Gaius Cassius Longinus - Gaius Cassius Longinus

Gaius Cassius Longinus
Die "Pseudo- Corbulo "-Büste, wahrscheinlich Cassius . darstellend
Geboren	3. Oktober, c. 86 v. Chr.
Ist gestorben	3. Oktober 42 v. Chr. (44 Jahre) In der Nähe von Philippi , Mazedonien
Todesursache	Selbstmord
Ruheplatz	Thásos , Griechenland
Staatsangehörigkeit	römisch
Andere Namen	Letzter der Römer
Beruf	General und Politiker
Bekannt für	Ermordung von Julius Caesar
Büro	Volkstribun (49 v. Chr.) Prätor (44 v. Chr.) Designierter Konsul (41 v. Chr.)
Ehepartner	Junia Tertia
Kinder	1
Militärkarriere
Treue	Pompeius der römischen Republik
Jahre	54–42 v. Chr.
Schlachten/Kriege	Schlacht von Carrhae Caesars Bürgerkrieg Schlacht von Philippi

Gaius Cassius Longinus (3. Oktober c 86 BC -. 3. Oktober 42 vor Christus), oft einfach als Cassius , war ein römischer Senator und allgemein bekannt als einer der führenden Anstifter der Handlung zu ermorden Julius Caesar am 15. März, 44 BC . Er war der Schwager von Brutus , einem weiteren Anführer der Verschwörung . Er befehligte Truppen mit Brutus während der Schlacht von Philippi gegen die vereinten Streitkräfte von Mark Antony und Octavian , Caesars ehemaligen Unterstützern, und beging Selbstmord, nachdem er von Mark Antony besiegt worden war.

Cassius wurde 49 v. Chr. zum Tribun des Plebs gewählt. Er widersetzte sich Caesar und befehligte schließlich während Caesars Bürgerkrieg eine Flotte gegen ihn : Nachdem Caesar Pompeius in der Schlacht von Pharsalos besiegt hatte , überholte Caesar Cassius und zwang ihn zur Kapitulation. Nach Caesars Tod floh Cassius in den Osten, wo er eine Armee von zwölf Legionen aufstellte. Er wurde vom Senat unterstützt und zum Gouverneur ernannt. Später marschierten er und Brutus nach Westen gegen die Verbündeten des Zweiten Triumvirats .

Er folgte den Lehren des Philosophen Epikur , obwohl Gelehrte darüber diskutieren, ob diese Überzeugungen sein politisches Leben beeinflussten oder nicht. Cassius ist eine Hauptfigur in William Shakespeares Theaterstück Julius Caesar , das die Ermordung Caesars und ihre Folgen darstellt. Er ist auch in der untersten Kreis gezeigt Hölle in Dante ‚s Inferno als Strafe für den Verrat an und töten Caesar.

Biografie

Frühen Lebensjahren

Denar (42 v. Chr.), herausgegeben von Cassius Longinus und Lentulus Spinther , der das gekrönte Haupt der Freiheit darstellt und auf der Rückseite einen Opferkrug und einen Lituus . Aus der Militärmünze in Smyrna

Gaius Cassius Longinus ( klassisches Latein:  [ˈɡaːjʊs ˈkassɪ.ʊs ˈlɔŋɡɪnʊs] ) entstammte einer sehr alten römischen Familie, der Gens Cassia , die seit dem 6. Jahrhundert v. Chr. in Rom eine bedeutende Rolle gespielt hatte. Über sein frühes Leben ist wenig bekannt, außer einer Geschichte, dass er seine Abneigung gegen Despoten noch in der Schule durch Streit mit dem Sohn des Diktators Sulla zeigte . Er studierte Philosophie in Rhodos bei Archelaos von Rhodos und sprach fließend Griechisch . Er war mit Junia Tertia verheiratet , der Tochter von Servilia und damit Halbschwester seines Mitverschwörers Brutus . Sie hatten einen Sohn, der um 60 v. Chr. geboren wurde.

