Gōjū-ryū - Gōjū-ryū

Gōjū-ryū (剛柔流)
Gōjū-ryū-Gründer Chōjun Miyagi.
Gōjū-ryū-Gründer Chōjun Miyagi .
Datum gefunden um 1930
Ursprungsland Okinawa ( Japan )
Gründer Chōjun Miyagi (宮城 長順) , 1888–1953)
Kunst gelehrt Karate
Ahnenschulen Naha-teShaolin Nam Pai ChuanFujian White Crane (Whooping Crane Stil)
Nachkommenschulen KyokushinIsshin-ryū

Gōjū-ryū (剛柔流) , japanisch für "hart-weicher Stil", ist einer der wichtigsten traditionellen okinawanischen Karate- Stile und zeichnet sich durch eine Kombination aus harten und weichen Techniken aus. Beiden Prinzipien, hart und weich, kommen von der berühmten Kampfkunst verwendete Buch von Okinawan Meister im 19. und 20. Jahrhundert, die Bubishi ( Chinesisch :武備志; Pinyin : Wǔbèi Zhi ). , was hart bedeutet, bezieht sich auf geschlossene Handtechniken oder gerade lineare Angriffe; , was weich bedeutet, bezieht sich auf offene Handtechniken und kreisende Bewegungen. Gōjū-ryū integriert sowohl kreisförmige als auch lineare Bewegungen in seinen Lehrplan und kombiniert harte Angriffsangriffe wie Tritte und Schläge mit der geschlossenen Hand mit sanfteren kreisförmigen Techniken mit offener Hand zum Angriff, Blockieren und Kontrollieren des Gegners, einschließlich Gelenksperren, Grappling, Takedowns und Würfen .

Bei allen Kata wird großer Wert auf die richtige Atmung gelegt, besonders aber bei der Sanchin- Kata, die eine der beiden Kernkata dieses Stils ist. Die zweite Kata heißt Tensho und soll dem Schüler den weichen Stil des Systems beibringen. Gōjū-ryū praktiziert Methoden, die Körperstärkung und -konditionierung, seinen grundlegenden Kampfansatz (Distanz, Klebrigkeit, Energieerzeugung usw.) und Partnerübungen umfassen.

Geschichte

Die Entwicklung von Gōjū-ryū geht zurück auf Higaonna Kanryō (1853–1916), gebürtig aus Naha, Okinawa . Higaonna begann schon als Kind Shuri-te zu lernen. Er kam 1867 zum ersten Mal mit Kampfkünsten in Berührung, als er mit dem Training in Luohan oder "Arhat-Boxen" unter Arakaki Seishō begann , einem fließend Chinesisch sprechenden und Übersetzer für den Hof des Ryukyu-Königreichs .

1870 ging Arakaki nach Peking , um für Ryukyuan-Beamte zu übersetzen. Damals empfahl er Kojo Taitei Higaonna, unter dem Higaonna zu trainieren begann.

Mit Hilfe von Taitei und einem Freund der Familie, Yoshimura Chomei (der ein Udun oder Prinz war) gelang es Higaonna schließlich, eine sichere Überfahrt nach China, Unterkunft und Kampfkunstunterricht einzurichten. 1873 ging er nach Fuzhou in Fujian , China , wo er bei verschiedenen Lehrern mit dem Studium der chinesischen Kampfkünste begann.

Higaonna Kanryō , c. Anfang 1900

1877 begann er bei Ryū Ryū Ko zu studieren . Tokashiki Iken hat ihn als Xie Zhongxiang identifiziert, den Gründer von Whooping Crane Kung Fu. Zhongxiang unterrichtete mehrere okinawanische Schüler, die später zu Karate-Legenden wurden. Da Ryu Ryu Ko jedoch 1915 gestorben war, als Chojun Miyagi auf der Suche nach ihm nach Fuzhou ging, und Xie Zhong Xiang 1926 starb, sind die beiden möglicherweise nicht dieselbe Person.

