Futurismus (Christentum) - Futurism (Christianity)

Futurismus ist eine christliche eschatologische Sichtweise , die Teile des Buches der Offenbarung , des Buches Hesekiel und des Buches Daniel als zukünftige Ereignisse in einem wörtlichen, physischen, apokalyptischen und globalen Kontext interpretiert .

Im Vergleich dazu interpretieren andere christliche eschatologische Ansichten diese Passagen als vergangene Ereignisse in einem symbolischen, historischen Kontext ( Präterismus und Historismus ) oder als gegenwärtige Ereignisse in einem nicht-wörtlichen und spirituellen Kontext ( Idealismus ). Futuristische Überzeugungen sind normalerweise eng mit Prämillennialismus und Dispensationalismus verbunden .

Geschichte

Einige Elemente der futuristischen Interpretation von Offenbarung und Daniel tauchten in den frühen Jahrhunderten der christlichen Kirche auf . Die Ansicht war jedoch nicht beliebt. Irenäus von Lyon (gestorben um 202) beispielsweise vertrat die Ansicht, dass Daniels 70. Woche einer zukünftigen Erfüllung harre.

Zwei katholische Jesuitenschriftsteller, Manuel Lacunza (1731-1801) und Francisco Ribera (1537-1591), schlugen die futuristische Sichtweise vor. Lacunza schrieb unter dem Pseudonym "Ben-Ezra", und seine Arbeit wurde von der katholischen Kirche verboten . Bis ins 19. Jahrhundert wurde die futuristische Sichtweise von Nichtkatholiken allgemein gemieden, da sie als Selbstverteidigung des Papsttums gegen die Ansprüche der historizistischen Reformer angesehen wurde .

Die futuristische Sichtweise hat im 19. und 20. Jahrhundert an Popularität gewonnen und wird derzeit von Millionen von Christen verfolgt.

Buch der Offenbarung

Die futuristische Sichtweise ordnet alle oder den größten Teil der Prophezeiung der Zukunft zu, kurz vor der Wiederkunft ; besonders wenn es in Verbindung mit Daniel , Jesaja 2:11-22, 1. Thessalonicher 4:15–5:11 und anderen eschatologischen Abschnitten der Bibel interpretiert wird .

Futuristische Interpretationen sagen im Allgemeinen eine Auferstehung der Toten und eine Entrückung der Lebenden voraus , wobei alle wahren Christen zu Christus versammelt sind, bevor Gottes Königreich auf Erden kommt . Sie glauben auch, dass es zu einer Trübsal kommen wird – einem siebenjährigen Zeitraum, in dem Gläubige weltweite Verfolgung und Martyrium erfahren werden. Futuristen unterscheiden sich darin, wann Gläubige entrückt werden, aber es gibt drei Hauptansichten: 1) vor der Drangsal; 2) nahe oder in der Mitte der Drangsal; oder 3) am Ende der Drangsal. Es gibt auch eine vierte Ansicht von mehrfachen Entrückungen während der Drangsal, aber diese Ansicht hat keine Mainstream-Anhängerschaft.

Prätribulationisten glauben, dass alle dann lebenden Christen aufgenommen werden, um Christus zu begegnen, bevor die Drangsal beginnt. Auf diese Weise werden Christen von der Trübsal „bewahrt“, so wie Henoch entfernt wurde, bevor Gott die vorsintflutliche Welt richtete, im Gegensatz zu Noah, der durch den Zorn und das Gericht Gottes in der Flut der Genesis „durchgehalten“ wurde.

Midtribulationisten glauben, dass die Entrückung der Gläubigen ungefähr in der Mitte der Drangsal stattfinden wird, nachdem sie begonnen hat, aber bevor der schlimmste Teil davon eintritt. Einige Midtribulationisten, insbesondere diejenigen, die an einer "Vor-Zorn-Entrückung" der Gemeinde festhalten, glauben, dass Gottes Zorn während einer "Großen Drangsal" ausgegossen wird, die auf die letzten 3½ Jahre der Drangsal beschränkt ist, nachdem die Gläubigen bis zu eingeholt wurden Christus.

