G. Stanley Hall - G. Stanley Hall

G. Stanley Hall
G. Stanley Hall.jpg
Granville Stanley Hall von Frederick Gutekunst , um 1910
Geboren
Granville Stanley Hall

( 1844-02-01 )1. Februar 1844
Ist gestorben 24. April 1924 (1924-04-24)(78 Jahre alt)
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Alma Mater
Wissenschaftlicher Werdegang
Felder Psychologe
Institutionen
Doktoratsberater William James
Doktoranden William Lowe Bryan
Unterschrift
Unterschrift von Granville Stanley Hall.png

Granville Stanley Hall (1. Februar 1846 - 24. April 1924) war ein bahnbrechender amerikanischer Psychologe und Pädagoge . Sein Interesse galt der kindlichen Entwicklung und der Evolutionstheorie. Hall war der erste Präsident der American Psychological Association und der erste Präsident der Clark University . Eine im Jahr 2002 veröffentlichte Studie Review of General Psychology stufte Hall auf Platz 72 der meistzitierten Psychologen des 20. Jahrhunderts ein, gleichauf mit Lewis Terman .

Biografie

Kindheit

Geboren in Ashfield , Massachusetts , wuchs Hall auf einer Farm mit seinen Eltern, Granville Bascom Hall, der im Parlament von Massachusetts diente, und Abigail Beals, die die Schule am Albany Female Seminary besuchte und später selbst Lehrerin wurde , auf einer Farm auf. Während seiner Kindheit verbrachte er viel Zeit mit Lesen und nutzte die Bildungsvorteile, die er von seinen Eltern und den örtlichen Schulen gewinnen konnte. Schon in jungen Jahren interessierte er sich für Tiere und körperliche Fähigkeiten. Im Alter von 16 Jahren begann er, andere Schüler zu unterrichten, von denen die meisten älter waren als er.

Familie

Halls erste Frau war Cornelia Fisher. Sie heirateten im September 1879 und brachten zwei Kinder zur Welt. Im Jahr 1890 starben Halls Frau Cornelia und ihre Tochter Julia Fisher Hall, geboren am 30. Mai 1882, beide an Erstickungstod. Ihr Sohn, Dr. Robert Granville Hall, wurde am 7. Februar 1881 geboren und wurde im Alter von vier Jahren von seinem Vater aufgezogen. Seine zweite Ehe war im Juli 1899 mit Florence E. Smith. Seine zweite Frau war fest entschlossen, an „Arteriosklerose des Gehirns“ zu leiden und wurde nach Jahren exzentrischen Verhaltens in eine Anstalt eingewiesen.

Lehrer

Hall besuchte das Williston Seminary und machte 1867 seinen Abschluss am Williams College , dann studierte er am Union Theological Seminary . Inspiriert von Wilhelm Wundt ‚s Principles of Physiologische Psychologie , verfolgte Halle Doktorat an der Harvard University , wo er mit William James , einem außerordentlichen Professor, der gerade die landesweit erste Psychologie Klasse gelehrt hatte. Im Jahr 1878 erwarb Hall den ersten in Amerika verliehenen Doktortitel in Psychologie. Nachdem Hall seine Promotion abgeschlossen hatte, gab es keine akademischen Stellen in der Psychologie, so ging er nach Europa, um an der Universität Berlin zu studieren , und verbrachte 1879 eine kurze Zeit in Wundts Leipziger Laboratorium.

Er begann seine Karriere mit dem Unterrichten von Englisch und Philosophie am Antioch College in Yellow Springs, Ohio, und lehrte dann Geschichte der Philosophie am Williams College in Massachusetts. Nach erfolgreichen Vorlesungsreihen an der Harvard und der Johns Hopkins University sicherte sich Hall eine Stelle in der Philosophieabteilung von Johns Hopkins, wo er Psychologie und Pädagogik unterrichtete . Er blieb von 1882 bis 1888 bei Johns Hopkins und begann 1883 mit dem, was von einigen als das erste formelle amerikanische Psychologielabor angesehen wird. Dort wandte sich Hall vehement gegen die Betonung des Unterrichts traditioneller Fächer, zB Latein, Mathematik, Naturwissenschaften und Geschichte, in der High School und argumentierte stattdessen, dass die High School sich mehr auf die Bildung von Jugendlichen konzentrieren sollte als auf die Vorbereitung der Schüler auf das College.

Hall wurde 1888 zum Mitglied der American Antiquarian Society gewählt.