Higaonna kehrte 1882 nach Okinawa zurück und führte das Familienunternehmen des Brennholzverkaufs fort, während er eine neue Kampfkunstschule unterrichtete, die sich durch die Integration von gō-no (hart) und jū-no (weich) Kenpō in ein System auszeichnete . Higaonnas Stil war als eine Art Naha-te bekannt. Naha-te umfasste andere frühere Lehrer wie Arakaki Seisho und den Kojo-Familienstil. Nachdem Japan jedoch Okinawa annektiert und China im Chinesisch-Japanischen Krieg besiegt hatte, verlor der Patron von Naha-te, Yoshimura Udun, und seine pro-chinesische Fraktion die Macht in der okinawanischen Politik, sie wanderten nach Fuzhou, Taiwan oder Hawaii und den älteren Schulen aus von Naha-te gingen weitgehend verloren. Während dieser Zeit bis 1905, als Karate in Okinawa-Schulen offen gelehrt wurde, hielt Kanryo Higaonna Naha-te am Leben, indem er den Schülern Privatunterricht bei ihm zu Hause gab.

Die Gōjū-kai-Geschichte geht davon aus, dass das chinesische Nanpa Shorin-ken die Kung-Fu- Sorte war , die diesen Stil beeinflusste.

Higaonna Morio (keine Beziehung zu Kanryos Familie) stellte fest, dass Higaonna Kanryō 1905 Kampfkünste auf zwei verschiedene Arten unterrichtete, je nach Art des Schülers: Zu Hause unterrichtete er Naha-te als eine Kampfkunst, deren ultimatives Ziel es war, in der Lage zu sein den Gegner zu töten; an der Naha Commercial High School unterrichtete er jedoch Karate als eine Form der körperlichen, intellektuellen und moralischen Erziehung.

Higaonna Kanryos prominentester Schüler war Chōjun Miyagi (1888–1953), der Sohn eines wohlhabenden Ladenbesitzers in Naha, der im Alter von 14 Jahren mit dem Training bei Higaonna begann. Miyagi hatte seine Kampfkunstausbildung bei Ryuko Arakaki im Alter von 11 Jahren begonnen und Durch Ryuko Arakaki wurde er Higaonna vorgestellt. Miyagi trainierte 15 Jahre lang unter Higaonna, bis Higaonna 1916 starb.

1915 gingen Miyagi und ein Freund, Gokenki, nach Fuzhou, um Higaonnas Lehrer zu suchen. Sie blieben ein Jahr und lernten bei mehreren Meistern, aber die alte Schule ging wegen der Boxer-Rebellion verloren . Kurz nach ihrer Rückkehr starb Higaonna. Im Jahr 1917 reiste Chojun Miyagi erneut für einen kurzen Besuch nach Fuzhou, um die örtlichen Kampfkunstschulen zu erkunden. Nach seiner Rückkehr trainierten viele von Higaonnas Schülern weiter mit Miyagi und er führte um 1918 eine Kata namens Tensho ein, die er von Rokkishu von Fujian White Crane adaptiert hatte .

Im Jahr 1929 trafen sich Delegierte aus ganz Japan in Kyoto zur All Japan Martial Arts Demonstration. Miyagi konnte nicht teilnehmen, und so bat er seinerseits seinen Spitzenschüler Jin'an Shinzato zu gehen. Während Shinzato dort war, fragte ihn einer der anderen Demonstranten nach dem Namen seiner Kampfkunst. Zu diesem Zeitpunkt hatte Miyagi seinen Stil noch nicht benannt. Um sich nicht zu schämen, improvisierte Shinzato den Namen hanko-ryu ("halbharter Stil"). Nach seiner Rückkehr in die Präfektur Okinawa berichtete er Chōjun Miyagi von diesem Vorfall, der sich für den Namen Gōjū-ryū („harter weicher Stil“) als Namen für seinen Stil entschied. Chojun Miyagi nahm den Namen von einer Zeile des Gedichts Hakku Kenpo , was ungefähr so ​​viel bedeutet wie „Die acht Gesetze der Faust“ und beschreibt die acht Gebote der Kampfkünste. Dieses Gedicht war Teil des Bubishi und lautet: Ho wa Gōjū wa Donto su „der Weg des Ein- und Ausatmens ist Härte und Weichheit“ oder „alles im Universum atmet weich ein und atmet hart aus“.

Im März 1934 schrieb Miyagi Karate-do Gaisetsu ("Umriss des Karate-do (chinesischer Handweg )"), um Karate-Do einzuführen und eine allgemeine Erklärung seiner Geschichte, Philosophie und Anwendung zu geben. Diese handschriftliche Monographie ist eines der wenigen schriftlichen Werke, die Miyagi selbst verfasst hat.

