Gayatri Chakravorty Spivak - Gayatri Chakravorty Spivak

Gayatri Chakravorty Spivak
Gayatri Spivak auf Subversive Festival.jpg
Spivak im Jahr 2012
Geboren ( 1942-02-24 )24. Februar 1942 (79 Jahre)
Kalkutta , Bengalische Präsidentschaft , Britisch-Indien
Alma Mater Universität Kalkutta
Cornell University
Girton College, Cambridge
Epoche Zeitgenössische Philosophie
Region Westliche Philosophie
Schule Kontinentale Philosophie , Postkolonialismus , Dekonstruktion
Hauptinteressen
 Literaturkritik , Feminismus , Marxismus , Postkolonialismus
Bemerkenswerte Ideen
 Strategischer Essentialismus , das Subalterne , das Andere
Einflüsse

Gayatri Chakravorty Spivak (* 24. Februar 1942) ist eine indische Wissenschaftlerin , Literaturtheoretikerin und feministische Kritikerin . Sie ist Universitätsprofessorin an der Columbia University und Gründungsmitglied des dortigen Institute for Comparative Literature and Society.

Spivak gilt als eine der einflussreichsten postkolonialen Intellektuellen und ist vor allem für ihren Essay "Can the Subaltern Speak?" bekannt. und für ihre Übersetzung von und Einführung in die Jacques Derrida ‚s De la Grammatologie . Sie übersetzte auch solche Werke von Mahasweta Devi wie Imaginary Maps und Breast Stories ins Englische und mit separater kritischer Würdigung der Texte und Devis Leben und Schreibstil im Allgemeinen.

Spivak wurde 2012 mit dem Kyoto-Preis für Kunst und Philosophie ausgezeichnet, weil er "ein kritischer Theoretiker und Pädagoge war, der für die Geisteswissenschaften gegen den intellektuellen Kolonialismus in Bezug auf die globalisierte Welt spricht". 2013 erhielt sie den Padma Bhushan , die dritthöchste zivile Auszeichnung der Republik Indien .

Leben

Spivak wurde als Gayatri Chakravorty in Kalkutta , Indien , als Sohn von Pares Chandra und Sivani Chakravorty geboren. Nach dem Abschluss ihrer Sekundarschulbildung an der St. John's Diocesan Girls' Higher Secondary School besuchte Spivak das Presidency College in Kolkata an der University of Calcutta , das sie 1959 abschloss.

1961 trat Spivak dem Graduiertenprogramm in Englisch an der Cornell University bei und reiste mit Geld, das er für eine sogenannte "Lebenshypothek" geliehen hatte. Im Jahr 1962, da sie keine finanzielle Unterstützung von der englischen Fakultät erhalten konnte, wechselte sie zu Vergleichende Literaturwissenschaft, einem neuen Programm an Cornell, unter der Leitung ihres ersten Direktors, Paul de Man , mit unzureichender Vorbereitung in Französisch und Deutsch. Ihre Dissertation, die von Paul de Man beraten wurde , war über WB Yeats und trug den Titel Myself Must I Remake: The Life and Poetry of WB Yeats . 1959, nach ihrem Abschluss, sicherte sie sich eine Anstellung als Englischlehrerin für 40 Stunden pro Woche. Ihre Magisterarbeit beschäftigte sich mit der Darstellung der Unschuld in Wordsworth bei MH Abrams . 1963-64 besuchte sie das Girton College in Cambridge als Forschungsstudentin unter der Leitung von Professor TR Henn und schrieb über die Darstellung der Entwicklungsstadien des lyrischen Themas in der Poesie von William Butler Yeats . Im Sommer 1963 hielt sie einen Kurs zum Thema "Yeats and the Theme of Death" an der Yeats Summer School in Sligo, Irland . (Sie kehrte 1987 dorthin zurück, um Yeats' Position innerhalb der Postkolonialität darzustellen.)

Im Herbst 1965 wurde Spivak Assistant Professor am English Department der University of Iowa . 1970 erhielt sie eine Anstellung. Sie veröffentlichte ihre Dissertation nicht, beschloss jedoch, ein kritisches Buch über Yeats zu schreiben, das ihren Studenten zugänglich sein sollte, ohne ihre intellektuellen Positionen zu beeinträchtigen. Das Ergebnis war ihr erstes Buch für junge Erwachsene, Myself I Must Remake: The Life and Poetry of WB Yeats .

1967 kaufte Spivak bei ihren regelmäßigen Versuchen, sich selbst zu verbessern, ein Buch eines ihr unbekannten Autors mit dem Titel De la grammatologie . Sie beschloss, das Buch von einem unbekannten Autor zu übersetzen, und verfasste ein langes Vorwort eines Übersetzers. Diese Veröffentlichung war sofort ein Erfolg, und das Vorwort des Übersetzers wurde weltweit als Einführung in die Philosophie der Dekonstruktion verwendet, die vom Autor Jacques Derrida , den Spivak 1971 kennengelernt hatte, ins Leben gerufen wurde.

1974 gründete Spivak an der University of Iowa den MFA in Translation in der Abteilung für Vergleichende Literaturwissenschaft. Im folgenden Jahr wurde sie Direktorin des Studiengangs Vergleichende Literaturwissenschaft und wurde auf eine ordentliche Professur berufen. 1978 war sie National Humanities Professor an der University of Chicago . Sie erhielt viele anschließende Gastprofessuren und Stipendien.