Neue Disziplin der Psychologie

1887 gründete Hall das American Journal of Psychology und wurde 1892 zum ersten Präsidenten der American Psychological Association ernannt . 1889 wurde er zum ersten Präsidenten der Clark University ernannt , ein Amt, das er bis 1920 bekleidete. Während seiner 31 Jahre als Präsident blieb Hall intellektuell aktiv. Er war maßgeblich an der Entwicklung der Pädagogischen Psychologie beteiligt und versuchte, den Einfluss der Jugend auf die Bildung zu bestimmen . Er war auch dafür verantwortlich, Sigmund Freud und Carl Jung 1909 zu einem Besuch und einer Vortragsreihe auf der Clark-Konferenz einzuladen . Hall versprach Freud im Gegenzug die Ehrendoktorwürde der Clark University. Hall und Freud teilten die gleichen Überzeugungen über Sex und Jugend. Dies war Freuds erster und einziger Besuch in Amerika und die größte Konferenz, die an der Clark University abgehalten wurde. Es war auch die umstrittenste Konferenz, da Freuds Forschung auf Theorien basierte, die Halls Kollegen als nicht wissenschaftlich kritisierten.

Als er 1888 von der Fakultät der Johns Hopkins University für die Clark-Präsidentschaft berufen wurde, war der 44-jährige Hall bereits auf dem besten Weg, in der damals aufstrebenden Psychologie einen Namen zu machen. Seine Einrichtung von experimentellen Laboratorien bei Johns Hopkins, dem ersten seiner Art, wurde schnell zum Maßstab der modernen Psychologieabteilung. Während seiner 32-jährigen Tätigkeit als Scholar/Teacher President bei Clark hatte er Einfluss auf die zukünftige Gestaltung der Psychologie.

Was einige von Hall und seinen Ideen anzog und andere entfremdete, waren seine Neigungen zum "Musiker". Er war der Promoter, der Impresario schlechthin. Hall konnte "eine Party veranstalten", wie er es bei den außerordentlichen Feierlichkeiten 1899 und 1909 anlässlich des 10. und 20. Jahrestages der Eröffnung der Clark University tat. Er tat dies mit einem unvergleichlichen Wagemut, indem er große Persönlichkeiten mit unkonventionellen, unpopulären oder sogar skandalösen Ideen einlud und sie dann in der Presse förderte. Er schien immer neue Zeitschriften oder wissenschaftliche Vereinigungen zu gründen, um seine Ideen und die von Gelehrten zu verbreiten, deren Ansichten mit seinen eigenen übereinstimmten. Zu seinen Kreationen gehörten das weithin angesehene American Journal of Psychology und die American Psychological Association. Er half auch bei der Gründung der Association of American Universities. Ross beschrieb diese Seite von Hall als Journalist, Unternehmer und Prediger.

1917 veröffentlichte Hall ein Buch über Religionspsychologie, Jesus der Christus im Licht der Psychologie . Das Buch wurde in zwei Bänden geschrieben, um Jesus Christus in psychologischen Begriffen zu definieren. Hall besprach gründlich alles, was über Christus geschrieben wurde, und die wahrscheinlichen mentalen Mechanismen von Christus und all denen, die an ihn glaubten und über ihn schrieben. Er analysiert die Mythen, die Magie usw., die sich über den Namen und das Leben Christi aufgebaut haben. Er seziert die Gleichnisse und spricht über die Wunder, den Tod und die Auferstehung Jesu. Er bemüht sich, alle möglichen Äußerungen oder Tendenzen, die er bei Jesus und seinen Nachfolgern findet, auf ihre genetischen Ursprünge zu reduzieren, und weist mit Hilfe der vergleichenden Psychologie, insbesondere der Kenntnisse der Anthropologie und kindlichen Tendenzen, hier und da auf bestimmte universelle Tendenzen hin, die am Ende des Ganzen. Dies war seine am wenigsten erfolgreiche Arbeit. 1922, im Alter von 78 Jahren, veröffentlichte er das Buch Senescence , ein Buch über das Altern.

Gruppenfoto 1909 vor der Clark University . Vordere Reihe: Sigmund Freud , Granville Stanley Hall, CG Jung ; hintere Reihe: Abraham A. Brill , Ernest Jones , Sándor Ferenczi .