Miyagis Haus wurde im Zweiten Weltkrieg zerstört . 1950 begannen mehrere seiner Schüler damit, für ihn ein Haus und ein Dojo in Naha zu bauen, das sie 1951 fertigstellten. 1952 kamen sie auf die Idee, eine Organisation zu gründen, die das Wachstum von Gōjū-ryū förderte. Diese Organisation wurde Gōjū-ryū Shinkokai („Verein zur Förderung von Gōjū-ryū“) genannt. Die Gründungsmitglieder waren Seko Higa, Keiyo Matanbashi, Jinsei Kamiya und Genkai Nakaima.

1940 schuf Chojun Miyagi die Kata Geki-Sai-dai-Ichi und Geki-Sai-dai-ni. Geki-sai-dai-Ichi wurde auch als Fukyugata-Dai-Ni in die okinawanische Karate-Tradition aufgenommen. Fukyugata-Dai-Ni wird von anderen Schulen wie Kobayashi Shorin-Ryu und Matsubayashi Shorin-Ryu praktiziert.

Es gibt zwei Jahre, die die Art und Weise definieren, wie Gōjū-ryū vom japanischen Establishment betrachtet wurde: Das erste, 1933, ist das Jahr, in dem Gōjū-ryū von der DNBK Dai Nippon Butoku Kai offiziell als Budō in Japan anerkannt wurde , mit anderen Worten: Es wurde von der japanischen Regierung als moderne Kampfkunst oder Gendai Budō anerkannt. Das zweite Jahr, 1998, ist das Jahr, in dem der halbstaatliche Nippon Kobudo Kyokai (Japan Traditional Martial Arts Association), der dem Kulturministerium Japans untersteht, Gōjū-ryū Karate-do als eine alte Form der traditionellen Kampfkunst ( Koryū ) anerkennt und als Bujutsu . Diese Anerkennung als koryū bujutsu zeigt eine Änderung , wie die japanische Gesellschaft sieht die Beziehungen zwischen Japan, Okinawa und China .

Nach Miyagis Tod (1953) teilte die Familie mit, dass der Begründer des Stils Eiichi Miyazato als Nachfolger wünschte . das Goju-Ryu-Komitee, das von bedeutenden Schülern von Miyagi gebildet wurde (zu denen unter anderem Nakaima, Madanbashi, Meitoku Yagi, Iha Koshin gehörten) wählte auf einer Sitzung im Februar 1954 fast einstimmig Eiichi Myzato ​​zum offiziellen Nachfolger von Chojun Miyagi.

Bis 1998 waren die einzigen Karate-Stile, die als Koryu Bujutsu anerkannt wurden, neuere Stile, die auf dem japanischen Festland gegründet wurden, wie Wado Ryu und Itosu Ryu. Goju Ryu war der erste von der NKK (Nippon Kobudo Kyokai) anerkannte Stil, und der offizielle Vertreter von Goju-Ryu bei der NKK war Morio Higaonna, und die von ihm gegründete Organisation, die IOGKF, war die Vertretungsorganisation von Goju Ryu in der NKK.

Philosophie

Miyagi glaubte, dass "das ultimative Ziel des Karate-Do darin bestand, Charakter zu entwickeln, menschliches Elend zu überwinden und spirituelle Freiheit zu finden".

Er erklärte, dass es wichtig sei, das Training zur Selbstverteidigung mit "dem Training des Geistes oder der Kultivierung des Gebots Karate-do ni sente nashi ('im Karate gibt es keinen ersten Schlag') zu balancieren "; er betonte auch, wie wichtig es sei, „den Intellekt vor Stärke zu kultivieren“.

Miyagi wählte den Namen Goju-ryu (" go " bedeutet "hart" und " ju " bedeutet "weich"), um zu betonen, dass sein Stil sowohl "harte" als auch "weiche" Stile integriert. Goju gilt nicht nur für Karate, sondern für das Leben im Allgemeinen; nur Härte oder nur Weichheit werden es nicht ermöglichen, "mit den Schwankungen des Lebens effektiv umzugehen". Beim Blockieren ist "der Körper weich und atmet ein"; beim Schlagen ist der Körper "hart und ausatmend".

Kata

Gōjū-ryū hat 12 Kernkata in seinem Standardlehrplan. In einigen Schulen müssen die Praktizierenden alle diese Kata kennen, bevor sie Sandan (3. Grad Schwarzgurt) oder häufiger Godan (5. Grad Schwarzgurt) erreichen.