Carrhae und Syrien

Im Jahr 54 v. Chr. schloss sich Cassius Marcus Licinius Crassus in seinem Ostfeldzug gegen das Partherreich an . 53 v. Chr. erlitt Crassus in der Schlacht von Carrhae in Nordmesopotamien eine entscheidende Niederlage und verlor zwei Drittel seiner Armee. Cassius führte den Rückzug der verbliebenen Truppen nach Syrien zurück und organisierte eine wirksame Verteidigungsmacht für die Provinz. Nach Plutarchs Bericht hätte die Niederlage bei Carrhae vermieden werden können, wenn Crassus so gehandelt hätte, wie Cassius es geraten hatte. Laut Dio waren die römischen Soldaten sowie Crassus selbst bereit, Cassius nach der anfänglichen Katastrophe in der Schlacht das Oberkommando zu übertragen, was Cassius "sehr zu Recht" ablehnte. Die Parther betrachteten Cassius auch als gleichberechtigt mit Crassus und als ihm an Fähigkeiten überlegen.

Im Jahr 51 v. Chr. gelang es Cassius, eine einfallende parthische Armee unter dem Kommando von Prinz Pacorus und General Osaces aus dem Hinterhalt zu überfallen und zu besiegen . Er weigerte sich zunächst, mit den Parthern zu kämpfen, und hielt seine Armee hinter den Mauern von Antiochia (Syriens wichtigster Stadt), wo er belagert wurde. Als die Parther die Belagerung aufgaben und begannen, das Land zu verwüsten, folgte er ihnen mit seiner Armee und bedrängte sie auf ihrem Weg. Die entscheidende Begegnung kam am 7. Oktober, als sich die Parther von Antigonea abwandten. Als sie sich auf den Rückweg machten, wurden sie von einer Abteilung von Cassius' Armee konfrontiert, die einen Rückzug vortäuschte und die Parther in einen Hinterhalt lockte. Die Parther wurden plötzlich von Cassius' Hauptstreitkräften umzingelt und besiegt. Ihr General Osaces starb an seinen Wunden, und der Rest der parthischen Armee zog sich über den Euphrat zurück .

Bürgerkrieg

Cassius kehrte 50 v. Chr. nach Rom zurück, als der Bürgerkrieg zwischen Julius Cäsar und Pompeius ausbrach . Cassius wurde 49 v. Chr. zum Volkstribun des Plebs gewählt und warf sich mit den Optimaten zusammen , obwohl sein Bruder Lucius Cassius Caesar unterstützte. Cassius verließ Italien, kurz nachdem Caesar den Rubikon überquert hatte . Er traf Pompeius in Griechenland und wurde zum Befehlshaber eines Teils seiner Flotte ernannt.

Im Jahr 48 v. Chr. segelte Cassius mit seinen Schiffen nach Sizilien , wo er einen großen Teil von Caesars Marine angriff und verbrannte. Er fuhr dann fort, Schiffe vor der italienischen Küste zu belästigen . Die Nachricht von Pompeius' Niederlage in der Schlacht von Pharsalos veranlasste Cassius, zum Hellespont zu gehen , in der Hoffnung, sich mit dem König von Pontus , Pharnaces II . , zu verbünden . Cassius wurde unterwegs von Caesar eingeholt und musste sich bedingungslos ergeben.

Caesar machte Cassius zu einem Legaten und setzte ihn im Alexandrinischen Krieg gegen die gleichen Pharnakes ein, denen Cassius nach Pompeius' Niederlage bei Pharsalos gehofft hatte, sich anzuschließen. Cassius weigerte sich jedoch, sich dem Kampf gegen Cato und Scipio in Afrika anzuschließen, und zog sich stattdessen nach Rom zurück.

Verschwörung

Cassius verbrachte die nächsten zwei Jahre im Amt und festigte offenbar seine Freundschaft mit Cicero . 44 v. Chr. wurde er Praetor peregrinus mit der Zusage der syrischen Provinz für das folgende Jahr. Die Ernennung seines Juniors und Schwagers Marcus Brutus zum praetor urbanus beleidigte ihn zutiefst.

Obwohl Cassius "der bewegende Geist" in der Verschwörung gegen Caesar war und die Hauptmörder für den Tyrannenmord gewann , wurde Brutus ihr Anführer. An den Iden des März 44 v. Chr. drängte Cassius auf seine Mitbefreier und schlug Caesar in die Brust. Obwohl es ihnen gelang, Caesar zu ermorden, war die Feier nur von kurzer Dauer, als Mark Antony die Macht ergriff und die Öffentlichkeit gegen sie aufbrachte. In Briefen, die 44 v. Chr. geschrieben wurden, beklagt Cicero häufig, dass Rom immer noch der Tyrannei unterworfen sei, weil es den "Befreiern" nicht gelungen sei, Antonius zu töten. Nach einigen Berichten hatte Cassius Antonius zur gleichen Zeit wie Caesar töten wollen, aber Brutus riet ihm davon ab.

Nach dem Attentat

Cassius' Ruf im Osten machte es leicht, eine Armee aus anderen Gouverneuren in der Gegend zusammenzustellen, und um 43 v. Chr. war er bereit, es mit Publius Cornelius Dolabella mit 12 Legionen aufzunehmen . Zu diesem Zeitpunkt hatte sich der Senat von Antonius getrennt und sein Los mit Cassius geworfen und ihn als Gouverneur der Provinz bestätigt. Dolabella griff an, wurde aber von seinen Verbündeten verraten, was dazu führte, dass er Selbstmord beging . Cassius war nun sicher genug, um nach Ägypten zu marschieren , aber bei der Bildung des Zweiten Triumvirats bat Brutus um seine Hilfe. Cassius schloss sich Brutus in Smyrna schnell mit dem größten Teil seiner Armee an und ließ seinen Neffen zurück, um Syrien zu regieren.

Die Verschwörer beschlossen, die Verbündeten des Triumvirats in Asien anzugreifen . Cassius machte sich auf und entließ Rhodos , während Brutus Lycia das gleiche tat . Im folgenden Jahr gruppierten sie sich in Sardes , wo ihre Armeen sie zum Imperator ausriefen . Sie überquerten den Hellespont , marschierten durch Thrakien und lagerten in der Nähe von Philippi in Makedonien . Gaius Julius Caesar Octavian (später bekannt als Augustus ) und Mark Antony trafen bald ein, und Cassius plante, sie durch ihre überlegene Position im Land auszuhungern. Sie wurden jedoch von Antonius zu zwei Schlachten gezwungen, die zusammen als Schlacht von Philippi bekannt sind . Brutus war gegen Octavian erfolgreich und nahm sein Lager. Cassius wurde jedoch von Antonius besiegt und überrannt und gab, ohne den Sieg von Brutus zu bemerken, alle Hoffnung auf und tötete sich mit demselben Dolch, den er gegen Julius Caesar eingesetzt hatte . Das Todesdatum von Cassius ist das gleiche wie das seiner Geburt, der 3. Oktober. Er wurde von Brutus als "der letzte der Römer" betrauert und auf Thassos begraben .

Epikureismus

„Unter dieser ausgewählten Gruppe von Philosophen, die es geschafft haben, die Welt zu verändern“, schreibt David Sedley , „wäre es schwer, ein Paar mit einem höheren öffentlichen Profil als Brutus und Cassius zu finden – Schwager, Mitstreiter und Shakespearian Helden“ und fügte hinzu , dass‚es nicht einmal bekannt sein, dass sie waren Philosophen.‘