Darwins Evolutionstheorie und Ernst Haeckel ‚s Rekapitulationstheorie waren große Einflüsse auf Hall - Karriere. Diese Ideen veranlassten Hall , Aspekte der kindlichen Entwicklung zu untersuchen , um etwas über die Vererbung von Verhalten zu lernen . Der subjektive Charakter dieser Studien machte ihre Validierung unmöglich. Er glaubte, dass, wenn sich Kinder entwickeln, ihre geistigen Fähigkeiten denen ihrer Vorfahren ähneln und sich daher im Laufe des Lebens auf die gleiche Weise entwickeln, wie sich Arten über Äonen entwickeln. Hall glaubte, dass der Prozess der Rekapitulation durch Bildung beschleunigt und die Kinder gezwungen werden könnten, in kürzerer Zeit moderne Standards der geistigen Fähigkeiten zu erreichen. Seine Arbeit auch vertiefte sich in kontroversen Darstellungen der Unterschiede zwischen Frauen und Männern, sowie das Konzept der Rassen Eugenik . Während Hall ein Befürworter der Rassen-Eugenik war, waren seine Ansichten weniger streng in Bezug auf die Schaffung und Beibehaltung deutlicher Trennungen zwischen den Rassen. Hall glaubte daran, "niederen Rassen" eine Chance zu geben, "überlegene Zivilisationen" zu akzeptieren und sich an sie anzupassen. Hall lobte sogar hochrangige Afroamerikaner in der Gesellschaft als "Ausnahme des verminderten evolutionären Erbes des Negers". Hall betrachtete die Zivilisation in ähnlicher Weise wie die biologische Entwicklung. Die Menschen müssen der Zivilisation erlauben, "ihre natürliche Evolution zu durchlaufen". Hall sah diejenigen, die die überlegene Zivilisation nicht akzeptierten, als primitive "Wilde". Hall betrachtete diese Zivilisationen in ähnlicher Weise wie er Kinder sah und erklärte, dass "ihre Fehler und Tugenden die der Kindheit und Jugend sind". Hall glaubte, dass Männer und Frauen während der Pubertät in ihre eigenen Schulen getrennt werden sollten, weil sie so in der Lage waren, innerhalb ihres eigenen Geschlechts zu wachsen. Frauen könnten im Hinblick auf die Mutterschaft erzogen werden, und die Männer könnten in praktischeren Projekten ausgebildet werden, die ihnen helfen, ihre Heimat zu leiten. Hall glaubte, dass Schulen mit beiden Geschlechtern die Art und Weise, wie sie lernen konnten, einschränkten und die Jungen früher, als sie sein sollten, milderten. "Es ist eine Phase des Gleichgewichts, aber mit dem Einsetzen der Pubertät wird das Gleichgewicht gestört und neue Tendenzen entstehen. Es finden Veränderungen in den Fortpflanzungsorganen statt und führen zu sekundären Geschlechtsmerkmalen eine immer größere Rolle spielen."

Hall wurde stark von Jean-Baptiste Lamarck und seiner Evolutionstheorie beeinflusst . Hall fand die Idee, Erinnerungen von den Eltern an die Nachkommen weiterzugeben, eine plausible Art der Vererbung.