Morio Higaonna schreibt: "Karate beginnt und endet mit Kata . Kata ist die Essenz und Grundlage des Karate und stellt die Ansammlung von mehr als 1000 Jahren Wissen dar. Von zahlreichen Meistern im Laufe der Jahrhunderte durch engagiertes Training und Forschung geformt, sind die Kata wie eine Karte, die uns leitet und als solche niemals verändert oder manipuliert werden sollte."

Fast alle Kata haben ein entsprechendes Bunkai-Oyo , eine im Voraus vereinbarte Kampfübung für zwei Personen. Diese Übungen helfen dem Schüler, die Anwendung der Kata zu verstehen, den richtigen Rhythmus/Fluss zu etablieren, konstanten Angriff/Verteidigung zu üben und gefährliche Bewegungen sicher an einem Partner zu üben.

Kihongata

Kihongata bedeutet „Kata der Grundlagen“. Im Gōjū-Ryū ist die Sanchin Kata die Grundlage für alle anderen Gōjū Kata, da sie Grundbewegungen, Grundtechniken, Krafterzeugung und Atemtechniken aus dem Qigong lehrt . Es ist auch die Grundlage der Körperkonditionierung. Je mehr der Karateka diese Kata praktiziert, desto mehr wird sich sein Heishugata verändern. Die erste Variation der Sanchin-Kata (sanchin kata dai-ichi) dient als Kihongata. Weitere Informationen zur Sanchin- Kata finden Sie weiter unten.

Gekisai

Gekisai (kanji: 撃砕; katakana: ゲキサイ) bedeutet „angreifen und zerstören“. Diese Kata wurden um 1940 von Chojun Miyagi und Nagamine Shoshin als Anfängerkata entwickelt,um Mittelschülern in Okinawadie Grundformen des Karate ( Kihon )vorzustellen, um die Standardisierung des Karate herbeizuführen und um eine grundlegende Reihe von Techniken zur Selbstverteidigung. Gekisai- Kata wurden stark von den Shuri-Te-Techniken beeinflusst, die Miyagi von Anko Itosu erlernte.

Die Schüler lernen zuerst Gekisai Dai Ichi und dann Gekisai Dai Ni . Der Hauptunterschied zwischen dai ichi und dai ni besteht darin, dass dai ni offene Techniken und neue Haltungen einführt. In gekesai dai ni werden die Schüler in die Neko-Ashi-Dachi- Haltung und in den Radblock ( mawashi uke ) eingeführt.

Saifa

Saifa (Kanji: 砕破; Katakana: サイファ) bedeutet „zerschlagen und zerreißen“ oder „zerschlagen und zerstören“. Saifa hat seinen Ursprung in China und wurde von Higashionna nach Okinawa gebracht. Es enthält schnelle Peitschenbewegungen, Hammerfäuste und Schläge mit der hinteren Faust; es betont besonders, sich von der Hauptkraft eines Gegners offline zu bewegen, während gleichzeitig die Distanz verringert und durch sie hindurch explodiert wird. Dies ist normalerweise die erste fortgeschrittene Gōjū-Ryū-Kata, die die Schüler in den meisten Gōjū-Ryū-Dojos nach Gekisai dai ichi und Gekisai dai ni lernen.

Sanchin

Sanchin (Kanji: 三戦; Katakana: サンチン) bedeutet „drei Schlachten“. Dieser kata ist eine Art bewegter Meditation , deren Zweck es ist , den Geist, Körper und Geist zu vereinen. Die Techniken werden sehr langsam ausgeführt, damit der Schüler präzise Bewegungen, Atmung, Haltung/Haltung, innere Stärke und Stabilität von Geist und Körper beherrscht.

Sanchin ist die Grundlage für alle anderen Kata und wird allgemein als die wichtigste Kata angesehen, die es zu meistern gilt. Wenn neue Schüler nach Miyagi kamen, trainierte er sie oft drei bis fünf Jahre lang, bevor er sie mit Sanchin einführte . Er ließ sie sehr hart trainieren, und viele von ihnen hörten auf , bevor sie Sanchin lernten . Diejenigen, die übrig blieben, konzentrierten sich zwei bis drei Jahre lang fast ausschließlich auf Sanchin . Miyagis Sanchin- Training war sehr hart und die Schüler verließen das Training oft mit blauen Flecken von ihm, um ihre Haltung zu überprüfen.