Post-Drangsalisten glauben, dass Christen mit Christus in den Wolken gesammelt werden und sich ihm bei seiner Rückkehr zur Erde anschließen werden . (Der Prätribulationist Tim LaHaye gibt zu, dass eine Entrückung nach der Trübsal der drei Ansichten der frühen Kirche am nächsten kommt .)

Alle drei Ansichten gehen davon aus, dass Christen am Ende der Trübsal mit Christus zurückkehren werden. Befürworter aller drei Ansichten schildern Israel im Allgemeinen auch so, dass es unwissentlich einen siebenjährigen Friedensvertrag mit dem Antichristen unterzeichnet , der die siebenjährige Trübsal einleitet. Viele neigen auch dazu, den Antichristen als Oberhaupt eines wiederbelebten Römischen Reiches zu betrachten, aber die geografische Lage dieses Reiches ist unbekannt. Hal Lindsey schlägt vor, dass dieses wiederbelebte Römische Reich in Westeuropa mit Rom als Hauptstadt angesiedelt sein wird. Tim LaHaye fördert den Glauben, dass Babylon die Hauptstadt eines weltweiten Imperiums sein wird. Joel Richardson und Walid Shoebat haben beide kürzlich Bücher geschrieben, die ein wiederbelebtes Oströmisches Reich vorschlagen, das mit den Grenzen des Osmanischen Reiches fallen wird . ( Istanbul hat auch sieben Hügel , war eine Hauptstadt des Römischen Reiches als Konstantinopel , bekannt als das Byzantinische Reich , und ein Gewässer in der Stadt ist als das Goldene Horn bekannt - bemerkenswert angesichts der eschatologischen Hinweise auf das "Kleine Horn" Daniel 7:8 , 8:9 .)

Die verschiedenen Ansichten über Drangsal sind eigentlich eine Untergruppe der theologischen Interpretationen des Millenniums, die in Offenbarung 20 erwähnt werden. Es gibt drei Hauptinterpretationen: Prämillennialismus , Amillennialismus und Postmillennialismus .

Der Prämillennialismus glaubt, dass Christus auf die Erde zurückkehren, Satan binden und buchstäblich tausend Jahre auf der Erde mit Jerusalem als seiner Hauptstadt regieren wird . Somit kehrt Christus vor ("vor-") den in Kapitel 20 erwähnten tausend Jahren zurück. Es gibt im Allgemeinen zwei Unterklassen des Prämillennialismus: dispensational und historisch. Es wird angenommen, dass eine Form des Prämillennialismus die älteste Millennial-Ansicht in der Kirchengeschichte ist. Papias , von dem angenommen wird, dass er ein Schüler des Apostels Johannes ist, war laut Eusebius ein Prämillennialist . Auch Justin Märtyrer und Irenäus drückten in ihren Schriften den Glauben an den Prämillennialismus aus.

Der Amillennialismus, die traditionelle Sichtweise des Katholizismus, glaubt, dass die erwähnten tausend Jahre keine wörtlichen tausend Jahre sind ( "a-" ), sondern bildlich für das heutige Kirchenzeitalter , normalerweise die Zeit zwischen Christi Himmelfahrt und seinem zweiten Kommen . Diese Ansicht wird oft mit Augustinus von Hippo in Verbindung gebracht . Amillennialisten unterscheiden sich hinsichtlich des Zeitrahmens des Millenniums. Einige sagen, es begann mit Pfingsten , andere sagen, es begann mit der Erfüllung der Prophezeiung Jesu bezüglich der Zerstörung des Tempels in Jerusalem (70) , und es wurden auch andere Ausgangspunkte vorgeschlagen. Ob diese Eschatologie das Ergebnis des Cäsaropapismus ist , der auch der Grund für die Verurteilung des Prämillennialismus gewesen sein könnte, ist scharf umstritten.

Der Postmillennialismus glaubt, dass Christus nach ("post-") buchstäblichen/im übertragenen Jahr tausend Jahren wiederkommen wird, in denen die Welt im Wesentlichen eine Christenheit geworden ist . Diese Ansicht wurde von Jonathan Edwards vertreten .