Beiträge zur Gerontologie

Hall veröffentlichte 1922 sein Buch Senescence über das Altern. Diese Arbeit forderte ein besseres Verständnis des Alterungsprozesses und die Anerkennung der Diskriminierung älterer Menschen in der Gesellschaft. Er lenkt die Aufmerksamkeit auf die Art und Weise, wie man den ersten Teil seines Lebens lebt, als ob man in einem Wettlauf dorthin gelangt, wo die Gesellschaft sie zu sein scheint. Nur um festzustellen, dass sie im Ruhestand erschöpft sind und schlecht altern, von den jüngeren Generationen, die ihren Platz in der Arbeitswelt und in der sozialen Gesellschaft einnehmen, entlassen werden. Diese besondere Arbeit wird als prophetisch bezeichnet, weil sie viele der heute in der Gerontologie untersuchten Themen behandelt. Forscher beginnen, zwischen einer aktiven Lebenserwartung, einem gesunden Alter und einer abhängigen Lebenserwartung zu unterscheiden, die einfach ein langes Leben führt. Das erste war das, wonach man nach Hall streben sollte. Der zweite ist das Ergebnis der Leistung für die Gesellschaft. Das Thema Schlaf und die innere Uhr älterer Menschen, die Tag und Nacht verwechseln, den ganzen Tag ein Nickerchen machen und keine volle Nachtruhe bekommen, wird in Halls Buch erwähnt, zusammen mit dem Mangel an konstant gutem Schlaf, der den mentalen Zustand von beeinflusst eine Person. Schlafmangel kann zu Verwirrung und Unfähigkeit führen, mit logischen Zusammenhängen Probleme zu lösen. Heutzutage forschen Gerontologen in Bezug auf das Gedächtnis, beispielsweise wie wir eingehende Informationen verarbeiten, unsere Aufmerksamkeit auf die Sinneseingaben und die Art und Weise, wie unser Gehirn Defizite ausgleicht, sowie Ermüdung des Gedächtnisses. Er spricht das Wetter an und wie ältere Menschen die Körpertemperatur nicht gut regulieren. Der Winter wird als am schwierigsten zu navigieren bezeichnet und statistisch gesehen gibt es mehr Todesfälle. Dies ist ein Thema, das heute mit älteren Menschen diskutiert wird und ihnen hilft zu erkennen, dass sie leicht die Körpertemperatur verlieren können, was zu Unterkühlung führt und diese bei sommerlicher Hitze und Feuchtigkeit schnell auch erhöht, was zu Hitzeerschöpfung oder Hitzschlag führt. Das Thema der körpereigenen Temperaturregulation im Alter wurde erweitert und andere abnehmende Prozesse aufgegriffen und erforscht. Hall berührt die Erhöhung der Lebenserwartung und die Änderung des Rentenalters, wodurch die Dauer der Seneszenz verlängert wird, was wiederum die Gesellschaft als Ganzes belastet. Dies wird als Abhängigkeitsquote bezeichnet, das ist die Anzahl der Personen in einer Bevölkerung im Alter zwischen 15 und 64 Jahren, die für die Generierung der finanziellen Unterstützung von Personen unter 15 und über 64 Jahren verantwortlich sind. Da die Menschen länger leben, hat sich die Gerontologie auch darauf konzentriert, was erforderlich ist, um die alternde Bevölkerung kontinuierlich zu versorgen. Mehrere Wohnpläne und Ressourcen, die speziell auf die Bedürfnisse älterer Menschen zugeschnitten sind, wurden ins Leben gerufen und umgesetzt. Bei der Untersuchung des Alterungsprozesses wurden Vorschläge für ein gutes Altern entwickelt und an ältere Menschen weitergegeben. Gesundes Essen, weiterhin Sport treiben, Vorsorgeuntersuchungen und Vorsorgeuntersuchungen durchführen, soziale Kontakte aufrechterhalten und die finanzielle Stabilität aufrecht erhalten sollen ein gesundes Altern fördern. Die Gerontologie fördert auch, dass der Geisteszustand einer Person die Art und Weise, wie wir altern und uns anpassen, stark beeinflusst. Hall spricht über den Lebensabschnitt, in dem Sie auf das Erreichte zurückdenken und entscheiden, ob Sie im ersten Lebensabschnitt einen Beitrag zur Gesellschaft geleistet und ein lebenswertes Leben geführt haben. Dies ähnelt einer der Lebensphasen von Eric Erickson, die Ego Integrity vs. Despair ist. Ich-Integrität versus Verzweiflung ist die achte und letzte Stufe von Erik Eriksons Stufentheorie der psychosozialen Entwicklung. Dieses Stadium beginnt ungefähr im Alter von 65 Jahren und endet mit dem Tod. In dieser Zeit denken wir über unsere Errungenschaften nach und können Integrität entwickeln, wenn wir uns selbst als ein erfolgreiches Leben sehen. Hall glaubte, dass die Älteren der Gesellschaft mehr zu geben hätten, als die Gesellschaft in Form von Weisheit zuließ. Dass die Älteren immer noch einen Beitrag leisten und einen Sinn in ihrem Leben haben können und sich nicht von den jüngeren Generationen ausgesondert fühlen. Die Gerontologie hat mit diesen Ideen viele Fortschritte gemacht und ist weiterhin ein wachsender Forschungsbereich in einer Vielzahl anderer Bereiche, die unsere alternde Bevölkerung heute beeinflussen.

Anomale Psychologie

Hall war Gründungsmitglied und Vizepräsident der American Society for Psychical Research . Die frühen Mitglieder der Gesellschaft standen paranormalen Phänomenen skeptisch gegenüber. Hall verfolgte einen psychologischen Zugang zu psychischen Phänomenen. Bis 1890 war er aus der Gesellschaft ausgetreten. Er wurde ein ausgesprochener Kritiker der Parapsychologie .

Hall war ein früher Psychologe auf dem Gebiet der anomalistischen Psychologie . Hall und seine Assistentin Amy Tanner von der Clark University waren bemerkenswerte Debunkern des Spiritismus und führten psychologische und physiologische Tests an Medien durch . Tanner veröffentlichte Studies in Spiritism (1910) mit einer Einführung von Hall. Das Buch dokumentiert die Tests, die Hall und Tanner in den Séance- Sitzungen mit dem Medium Leonora Piper durchgeführt haben . Hall und Tanner hatten durch Tests bewiesen, dass die Persönlichkeiten von Piper fiktive Schöpfungen und keine körperlosen Geister waren.

Persönliche Ansichten

Soziale Ansichten

Hall war eng mit dem deutschen Volk verbunden , einer anti-individualistischen und autoritären Romantik, in der das Individuum in ein transzendentales Kollektiv aufgelöst wird. Hall glaubte, dass Menschen von Natur aus nicht vernunftlos und instinktgesteuert sind und einen charismatischen Führer benötigen, um ihre Herdeninstinkte zum Wohle der Gesellschaft zu manipulieren. Er sagte voraus, dass die amerikanische Betonung individueller Menschenrechte und Würde zu einem Fall führen würde, den er mit dem Untergang von Atlantis verglich .

