Schwuler Mann - Gay men

Schwule Männer sind männliche Homosexuelle . Einige bisexuelle und homoromantische Männer können sich auch doppelt als schwul identifizieren, und eine Reihe junger schwuler Männer identifizieren sich heute auch als queer . Historisch gesehen , haben Homosexuell Männer wurden durch eine Reihe von verschiedenen Begriffen bezeichnet, einschließlich umkehrt und Uranier , sowie eine große Anzahl von Bögen, einschließlich sodomite , Stiefmütterchen , Fee , nelly und Waschlappen .

Schwule Männer sind heute in weiten Teilen der Welt weiterhin erheblicher Diskriminierung ausgesetzt, darunter in Asien, Afrika und im Nahen Osten. In den Vereinigten Staaten werden viele schwule Männer in ihrem täglichen Leben immer noch diskriminiert, obwohl einige offen schwule Männer nationalen Erfolg und Bekanntheit erlangt haben , darunter Tim Cook und Pete Buttigieg . In Europa ist Xavier Bettel derzeit Premierminister von Luxemburg ; Leo Varadkar dient als stellvertretender Leiter der Regierung der Republik Irland (er war Taoiseach (Premierminister) von Juni 2017 bis Juni 2020); und von 2011 bis 2014, Elio Di Rupo diente als Premierminister von Belgien .

Eine Zeit lang wurde der Begriff Homosexuell als Synonym für alles verwendet, was mit homosexuellen Männern zu tun hatte. Beispielsweise bezeichnet der Begriff " Schwulenbar " immer noch oft eine Bar , die sich hauptsächlich an eine homosexuelle männliche Kundschaft richtet oder anderweitig Teil der Kultur schwuler Männer ist . Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts, aber das Wort „ Homosexuell “ wurde von empfohlenen LGBT - Gruppen und Styleguides alle Menschen ausschließlich angezogen an die Mitglieder des gleichen Geschlechts zu beschreiben, während „ lesbisch “ bezeichnet speziell auf weibliche Homosexuelle und „Homosexuell Männer “ ausschließlich auf männliche Homosexuelle bezogen.

Männliche Homosexualität in der Weltgeschichte

Einige Gelehrte argumentieren, dass die Begriffe "homosexuell" und "schwul" problematisch sind, wenn sie in alten Kulturen auf Männer angewendet werden, da beispielsweise weder Griechen noch Römer ein Wort besaßen, das denselben semantischen Bereich wie das moderne Konzept der "Homosexualität" abdeckte. Darüber hinaus gab es diverse sexuelle Praktiken, die je nach Zeit und Ort unterschiedlich akzeptiert wurden. Andere Gelehrte argumentieren, dass es signifikante Ähnlichkeiten zwischen alten und modernen männlichen Homosexuellen gibt.

In Kulturen von beeinflusst abrahamitischen Religionen , das Gesetz und die Kirche gegründet Sodomie als Übertretung gegen das göttliche Gesetz oder ein Verbrechen gegen die Natur . Die Verurteilung von Analsex zwischen Männern geht jedoch dem christlichen Glauben voraus. Auf viele historische Persönlichkeiten, darunter Sokrates , Lord Byron , Edward II und Hadrian , wurden Begriffe wie schwul oder bisexuell angewendet. Einige Wissenschaftler, wie Michel Foucault , haben dies als das Risiko der anachronistischen Einführung einer zeitgenössischen Konstruktion von Sexualität angesehen, die ihrer Zeit fremd ist, obwohl andere Wissenschaftler dies in Frage stellen.

Afrika

Die erste Aufzeichnung eines möglichen homosexuellen männlichen Paares in der Geschichte wird allgemein als Khnumhotep und Niankhkhnum angesehen , ein altägyptisches Paar, das um 2400 v. Chr. lebte. Das Paar wird in einer nasenküssenden Position dargestellt, der intimsten Pose in der ägyptischen Kunst , umgeben von scheinbar ihren Erben. Um 1240 erstellte der koptisch-ägyptische christliche Schriftsteller Abul Fada'il Ibn al-'Assal ein Gesetzbuch, das als Fetha Nagast bekannt ist . In Ge'ez-Sprache geschrieben, bezog Ibn al-'Assal seine Gesetze von apostolischen Schriftstellern und früheren Gesetzen des Byzantinischen Reiches. Fetha Nagast wurde in zwei Teilen geschrieben: Der erste befasste sich mit den Sakramenten der Kirchenhierarchie und verband sie mit religiösen Riten. Die zweite betraf die Laien, die Zivilverwaltung wie das Familienrecht. Als die Regierung 1960 das Zivilgesetzbuch Äthiopiens erließ, zitierte sie die Fetha Nagast als Inspiration für die Kodifizierungskommission. In jüngerer Zeit führte die europäische Kolonisierung Afrikas zur Einführung von Anti-Sodomie-Gesetzen und wird allgemein als der Hauptgrund angesehen, warum afrikanische Nationen heute so strenge Gesetze gegen schwule Männer haben. Drei Länder oder Gerichtsbarkeiten haben die Todesstrafe für schwule Männer in Afrika verhängt . Dazu gehören Mauretanien und mehrere Regionen in Nigeria und Jubaland.

Amerika

Präkolumbianische Keramik von zwei Männern beim Oralsex

Wie für viele andere nicht-westliche Kulturen ist es schwierig zu bestimmen, inwieweit westliche Vorstellungen von sexueller Orientierung auf präkolumbische Kulturen zutreffen. Beweise für homoerotische sexuelle Handlungen zwischen Männern wurden in vielen Zivilisationen vor der Eroberung in Lateinamerika gefunden , wie den Azteken , Mayas , Quechuas , Moches , Zapoteken , den Inkas und den Tupinambá von Brasilien. Die spanischen Konquistadoren äußerten Entsetzen über die Entdeckung der Sodomie, die unter einheimischen Männern offen praktiziert wurde, und benutzten sie als Beweis für ihre vermeintliche Unterlegenheit. Die Konquistadoren sprachen ausführlich von Sodomie unter den Eingeborenen, um sie als Wilde darzustellen und damit ihre Eroberung und erzwungene Bekehrung zum Christentum zu rechtfertigen . Als Folge des wachsenden Einflusses und der Macht der Konquistadoren begannen viele einheimische Führer, homosexuelle Handlungen selbst zu verurteilen. In der Zeit nach der europäischen Kolonialisierung wurde Homosexualität von der Inquisition verfolgt , was manchmal zu Todesurteilen wegen Sodomie führte, und die Praktiken wurden heimlich. Viele homosexuelle Männer gingen heterosexuelle Ehen ein, um ihr Äußeres zu wahren, und einige wandten sich an den Klerus, um der öffentlichen Kontrolle zu entgehen.

Während der mexikanischen Inquisition verhafteten die Behörden nach einer Reihe von Denunziationen im Jahr 1658 123 Männer wegen des Verdachts der Homosexualität. Obwohl viele entkamen, verurteilte der Königliche Strafgerichtshof gemäß dem 1497 von Isabella der Katholikin erlassenen Gesetz vierzehn Männer unterschiedlicher sozialer und ethnischer Herkunft zum Tod durch öffentliche Verbrennung . Die Urteile wurden an einem Tag, dem 6. November 1658, gemeinsam vollstreckt. Die Aufzeichnungen dieser Prozesse und derer, die in den Jahren 1660, 1673 und 1687 stattfanden, legen nahe, dass Mexiko-Stadt , wie viele andere große Städte zu dieser Zeit, eine aktive Unterwelt hatte.

Ostasien

Zwei junge Männer stehen kurz vor der Beziehung. Qing China , Datum unbekannt.

In Ostasien wurden gleichgeschlechtliche Beziehungen zwischen Männern seit der frühesten aufgezeichneten Geschichte festgestellt. Homosexualität in China , bekannt als die Leidenschaft des geschnittenen Pfirsichs und verschiedene andere Euphemismen, wurde seit etwa 600 v. Chr. aufgezeichnet. Männliche Homosexualität wurde in vielen berühmten Werken der chinesischen Literatur erwähnt. Die im klassischen Roman Traum von der Roten Kammer beschriebenen Fälle von gleichgeschlechtlicher Zuneigung und sexuellen Interaktionen erscheinen dem Betrachter in der Gegenwart ebenso bekannt wie entsprechende Geschichten von Romanzen zwischen heterosexuellen Menschen in derselben Zeit. Der Konfuzianismus , der in erster Linie eine soziale und politische Philosophie ist, konzentrierte sich wenig auf Sexualität, egal ob homosexuell oder heterosexuell. Literatur der Ming-Dynastie , wie Bian Er Chai (弁而釵/弁而钗), schildern homosexuelle Beziehungen zwischen Männern als angenehmer und "harmonischer" als heterosexuelle Beziehungen. Schriften aus der Liu-Song-Dynastie von Wang Shunu behaupteten, dass Homosexualität im China des späten 3. Jahrhunderts genauso verbreitet war wie Heterosexualität. Die Opposition gegen männliche Homosexualität in China hat ihren Ursprung in der mittelalterlichen Tang-Dynastie (618–907), die dem zunehmenden Einfluss christlicher und islamischer Werte zugeschrieben wird, aber erst in den Verwestlichungsbemühungen der späten Qing-Dynastie und der Republik China vollständig etabliert wurde .

Europa

Klassik

Der Tod des Hyazinthos von Jean Broc (1801)

Die frühesten westlichen Dokumente (in Form von literarischen Werken, Kunstobjekten und mythografischen Materialien ) über gleichgeschlechtliche männliche Beziehungen stammen aus dem antiken Griechenland . Diese Beziehungen waren zwischen "normalen" Männern und ihren jungen männlichen Liebhabern eingeschränkt. Beziehungen zwischen erwachsenen Männern wurden jedoch in der antiken griechischen Kultur immer noch weitgehend als Tabu angesehen. Angesichts der Bedeutung in der griechischen Gesellschaft, die Männlichkeit des erwachsenen Mannes zu kultivieren, und der wahrgenommenen feminisierenden Wirkung, der passive Partner zu sein, wurden Beziehungen zwischen erwachsenen Männern vergleichbaren sozialen Status als höchst problematisch angesehen und in der Regel mit sozialer Stigmatisierung in Verbindung gebracht.

Dieses Stigma war jedoch nur dem passiven Partner in der Beziehung vorbehalten. Nach zeitgenössischer Meinung wurden griechische Männer, die nach Erreichen des Erwachsenenalters eine passive sexuelle Rolle übernahmen – von denen erwartet wurde, dass sie die umgekehrte Rolle in päderastischen Beziehungen einnehmen und das aktive und dominante Mitglied werden – dadurch feminisiert oder "zu einer Frau gemacht". sich. Es gibt zahlreiche Beweise im Theater des Aristophanes, die diese passiven Männer verspotten und einen Blick auf die Art der beißenden sozialen Schmach und Scham ("Atimia") geben, die ihnen von ihrer Gesellschaft überhäuft werden.

Einige Gelehrte argumentieren, dass es in der antiken Literatur Beispiele für männliche homosexuelle Liebe gibt, wie Achilles und Patroklos in der Ilias . Im antiken Rom blieben die Körper junger Männer ein Brennpunkt der männlichen sexuellen Aufmerksamkeit, aber Beziehungen bestanden zwischen älteren freien Männern und Sklaven oder befreiten Jugendlichen, die die empfängliche Rolle beim Sex übernahmen. Der hellenophile Kaiser Hadrian ist für seine Beziehung zu Antinoos bekannt , aber der christliche Kaiser Theodosius I. erließ am 6. August 390 ein Gesetz, das dazu verurteilte, passive Männer auf dem Scheiterhaufen zu verbrennen.

Renaissance

Während der Renaissance waren wohlhabende Städte in Norditalien – insbesondere Florenz und Venedig – für ihre weit verbreitete Praxis der gleichgeschlechtlichen Liebe bekannt, die von einem beträchtlichen Teil der männlichen Bevölkerung betrieben und nach dem klassischen Muster Griechenlands und Roms gebaut wurde. Aber obwohl viele der männlichen Bevölkerung gleichgeschlechtliche Beziehungen pflegten, verfolgten die Behörden unter der Ägide der Offiziere des Nachtgerichts einen guten Teil dieser Bevölkerung, verhängten Geldstrafen und sperrten sie ein.

Ab der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts war der Tod in weiten Teilen Europas die Strafe für männliche Homosexualität. Die Beziehungen von gesellschaftlich prominenten Persönlichkeiten wie König James I. und dem Herzog von Buckingham dienten dazu, das Thema hervorzuheben, auch in anonym verfassten Straßenbroschüren: "Die Welt hat sich verändert, ich weiß nicht, wie Männer Männer küssen, nicht Frauen". jetzt; ... Von J. dem Ersten und Buckingham: Er, es ist wahr, seine Frauen umarmten sich, um seine Geliebte Ganimede zu betrügen" ( Mundus Foppensis oder The Fop Display'd , 1691).

Naher Osten

Eine Illustration aus dem Buch Sawaqub al-Manaquib aus dem 19. Jahrhundert, die homosexuellen Sex zwischen jungen Männern darstellt

Im alten Sumer arbeitete eine Gruppe von Priestern, die als Gala bekannt sind, in den Tempeln der Göttin Inanna , wo sie Elegien und Klagelieder aufführten. Gala nahm weibliche Namen an, sprach in dem traditionell Frauen vorbehaltenen Emesal- Dialekt und schien homosexuellen Verkehr gehabt zu haben. Das sumerische Zeichen für Gala war eine Ligatur der Zeichen für "Penis" und "Anus". Ein sumerisches Sprichwort lautet: "Als die Gala ihm den Arsch abwischte [er sagte], darf ich nicht das erwecken, was meiner Herrin gehört [dh Inanna].'" In späteren mesopotamischen Kulturen waren kurgarrū und assinnu männliche Diener der Göttin Ishtar (Inannas ostsemitisches Äquivalent), die sich in Frauenkleidung kleidete und in den Tempeln von Ishtar Kriegstänze aufführte. Mehrere akkadische Sprichwörter scheinen darauf hinzudeuten, dass sie möglicherweise auch homosexuellen Verkehr hatten. Im alten Assyrien war männliche Homosexualität präsent und weit verbreitet; es wurde auch nicht verboten, verurteilt oder als unmoralisch oder ungeordnet angesehen. Einige religiöse Texte enthalten Gebete um göttlichen Segen für homosexuelle Beziehungen. Der Almanach der Beschwörungen enthielt Gebete, die gleichermaßen die Liebe eines Mannes zu einer Frau, einer Frau zu einem Mann und eines Mannes zu einem Mann begünstigen .

Schwule Männer in der modernen westlichen Geschichte

Die Verwendung von Schwul als "homosexueller" Mann wurde zuerst als Erweiterung seiner Anwendung auf die Prostitution verwendet: Ein schwuler Junge war ein junger Mann oder Jugendlicher, der männliche Kunden bediente. In ähnlicher Weise war eine schwule Katze ein junger Mann, der bei einem älteren Landstreicher in die Lehre ging und häufig Sex und andere Dienste zum Schutz und zur Vormundschaft austauschte. Die Anwendung auf Homosexualität war auch eine Erweiterung der sexualisierten Konnotation des Wortes von "hemmungslos", die die Bereitschaft implizierte, konventionelle sexuelle Sitten zu missachten . Vor Gericht erklärte 1889 die Prostituierte John Saul : "Ich mache gelegentlich Gelegenheitsjobs für verschiedene Schwule."

Bringing Up Baby (1938) war der erste Film, in dem das Wort schwul in einem offensichtlichen Hinweis auf Homosexualität verwendet wurde. In einer Szene, in derdie Kleidung von Cary Grants Figur in die Reinigung geschickt wurde, wird er gezwungen, das federbesetzte Gewand einer Frau zu tragen. Als ein anderer Charakter nach seiner Robe fragt, antwortet er: "Weil ichplötzlich schwul bin!" Da dies zu einer Zeit ein Mainstream-Film war, als die Verwendung des Wortes, um sich auf Cross-Dressing (und im weiteren Sinne auf Homosexualität)zu beziehen,den meisten Kinobesuchern noch ungewohnt war, kann die Zeile auch so interpretiert werden, dass sie bedeutet: " Ich habe einfach beschlossen, etwas Frivoles zu tun."

1950 kam die früheste Erwähnung für das Wort schwul als selbstbeschriebener Name für männliche Homosexuelle von Alfred A. Gross, Exekutivsekretär der George W. Henry Foundation, der in der Juni-Ausgabe 1950 des SIR-Magazins sagte: "Ich habe noch keinen glücklichen Homosexuellen getroffen. Sie beschreiben sich selbst als schwul, aber der Begriff ist falsch. Diejenigen, die Gewohnheiten in Bars sind, die von anderen dieser Art besucht werden, sind die traurigsten Menschen, die ich je gesehen habe." ."

Schwule Männer im Holocaust

Ein rosa Dreieck wurde während des Holocaust von schwulen Männern getragen .

Schwule Männer waren eines der Hauptopfer des Nazi- Holocaust . Historisch gesehen war der früheste rechtliche Schritt zur nationalsozialistischen Verfolgung männlicher Homosexualität der Paragraph 175 von 1871 , ein Gesetz, das nach der Vereinigung des Deutschen Reiches verabschiedet wurde . Paragraph 175 lautete: "Eine unnatürliche sexuelle Handlung zwischen Personen männlichen Geschlechts... wird mit Freiheitsstrafe geahndet; auch der Verlust von Bürgerrechten kann verhängt werden." Das Gesetz wurde in Deutschland bis zum 23. April 1880 unterschiedlich ausgelegt, als das Reichsgericht entschied, dass kriminelle homosexuelle Handlungen entweder Anal- , Oral- oder interkruralen Sex zwischen zwei Männern beinhalten. Alles andere (wie Küssen und Kuscheln) galt als harmloses Spiel.

Franz Gürtner , der Reichsjustizminister geänderten Paragrafen 175 bis Adresse „Lücken“ im Gesetz nach der Nacht der langen Messer . Die Fassung des Paragraphen 175 von 1935 erklärte "Ausdrücke" von Homosexualität als strafbare Verbrechen. Die wichtigste Gesetzesänderung war die definitionsgemäße Verschiebung der männlichen Homosexualität von „ Ein unnatürlicher Sexualakt zwischen Personen männlichen Geschlechts “ zu „ Ein Mann, der mit einem anderen Mann ein Sexualdelikt begeht. verfolgen schwule Männer als Volksgruppe und nicht männliche Homosexualität als sexuellen Akt. Küssen, gegenseitige Masturbation und Liebesbriefe zwischen Männern galten nun als legitime Gründe für die Polizei, Verhaftungen vorzunehmen. Das Gesetz hat nie ein "Sexualdelikt" definiert und es der Auslegung überlassen.

Zwischen 1933 und 1945 wurden unter dem NS-Regime schätzungsweise 100.000 Männer als Homosexuelle festgenommen, von denen etwa 50.000 offiziell verurteilt wurden. Die meisten dieser Männer saßen im Gefängnis, während schätzungsweise 5.000 bis 15.000 in Konzentrationslagern der Nazis inhaftiert waren . Rüdiger Lautmann argumentierte, dass die Todesrate von Homosexuellen in Konzentrationslagern bis zu 60 % betragen könnte. Schwule Männer in den Lagern erlitten von ihren Entführern ein ungewöhnliches Maß an Grausamkeit und wurden regelmäßig als Subjekte für medizinische Experimente der Nazis verwendet, als Wissenschaftler versuchten, ein "Heilmittel" für Homosexualität zu finden.

AIDS-Krise in den USA

ACT UP wurde von Larry Kramer gegründet , um für die medizinische Forschung zur HIV/AIDS-Krise zu kämpfen.