Tensho

Tensho (転掌) bedeutet „drehende Hände“. Wie Sanchin ist Tensho eine Form der Bewegungsmeditation; tensho kombiniert harte dynamische Spannung mit weich fließenden Handbewegungen und bündelt die Kraft im Tanden . Tensho kann als das ju (weiche) Gegenstück zum Sanchin 's Go (hart)-Stil angesehen werden.

Kaishukata

Kaishukata bedeutet "Kata mit offenen Händen". Dies ist fortgeschrittener als Heishugata. Kaishukata dient als "Kampfanwendungsreferenz"-Kata und ist offen für eine umfassende Interpretation (Bunkai) des Zwecks ihrer Bewegungen (daher "offene Hände").

  • Seiunchin (制引戦) (angreifen, erobern, unterdrücken; auch als "Kontrolle und In die Schlacht ziehen" bezeichnet) demonstriert die Verwendung von Techniken zum Ungleichgewicht, Werfen und Greifen, enthält Nahkampfangriffe, Sweeps, Take-Downs und wirft.
  • Shisochin (四向戦) ("in vier Richtungen zerstören" oder "in vier Richtungen kämpfen") integriert kraftvolle lineare Angriffe (shotei zuki) und kreisförmige Bewegungen und Blöcke. Es war die Lieblingskata des verstorbenen Miyagi.
  • Sanseirū (三十六手) (36 Hände) lehrt, wie man sich im Nahkampf um den Gegner herum bewegt und betont die Zerstörung der Beweglichkeit des Gegners durch Kansetsu Geri.
  • Seipai (十八手) (18 Hände) beinhaltet sowohl die vier Richtungsbewegungen als auch 45°-Winkelangriffe und implementiert Techniken sowohl für den Fernkampf als auch für den Nahkampf. Dies war eine Spezial-Kata von Seikichi Toguchi .
  • Kururunfa (久留頓破) (langes Festhalten und plötzlich schlagend) basiert auf dem chinesischen Gottesanbeterin-Stil. Es war die Spezialkata von Ei'ichi Miyazato .
  • Seisan (十三手) (13 Hände) gilt als eine der ältesten Kata, die in anderen Naha-te-Schulen weit verbreitet ist. Auch andere Ryuha praktizieren diese Kata oder andere Versionen davon.
  • Suparimpei (壱百零八) (108 Hände), auch bekannt als Pechurin , ist die fortschrittlichste Gōjū-Ryū-Kata. Anfangs hatte es drei Level zu meistern (go, chu und jo). Später hinterließ Miyagi nur noch eine, die höchste „Jo“-Stufe. Dies war eine Spezialkata von Meitoku Yagi , Masanobu Shinjo und Morio Higaonna .

Fukyugata

1940 versammelte General Hajime Hayakawa (早川 元), der installierte Gouverneur von Okinawa, das Karate-Do-Sonderkomitee, bestehend aus Ishihara Shochoku (Vorsitzender), Miyagi Chojun, Kamiya Jinsei, Shinzato Jinan, Miyasato Koji, Tokuda Anbun, Kinjo Kensei , Kyan Shinei und Nagamine Shoshin. Das Ziel war es, eine Reihe von Okinawa-Kata zu entwickeln, um Schulkindern Sportunterricht und sehr grundlegende okinawanische Kampfkünste im „unabhängigen Stil“ zu vermitteln. Ihr Ziel war es nicht, ein standardisiertes Karate zu schaffen, wie es die Japaner mit Kendo und Judo zur Popularisierung getan hatten .

Diese Kata sind keine traditionellen Gōjū-Ryū-Kata; Stattdessen handelt es sich um "Werbekata", die einfach genug sind, um im Rahmen des Sportunterrichts an Schulen unterrichtet zu werden und Teil eines standardisierten Karate-Lehrplans für Schulen, unabhängig vom Stil des Sensei.

Shoshin Nagamine (Matsubayashi Shorin-Ryū) und Miyagi Chojun entwickelten fukyugata dai ichi , das Teil des aktuellen Matsubayashi Shorin Ryu-Lehrplans ist und entwickelten fukyugata dai ni weiter , das Teil des aktuellen Gōjū-ryū-Lehrplans unter dem Namen gekisai dai ist . Einige Gōjū-ryū-Dojos praktizieren immer noch Fukyugata dai Ichi. Miyagi hat auch gekisai dai ni geschaffen , aber es wird nur von Gōjū-ryū und einigen Ablegern praktiziert.

Bemerkenswerte Praktiker

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise