Höllentore - Gates of hell
Die Pforten der Hölle sind verschiedene Orte auf der Oberfläche der Welt , die einen legendären Ruf als Eingänge zur Unterwelt erworben haben . Oft findet man sie in Regionen mit ungewöhnlicher geologischer Aktivität, insbesondere in vulkanischen Gebieten, oder manchmal an Seen, Höhlen oder Bergen.
Tore in der griechisch-römischen Welt
Legenden aus dem antiken Griechenland und Rom erzählen Geschichten von Sterblichen, die durch solche Tore in die Unterwelt eintraten oder in die Unterwelt entführt wurden . Aeneas besuchte die Unterwelt und betrat eine Höhle am Rande des Avernus-Sees in der Bucht von Neapel . Herkules betrat die Unterwelt von derselben Stelle.
In der Mitte des Forum Romanum befindet sich ein weiterer Eingang, Lacus Curtius , wo der Legende nach ein römischer Soldat namens Curtius tapfer mit seinem Pferd in den Eingang ritt, um ihn erfolgreich zu schließen, obwohl sowohl er als auch sein Pferd im Tat.
Der Lerna- See war einer der Eingänge zur Unterwelt.
Odysseus besuchte die Unterwelt und trat durch den Fluss Acheron im Nordwesten Griechenlands ein.
Orpheus reiste auf der Suche nach Eurydike in die griechische Unterwelt, indem er eine Höhle bei Taenarum oder Kap Tenaron an der Südspitze des Peloponnes betrat .
Plutos Tor , Ploutonion auf Griechisch , Plutonium auf Latein , in der heutigen Türkei , das von italienischen Archäologen ausgegraben wurde, soll das Eingangstor zur Unterwelt sein; es ist mit der griechisch-römischen Mythologie und Tradition verbunden .
Die Flüsse Cocytus , Lethe , Phlegethon und Styx waren auch Eingänge zur Unterwelt.
Der Gott Hades entführte die Göttin Persephone von einem Feld in Sizilien und führte sie durch eine Erdspalte in die Unterwelt, damit er sie heiraten konnte.
Mittelalterliche Tore
Bis ins Mittelalter galt der Ätna auf Sizilien als Eingang zur Hölle.
Die Tore der Hölle wurden allgemein als Kiefer dargestellt, die den Höllenschlund bildeten , der gleichzeitig der Eingang zur Hölle und der Mund eines riesigen Monsters war.
Kunst
Auguste Rodin wurde beauftragt, ein Paar Bronzetüren zu fertigen, um die Pforten der Hölle zu symbolisieren. Er erhielt am 20. August 1880 den Auftrag für ein neues Kunstmuseum in Paris, um auf der Weltausstellung 1889 auszustellen, die schließlich nicht eröffnet wurde; 1900 waren einige von ihnen jedoch Teil seiner ersten Einzelausstellung in Paris. Rodin hat sieben Jahre damit verbracht, die Türen zu bauen, mit über 200 Figuren darauf. Er wurde zuerst von Dantes Inferno inspiriert , konzentrierte sich jedoch mehr auf universelle menschliche Emotionen. Zu seinen Lebzeiten wurde das Modell nie gegossen und es wurde erstmals 1925 gegossen. The Gates of Hell wurde als eines der prägenden Werke Rodins beschrieben. Der Bildhauer hatte gehofft, seine Tore auf der Weltausstellung von 1889 ausstellen zu können , aber wahrscheinlich zu beschäftigt, um sie fertigzustellen, und stellte um 1890 die Arbeit an ihnen ein.
Orkusmund in den Gärten von Bomarzo , um 1560
Andere Tore
- In China hat Fengdu eine lange Geschichte in der taoistischen Tradition als Portal zur Hölle.
- In Derweze , Turkmenistan , ist ein brennendes Erdgasfeuer mitten in der Karakum-Wüste als Tor zur Hölle oder Darvaza-Gaskrater bekannt .
- Nach Hawaii - Volkskunde , Waipio Tal enthält einen Eingang zum unteren Welt, Lua-o-Milu , die nun mit Sand verdeckt ist.
- Hellam Township in der Nähe von York, Pennsylvania , ist Gegenstand einer modernen urbanen Legende, die behauptet, dass es die Sieben Tore der Hölle enthält .
- Der Berg Osore im Norden Japans gilt als Eingang zur Hölle.
- Murgo ( wörtl. ''das Tor der Dunkelheit'' auf Tibetisch) war während historischer Zeiten eine Karawanenstation entlang des Karakorum-Passes . Das Tal östlich von Murgo ist das am weitesten westlich gelegene Tal Indiens, das die chinesische Volksbefreiungsarmee 1962 während des Indien-Chinesen-Krieges erreichte .
- Der Hell's Gate National Park ist ein Nationalpark in Kenia, der nach der intensiven geothermischen Aktivität innerhalb seiner Grenzen benannt ist.