Wie Brutus, dessen stoische Neigungen weithin angenommen werden, der aber genauer als antiocheischer Platoniker bezeichnet wird , übte Cassius ein langes und ernsthaftes Interesse an der Philosophie aus. Seine frühen philosophischen Verpflichtungen sind verschwommen, obwohl DR. Shackleton Bailey der Meinung war, dass eine Bemerkung von Cicero auf eine jugendliche Zugehörigkeit zur Akademie hindeutet . Irgendwann zwischen 48 und 45 v. Chr. konvertierte Cassius jedoch bekanntermaßen zur von Epikur gegründeten Denkschule . Obwohl Epikur einen Rückzug aus der Politik befürwortete, wurde in Rom seine Philosophie gemacht, um die Karrieren vieler prominenter Männer im öffentlichen Leben zu berücksichtigen, darunter Caesars Schwiegervater Calpurnius Piso Caesoninus . Arnaldo Momigliano nannte Cassius' Bekehrung ein "auffälliges Datum in der Geschichte des römischen Epikureismus ", eine Entscheidung, die getroffen wurde, um nicht die Freuden des Gartens zu genießen , sondern eine philosophische Rechtfertigung für die Ermordung eines Tyrannen zu liefern.

Cicero verbindet Cassius' neuen Epikureismus mit der Bereitschaft, nach dem Bürgerkrieg zwischen Caesar und Pompeius Frieden zu suchen . Miriam Griffin stammt seine Umwandlung in so früh wie 48 vor Christus, nachdem er auf der Seite des Pompeius im gekämpft hatte Schlacht von Pharsalus aber beschlossen , nach Hause zu kommen , anstatt den letzten Verweigerer des Verbindungsbürgerkrieges in Afrika . Momigliano platzierte es 46 v. Chr., basierend auf einem Brief von Cicero an Cassius vom 45. Januar. Shackleton Bailey weist auf ein Datum von zwei oder drei Jahren früher hin.

Die Datierung bezieht sich auf die Frage, ob Cassius die Ermordung Caesars mit epikureischen Gründen rechtfertigte, ist aber nicht wesentlich dafür. Griffin argumentiert, dass seine intellektuellen Bestrebungen, wie die anderer Römer, jeder praktischen Anwendung im Bereich der Politik völlig entzogen werden können. Römer der Spätrepublik, die als Epikureer identifiziert werden können, finden sich häufiger unter den Anhängern Caesars und oft buchstäblich in seinem Lager. Momigliano argumentierte jedoch, dass viele von denen, die sich gegen Caesars Diktatur stellten, keinen persönlichen Animus gegen ihn hegten und der Republikanismus der epikureischen Lebensweise besser entsprach als der Diktatur . Das römische Konzept der libertas war in die griechischen philosophischen Studien integriert worden , und obwohl die Theorie des politischen Regierens von Epikur verschiedene Regierungsformen auf der Grundlage von Konsens zuließ, einschließlich, aber nicht beschränkt auf die Demokratie , wurde ein tyrannischer Staat von den römischen Epikureern als unvereinbar mit dem höchstes Vergnügen, definiert als Schmerzfreiheit. Tyrannei bedrohte auch den epikureischen Wert der parrhesia (παρρησία), des "wahren Sprechens", und die Bewegung zur Vergöttlichung Caesars beleidigte den epikureischen Glauben an abstrakte Götter, die eine ideale Existenz abseits der sterblichen Angelegenheiten führen.

Momigliano sah Cassius als Übergang von einer anfänglichen epikureischen Orthodoxie, die Desinteresse an Dingen, die nicht Laster und Tugend waren, und Distanz zu einem "heroischen Epikureismus" betonte . Für Cassius war Tugend aktiv. In einem Brief an Cicero schrieb er:

Ich hoffe, dass die Menschen verstehen, dass Grausamkeit für alle im Verhältnis zu Hass und Güte und Milde im Verhältnis zur Liebe existiert, und dass böse Menschen am meisten nach Dingen suchen und sich danach sehnen, die guten Menschen zustehen. Es ist schwer, die Leute davon zu überzeugen, dass „das Gute um seiner selbst willen wünschenswert ist“; aber es ist wahr und lobenswert, dass Vergnügen und Ruhe durch Tugend, Gerechtigkeit und das Gute erlangt werden. Epikur selbst, von dem sich all deine Catier und Amafinier als schlechte Interpreten seiner Worte verabschieden, sagt: "Es gibt kein angenehmes Leben, ohne ein gutes und gerechtes Leben zu führen."