Die HIV/AIDS- Epidemie gilt als die tödlichste Periode in der modernen Geschichte für schwule Männer, und die Generation junger schwuler Männer, die in der Krise starben, wird als "verlorene Generation" bezeichnet. Zu Beginn war die Epidemie in den USA besonders schwerwiegend . 1980 wurde der in San Francisco lebende Ken Horne der CDC mit Kaposi-Sarkom (KS) gemeldet . Er wurde rückwirkend als erster Patient der AIDS-Epidemie in den USA identifiziert. 1981 schrieb Lawrence Mass als erster Journalist der Welt über die Epidemie bei den New Yorker Ureinwohnern . Später in diesem Jahr meldete die CDC eine Anhäufung von Pneumocystis- Pneumonie bei fünf schwulen Männern in Los Angeles. Im nächsten Monat titelte die New York Times : „Seltener Krebs bei 41 Homosexuellen“. Die Krankheit wurde bald als Gay Related Immunodeficiency (GRID) bezeichnet, weil angenommen wurde, dass sie nur schwule Männer betrifft. Im Juni 1982 gründete Larry Kramer die Gay Men's Health Crisis , um in New York City sterbenden schwulen Männern Nahrung und Unterstützung zu bieten . In den ersten Jahren der AIDS-Krise wurden schwule Männer auf den Quarantänestationen von Krankenhäusern erbarmungslos behandelt und wochenlang ohne Kontakt allein gelassen.

1990 ACT UP radikale direkte Aktion, die gegen das langsame Tempo der bundesstaatlichen AIDS-Forschung durch die Bush-Administration protestiert .

In den ersten Jahren der Epidemie gab es erhebliche Fehlinformationen rund um die Krankheit. Es kursierten Gerüchte, dass man sich im selben Raum oder von einem Schwulen berührt mit HIV anstecken könnte. Erst im April 1984 gab die US-Gesundheitsministerin Margaret Heckler in einer Pressekonferenz bekannt, dass der amerikanische Wissenschaftler Robert Gallo die wahrscheinliche Ursache von AIDS entdeckt habe, das Retrovirus, das als Humanes Immunschwächevirus oder HIV bezeichnet werden sollte. Im September 1985, während seiner zweiten Amtszeit, erwähnte US-Präsident Ronald Reagan erstmals öffentlich AIDS, nachdem er nach der fehlenden Finanzierung der medizinischen Forschung seiner Regierung für die Krise gefragt worden war. Vier Monate später erklärte Anthony Fauci , der Direktor des Nationalen Instituts für Allergien und Infektionskrankheiten : "Eine Million Amerikaner sind bereits mit dem Virus infiziert und diese Zahl wird innerhalb von 5 bis 10 Minuten auf mindestens 2 Millionen oder 3 Millionen steigen Jahre." Schwule, Transfrauen und bisexuelle Männer waren im ersten Jahrzehnt der Krise am stärksten ums Leben gekommen. Aktivisten behaupteten, die Regierung reagiere mit Apathie auf die Epidemie, da diese Gruppen als „sozial unerwünscht“ empfunden würden. Um dieser wahrgenommenen Apathie entgegenzuwirken, verfolgten Aktivisten wie Vito Russo , Larry Kramer und andere militantere Ansätze für den AIDS-Aktivismus und organisierten direkte Aktionen durch Organisationen wie ACT UP , um Pharmakonzerne und Regierungsbehörden zu zwingen, mit mehr auf die Epidemie zu reagieren Dringlichkeit. ACT UP wuchs schließlich zu einer transnationalen Organisation mit 140 Ortsverbänden auf der ganzen Welt, während die AIDS-Krise schließlich zu einer globalen Epidemie wurde . Bis 2019 forderten Komplikationen im Zusammenhang mit AIDS weltweit 32,7 Millionen Menschenleben.

Rechtlicher Status schwuler Männer in der modernen Gesellschaft

Afrika

Binyavanga Wainaina , ein kenianischer Schriftsteller, der 2014 als Reaktion auf eine Welle von Anti-Schwulen-Gesetzen in Afrika herauskam .

Es gibt 54 Nationen in Afrika, die von den Vereinten Nationen oder der Afrikanischen Union oder von beiden anerkannt sind . In 34 dieser Staaten ist männliche Homosexualität ausdrücklich verboten. In einem Bericht aus dem Jahr 2015 stellte Human Rights Watch fest, dass in Benin und der Zentralafrikanischen Republik männliche Homosexualität nicht ausdrücklich verboten ist, aber beide Gesetze gelten für schwule Männer anders als für heterosexuelle Männer. In Mauretanien , Nordnigeria , Somaliland und Somalia wird männliche Homosexualität mit dem Tode bestraft. In Sierra Leone , Tansania und Uganda werden schwule Männer wegen homosexueller Handlungen zu lebenslanger Haft verurteilt, obwohl das Gesetz in Sierra Leone nicht regelmäßig durchgesetzt wird. In Nigeria ist es auch Familienmitgliedern, Verbündeten und Freunden von Schwulen gesetzlich verboten, offen ihre Unterstützung für Homosexualität auszudrücken, und das Land ist allgemein für seine „kaltblütige“ Haltung gegenüber Schwulen bekannt. Das nigerianische Gesetz besagt, dass jede heterosexuelle Person, die männliche homosexuelle Aktivitäten verwaltet, bezeugt, unterstützt oder unterstützt, mit einer 10-jährigen Gefängnisstrafe belegt werden sollte. In Uganda , christlich - fundamentalistischen finanzierten Organisationen aus den Vereinigten Staaten die Einführung der Tötung der Homosexuell Rechtsvorschriften über die zu verhängen Todesstrafe für Homosexuell Männer. Der Gesetzentwurf wurde 2014 vom Obersten Gerichtshof Ugandas für verfassungswidrig erklärt , wird jedoch im Land weiterhin unterstützt und für die Umsetzung erneut geprüft. Von allen Ländern in Subsahara-Afrika hat Südafrika die liberalste Haltung gegenüber schwulen Männern. Im Jahr 2006 hat Südafrika als fünftes Land der Welt die gleichgeschlechtliche Ehe legalisiert, und die Verfassung Südafrikas garantiert Schwulen und Lesben volle gleiche Rechte und gleichen Schutz. Südafrika ist das einzige Land in Afrika, in dem LGBT-Diskriminierung verfassungsrechtlich verboten ist; Die soziale Diskriminierung südafrikanischer schwuler Männer besteht jedoch in ländlichen Teilen des Landes fort, wo ein hohes Maß an religiöser Tradition weiterhin Vorurteile und Gewalt schürt.

Karibik

Der jamaikanische Rapper Buju Banton hat gewalttätig homophobe Botschaften in seine Musik aufgenommen, für die er Kritik erhalten hat.

In Amerika (sowohl im Norden als auch im Süden ) ist männliche Homosexualität in fast jedem Land legal. In der Karibik haben jedoch neun Nationen strafrechtliche Bestrafungen für „ Buggery “ in ihren Gesetzbüchern. Zu diesen Ländern gehören Barbados , St. Vincent und die Grenadinen , Dominica , St. Kitts und Nevis , Grenada , St. Lucia , Antigua und Barbuda , Guyana und Jamaika . In Jamaika wird Geschlechtsverkehr zwischen Männern gesetzlich mit Gefängnis bestraft, die Aufhebung des Gesetzes steht jedoch noch aus. Wie in Singapur ist der Geschlechtsverkehr zwischen Frauen bereits legal, obwohl Lesben in Jamaika immer noch ein hohes Maß an sozialer Stigmatisierung erfahren.

In Jamaika hat die jamaikanische Polizei Berichte über Selbstjustiz und Folter gegen Schwule gemeldet . Im Jahr 2013 berichtete Amnesty International , dass „Schwule und lesbische Frauen wegen ihrer Sexualität geschlagen, beschnitten, verbrannt, vergewaltigt und erschossen wurden... Wir sind besorgt, dass diese Berichte nur die Spitze des Eisbergs sind. Viele schwule Männer und Frauen in Jamaika haben zu viel Angst, zu den Behörden zu gehen und Hilfe zu suchen". Als Folge dieser Gewalt versuchten Hunderte von schwulen Männern aus Jamaika, in Länder mit besseren Menschenrechtsbilanzen auszuwandern. Eine Umfrage von J-Flag aus dem Jahr 2016 zeigte, dass 88 Prozent der Befragten Homosexualität ablehnen, obwohl die diskriminierenden Einstellungen seit 2018 leicht abgenommen haben.

In der Karibik, wie auch in anderen Entwicklungsländern auf der ganzen Welt, wird homosexuelle Identität oft mit Verwestlichung in Verbindung gebracht , und daher wird Homophobie als antikoloniales Werkzeug angesehen. Wayne Marshall schrieb, dass schwule Männer als "dekadente Produkte des Westens" angesehen werden und daher "zusammen mit anderen Formen der Kolonialisierung, kultureller oder politischer Art" zu widerstehen sind. Wayne nennt als Beispiel den jamaikanischen Dancehall-Hit „ Dem Bow “ von Shabba Ranks , der neben einem Aufruf zur „Freiheit für Schwarze“ auch zur gewaltsamen Ermordung schwuler Männer aufruft. Marshall weist auf die Ironie dieser ideologischen Position hin, wenn man die historischen Beweise berücksichtigt, dass Homophobie von europäischen Kolonisten in Kolonien eingeführt wurde. Dennoch haben karibische Gelehrte die Bedeutung der Opposition gegen schwule Männer für die jamaikanische männliche Geschlechterkonstruktion festgestellt. Kingsley Ragashanti Stewart, Professor für Anthropologie an der University of the West Indies , schreibt: "Viele jamaikanische Männer werden, wenn man sie homosexuell nennt, sofort gewalttätig. Es ist die schlimmste Beleidigung, die man einem Jamaikaner geben kann." Mann." Stewart schreibt, dass Homophobie die karibische Gesellschaft sogar auf der Mikroebene der Sprache beeinflusst. Er schreibt über die städtische Jugendsprache: "Es ist, als ob du sagst: 'Komm zurück', dann sagen sie: 'Nein, nein, nein, sag nicht 'Komm zurück'." Du musst sagen: „Komm nach vorne“, denn „Zurückkommen“ bedeutet, dass du „nach hinten kommst“, und so haben schwule Männer Sex.“

Osteuropa

Aktivisten inszenieren eine Szene, in der tschetschenische Mütter um ihre verschwundenen Söhne trauern, die in LGBT- und tschetschenische Flaggen gehüllt sind .

In Osteuropa sind die Rechte schwuler Männer im Laufe des letzten Jahrzehnts stetig ausgehöhlt worden. In Tschetschenien in der Tschetschenischen Republik ( Russische Föderation) sind schwule Männer Opfer des Verschwindenlassens – heimliche Entführungen, Inhaftierungen, Folterungen – und außergerichtliche Tötungen durch die Behörden. Eine unbekannte Zahl von Männern, die wegen des Verdachts festgenommen wurden, schwul oder bisexuell zu sein, ist in Konzentrationslagern gestorben . Unabhängige Medien und Menschenrechtsgruppen haben berichtet, dass schwule Männer in Tschetschenien in geheime Lager geschickt werden , die von einem Augenzeugen als „geschlossenes Gefängnis, von dessen Existenz niemand offiziell weiß“ beschrieben wird. Einige schwule Männer versuchten, aus der Region zu fliehen, wurden jedoch von der russischen Polizei festgenommen und nach Tschetschenien zurückgeschickt. Berichten zufolge entließen Gefängnisbeamte beschuldigte schwule Männer aus den Lagern, nachdem sie sich von ihren Familien versichert hatten, dass ihre Familien sie töten werden (mindestens ein Mann wurde von einem Zeugen als gestorben gemeldet, nachdem er zu seiner Familie zurückgekehrt war). Diese inhaftierten Männer werden unter extrem beengten Bedingungen festgehalten, mit 30 bis 40 Personen in einem Raum (zwei bis drei Meter groß), und nur wenigen wird ein Prozess gewährt. Zeugen berichteten auch, dass die schwulen Männer regelmäßig geschlagen (mit Polypropylenrohren unterhalb der Taille), mit Elektrizität gefoltert und von Gefängniswärtern ins Gesicht gespuckt werden. In einigen Fällen hat der Folterprozess zum Tod der gefolterten Person geführt. Ab 2021 verschlechtert sich die Lage in Tschetschenien für schwule Männer weiter. In anderen Ländern Osteuropas verschlechtern sich die Rechte schwuler Männer weiter. Der polnische Präsident Andrzej Duda hat versprochen, den Unterricht über schwule Männer in Schulen zu verbieten, gleichgeschlechtliche Ehen und Adoptionen zu verbieten und „ LGBT-freie Zoneneinzurichten .

Südwestasien und Nordafrika

Abdellah Taïa hat über die Misshandlungen geschrieben, die er als schwules Kind in Marokko erlitten hat .

In Südwestasien und Nordafrika sind schwule Männer mit einigen der härtesten und feindseligsten Gesetze der Welt konfrontiert. Sex zwischen Männern ist in 10 der 18 „ Nahost “-Länder ausdrücklich verboten und wird in sechs Ländern mit dem Tode bestraft. Gelehrten zufolge hat die jüngste populäre Hinwendung zum islamischen Fundamentalismus die extreme Gewalt gegen schwule Männer stark beeinflusst. Während alle gleichgeschlechtlichen Aktivitäten in Bahrain , Zypern , dem Westjordanland , der Türkei , dem Libanon , Israel , Jordanien und dem Irak legal sind , ist männliche Homosexualität illegal und wird in Syrien , Oman , Katar , Kuwait und Ägypten mit Gefängnis bestraft . Israel ist jedoch das fortschrittlichste in Bezug auf LGBT-Rechte und die Anerkennung nicht registrierter Lebensgemeinschaften. Und obwohl gleichgeschlechtliche Ehen in dem Land nicht legal sind, gibt es öffentliche Unterstützung für die Anerkennung und Registrierung gleichgeschlechtlicher Ehen, die in anderen Ländern geschlossen wurden.

Gleichgeschlechtliche Aktivitäten von Männern werden in den Vereinigten Arabischen Emiraten , Saudi-Arabien , Iran und Katar ebenfalls mit dem Tode bestraft . Im Gazastreifen und im Jemen variiert die Strafe für männliche Homosexualität je nach begangener Tat zwischen Tod und Gefängnis. Im Jahr 2018 ergab eine vom Pew Research Center in der Region durchgeführte transnationale Umfrage, dass 80 % der Befragten Homosexualität für „moralisch inakzeptabel“ hielten Rückschlag und Bestrafung.

Zeitgenössische Kunst und Kultur schwuler Männer

High-Fashion

McQueen , Herbst 2008

Seit dem frühen 20. Jahrhundert haben schwule Männer, sowohl draußen als auch verschlossen, als einige der einflussreichsten Modedesigner der Welt gearbeitet und einige der wichtigsten Modehäuser gegründet. Cristóbal Balenciaga (geb. 1895), der die Marke Balenciaga gründete , war schwul, blieb aber sein ganzes Leben lang in Bezug auf seine Sexualität privat. Sein langjähriger Partner, der französisch-polnische Millionär Władzio Jaworowski d'Attainville, legte ihm den Fonds zur Gründung des Hauses auf. Nach d'Attainvilles Tod wurde Balenciagas folgende Kollektion komplett in Schwarz gehalten, um seinen Verlust zu betrauern. Der französische Modedesigner Christian Dior (geb. 1905) war ein weiterer enorm einflussreicher Modedesigner des 20. Jahrhunderts. Dior hat nie geheiratet oder sich offen als schwuler Mann identifiziert, er war jedoch dafür bekannt, die schwule Kulturszene in Paris zu besuchen, und wurde von Coco Chanel berüchtigt so beschrieben, dass er nie eine Frau „gekannt“ habe. Yves Saint Laurent (geb. 1935), der auch als einer der führenden Modedesigner des 20. Jahrhunderts galt , war offen schwul; sein langjähriger Partner war Pierre Berge. Gianni Versace (geb. 1946), ein italienischer Modedesigner und Gründer von Versace , trat im Juli 1995 in einem Interview mit The Advocate öffentlich auf . Versace wurde 1997 ermordet.

Eine jüngere Generation schwuler Männer gewann im späten 20. und frühen 21. Jahrhundert in der Modewelt an Bedeutung. Tom Ford (geb. 1961) gründete 2005 seine gleichnamige Marke Tom Ford und gab an, dass er als junger Mann, der in den 1980er Jahren das Studio 54 besuchte, erkannte, dass er schwul war . Alexander McQueen (geb. 1969), der ebenfalls offen schwul war, gründete 1992 sein eigenes Label Alexander McQueen und wurde für seine revolutionären Designs als modisches Wunderkind anerkannt. McQueen sagte, er habe seine sexuelle Orientierung im Alter von sechs Jahren erkannt . Im Jahr 2000 hatte McQueen eine Eheschließung mit seinem Partner George Forsyth, einem Dokumentarfilmer, auf einer Yacht auf Ibiza . McQueen starb 2010 durch Selbstmord, kurz nach dem Tod seiner Mutter. In den letzten Jahren haben schwule Männer weiterhin einige der einflussreichsten Moden der Welt produziert, darunter von Designern wie Jeremy Scott (geb. 1975), Jason Wu (geb. 1982) und Alexander Wang (geb. 1983).

Kunst

„Unfromme Wünsche“ von Matthias Laurenz Gräff (oben links), Keith Haring 1986 in East Harlem (oben rechts), der amerikanische Künstler Andy Warhol im Moderna Museet , Stockholm (unten links) und „Darya Zhukova“ von Alexander Kargaltsev (unten rechts ).

Im 20. Jahrhundert gehörten schwule Männer zu den einflussreichsten und produktivsten Künstlern, Schriftstellern und Tänzern der westlichen Welt. In den Vereinigten Staaten galt James Baldwin (geb. 1924) um die Mitte des Jahrhunderts als einer der besten Schriftsteller seiner Generation. Seine Arbeiten, darunter Giovanni's Room (1956), beschäftigten sich offen mit Homosexualität und Bisexualität zu einer Zeit, als Sex zwischen Männern in weiten Teilen der westlichen Welt noch illegal war. Weiterer wichtiger Künstler von Baldwins Generation, darunter Robert Rauschenberg (Jg. 1925) und Jasper Johns (Jg. 1930), war weniger offen über ihre Sexualität und sogar lustig gemacht anderer junger Homosexuell Künstler ihrer Generation, wie Andy Warhol , für zu weiblich sein. In der Welt des New Yorker Tanzes verschmolz Alvin Ailey (geb. 1931) Theater, Modern Dance, Ballett und Jazz mit schwarzer Volkssprache, und sein choreografisches Magnum Opus Revelations gilt als eines der beliebtesten und meistgespielten Ballette der Welt . Ailey blieb die meiste Zeit seines Lebens verschlossen und starb im Alter von 58 Jahren an einer AIDS-bedingten Krankheit. David Hockney (geb. 1937), ein weiterer bedeutender Künstler der Silent Generation , war ein wichtiger Beitrag zur Pop-Art- Bewegung der 1960er Jahre und gilt als einer der einflussreichsten britischen Künstler des 20. Jahrhunderts. Er war die meiste Zeit seines Lebens offen schwul.

Viele der einflussreichsten schwulen Künstler der Boomer- und X- Generation starben in sehr jungen Jahren während der AIDS-Krise, darunter Robert Mapplethorpe (geb. 1946), Félix González-Torres (geb. 1957) und Keith Haring (geb. 1958) . Ein Großteil der Kunst der AIDS-Krise war hochpolitisch und kritisch gegenüber der US-Regierung und wurde als "ängstlich, wütend, ängstlich und trotzig" beschrieben. Nach der HIV/AIDS-Epidemie haben Schwule und andere queere Künstler eine neue Form des experimentellen Filmemachens namens New Queer Cinema entwickelt . Heute zählen schwule Männer wie Mark Bradford , Julio Salgado und Kehinde Wiley zu den einflussreichsten Künstlern ihrer Generation. Ein Großteil der zeitgenössischen westlichen schwulen Kunst beschäftigt sich heute mit Themen wie Körper, Identität und Erfahrung.

Außerhalb des Westens gilt Kunst mit Themen der schwulen männlichen Sexualität noch immer als subversiv und tabu. In Singapur , das alle sexuellen Handlungen zwischen Männern gemäß Abschnitt 377A des Strafgesetzbuchs kriminalisiert , gilt Kunst schwuler Männer als gegenkulturell . Schwule Männer in Singapur wurden in der Vergangenheit in den lokalen Mainstream-Medien negativ dargestellt, und Bemühungen, dieser Homophobie der breiteren singapurischen Gesellschaft entgegenzuwirken, wurden aufgrund der Gefahr von Gefängnis, Verboten und Zensur durch den Staat erschwert .