- Der Vulkan Masaya in Nicaragua ist als ein weiteres Tor zur Hölle bekannt , er ist Teil des ersten Nationalparks des Landes. Der lokalen Überlieferung zufolge war der Vulkan eine Gottheit für sich. Es ist den Einheimischen als "Mund der Hölle" bekannt . Im Park befindet sich eine Lavaröhre, die von Lavaströmen gebildet wurde; man kann Fledermäuse finden und hineinschauen und die glühende Lava in der dunklen Kratermündung des Vulkans beobachten. Es ist ein aktiver Vulkan, der ständig Gase ausstößt. Der Park kann tagsüber und nachts besucht werden, er ist eine beliebte Touristenattraktion für Einheimische und internationale Touristen.
Religiöse Kontexte
Im Jahr 1878 hielt Rev. Thomas De Witt Talmage eine weit verbreitete Predigt mit dem Titel "The Gates of Hell" im Brooklyn Tabernakel , basierend auf der Bibelstelle Matthäus 16:18, Botschaft von Jesus an Petrus "...on this rock, I will baue meine Kirche, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen." Talmages Tore waren metaphorisch, darunter "berüchtigte Literatur", "ausschweifender Tanz", "indiskrete Kleidung" und "alkoholisches Getränk".
In der alten indischen Hindu- Tradition wurden die Orion- Konstellation, in der die Frühlings-Tagundnachtgleiche angegeben wird, die Milchstraße und die Canis als Grenze zwischen Devaloka (Himmel) und Yamaloka (Hölle) betrachtet; die Milchstraße, die den Fluss zwischen Himmel und Hölle bildet, und Canis Major und Canis Minor, die Hunde darstellen, die die Tore der Hölle bewachten.
In der Populärkultur
- Der Film Five Gates to Hell aus dem Jahr 1959 wurde von James Clavell geschrieben und inszeniert und war eine Action-Adventure-Geschichte, die in Französisch-Indochina spielt .
- In dem Film Buffy the Vampire Slayer von 1992 und der gleichnamigen Fernsehserie von 1997-2003 wird die fiktive Stadt Sunnydale, Kalifornien, als "the Hellmouth" bezeichnet, eine Region, in der alle Übel der Hölle in die Welt eindringen können. Im Serienfinale 2003 erwähnt der Charakter von Giles, dass es in Cleveland einen weiteren Hellmouth gibt .
- In dem 2009 erschienenen Jugendroman The Gates von John Connolly bezieht sich der Titel auf tatsächliche Tore der Hölle, die durch das zufällige Zusammentreffen eines okkulten Amateur-Rituals an Halloween und einem verirrten Partikel des Large Hadron Collider geöffnet werden .
- Im Jugendroman The Lightning Thief von Rick Riordan aus dem Jahr 2005 fanden die Hauptfiguren (zwei Halbgötter und ein Satyr ) in einem Tonstudio in Los Angeles den Eingang zu einer griechischen Version der Unterwelt .
- Im August 2010 hat der History Channel eine Show mit dem Titel "The Gates of Hell" ( History Specials: Gates of Hell (Staffel 1, Folge 105) uraufgeführt, die Höhlen und Vulkane in Nicaragua , Belize , Griechenland , Island , Irland und Äthiopien besuchte. um die Ursprünge dieser Mythen zu untersuchen, an dem Archäologen, Gelehrte, Entdecker und andere auf diesem Gebiet arbeiten.
- Die September-Ausgabe 2012 des Weird NJ Magazins beschreibt einen großen Tunnel, der von urbanen Legenden als "The Gates of Hell" bezeichnet wird. Es ist ein Regenabfluss in Clifton, New Jersey .
- In dem Film As Above, So Below aus dem Jahr 2014 , der in den Tiefen der Katakomben von Paris spielt , weist eine Inschrift den Eingang zur Hölle auf.
- Die Februar-Ausgabe 2016 der Zeitschrift Weird Ohio beschreibt ein ähnliches Abwassersystem, das als "The Gates of Hell" oder "Blood Bowl" in der High Street von Columbus, Ohio, bezeichnet wird .
Siehe auch
- Batagaika-Krater , eine Thermokarst- Depression in der ostsibirischen Taiga
- Darvaza-Gaskrater , auch bekannt als "Tor zur Hölle"
- Höllenschlund
- Ploutonion
- Rathcroghan
- Seven Gates of Hell , eine moderne urbane Legende über den Mythos
- Stull, Kansas und die Legende vom Friedhof Stull
- St. Patricks Fegefeuer in Irland
- Der Well to Hell-Hoax
- "The Gates of Hell", ein Lied aus dem Jahr 2008 von den italienischen Rappern Noyz Narcos und Duke Montana
Verweise
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Weiterlesen
- Robert Lima, "The Mouth of Hell: Damnation on the Stage of the Middle Ages" in Stages of Evil: Occultism in Western Theatre and Drama (University Press of Kentucky 2005). ISBN 978-0-8131-2362-2
Externe Links
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