America.
  5. Die 1973 geschlossene und von 105 evangelischen Kirchen Europas verabschiedete Leuenberger Konkordie wurde seitdem in Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa umbenannt .
  6. Die Moravian Church und jede der folgenden: die Evangelical Lutheran Church in America und die Episcopal Church in den Vereinigten Staaten von Amerika .
  7. Die United Methodist Church mit der African Methodist Episcopal Church , der African Methodist Episcopal Zion Church , der African Union Methodist Protestant Church , der Christian Methodist Episcopal Church , der Evangelical Lutheran Church in America , der Union American Methodist Episcopal Church und der Northern and Southern Provinzen der Mährischen Kirche.
  8. Die Vereinigte Kirche Christi und jede der folgenden: die Christliche Kirche (Jünger Christi) , die Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika , die Presbyterianische Kirche (USA) und die Reformierte Kirche in Amerika .
  9. Die United Episcopal Church of North America und jede der folgenden: die anglikanische katholische Kirche , die anglikanische Provinz Christ the King und die Diözese der Großen Seen .
  10. Die Anglikanische Provinz von Amerika hat Interkommunion mit der Reformed Episcopal Church und der Church of Nigeria .
  11. Die Church of Ireland und die Methodist Church in Irland haben eine volle Gemeinschaft aufgebaut und arbeiten an der Austauschbarkeit des Dienstes.
  12. Die Altkatholischen Kirchen der Utrechter Union und die Schwedische Kirche sind seit der gemeinsamen Unterzeichnung des Uppsala-Abkommens im Jahr 2016 in voller Gemeinschaft.
Vereinbarungen in Arbeit
  1. Der Evangelisch-methodistische Bischofsrat hat vorläufige Vereinbarungen über die gemeinsame Eucharistie mit der Episkopalkirche in den Vereinigten Staaten von Amerika genehmigt .
  2. Die Methodist Church of Great Britain arbeitet derzeit an der vollen Gemeinschaft mit der Church of England und der United Reformed Church .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Quellen

  • Kodex des kanonischen Rechts . Erstellt unter der Schirmherrschaft der Canon Law Society of America (ab 2001 lateinisch-englische Druckausgabe). Vatikanstadt: Libreria Editrice Vaticana. 4. November 2003 – via vatican.va.CS1 Wartung: andere ( Link )
  • Codex der Kanoniker der Ostkirchen . Erstellt unter der Schirmherrschaft der Canon Law Society of America (ab 1992 lateinisch-englische Druckausgabe). Rom, IT: Èulogos SpA. 17. Juli 2007 – über intratext.com.CS1 Wartung: andere ( Link )

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Externe Links