Gaha Sattasai - Gaha Sattasai

Die Gāhā Sattasaī oder Gāhā Kośa ( Sanskrit : गाथासप्तशती Gāthā Saptaśatī ) ist eine alte Sammlung indischer Gedichte in Maharashtri Prakrit- Sprache. Die Gedichte handeln von der Liebe und der Freude der Liebe. Sie werden als offene Monologe geschrieben, normalerweise von einer verheirateten Frau oder einem unverheirateten Mädchen. Sie drücken oft ihre unerwiderten Gefühle und Sehnsüchte gegenüber ihrer Freundin, Mutter oder einem anderen Verwandten, Liebhaber, Ehemann oder sich selbst aus. Viele Gedichte zeichnen sich dadurch aus, dass sie unverheiratete Mädchen beschreiben, die im alten Indien ein geheimes Rendezvous wagen, um Jungen zu treffen, oder über Eheprobleme mit Ehemännern, die seiner Frau und ihren Chefs emotional fremd bleiben, während sie versuchen, Affären mit anderen Frauen zu haben.

Gatha Saptasati ist einer der ältesten bekannten Subhashita- Texte. Es befasst sich mit den Gefühlen der Liebe und wurde als "das Gegenteil von Kamasutra" bezeichnet . Während Kamasutra ein theoretisches Werk über Liebe und Sex ist, ist Gaha Sattasai eine praktische Zusammenstellung von Beispielen, die die "unordentliche Realität des Lebens" beschreiben, in der Verführungsformeln nicht funktionieren, Liebe kompliziert und emotional unerfüllt erscheint. Es erwähnte auch Radha und Krishna in einem seiner Verse als Nayika bzw. Nayak.

Autorschaft und Datum

Die Sammlung wird dem König Hāla zugeschrieben, der im 1. Jahrhundert lebte, aber diese Zuschreibung ist höchstwahrscheinlich frei erfunden und der wahre Autor war ein anderer aus einem späteren Jahrhundert. Innerhalb des Textes enthalten viele Gedichte Namen von Autoren, von denen einige Namen von Königen aus vielen südindischen Königreichen aus der ersten Hälfte des ersten Jahrtausends n. Chr. insbesondere der Deccan-Region sind. Laut Schelling benennt eine Textfassung 278 Dichter; wobei die Hälfte der Gedichte anonym ist.

Laut Ram Karan Sharma stammt dieser Text aus dem 5. Jahrhundert nach Christus. Laut Ludwik Sternbach wurde der Text von späteren Schreibern interpoliert und überarbeitet. Es ist unwahrscheinlich, dass es das Werk von Hala ist, basierend auf Stil, Inkonsistenzen zwischen seinen Manuskripten und weil andere Quellen angeben, dass es bis zu 389 Autoren hatte. Sternbach ordnet den Text zwischen dem 2. und 6. Jahrhundert n. Chr. ein. Khoroche und Tieken platzieren den Text zwischen dem 3. und 7. Jahrhundert n. Chr., jedoch vor 640 n. Chr., weil Banabhatta ihn in seinem Vorwort zum Klassiker Harshacharita aus dem 7. Jahrhundert zitiert .

Handschriften

Der Text existiert in vielen Versionen. Manuskripte wurden in vielen Teilen Indiens in vielen Sprachen gefunden, weit weg von Maharashtra. Die Existenz vieler wichtiger Rezensionen, so Moriz Winternitz , legt nahe, dass der Text im frühen Mittelalter in Indien sehr beliebt war. Die Gedichte wurden im Laufe der Zeit verändert, manchmal gelöscht und durch andere Gedichte ersetzt, obwohl jedes Manuskript genau 700 Gedichte enthält, die der Bedeutung des Titels entsprechen.

Die erste kritische Ausgabe des Sattasaī stammt von Albrecht Weber im Jahr 1881. Sie basiert auf siebzehn Handschriften und enthält insgesamt 964 Gedichte, von denen 430 allen Handschriften gemeinsam sind. Weber war auch der erste, der die Gedichte in eine europäische Sprache (ins Deutsche) übersetzte, aber seine Übersetzung wurde in Zeitschriften und nicht als separates Buch veröffentlicht. Die einzige englische Übersetzung mit 700 Versen (1–700 der Weber-Ausgabe) stammt von Radhagovinda Basak aus dem Jahr 1970. Es gibt auch eine Sanskrit-Übersetzung des Sattasaī mit Kommentar, die von der Rashtriya Sanskrit Sansthan zur Verfügung gestellt wird . Eine der wichtigsten Übersetzungen dieses Textes zusammen mit einer ausführlichen Einleitung stammt von Sadashiv Atmaram Joglekar in Marathi, erschienen 1956.

Der Text war in ganz Indien beliebt und zog mindestens vierzehn Kommentare an.

Inhalt

Es besteht aus 700 Gedichten mit einem Vers, die in 7 Kapitel mit jeweils 100 Versen unterteilt sind. Alle Gedichte sind Couplets, und die meisten sind im musikalischen Arya- Meter . Viele Gedichte des Textes enthalten Namen von Göttern und Göttinnen im Hinduismus , um die Gefühle einer Frau allegorisch zu vergleichen.

Proben

Mutter
mit einem Wimpernschlag,
seine Liebe ist verschwunden
Ein Schmuckstück wird in deine Welt
baumelt, du greifst
zu
und es ist weg

—  Hala, tr. Schelling

Einsamer Bock
auf der Lichtung
In der Nähe beäugt
ihn das Reh mit solcher
Sehnsucht,
dass
der Jäger
, der sein eigenes Mädchen sieht , dort in den Bäumen
den Bogen fallen lässt

—  Anonym, tr. Schelling

Ich habe von anderen so viel von dir gehört
und nun endlich sehe ich dich mit eigenen Augen.
Bitte, mein Lieber, sag etwas
, damit auch meine Ohren Nektar trinken.

—  Unbekannt, tr. Peter Khoroche und Herman Tieken

Mein geflochtenes Haar ist noch nicht glatt Und du sprichst wieder davon zu gehen. - Gatha 273

Wenn eines von zwei Wesen
, die in Freude und Schmerz zusammen aufgewachsen sind
und sich lange geliebt haben,
stirbt –
dieses lebt,
und das andere ist tot.

—  Gedicht 142, tr. Ludwig Sternbach

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links