Sedley stimmt zu, dass die Bekehrung von Cassius auf 48 datiert werden sollte, als Cassius aufhörte, sich Cäsar zu widersetzen, und hält es für unwahrscheinlich, dass der Epikureismus eine ausreichende oder primäre Motivation für seine spätere Entscheidung war, gewaltsam gegen den Diktator vorzugehen. Cassius hätte vielmehr seine Absicht mit seinen philosophischen Ansichten in Einklang bringen müssen. Cicero liefert Beweise dafür, dass Epikureer Umstände erkannten, als direktes Handeln in einer politischen Krise gerechtfertigt war. In dem obigen Zitat weist Cassius ausdrücklich die Idee zurück, dass Moral gut sei, um ihrer selbst willen gewählt zu werden; Moral als Mittel zur Erzielung von Vergnügen und Ataraxie ist der Beseitigung politischer Ängste nicht von Natur aus überlegen.

Die Widersprüche zwischen traditionellem Epikureismus und einem aktiven Ansatz zur Sicherung der Freiheit konnten letztendlich nicht aufgelöst werden, und während des Kaiserreichs neigte die Philosophie der politischen Opposition dazu, stoisch zu sein. Dieser Umstand, argumentiert Momigliano, hilft zu erklären, warum Historiker der Kaiserzeit Cassius schwerer verständlich und weniger bewundernswert fanden als Brutus.

Kulturelle Darstellungen

In Dante ‚s Inferno (Canto XXXIV), ist Cassius einer von drei Menschen als sündig genug in einen der drei Mündungen gekaut wird Satan , im Zentrum der Hölle in aller Ewigkeit, als Strafe für das Töten von Julius Caesar . Die anderen beiden sind Brutus , sein Mitverschwörer, und Judas Iskariot , der biblische Verräter Jesu .

Cassius spielt auch in Shakespeares Theaterstück Julius Caesar (I. ii. 190–195) als Anführer der Verschwörung zum Attentat auf Caesar eine wichtige Rolle . Caesar misstraut ihm und sagt: "Yond Cassius sieht mager und hungrig aus; er denkt zu viel: Solche Männer sind gefährlich." In einer der letzten Szenen des Stücks erwähnt Cassius gegenüber einem seiner Untergebenen, dass der 3. Oktober sein Geburtstag sei und stirbt kurz darauf.

Siehe auch

• Ariobarzanes III

Anmerkungen

Verweise

•  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Cassius “. Encyclopædia Britannica (11. Aufl.). Cambridge University Press.
• Nodelman, Sheldon (1987). „Das Porträt von Brutus der Tyrannenmörder“. In Jiří Frel; Arthur Houghton & Marion True (Hrsg.). Antike Porträts im J. Paul Getty Museum: Band 1 . Gelegentliche Schriften über Antiquitäten. 4 . Malibu, CA, USA: J. Paul Getty Museum. S. 41–86. ISBN 0-89236-071-2.

Weiterlesen

• Cassius Dio Cocceianus (1987). Die römische Geschichte: Die Herrschaft des Augustus . Ian Scott-Kilvert , trans. London: Pinguinbücher.
• Cicero, Marcus Tullius (1986). Ausgewählte Buchstaben . DRH Shackleton Bailey, trans. London: Pinguinbücher.
• Gowing, Alain M. (1990). "Appian und Cassius' Rede vor Philippi ('Bella Civilia' 4.90-100)". Phönix . 44 (2): 158–181. doi : 10.2307/1088329 . JSTOR  1088329 .
• Plutarch (1972). Untergang der Römischen Republik: Sechs Leben . Rex Warner, trans. New York: Pinguinbücher.
• Plutarch (1965). Maker's of Rome: Neun Leben von Plutarch . Ian Scott-Kilvert, trans. London: Pinguinbücher.

Externe Links

• "Cassius Longinus" in der Jüdischen Enzyklopädie
• Briefe an und von Cassius von Cicero ‚s Briefe an Freunde
• " Das Leben des Brutus" -von Plutarch ‚s Parallel Lives