Große Trübsal

Nach der futuristischen Sicht der christlichen Eschatologie ist die Trübsal eine relativ kurze Zeitspanne, in der jeder, der sich entschieden hat, Gott vor der Entrückung nicht zu folgen und zurückgelassen wurde (gemäß der Lehre vor der Trübsal , nicht der Lehre der Mitte oder nach der Trübsal ) erleben weltweite Härten, Katastrophen, Hungersnöte, Kriege, Schmerzen und Leiden, die mehr als 75% des gesamten Lebens auf der Erde auslöschen werden, bevor das Zweite Kommen stattfindet.

Laut Dispensationalisten , die die futuristische Sichtweise vertreten, wird angenommen, dass die Trübsal vor dem Zweiten Kommen Jesu und während der Endzeit stattfindet . Eine andere Version besagt , dass es sieben Jahre lang in allen dauern wird, die letzte des Seins Daniel ‚s Prophezeiung von 70 Wochen . Dieser Standpunkt wurde erstmals im 19. Jahrhundert von John Nelson Darby populär gemacht und wurde kürzlich von Hal Lindsey in The Late Great Planet Earth populär gemacht . Es wird theoretisiert, dass jede Woche sieben Jahre repräsentiert, wobei der Zeitplan mit Artaxerxes ' Befehl zum Wiederaufbau des Tempels in Jerusalem (dem zweiten Tempel ) beginnt . Nach sieben plus 62 Wochen sagt die Prophezeiung, dass der Messias „abgehauen“ wird, was dem Tod Christi entspricht . Dies wird als eine Unterbrechung von unbestimmter Länge in der Zeitleiste angesehen, wobei eine Woche noch zu erfüllen ist.

Diese siebenjährige Woche kann weiter in zwei Zeiträume von jeweils 3,5 Jahren unterteilt werden, ausgehend von den beiden 3,5-Jahres-Zeiträumen in Daniels Prophezeiung, wo die letzten sieben Jahre in zwei 3,5-Jahres-Zeiträume unterteilt sind ( Daniel 9:27 ). denn dieser Glaube basiert auch auf anderen Passagen: im Buch Daniel „ Zeit, Zeiten und halbe Zeit “, interpretiert als „ein Jahr, zwei Jahre und ein halbes Jahr“, und im Buch der Offenbarung „a Tausendzweihundertdreisechzig Tage" und "zweiundvierzig Monate" (der prophetische Monat beträgt durchschnittlich 30 Tage, also 1260/30 = 42 Monate oder 3,5 Jahre). Die 1290 Tage von Daniel 12:11 (und nicht die 1260 Tage von Offenbarung 11:3 ) sind vermutlich das Ergebnis einer einfachen Schaltmonatsanpassung oder aufgrund weiterer Berechnungen im Zusammenhang mit der Prophezeiung oder aufgrund von eine Zwischenstufe der Zeit, die die Welt auf den Beginn der tausendjährigen Herrschaft vorbereiten soll.

Veranstaltungen

Unter Futuristen gibt es unterschiedliche Ansichten darüber, was mit Christen während der Trübsal passieren wird:

  • Prätribulationisten glauben, dass alle Christen (tot und lebendig) leibhaftig in den Himmel (die Entrückung genannt) aufgenommen werden, bevor die Drangsal beginnt. Nach dieser Theorie wird jeder wahre Christ, der im Laufe der gesamten christlichen Ära jemals existiert hat, augenblicklich in einen perfekten auferstandenen Körper verwandelt und wird so den Prüfungen der Trübsal entgehen. Diejenigen, die nach der Entrückung Christen werden, werden die Trübsal durchleben (oder während dieser umkommen). Nach der Drangsal wird Christus zurückkehren, um sein Tausendjähriges Königreich zu errichten.
  • Prewrath-Drangsalisten glauben, dass die Entrückung nach der Drangsal stattfinden wird, aber vor den sieben Schalen des Zorns Gottes .
  • Midtribulationisten glauben, dass die Entrückung mitten in der Drangsal stattfinden wird, aber bevor der schlimmste Teil davon eintritt. Die siebenjährige Periode ist in zwei Hälften geteilt - den "Anfang der Sorgen" und die "große Drangsal".
  • Posttribulationisten glauben, dass Christen nicht in den Himmel aufgenommen werden, sondern am Ende der Drangsal von Christus in das Reich Gottes auf Erden aufgenommen oder gesammelt werden.