Hall war einer der Begründer der Kinderstudienbewegung in den 1880er Jahren. Ein nationales Netzwerk von Studiengruppen namens Hall Clubs existierte, um seine Lehre zu verbreiten. Er ist heute im Volksmund dafür bekannt, dass er die 1896-Studie Of Peculiar and Exceptional Children beaufsichtigte , in der eine Reihe von Einzelkind- Exzentrikern als permanente Außenseiter beschrieben wurde. Jahrzehntelang verbreiteten Wissenschaftler und Ratgeber seine Schlussfolgerung, dass ein Einzelkind nicht mit der gleichen Anpassungsfähigkeit durchs Leben gehen könne wie Geschwister. "Ein Einzelkind zu sein ist eine Krankheit an sich", behauptete er.

Hall argumentierte, dass die kindliche Entwicklung seine stark rassifizierte Auffassung der Geschichte der menschlichen Evolutionsentwicklung rekapituliere . Er charakterisierte Kinder vor der Pubertät als Wilde und argumentierte daher, dass das Nachdenken mit Kindern Zeitverschwendung sei. Er glaubte, dass Kinder einfach dazu gebracht werden müssen, Gott zu fürchten, das Land zu lieben und einen starken Körper zu entwickeln. Da das Kind die Spuren des Bösen in seiner Natur ausbrennt, braucht es eine gute Portion autoritärer Disziplin, einschließlich körperlicher Züchtigung. Er glaubte, dass Heranwachsende durch eine eher altruistische Natur gekennzeichnet sind als Vor-Jugendliche und dass High Schools Schüler zu selbstlosen Idealen des Dienens, Patriotismus, Körperkultur, militärischer Disziplin, Liebe zur Autorität, Ehrfurcht vor der Natur und Hingabe an den Staat und die Wohlergehen anderer. Hall argumentierte konsequent gegen intellektuelle Bildung auf allen Ebenen der öffentlichen Bildung. Offene Diskussionen und kritische Meinungen waren nicht zu tolerieren. Die Schüler brauchten Indoktrination, um sie vor dem Individualismus zu bewahren, der dem Fortschritt der amerikanischen Kultur so schaden konnte.

Hall machte den Begriff "Sturm und Stress" in Bezug auf die Jugend populär , der aus der deutschen Sturm-und-Drang- Bewegung stammt. Sein Kollege William Burnham hatte diesen Satz in Bezug auf die Adoleszenz in einem Artikel von 1889 mit dem Titel „Economy in Intellectual Work“ veröffentlicht. Die drei Hauptaspekte des Konzepts sind Konflikte mit den Eltern, Stimmungsschwankungen und riskantes Verhalten. Wie später bei den Arbeiten von Lev Vygotsky und Jean Piaget verblasste das öffentliche Interesse an diesem Satz sowie an Halls Rolle. Neuere Forschungen haben zu einer Überarbeitung des Begriffs und seiner Bedeutung geführt. In seinen drei Aspekten unterstützen neuere Erkenntnisse Sturm und Stress, jedoch nur, wenn sie modifiziert werden, um individuelle Unterschiede und kulturelle Unterschiede zu berücksichtigen. Gegenwärtig akzeptieren Psychologen Sturm und Stress nicht als universell, aber sie erkennen die Möglichkeit kurz an. Nicht alle Jugendlichen erleben Sturm und Stress, aber Sturm und Stress sind während der Adoleszenz wahrscheinlicher als in anderen Altersstufen.

Hall hatte kein Mitleid mit Armen, Kranken oder Menschen mit Entwicklungsunterschieden oder Behinderungen. Er glaubte fest an selektive Zucht und Zwangssterilisation und glaubte, dass jeder Respekt oder jede Wohltätigkeit gegenüber denen, die er als physisch, emotional oder intellektuell schwach oder "defekt" ansah, einfach die Bewegung der natürlichen Selektion zur Entwicklung einer Superrasse störte.

Halls Hauptbücher waren Adolescence: Its Psychology and Its Relations to Physiology, Anthropology, Sociology, Sex, Crime and Religion (1904) und Aspects of Child Life and Education (1921). In seinem Buch Adolescence , das auf den Ergebnissen der Kinderstudienbewegung beruhte, beschrieb Hall sein psychologisches System (das er "genetische Psychologie" nannte) und die evolutionären Vorteile der Entwicklung vom Mutterleib bis zum Jugendalter. Das Buch umfasst sechs Abschnitte: biologischer und anthropologischer Standpunkt, medizinischer Standpunkt, Gesundheit und ihre Prüfungen, Adel der gebildeten Frauen, Fruchtbarkeit der gebildeten Frauen und Bildung. Hall hoffte, dass dieses Buch ein Leitfaden für Lehrer und Sozialarbeiter im Bildungssystem werden würde. Seinen unmittelbarsten Einfluss auf die Gestaltung unseres Menschenbildes hatten seine Theorien über die Adoleszenz.