Ziehen

Angriff auf postmoderne Kunst

Drag Queens sind ein wesentlicher Bestandteil der populären Kultur schwuler Männer und werden regelmäßig in Schwulenbars gezeigt . Drag Queens verwenden Drag-Kleidung und Make-up, um weibliche Geschlechtssignifikanten und Geschlechterrollen als Teil einer Performance zu imitieren und oft zu übertreiben, die für künstlerische oder Unterhaltungszwecke verwendet wird. Drag-Shows beinhalten oft Lippensynchronisation , Tanzen und Live-Gesang. Sie treten bei Veranstaltungen wie Drag-Festzügen und Gay-Pride-Paraden sowie in Nachtclubs und Kabaretts sowie in lokalen Schwulenbars auf. Drag Queens variieren je nach Hingabe, Typ und Kultur und reichen von Profis, die in Filmen wie Divine oder Rupaul mitspielen , bis hin zu Leuten, die nur gelegentlich ziehen.

Dragbälle selbst haben eine lange Geschichte für schwule Männer in den Vereinigten Staaten. 1869 wurden in der Hamilton Lodge in Harlem die ersten Dragbälle abgehalten. Diese Bälle wurden im Geheimen abgehalten, aber es gab immer mehr Neuigkeiten über ihre Existenz als sicherer Ort für schwule Männer, um sich zu versammeln. Die Bälle wurden als unmoralisch und illegal erachtet, und eine Organisation zur moralischen Reform, bekannt als das Komitee der Vierzehn, untersuchte mutmaßliche „unmoralische“ Aktivitäten. Im Jahr 1916 veröffentlichte das Komitee einen Bericht, in dem es um "'phänomenale ... männliche Perverse' in teuren Kleidern und Perücken, die wie Frauen aussehen" beschrieb. In den 1920er Jahren wurden die Bälle in der Öffentlichkeit sichtbar. In New York wurden die Veranstaltungen, die einst Masquerade und Civic Balls genannt wurden, von der Öffentlichkeit "Faggots Balls" genannt. Die Bälle zogen jedoch auch einige der besten Künstler und Schriftsteller der Stadt an, darunter Charles Henri Ford und Parker Tyler . Die Männer, die The Young and Evil mitverfassten , beschrieben den Dragball als "eine Szene, deren himmlischer Geschmack und himmelblaue Färbung sich kein engelhafter Maler oder nektarischer Dichter jemals ausgedacht hat ... wie eine große Masse aufleuchtet." Dieses Aufblühen des schwulen Lebens in den 1920er und 30er Jahren war Teil einer Zeit, die als Pansy Craze bekannt ist .

In jüngerer Zeit hat der Film Paris is Burning (1990) die Drag-Ball-Szene von New York City detailliert beschrieben und das Leben und die Erfahrungen einer Gruppe junger "Butch Queens" (Cisgender-Schwule), Transgender-Frauen, Drag-Queens und Butch-Frauen gezeigt . Seit seiner Veröffentlichung hat sich der Film zu einem Kultklassiker entwickelt und diente als Organisations- und akademisches Instrument für die Schwulen- und Transgendergemeinschaften (obwohl er erheblicher Kritik ausgesetzt war). Inzwischen ist die TV-Reality-Sendung RuPaul's Drag Race in den USA seit 2009 on-air und hat durch Drag den geradlinigen Mainstream in die Popkultur schwuler Männer eingeführt. Die ursprüngliche amerikanische Serie hat sich seitdem zum globalen Drag Race- Franchise entwickelt .

Lager

"Magenta-Teppich" beim Life Ball 2013

Camp ist ein visueller ästhetischer Stil, der oft mit schwulen Männern in Verbindung gebracht wird. Eine englische Definition des Begriffs erschien erstmals 1909 in einer Ausgabe des Oxford English Dictionary : "ostentative, übertrieben, betroffen, theatralisch; weiblich oder homosexuell; bezogen auf, charakteristisch für Homosexuelle." Von seiner ursprünglichen Bedeutung hat sich der Begriff entwickelt, um eine Umkehrung ästhetischer Attribute wie Schönheit, Wert und Geschmack durch Übertreibung und Ironie zu bezeichnen . Camp wird oft mit Kitsch verwechselt und als "käsig" beschrieben. Im Jahr 1964 betonte Susan Sontags Essay Notes on "Camp" die Schlüsselelemente des Camps als: "Kunstgriff, Frivolität, naive bürgerliche Anmaßung und schockierende Exzesse". In den letzten Jahren haben schwule Männer versucht, sich von dem Begriff zu distanzieren. In einem Interview aus dem Jahr 2018 sagte Regisseur Ryan Murphy , er glaube, Camp sei „ein fauler Sammelbegriff, der auf schwule Künstler geworfen wird, um ihre Ambitionen an den Rand zu drängen, ihre Arbeit als Nische einzurahmen“ und seinen visuellen ästhetischen Stil lieber als „ barock “ zu beschreiben . Da sich jedoch einige schwule Männer von dem Begriff entfernt haben, hat sich die Mainstream-Hetero-Gesellschaft ihn angeeignet. Im Jahr 2019 veranstaltete das New Yorker Metropolitan Museum of Art seine jährliche Veranstaltung, die Met Gala , mit dem Thema "Notes on Camp". Im selben Jahr präsentierte das Museum seine Gesamtausstellung "Camp: Notes on Fashion", in der es zahlreiche "campy" Damenkleider präsentierte. Bei Drag-Auftritten und bei Gay-Pride-Events setzen sich viele schwule Männer jedoch weiterhin auf eine Camp-Ästhetik ein.

Darstellungen schwuler Männer in westlichen Medien

In The Maltese Falcon spielte Peter Lorre einen offen stereotypen weiblichen Bösewicht.

In vielen Formen der populären Unterhaltung werden schwule Männer stereotyp als promiskuitiv , extravagant, auffällig und frech dargestellt. Schwule Männer sind auch selten die Hauptfiguren in Mainstream-Filmen; sie spielen häufig die Rolle stereotyper Nebenfiguren oder werden entweder als Opfer oder Bösewicht dargestellt . Derzeit ist die Ansicht weit verbreitet, dass Darstellungen von schwulen Männern in familienfreundlicher Unterhaltung und sogar in Werbespots, die von einem jüngeren Publikum gesehen werden können , weggelassen werden sollten . Wenn solche Verweise vorkommen, führen sie fast immer zu Kontroversen. Trotz der stereotypen Darstellung schwuler Männer haben Fernsehsendungen seit den 1990er Jahren wie Queer as Folk , Queer Eye und Modern Family eine breitere gesellschaftliche Akzeptanz schwuler Männer als „normale Menschen“ gefördert. Trotzdem werden schwule Männer in den Vereinigten Staaten von Evangelisten und Organisationen wie Focus on the Family immer noch häufig als Symbole der sozialen Dekadenz dargestellt .

Historische westliche Mediendarstellungen

Boys Beware , ein US-Propagandafilm aus dem Jahr 1961, der Jungen warnt, sich vor den "räuberischen" Gefahren homosexueller Männer zu hüten.

Historisch gesehen haben viele Filme negative Subtexte bezüglich männlicher Homosexualität enthalten, wie etwa in Alfred Hitchcocks Filmen, deren Schurken implizierte Homosexualität benutzten, um das Gefühl des Bösen und der Entfremdung zu verstärken. In Nachrichtensendungen wurde männliche Homosexualität selten direkt erwähnt, aber oft als Krankheit, Perversion oder Verbrechen dargestellt. 1967 veröffentlichte CBC ein Nachrichtensegment über Homosexualität; Das Segment war jedoch einfach eine Zusammenstellung negativer Stereotypen von schwulen Männern. Die 1970er Jahre zeigten mit der ABC- Show That Certain Summer von 1972 eine Zunahme der Sichtbarkeit schwuler Männer in den westlichen Medien . Die Show handelte von einem schwulen Mann, der eine Familie gründet, und obwohl sie keine expliziten Beziehungen zwischen den Männern zeigte, enthielt sie keine negativen Stereotypen.

Mit dem Aufkommen der AIDS- Epidemie und ihrer ausdrücklichen Verbindung mit schwulen Männern variierten die Medien in den USA in ihrer Berichterstattung, Darstellung und Akzeptanz schwuler männlicher Gemeinschaften. Die American Family Association , die Coalition for Better Television und die Moral Majority organisierten Boykotte gegen Werbetreibende in Fernsehprogrammen, die schwule Männer in einem positiven Licht zeigten. Die Medienberichterstattung über schwule Männer während der AIDS-Krise hing vom Ort und damit von der lokalen Einstellung gegenüber schwulen Männern ab. In der Bay Area beispielsweise engagierte The San Francisco Chronicle einen offen schwulen Mann als Reporter und brachte ausführliche Geschichten über schwule Männerthemen. Dies war ein scharfer Kontrast zu der New York Times , die sich weigerte, das Wort "schwul" in ihren Schriften zu verwenden, und sich ausschließlich auf Schwule und Lesben mit dem Begriff "Homosexuelle" bezog, weil man glaubte, dass es sich um einen klinischeren Begriff handelte. Die Times beschränkte auch ihre verbale und visuelle Berichterstattung über Probleme im Zusammenhang mit schwulen Männern.

Zeitgenössische westliche Mediendarstellungen

In Pose spielt Billy Porter Pray Tell, einen schwarzen Schwulen mit AIDS in New York.