Im Prätribulationismus und Midtribulationismus sind die Entrückung und das Zweite Kommen (oder griechisch , par[a]ousia ) Christi getrennte Ereignisse, während im Posttribulationismus die beiden Ereignisse identisch oder gleichzeitig sind. Ein weiteres Merkmal der Glaubensvorstellungen vor und in der Mitte der Drangsal ist die Vorstellung, dass Christus nach der Entrückung ein drittes Mal (wenn man auch das erste Kommen mitzählt) zurückkehren wird, um sein Reich auf der Erde aufzurichten.

Einige, darunter viele römisch-katholische Theologen, glauben nicht an eine „Zeit der Trübsal“, wie sie gewöhnlich von Tribulationisten beschrieben wird, sondern dass es eine fast utopische Periode geben wird, die vom Antichristen angeführt wird .

70. Woche von Daniel

Laut Futurismus wird die 70. Woche von Daniel irgendwann in der Zukunft stattfinden und in sieben Jahren (oder 3,5 Jahren, je nach Konfession) der Trübsal und dem Erscheinen des Antichristen gipfeln .

Eine solche These ist paradigmatisch für den Dispensational Premillennialism. Im Gegensatz dazu kann der Historische Prämillenarismus die 70. Woche Daniels als Zukunft postulieren oder nicht, aber die These von der zukünftigen Erfüllung vieler Prophezeiungen der Großen und Kleinen Propheten, der Lehren Christi (zB Matthäus 24) und des Buches der Offenbarung beibehalten.

Dispensationalistische Interpretation

Dispensationalisten glauben typischerweise, dass zwischen der 69 Daniel9). Die siebzigste Woche der Prophezeiung wird voraussichtlich nach der Entrückung der Kirche beginnen, die die Errichtung eines Wirtschaftssystems unter Verwendung der Zahl '666', der Herrschaft des Tieres (des Antichristen ), des falschen religiösen Systems (der Hure) beinhalten wird ), die Große Trübsal und das Armageddon .

Streit gibt es in Bezug auf die Vorläufer der er in Daniel 9,27. Viele in den Reihen des Prämillennialismus behaupten nicht, dass die "Bestätigung des Bundes" von Jesus Christus gemacht wurde (wie viele Ammillenarier ), sondern dass der Vorläufer von "er" in V. 27 auf V. 26 zurückgeht ("der Fürst, der kommt" – dh der Antichrist). Der Antichrist wird zu Beginn der siebzigsten Woche der Prophezeiung Daniels einen "Vertrag" als Bundesfürst (dh "der Fürst, der kommen wird") mit Israels künftiger Führung schließen; Mitten in der Woche wird der Antichrist den Vertrag brechen und die Verfolgung gegen ein wiedervereintes Israel beginnen. Alle protestantischen Reformatoren verwendeten das Tag-Jahr-Prinzip der prophetischen Auslegung. Das Gebot, Jerusalem dem Messias, dem Prinzen [Daniel 925], wiederherzustellen und zu bauen, wurde von König Artaxerxes 457 v. Chr. gegeben, was 490 buchstäbliche Jahre [70X7] bis zum Herbst 31 n. Eine prophetische Woche oder sieben buchstäbliche Jahre zurück zu arbeiten bringt uns zur Taufe Jesu im Jahr 27 n. Chr. In der Mitte oder Mitte dieser letzten Woche der Prophezeiung wurde Jesus abgeschnitten, was bedeutete, dass er im Jahr 31 n. Chr. gekreuzigt wurde. Dies kann also keine zukünftige Erfüllung der Prophezeiung sein, sondern Geschichte. Die vollen 490 Jahre bringen uns zu 34 n. Chr., als Stephanus gesteinigt wurde und die Verfolgung begann. Da die 70 Wochen eine versiegelte Prophezeiung sind [siehe Daniel 9:24], ist kein Zukunftsforscher befugt, sie zu entsiegeln.

Befürworter

Siehe auch

Anmerkungen