Im Jahr 1904 veröffentlichte Hall "Adoleszenz: Seine Psychologie und seine Beziehung zu Physiologie, Anthropologie, Soziologie, Sex, Verbrechen, Religion und Bildung". In dieser zweibändigen Studie, die auf der Idee basiert, dass die kindliche Entwicklung die menschliche Evolution rekapituliert, hat Hall eine Vielzahl von Themen aufgegriffen und Gelehrsamkeiten aus einer Vielzahl von Disziplinen zusammengefasst. Nach seiner Pensionierung im Jahr 1920 schrieb Hall einen Begleitband über das Altern. Dieser wichtige Bericht wurde als „prophetisch“ bezeichnet, da er eine aufkommende „Alterungskrise“ im 20 im öffentlichen Leben. Hall wetterte gegen diesen Prozess und argumentierte, dass die vom Alter verliehene Weisheit bedeutet, dass ältere Menschen wertvolle und kreative Beiträge für die Gesellschaft leisten können. Das Stigma des Alterns führte jedoch dazu, dass viele stattdessen töricht nach der Jugend strebten, um zu vermeiden, von der vollen Teilhabe an ihren Gemeinschaften ausgeschlossen zu werden. Am Ende des Buches drückte Hall einen spürbaren persönlichen Ärger über diese Form der Diskriminierung aus. Sein aufrüttelnder Ruf nach einem besseren Verständnis des Alterungsprozesses nahm die Entwicklung der Gerontologie vorweg, und seine Kritik an der Marginalisierung älterer Menschen schwingt bis heute mit.

Hall war eine Übergangsfigur zwischen dem viktorianischen Konservatismus und dem Modernismus des frühen 20. Wie zu erwarten war, wurde diese Kombination von den Befürwortern beider Lager nicht immer gut aufgenommen. Seine umstrittene Adoleszenz wurde wegen seiner langen und manchmal lyrischen Behandlung von Sex aus einigen Bibliotheken verbannt. Das Buch war aber auch von dringenden religiösen Verhaltensbeschränkungen geprägt. Ein Zeitgenosse von Hall, EL Thorndike , beschrieb ihn als einen Mann, „dessen Lehren ich oft angreife, dessen Genie ich aber immer bewundere“. Als er einem anderen bekannten Psychologen gegenüber die Adoleszenz kommentierte , sagte Thorndike, dass Halls Hauptwerk „voller Fehler, Masturbation und Jesus sei. Er ist ein Verrückter“.

Hall betrachtete Masturbation als unmoralischen Akt und als Makel der menschlichen Rasse, der das moralische und intellektuelle Wachstum beeinträchtigte. Hall diskutierte Masturbation in Bezug auf Männer und nicht in Bezug auf Frauen. Es ist nicht bekannt, ob er wusste, dass diese Tat bei Frauen vorkam, oder dass Hall glaubte, dass heranwachsende Jungen eine "Bekehrung" durchmachen müssen, die er als "Bekehrung" bezeichnete. Diese Bekehrung befreit die Jungen von biologischen Sünden, die ihnen von ihren Vorfahren übertragen wurden. Diese Weitergabe der Sünden über Generationen hinweg wird von der Lamarckschen Evolution geleitet. Er behauptete, dass die Bekehrung so natürlich vor sich ging wie eine „blühende Blume“. Anstelle von Masturbation betrachtete Hall spontane Emissionen als eine natürliche und akzeptable Alternative zur erzwungenen Ejakulation. Hall glaubte, dass er während seines ersten Jahres am Williams College eine Bekehrung durchgemacht hatte.

Hall prägte auch die technischen Wörter, die Arten des Kitzelns beschreiben : Knismesis oder federartiges Kitzeln; und Gargalesis , für den härteren, Lachen auslösenden Typ.

Halls unersättlicher Lernhunger und seine erstaunlichen Arbeitsgewohnheiten, sein Beharren darauf, Theorien aus Erfahrung aufzubauen, und seine Vorliebe, verschiedene Studienrichtungen zusammenzubringen, hätten ihn selbst zu einer beeindruckenden Figur gemacht. Aber die Kraft seiner Persönlichkeit, seine Vorliebe für Kontroversen und sein unermüdlicher Wille trugen dazu bei. Dorothy Ross, seine Biografin, schrieb, dass aus seinen außergewöhnlichen Bemühungen die „bildenden Impulse der progressiven Erziehung, der kindlichen Entwicklung, der pädagogischen Psychologie, der klinischen Psychologie, der Schulhygiene und der mentalen Tests“ hervorgegangen seien. Unter seinen vielen Studenten, die bedeutende zukünftige Beiträge in Bereichen leisteten, die er stimulierte, waren der Philosoph John Dewey (als Hall bei Johns Hopkins war) und die berühmten Psychologen Lewis Terman, Henry Goddard und Arnold Gesell (als Hall bei Clark war). Durch seine Bekanntheit und Produktivität schuf Hall eine Nachfrage nach wissenschaftlichen Studien über Kinder und auf dem Gebiet der Kinderpsychologie. Hall ist vor allem für seine Beiträge zur Psychologie, für seine Unterstützung der angewandten Psychologie und für seinen Erfolg bei der Beratung vieler Doktoranden bekannt, die große Beiträge zur Psychologie geleistet haben. Hall war auch Mentor des ersten Afroamerikaners, der 1920 in Psychologie promovierte, Francis Cecil Sumner .