In den letzten Jahren kamen positive Darstellungen schwuler Männer in das Mainstream-Fernsehprogramm, aber es gab auch Kritik am Mangel an unterschiedlichen Darstellungen schwuler Männer auf der Leinwand. Alfred Martin schreibt: "Beliebte Fernsehsendungen wie Will & Grace , Sex and the City , Brothers and Sisters und Modern Family zeigen routinemäßig schwule Männer. Das gemeinsame Merkmal der meisten Fernsehdarstellungen von schwulen Männern ist jedoch, dass sie normalerweise weiß sind." Wissenschaftler haben festgestellt, dass intersektionale Darstellungen von schwulen Männern im Allgemeinen im Fernsehen nicht vorhanden sind. Wenn Fernsehsendungen außerdem farbige schwule Männer zeigen, werden sie oft als Handlungsinstrument oder als eine Art Trope verwendet. Zum Beispiel Blaine Anderson und Kurt Hummel waren zwei wichtige Charaktere in der Show Glee . Darren Criss , der Blaine porträtiert, ist halb Asiate, während Chris Colfer , der Kurt porträtiert, weiß ist; Blaine diente Kurts Charakter oft nur als Liebesinteresse. Schwule männliche Farbcharaktere werden auch oft als "rassenneutral" dargestellt. Zum Beispiel auf der ABC Family - Show, GRΣΣK , Calvin Owens ist ein Schwarz, offen Homosexuell Mann; Viele seiner Handlungsstränge, Handlungen und Kämpfe drehen sich jedoch einzigartig um seine sexuelle Identität. In dem Versuch, farbenblind zu sein , missachtet die Show seine ethnische Identität.

Gesundheit

Missbrauch überleben

Schwule Männer werden häufiger missbraucht , suchen aber seltener Hilfe.

Von einem sehr frühen Alter an haben Männer , die als sexuelle und geschlechtsspezifische Minderheit identifiziert wurden, ein erhöhtes Risiko, körperlich und sexuell missbraucht zu werden. Unter den Jungen aller sexuellen Orientierungen wird etwa jeder Sechste vor seinem 16. Lebensjahr sexuell missbraucht (die Bandbreite der verfügbaren Schätzungen ist jedoch viel breiter). Schätzungsweise 96–98 % der Täter sexuellen Missbrauchs im Allgemeinen sind heterosexuelle Männer. In den Vereinigten Staaten wird die Zahl der schwulen Männer, die als Kinder sexuell missbraucht oder belästigt wurden, auf etwa 20 % geschätzt. Weltweit gibt der sexuelle Missbrauch weiblicher männlicher Kinder durch heterosexuelle Männer weiterhin Anlass zur Sorge. Der offen schwule marokkanische Schriftsteller Abdellah Taïa schrieb über seine eigenen Erfahrungen als weiblicher Junge in einem Kommentar der New York Times : „Ich wusste, was Jungen wie mir in unserer verarmten Gesellschaft passierte; sie wurden als Opfer bezeichnet, um mit dem Segen aller als einfache Sexualobjekte von frustrierten Männern benutzt werden."

Auch schwule und bisexuelle Männer sind im Laufe ihres Erwachsenenlebens akut gefährdet, körperliche und sexuelle Traumata zu erleiden. Ungefähr 26 Prozent der schwulen Männer und 37 Prozent der bisexuellen Männer erleben körperliche Gewalt, Vergewaltigung oder Stalking durch einen Intimpartner, und 40 Prozent der schwulen Männer und 47 Prozent der bisexuellen Männer haben andere sexuelle Gewalt als penetrative Vergewaltigung erlebt. Diese Kombination von Leiden unter sexueller Viktimisierung von Kindern und Erwachsenen hat erhebliche gesundheitliche Auswirkungen auf die Gemeinschaften schwuler Männer. Schwule und bisexuelle Männer, die als Kinder missbraucht wurden, haben eine höhere Rate an sexuell übertragbaren Infektionen , eine höhere Wahrscheinlichkeit sexueller Zwanghaftigkeit und ein erhöhtes Risiko einer HIV- Exposition . Schwule Männer, die sexuellen Missbrauch erfahren, zeigen auch ein geringeres Selbstwertgefühl, ein verzerrtes Selbstwertgefühl und Schwierigkeiten, gesunde emotionale Beziehungen aufzubauen. Allerdings sind Homosexuell Männer weniger wahrscheinlich als Frauen zu suchen , die psychische Gesundheit nach der Erfahrung Trauma Unterstützung, oft aufgrund der sozialen Stigmatisierung und falschen Glauben um sexuelle Übergriffe, wie „ die Menschen nicht gezwungen werden kann , um Sex zu haben“ und „Männer werden Homosexuell oder bisexuell , weil sie wurden sexuell missbraucht."

Sexuelle Gesundheit

Poster zur HIV-Prävention, das sich für sicheren MSM- Sex in Vietnam einsetzt.

Auf der ganzen Welt stehen schwule, bisexuelle und andere Männer, die Sex mit Männern (MSM) haben, in Bezug auf ihre allgemeine sexuelle Gesundheit vor großen Herausforderungen. Laut einem UNAIDS- Bericht aus dem Jahr 2018 haben MSM ein 27-mal höheres Risiko, sich mit HIV zu infizieren als andere demografische Gruppen. Die HIV-Neuinfektionsraten bei MSM variieren je nach Region, aber laut dem UN-Bericht von 2018 machen HIV-Fälle bei MSM aus: 57 % aller Neuerkrankungen in Nordamerika , Mitteleuropa und Westeuropa ; 41% aller neuen Fälle in Lateinamerika ; 25 % aller neuen Fälle in Asien , den pazifischen Inseln und der Karibik ; 20 % aller Neuerkrankungen in Osteuropa , Zentralasien , Nordafrika und im Nahen Osten ; und 12% aller neuen Fälle in West- und Zentralafrika .

In Ländern mit unterschiedlichen rassischen Bevölkerungsgruppen wie den Vereinigten Staaten, Frankreich und dem Vereinigten Königreich sind HIV-Neuinfektionen unter schwulen und bisexuellen Männern überproportional in der Arbeiterklasse und in farbigen Gemeinschaften zu finden. In den Vereinigten Staaten gibt es derzeit ausgewachsene HIV-Krisen unter schwulen Chicano- und Latino- Männern in der mexiko-amerikanischen Grenzregion und unter afroamerikanischen MSM im Süden . Im Süden machen schwarze Schwule, Bisexuelle und andere MSM sechs von zehn neuen HIV-Diagnosen unter allen Afroamerikanern aus. In den letzten Jahren haben unabhängige Nachrichtenquellen gezeigt, dass schwarze und schwule Latinos der Arbeiterklasse in den Vereinigten Staaten in diesen Krisen immer noch mit erheblichen gesundheitlichen Unterschieden konfrontiert sind ; In den Vereinigten Staaten, wie auch an anderen Orten auf der Welt, haben sich diese Probleme jedoch nur verschlimmert, da HIV-positive MSM (insbesondere solche aus bereits benachteiligten Gemeinschaften) stark und überproportional von der globalen COVID-19- Pandemie betroffen sind .

Neben HIV haben junge Schwule, Bisexuelle und andere MSM auch ein deutlich höheres Risiko für andere sexuelle Gesundheitsprobleme . Da zwanghaftes und kondomloses sexuelles Verhalten auch stark mit Depressionen in Verbindung gebracht wird, haben junge MSM (die überproportional häufig eine klinische Depression erleiden) ein erhöhtes Risiko für sexuell übertragbare Infektionen durch unsicheren Sex. Da Depressionen außerdem stark mit einer Vorgeschichte sexuellen Missbrauchs verbunden sind, macht die hohe Rate an sexuellen Traumata in der Vergangenheit unter schwulen Männern viele in der Gemeinschaft anfällig für ungesunde Verhaltensweisen und Praktiken. Als Kombination dieser komplexen Faktoren haben viele Schwule, Bisexuelle und MSM höhere Raten von STIs, einschließlich Chlamydien und Gonorrhoe , und machen in den Vereinigten Staaten 83% aller primären und sekundären Syphilisfälle aus .

Psychische Gesundheit

Es gibt erhebliche Probleme, die die allgemeine psychische Gesundheit schwuler Männer beeinträchtigen . In den Vereinigten Staaten berichten 29,3 Prozent der schwulen und bisexuellen Männer, unter chronischer täglicher psychischer Belastung zu leiden. Schwule und bisexuelle Männer sind aufgrund ihrer Minderheitenidentität in der Gesellschaft erheblichem Minderheitenstress ausgesetzt , der ständig Stressfaktoren ausgesetzt ist. Familiäre und soziale Ablehnung, Homophobie, Entfremdung und Isolation können zu psychischen Problemen wie Angstzuständen, Depressionen und mangelnder Selbstakzeptanz beitragen. Es wurde festgestellt, dass diese Probleme bei schwulen Männern verschlimmert werden, die sexuellen Missbrauch erlebt haben. Selbst in Ländern mit sozialem und rechtlichem Schutz für schwule Männer wie Großbritannien, Frankreich und den Vereinigten Staaten besteht die strukturelle gesellschaftliche Stigmatisierung homosexueller Männer fort, und Diskriminierung hat nachweislich negative Auswirkungen auf die psychische Gesundheit schwuler Männer. Tatsächlich haben schwule und bisexuelle Männer im Vergleich zu heterosexuellen Männern ein höheres Risiko, sowohl an schweren Depressionen als auch an generalisierten Angststörungen zu erkranken . Schwule und bisexuelle Männer haben auch ein höheres Risiko, durch Suizid zu sterben; sie gehören zu den demografischen Gruppen, die am häufigsten versucht haben, Selbstmord zu begehen und tatsächlich durch Selbstmord zu sterben. Schließlich setzt HIV-positiven Status einen großen Einfluss auf die psychische Gesundheit der viele Homosexuell und bisexuellen Männern haben, die ihren Status an die Arbeitgeber, Freunde Angst offenbaren, und Familien, vor allem , wenn sie noch nicht herauskommen .

Inhaftierung

Vereinigte Staaten

Protest gegen Masseninhaftierung in Chowchilla, Kalifornien im Januar 2013.

Seit den 1980er Jahren verzeichneten zahlreiche Länder auf der ganzen Welt, darunter in Europa, Asien sowie Nord- und Südamerika, einen massiven Anstieg der Inhaftierungsraten . Kein Land der Welt hat jedoch einen so dramatischen Anstieg der Inhaftierungsraten erlebt wie die Vereinigten Staaten , die etwa 25 % der Gefangenen weltweit ausmachen. Dieser massive Anstieg der Inhaftierungsraten hat dramatische Auswirkungen auf schwule Männer.