Religiöse Ansichten

Hall wird im Cambridge Companion to Atheism als Atheist aufgeführt. Hall war ein Pionier der religiösen Psychologie. Als Kind wurde er von seiner frommen Mutter dem Christentum ausgesetzt. Während er die Williston Seminary School besuchte, trat er der College-Kirche bei und unterrichtete Bibelkurse für Erwachsene. Er wird mit den Worten zitiert: „Die höchste Wahl des freien Willens ist die Selbsthingabe an den Dienst Gottes“ sowie „die Liebe, die im höchsten Wesen, Gott, verankert ist“. 1867 besuchte er das Union Theological Seminary in New York. Er interessierte sich für vergleichende Religionswissenschaft, nahm eine Stelle bei der städtischen Missionsgesellschaft an und besuchte verschiedene Arten von Gottesdiensten. Nach seinem Abschluss diente Hall für kurze Zeit in einer kleinen Kirche in Pennsylvania, bevor er seine Studien fortsetzte. Hall förderte die Religion als die Wiedereinsetzung des Individuums an seinen wahren Platz in der Welt. Eine Rückkehr zu Gesundheit und Ganzheit. Hall lehrte später Religionspsychologie an der Johns Hopkins and Clark School of Religious Psychology. Er gründete auch eine Bibliotheksabteilung für Religionspsychologie.

Ansichten zur Eugenik

Hall drückte in vielen seiner Schriften offen eugenische Ansichten aus. Er wurde in zahlreichen amerikanischen eugenischen Organisationen als ihr Anführer aufgeführt. Die eugenischen Nachrichten (1916-1922) feierte die Entwicklung der neuen amerikanischen eugenische wissenschaftliche Organisation durch Hervorhebung , dass seine Dienstplan über „neue aktive Mitglieder der Eugenik Research Association ... wie in der folgenden Ankündigung enthalten , so CC Brigham , Psychological Laboratory, Princeton, NJ , G. Stanley Hall, Clark University, CE Seashore , State University of Iowa, Lewis, M. Terman , Stanford University, Kalifornien, John B. Watson , Johns Hopkins Hospital“ (S. 53). Obwohl Hall zugeschrieben wird, bedeutende psychoanalytische Gelehrte in die USA gebracht zu haben, darunter S. Freud und C. Jung , drückte Hall in seinen Schriften offen antipsychoanalytische Ansichten aus, die seine eugenischen Verpflichtungen betonten. In der ersten Ausgabe des Journal of Applied Psychology zum Beispiel, dessen Herausgeber Stanley G. Hall (1917) war, verkündete sein Eröffnungsartikel, dass die US-Psychologie „jede Lehre … aus dem gegenwärtigen Krieg ziehen“ müsse die die große nordische Rasse, die die dominierenden Elemente aller kriegführenden Nationen umfasst, Selbstmord begeht" (S. 9) Die wichtigste dieser Lektionen bestand laut Hall darin, dass die amerikanische Psychologie gegen die "revisionären Konzeptionen Freuds" kämpfte. .dass es... normal ist, dass der Mensch manchmal die Evolutionsleiter hin- und herstürzt“ (S. 12).

Hall nahm in seinen Schriften offen antisemitische Äußerungen auf, etwa in seinem Buch Über die Aspekte der deutschen Kultur, in dem er die vermeintliche Zerstörung der westlichen Zivilisation durch "raubgierige Juden" thematisierte, obwohl solche Äußerungen häufiger zur Kritik als zur Duldung von antisemitischen -Semitismus, wie im Zitat angedeutet: "Sie [die Juden] wurden zum Sündenbock für Übel gemacht, die sie nicht verursacht haben." Hall bemerkte, vielleicht aus antisemitischem Gefühl, dass der psychoanalytische Fokus auf "Sex" zusätzlich zu diesem "schnellen Wachstum... -und-out-Jünger" als eine Form eines "Kults" (S. 412). Darüber hinaus stellte Hall fest, dass die „freudianische Theorie der Therapie... Bescheidenheit" auf der Grundlage kultureller oder religiöser Normen (S. 13).