Im Jahr 2017 ergab eine Umfrage des US-Justizministeriums und des Williams Institute an der UCLA School of Law , dass in lokalen und Bezirksgefängnissen 6,2 Prozent aller inhaftierten Männer sexuelle Minderheiten waren, darunter 3,3 Prozent, die sich als schwul oder bisexuell identifizierten. und 2,9 Prozent, die sich nicht als schwul oder bisexuell identifizierten, aber angaben, Sex mit Männern (MSM) gehabt zu haben. Diese Zahl war bei Männern in staatlichen und bundesstaatlichen Gefängnissen höher, wo 5,5 Prozent als schwul oder bisexuell identifiziert wurden und weitere 3,8 MSM waren. Das Forschungsteam des Williams Institute fand auch heraus, dass schwule und bisexuelle Männer für dieselben begangenen Verbrechen im Vergleich zu heterosexuellen Männern längere und härtere Strafen erhielten. Es wurde festgestellt, dass schwule und bisexuelle Männer mit einer 2,7-mal höheren Wahrscheinlichkeit Gefängnisstrafen von mehr als 20 Jahren erhalten als heterosexuelle Männer und häufiger in Einzelhaft verbracht haben, während sie inhaftiert waren: 26,8 der schwulen und bisexuellen Männer wurden in Einzelhaft gehalten im Vergleich zu 18,2 heterosexuelle Männer.

Darüber hinaus sind schwule Männer im Gefängnis einem erhöhten Risiko von Vergewaltigung und sexuellem Missbrauch ausgesetzt. Ein Bericht der internationalen Menschenrechtsorganisation Human Rights Watch ergab, dass in US-Gefängnissen die Vergewaltigung von inhaftierten Schwulen oft von der Verwaltung abgewiesen wird, weil sexuelle Kontakte zwischen einem Schwulen und einem anderen Mann von Natur aus einvernehmlich sind . Dies hat zur Folge, dass Vergewaltigungsopfern, von denen bekannt ist oder angenommen wird, dass sie schwul sind, manchmal sogar medizinische Behandlung oder Rechtsmittel verweigert werden, und die Täter bleiben oft ungestraft und dürfen ihre Opfer daher weiter misshandeln. Laut der Aktivistin Andrea Cavanaugh Kern bedeutet die hohe Rate an sexuellen Übergriffen gegen Gefangene in Kombination mit der hohen HIV-Infektionsrate in den Gefängnissen, dass die Inhaftierung für schwule und bisexuelle Männer oft eine Frage über Leben und Tod sein kann.

Obdachlosigkeit

Londoner Werbespot, der gegen den Ausschluss von nicht untergebrachten LGBT-Menschen protestiert.

Für viele junge schwule Männer und LGBT+-Jugendliche auf der ganzen Welt sind Obdachlosigkeit und Wohnunsicherheit ein ernstes Problem. In den Vereinigten Staaten , die die größte obdachlose Bevölkerung in der westlichen Welt außerhalb Deutschlands aufweisen , reichen die Zahlenschätzungen für wohnungsunsichere LGBT-Jugendliche von 1,6 Millionen bis 2,8 Millionen. In einer nationalen US-Stichprobe gab fast die Hälfte der wohnungslosen LGBT-Jugendlichen an, aus ihrem Haus geworfen worden zu sein, weil ihre Familie ihre sexuelle Orientierung oder Identität abgelehnt hatte. Für junge schwule Männer birgt die Unsicherheit instabiler Wohnverhältnisse viele Gefahren; Studien haben beispielsweise ergeben, dass junge schwule Männer und Jugendliche häufiger als ihre heterosexuellen Kollegen Opfer sexueller Gewalt werden, während sie obdachlos sind. Darüber hinaus waren unter jungen Schwulen, Bisexuellen und anderen MSM (17-28 Jahre), die Obdachlosigkeit erlebt haben, 60 % Kokainpulver und MDMA , 41 % Halluzinogenen und 20 % Heroin ausgesetzt . Drogenmissbrauch wird als Risikofaktor für die Vorstrafen und die spätere Inhaftierung angesehen, und eine große Zahl junger MSM, insbesondere junge farbige Männer , erfahren schon früh Kontakt mit der Jugendgerichtsbarkeit und anderen Formen der Institutionalisierung . Die Institutionalisierung kann die späteren Lebensergebnisse schwuler und bisexueller Jugendlicher beeinflussen und zu langfristiger Sucht, Abhängigkeit von Sexarbeit zum Überleben und längerer Obdachlosigkeit führen. Bei Erwachsenen existieren noch keine national repräsentativen Datensätze zur Messung der sexuellen Orientierung oder Geschlechtsidentität von Obdachlosen oder Wohnunsicherheiten; einige Schätzungen gehen jedoch davon aus, dass die LGBT-Gemeinschaft zwischen 20 und 40% der obdachlosen Bevölkerung der Vereinigten Staaten ausmacht.

Gemeinschaft und Identität

Subkulturen

Zwei junge Schwule bei Taiwan Pride

In Nordamerika und Europa haben schwule Männer mehrere Subkulturen, darunter Twinks , Bears , Otters, Queens , Jocks, Gaymers und andere. Gelehrten zufolge sind diese Subkulturen, die größtenteils als Teil eines "homosexuellen amerikanischen Lebensstils" entstanden sind, in gewisser Weise zu einer "globalen Vorlage" für die schwule Kultur auf der ganzen Welt geworden. In Indien , wo langsam eine schwule Kultur entsteht, trotz anti-schwuler „gesellschaftlicher Werte, des Kastensystems, arrangierter Ehen [und] der hohen Wahrscheinlichkeit, enterbt zu werden, weil sie sich outen“, arbeiten einige schwule Männer daran, ein reifes und eindeutig-indische Kultur, während gleichzeitig Aspekte der globalen schwulen Kultur übernommen werden. Ein indischer Schwuler, der sich als Bär identifiziert, sagte in einem Interview: "Weil [hetere Leute] mich in klobigen Ringen und Armbändern sehen, Heavy-Metal-T-Shirts auf einer Harley Davidson, passt es nicht zum indischen Stereotyp des weiblichen Schwulen . Obwohl ich nichts dagegen habe, verweichlicht zu sein , sind nicht alle schwulen Männer so... Die Förderung einer Bärenkultur [in Indien] wird dazu führen, dass sich mehr Männer wohl fühlen und die Falle einer gesichtswahrenden heterosexuellen Ehe vermeiden." In Kanada , das bereits über gewachsene städtische Gemeinschaften schwuler Männer verfügt, arbeiten einige schwule Künstler daran, der Tatsache entgegenzuwirken, dass die gesellschaftliche Akzeptanz einer schwulen Subkultur oft davon abhängt, wie sehr sie sich an den westlichen Standards konventioneller Attraktivität anpasst . Der Videokünstler Mike Wyeld, dessen Ausstellung „LOVED“ die Bären-Community präsentierte, erklärte: „Einige der Dinge, von denen die Medien besessen sind – Fettleibigkeit, Gewichtsverlust, Körperform, Altern – einige dieser Dinge müssen uns glücklich machen . Wir werden größer, wir werden älter. Du kannst dagegen ankämpfen und unglücklich sein oder du kannst es akzeptieren und mit deinem Körper leben und ihn lieben." Im Vereinigten Königreich haben Journalisten die Rolle von mobilen Apps wie Grindr bei der Schaffung von sich selbst abgrenzenden Subkulturen (auch "Stämme" genannt) in den Gemeinschaften schwuler Männer gespielt. In den Vereinigten Staaten haben sich junge heterosexuelle Männer die Ästhetik junger schwuler Männer angeeignet und werden von einigen sogar "Kunst-Twinks" genannt.

Schwule Jugend

Eine Jugend bei DC Pride

Schwule Jugendliche, Jungen und junge Männer sind ein einzigartig gefährdetes Segment der schwulen männlichen Bevölkerung. In vielen Ländern sind Identitätsprobleme , Mobbing und mangelnde Familienakzeptanz einige der Hauptsorgen, denen sich homosexuelle Jugendliche gegenübersehen. Darüber hinaus sind schwule Jungen und Jugendliche auf der ganzen Welt regelmäßig extremeren Formen von Gewalt ausgesetzt, einschließlich Konversionstherapie , familiärer Gewalt und anderen Formen körperlicher Misshandlung. Diese Probleme haben nachweislich nachteilige Auswirkungen auf das Wohlbefinden schwuler und bisexueller männlicher Jugendlicher. In den Vereinigten Staaten ergab ein Bericht der CDC aus dem Jahr 2019 , dass die Suizidgedanken bei schwulen und bisexuellen Jungen und Jugendlichen bis zu 40,4% betragen. Laut CDC kann die elterliche Unterstützung jedoch eine wichtige Rolle bei der Verbesserung der Gesundheit von schwulen und bisexuellen Jugendlichen spielen und die Wahrscheinlichkeit verringern, dass ein schwuler Teenager: „Depressionen erleben, Selbstmord versuchen, Drogen und Alkohol konsumieren; [oder] sich mit . infizieren sexuell übertragbare Krankheiten." Für Pädagogen wurde die Einbeziehung diverser Lehrpläne und die Entwicklung von Peer-Support- Veranstaltungen (wie Queer-Straight Alliances in Nordamerika) vorgeschlagen, um die Häufigkeit und die Auswirkungen von Mobbing und Cybermobbing zu reduzieren . Solche Maßnahmen sind besonders wichtig für schwule und bisexuelle männliche Schüler, die 2019 die zweithäufigste Gruppe (nach Transschülern) waren, die in den letzten 30 Tagen Mobbing in der Schule (73,9 %) und online (30 %) erlebt haben . Trotz dieser Forderungen nach integrativen und vielfältigen Lehrplänen ist Schottland derzeit das einzige Land der Welt mit einem vorgeschriebenen LGBTQ-inklusiven Lehrplan in seinem öffentlichen Schulsystem. Während viele Nationen einen schrittweisen Ansatz für die LGBT-Bildung anbieten, haben andere (darunter mehrere US-Bundesstaaten ) die Einbeziehung schwulenfreundlicher Bildung ausdrücklich verboten . Trotz der Herausforderungen, mit denen schwule Teenager konfrontiert sind, haben Studien ergeben, dass schwule männliche Jugendliche auch Fähigkeiten entwickeln, die es ihnen ermöglichen, mit Stress und anderen Entwicklungsherausforderungen erfolgreicher umzugehen als ihre heterosexuellen Altersgenossen. Beim Vergleich schwuler Jungen und Jugendlicher mit heterosexuellen Gleichaltrigen zeigen homosexuelle Jugendliche ein höheres Maß an Belastbarkeit, positivem Selbstwertgefühl und innerer Selbstkontrolle.

Schwule Väter

Zwei Väter mit ihrem Kind

In den meisten Ländern ist die Adoption durch gleichgeschlechtliche Paare heute gesetzlich nicht erlaubt. In Westeuropa , dem größten Teil Südamerikas und Nordamerikas können schwule Männer jedoch auf verschiedene Weise Väter werden, einschließlich Adoption, Leihmutterschaft und Geburten aus früheren Beziehungen. In den letzten Jahren haben prominente schwule Männer wie Anderson Cooper und Elton John Schlagzeilen gemacht, weil sie Väter wurden, und schwule Männer wurden im Fernsehen zunehmend als Väter dargestellt (obwohl diese Darstellungen wegen ihrer Eindimensionalität kritisiert wurden). Trotz dieser Fortschritte in der Sichtbarkeit und Repräsentation erfahren schwule Väter und ihre Familien jedoch immer noch ein hohes Maß an Diskriminierung und sozialer Stigmatisierung durch ihre Verwandten, Nachbarn und andere Mitglieder ihrer Gemeinschaft. In den Vereinigten Staaten berichten zwei Drittel der schwulen Väter von sozialer Stigmatisierung und ein Drittel berichtet, dass ihre Kinder von anderen Kindern stigmatisiert wurden, weil sie schwule Eltern haben. Trotz der weit verbreiteten gesellschaftlichen Stigmatisierung schwuler Väter und ihrer Kinder zeigt die überwiegende Mehrheit der sozialwissenschaftlichen Forschung, dass die Kinder schwuler Väter genauso gut angepasst sind wie die Kinder heterosexueller Eltern. Tatsächlich haben Forscher im Vereinigten Königreich herausgefunden, dass adoptierte Kinder schwuler Väter in Bezug auf Wut und elterliche Überabhängigkeit niedriger abschneiden als Kinder, die von lesbischen oder heterosexuellen Paaren adoptiert wurden, während sie auch höhere Werte für positive Bewältigungsmechanismen erzielen. Zusätzlich Schweizer Forscher haben herausgefunden , dass Homosexuell Väter weniger Reizung berichten , wenn ihre Kinder negative Emotionen zeigen als gerade Väter zu tun, und Homosexuell Männer zeigen eine höhere Wärme und Zusammenarbeit gegenüber ihren Partnern als gerade Männer.

Ältere schwule Männer

Zwei ältere Schwule im März 2010

Ältere schwule Männer sind eine der am wenigsten untersuchten Gruppen innerhalb der Schwulengemeinschaften. In Mexiko wurde 2019 das Vida Alegre als erstes Seniorenzentrum für LGBT-Menschen des Landes eröffnet. Laut der Gründerin des Zentrums, Samantha Flores, ist Einsamkeit ein großes Problem für viele ältere schwule Männer in Mexiko ... Sie haben normalerweise keine Kinder, und viele ihrer Familien haben sie verstoßen, also müssen sie sich für soziale Kontakte an von ihnen selbst gewählte Familien oder Freunde wenden." Laut Flores leben viele dieser älteren schwulen Männer in Mexiko aufgrund ihrer vielen verlorenen Freunde und Partner, die während der AIDS-Epidemie starben, auch mit PTSD . In Frankreich , der Dokumentarfilmer Sébastien Lifshitz gemacht Les Invisibles , ein 2012 Dokumentarfilm über ältere Homosexuell Französisch Menschen, und er fand deutliche ideologische Unterschiede zwischen jüngeren und älteren Homosexuell Menschen. Lifshitz sagte: „Es ist wichtig zu verstehen, dass diese ältere Generation von Schwulen in Frankreich mit aller Kraft gegen das heterosexuelle, bürgerliche Modell der französischen Gesellschaft gekämpft hat verheiratet und adoptiert Kinder ist etwas, das die ältere schwule Generation versteht, aber nicht für sich selbst will." Schließlich haben Wissenschaftler in den Vereinigten Staaten herausgefunden , dass die meisten älteren schwulen amerikanischen Männer keine "seltsamen, einsamen Wesen" sind, sondern stattdessen "gut an ihre Homosexualität und den Alterungsprozess angepasst sind".

Transmänner

Ein bisexueller Transmann.

Für trans- und geschlechtsnichtkonforme schwule und bisexuelle Männer gibt es einzigartige Aspekte ihrer Identität, die ihre Erfahrungen in den Gemeinschaften schwuler Männer prägen. In Kanada nutzen schwule, bisexuelle und queere Transmänner oft spezielle Apps und Websites wie Grindr und Tinder , um romantische und sexuelle Partner zu finden. Kanadische Transmänner berichten, dass persönliche Entwicklungen (wie Geschlechtsumwandlung ) und soziohistorische Veränderungen (wie die zunehmende Sichtbarkeit von Transmännern und das Aufkommen von virtuellen Dating-Anwendungen ) schnell wechselnde sexuelle und romantische Möglichkeiten hervorbringen; Tatsächlich berichteten 2017 die meisten schwulen kanadischen Transmänner, ein befriedigendes Sexualleben zu haben. In den Vereinigten Staaten berichten Wissenschaftler, dass Transmänner sich oft eher als bisexuell identifizieren als Cis-Menschen. Sie stellen auch fest, dass schwule, bisexuelle und queere Transmänner in den USA ein vergleichbares Niveau an Selbstwertgefühl, sexueller Befriedigung oder psychologischer Anpassung aufweisen als ihre cisgender-Kollegen. In einem Interview mit dem New York Magazine aus dem Jahr 2009 sagte der Schriftsteller Amos Mac , der sich als queer identifiziert: „Ich [identifiziere] mich sehr als Schwuchtel . Ich fühle mich zu Typen hingezogen, die ein bisschen Flair haben. Sie müssen nicht schwul sein, aber sie können königlich sein. Ich liebe eine künstlerische Königin." Mac erklärte auch, dass das Leben als queerer Mann es ihm ermöglicht, seine weibliche Seite auszudrücken , da er nicht mehr das Bedürfnis verspürt, in der Öffentlichkeit eine maskierte Haltung zu erzwingen . In seinem 2017 Buch, Trans Homo , San Francisco State University Professor Avi Ben-Zeev Adressen die historische Präsenz von trans Homosexuell Männer in der Gemeinschaft, schreiben, „Elders, wie Lou Sullivan , ebnete den Weg und haben eine gewisse Sichtbarkeit der Tatsache gemacht , dass Trans-Männer sind und waren ein wesentlicher Bestandteil schwuler männlicher Gemeinschaften. Dennoch sind wir Trans-Homo (und unsere Liebhaber) für viele immer noch mysteriöse Kreaturen, selbst innerhalb dieser Gemeinschaften." In einer Sammlung persönlicher Essays aus dem Jahr 2004 schrieb ein Mann über seine Identitätsbildung als schwuler Trans-Mann und schrieb: "Ich [hatte nie] das Gefühl, schwul oder [transgender] zu sein, war unnatürlich. Ich hatte immer das Gefühl, dass die Menschen, die ihre Geschlecht, Sexualität oder Fruchtbarkeit waren die seltsamen. Wenn jemand das Etikett eines Außenseiters braucht, sind es diejenigen, die gegen die menschliche Sexualität moralisieren, nicht diejenigen, die sie akzeptieren."

Behinderte

Ein schwuler Mann im Rollstuhl bei der London Pride 2016

Behinderte schwule Männer stellen einen bedeutenden, aber unterrepräsentierten Teil der Gemeinschaft dar. Nach Angaben der Feinberg School of Medicine haben 26 Prozent aller schwulen Männer und 40 Prozent der bisexuellen Männer in den Vereinigten Staaten irgendeine Form von Behinderung. Dennoch berichten schwule Männer mit Behinderungen von Unbehagen aufgrund der gesellschaftlichen Erwartungen in Bezug auf das körperliche Erscheinungsbild und konventionelle Attraktivitätsstandards. Ein Mann, Aaron Anderson, der am Guillain-Barre-Syndrom leidet , sagte: „Schwule Männer sind so konditioniert, dass alles perfekt sein muss. Du musst alles haben. [Mein Körper] ist so nicht perfekt. Die schwulen Männer, die ich kenne, tun es nicht Ich weiß nicht, wie ich damit umgehen soll [meine Behinderung]. Sie tun so, als ob es nichts wäre oder oberflächliche Bekannte würden mich einfach ignorieren." Schwule Männer mit Behinderungen stellen auch fest, dass sich Mitglieder der Behindertengemeinschaft oft von der Gesellschaft desexualisiert fühlen. Diese Desexualisierung kann schwerwiegende Folgen für die Gesundheit schwuler Männer mit Behinderungen haben. Jae Jin Pak von der University of Illinois in Chicago stellte fest, dass Mitglieder der Gemeinschaft mit Behinderungen im Allgemeinen keine genauen Informationen zur Sexualaufklärung und zur Sexualität haben, was dazu führen kann, dass Männer in der Gemeinschaft ohne Informationen über Safer-Sex- Praktiken bleiben. Unterdessen betonen Wissenschaftler im Bereich der Behindertenforschung die Bedeutung der Schaffung einer öffentlichen Identität und einer gemeinsamen Kultur für schwule Männer mit Behinderungen. In den letzten Jahren haben queere Männer mit Behinderungen eine gewisse Sichtbarkeit in den Mainstream-Medien erreicht, unter anderem durch Ryan O'Connells Netflix- Serie Special aus dem Jahr 2019 und die Online-Popularität des sexuell fließenden amerikanischen Models Nyle DiMarco .

Siehe auch

Verweise

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Externe Links