Hall vertrat viktorianische moralische Positionen in Bezug auf Sexualität, die alle abweichenden sexuellen Erfahrungen als amoralisch ansahen, einschließlich Masturbation, gleichgeschlechtlicher Sexualität, Sex außerhalb der Ehe und so weiter. Hall behauptete, dass die psychoanalytische Behandlung diese religiöse „Moral“ während des Analyseprozesses „zerstören“ würde (S. 13). In seinem Buch Jesus, the Christ, In the Light of Psychology Hall lobte die Halle offen die Eugenik und diskutierte, dass die Anwesenheit angeblich evolutionär untauglicher Menschen (d. Nordische wohlhabende Weiße) Tugenden, sich um die unteren Klassen zu kümmern. Andere offen eugenische Schriften von Hall sind sein 1903 erschienener Artikel mit dem Titel "Die Last des weißen Mannes gegen die indigene Entwicklung der unteren Rassen" im Journal of Education . Eine Mehrheit der amerikanischen Eugenik-Organisationen führte Hall als ihren Führer an (zB American Eugenic Society , American Eugenic Research Organization ). Zu seinen Schülern gehörten viele namhafte Eugeniker, darunter HH Goddard , Robert Yerkes , Lewis Terman und viele andere.

Literarische Aktivitäten

Als wichtiger Beitrag zur Bildungsliteratur und als führende Autorität auf diesem Gebiet gründete und war er Herausgeber des American Journal of Psychology . Darüber hinaus war er Herausgeber des Pädagogischen Seminars (nach 1892), des American Journal of Religious Psychology and Education (nach 1904) und des Journal of Race Development (nach 1910). Hall war von seiner Studienzeit bis zu seinem Tod an Philosophie, Psychologie, Pädagogik und Religion in all ihren Aspekten interessiert, die keine detaillierten Experimente, keine komplizierte quantitative Behandlung der Ergebnisse oder eine strenge und subtile Analyse erforderten. Es gab jedoch eine Rangfolge, wobei die Jahre '80 bis '90 den Problemen der allgemeinen Psychologie und Erziehung gewidmet waren, die von 1890 bis 1905 besonders den konkreten Einzelheiten des menschlichen Lebens, insbesondere des Lebens der Kinder, und Heranwachsende und solche ab 1905, die sich mehr den weitreichenden Problemen des emotionalen, ethischen und religiösen Lebens des Menschen widmen.

Erbe und Ehrungen

Hall leistete einen großen Beitrag zum Verständnis der jugendlichen Entwicklung, von denen einige noch heute gültig sind. Hall beobachtete, dass Männer in der Adoleszenz zu einer Zunahme von Sensationssuchen und Aggression neigen. Hall beobachtete auch einen Anstieg der Kriminalitätsraten in den Jugendjahren. Er stellte fest, dass es in Bezug auf Aggression zwei Arten gibt; relationale Aggression und körperliche Aggression. Relationale Aggression bezieht sich auf Tratsch, Gerüchteverbreitung und Ausgrenzung anderer. Hall stellte fest, dass relationale Aggression bei Frauen häufiger auftritt, während physische Aggression bei Männern häufiger auftritt.

Ein Großteil der Spuren, die Hall hinterließ, stammte von seiner Expansion der Psychologie als Feld in den Vereinigten Staaten. Er hat viel dafür getan, Psychologie als legitime Form des Studiums und der Wissenschaft in die Vereinigten Staaten zu bringen. Er gründete die erste Zeitschrift in den Vereinigten Staaten von Amerika, die sich nur der Psychologie widmete, das American Journal of Psychology . Er war auch der erste Präsident der American Psychological Association . All die Arbeit, die Hall auf dem Gebiet der Psychologie und für die Psychologie in den Vereinigten Staaten von Amerika geleistet hat, ermöglichte es allen anderen Psychologen, in seine Fußstapfen zu treten und Psychologen in den Vereinigten Staaten zu werden. Ohne die Bemühungen von Hall hätte es noch viele Jahre dauern können, bis die Psychologie in den Vereinigten Staaten ein Feld geworden wäre.

Das Freiheitsschiff SS  Granville S. Hall aus dem Zweiten Weltkrieg wurde nach ihm benannt.

Veröffentlichungen

Siehe auch

Halle, GS (1922). Seneszenz: Die letzte Hälfte des Lebens. New York: D Appleton und Company Publishers.

Verweise

  • Eugenische Nachrichten. (1916-1922). Monatliche Veröffentlichung des Eugenics Record Office, Cold Springs, NY. Abgerufen am 22. Februar 2018 https://babel.hathitrust.org/ cgi / pt? Id = coo.31924063788834

Weiterlesen

  • GE Partridge, Genetic Philosophy of Education: Ein Inbegriff der veröffentlichten Schriften von G. Stanley Hall (New York, 1912) New International Encyclopedia
  • Gail Bederman, Manliness & Civilization: A Cultural History of Gender and Race in the United States, 1880-1917 (Chicago, 1995)
  • Jill Lepore (11. März 2011). „Amerikanische Chroniken: Dämmerung“. Der New Yorker . vol. 87 Nr. 4. S. 30–35.
  • Lorine Pruette , G. Stanley Hall: Eine Biographie eines Geistes . (D. Appleton, 1926)

Externe Links