1978 wechselte sie als Professorin für Englische und vergleichende Literaturwissenschaft an die University of Texas at Austin . 1982 wurde sie als Longstreet Professorin für Englische und Vergleichende Literaturwissenschaft an die Emory University berufen . 1986 wurde sie an der University of Pittsburgh die erste Mellon-Professorin für Englisch. Hier baute sie den Studiengang Kulturwissenschaften auf. Ab 1991 war sie Fakultätsmitglied der Columbia University als Avalon Foundation Professor in the Humanities, wo sie 2007 zur University Professor in the Humanities ernannt wurde.

Spivak war im Beirat zahlreicher wissenschaftlicher Zeitschriften tätig, darunter differents , Signs: Journal of Women in Culture and Society und Diaspora: A Journal of Transnational Studies .

Neben Derrida hat Spivak auch die Belletristik des bengalischen Autors Mahasweta Devi übersetzt ; die Poesie des bengalischen Dichters Ramprasad Sen aus dem 18. Jahrhundert ; und zuletzt A Season in the Congo von Aimé Césaire , Dichter, Essayist und Staatsmann aus Martinique . 1997 erhielt sie einen Preis für die Übersetzung ins Englische von der Sahitya Akadami – der National Academy of Literature in India.

Ihr Aufsatz "Kann der Subaltern sprechen?" (1988) etablierte Spivak in den Reihen der Feministinnen, die Geschichte, Geographie und Klasse berücksichtigen, wenn sie über Frauen nachdenken. In all ihren Arbeiten war Spivaks Hauptanliegen der Versuch, Zugang zur Subjektivität der Untersuchten zu finden. Sie wird als Kritikerin gefeiert, die die Philosophie der Dekonstruktion feminisiert und globalisiert hat, unter Berücksichtigung der Position des Subalternen , ein Wort, das von Antonio Gramsci verwendet wird , um nicht verallgemeinerbare Randgruppen der Gesellschaft zu beschreiben, die keinen Zugang zur Staatsbürgerschaft haben. In den frühen 80er Jahren wurde sie auch als Mitbegründerin der postkolonialen Theorie gefeiert , die sie jedoch nicht vollständig akzeptierte, wie in ihrem Buch Critique of Postcolonial Reason: Towards a History of the Vanishing Present (1999) gezeigt wird, das nahelegt dass die sogenannte postkoloniale Theorie unter dem Gesichtspunkt betrachtet werden sollte, wer sie in welchem ​​Interesse verwendet. Spivaks weitere Werke sind: In Other Worlds (1987), Outside in the Teaching Machine (1993), Death of a Discipline (2003), Other Asias (2008) und An Aesthetic Education in the Age of Globalization (2012).

Seit 1986 unterrichtet und trainiert Spivak Erwachsene und Kinder unter den landlosen Analphabeten an der Grenze zwischen Westbengalen und Bihar / Jharkhand . Dieser anhaltende Versuch, Zugang zu den durch die tausendjährige Unterdrückung des Kastensystems beschädigten Epistemologien zu erhalten , hat es ihr ermöglicht, die Situation der Globalität sowie die Grenzen der hohen Theorie klarer zu verstehen. 1997 hinterließ ihre Freundin Lore Metzger, eine Überlebende des Dritten Reiches , ihr Testament in Höhe von 10.000 Dollar, um bei der ländlichen Bildungsarbeit zu helfen. Damit gründete Spivak die Pares Chandra und Sivani Chakravorty Memorial Foundation for Rural Education; zu dem sie den Großteil ihres Kyoto-Preises beigetragen hat.

Spivak hat 11 Ehrendoktortitel von der University of Toronto , University of London , Oberlin College , Universitat Rovira Virgili , Rabindra Bharati University , Universidad Nacional de San Martín , University of St Andrews , Université de Vincennes à Saint-Denis , Presidency University, Yale . erhalten Universität und Universität von Ghana-Legon . 2012 wurde sie die einzige indische Preisträgerin des Kyoto-Preises für Kunst und Philosophie in der Kategorie Kunst und Philosophie.

Arbeit

Gayatri Spivak
Spivak spricht über Die Stärke der Kritik: Trajektorien des Marxismus – Feminismus auf dem Internationalen Kongress

In "Kann der Subaltern sprechen?" Spivak diskutiert das Fehlen einer Darstellung der Sati- Praxis, was sie dazu veranlasst, darüber nachzudenken, ob die Subalternen überhaupt sprechen können. Spivak schreibt über den Prozess, die Fokussierung auf das eurozentrische Subjekt, da sie das Problem der Repräsentation desavouieren; und indem sie das Subjekt Europas beschwören, konstituieren diese Intellektuellen das subalterne Andere Europas als anonym und stumm.

Spivak stieg auf Prominenz mit ihrer Übersetzung von Derrida ‚s De la Grammatologie , die eine Übersetzers Einführung enthalten , die als‚-Einstellung einen neuen Standard für Selbstreflexivität in Vorreden‘beschrieben wurde. Danach führte sie als Mitglied des „ Subaltern Studies Collective “ eine Reihe von historischen Studien und Literaturkritiken des Imperialismus und des internationalen Feminismus durch. Sie hat sich oft als "praktische Marxistin-Feministin-Dekonstruktionistin" bezeichnet. Ihr vorherrschendes ethisch-politisches Anliegen gilt dem Raum, den die Subalternen, insbesondere die subalternen Frauen, sowohl in diskursiven Praktiken als auch in Institutionen westlicher Kulturen einnehmen. Edward Said schrieb über Spivaks Arbeit: "Sie leistete Pionierarbeit beim Studium der Literaturtheorie nicht-westlicher Frauen und erstellte eine der frühesten und schlüssigsten Darstellungen dieser Rolle, die uns zur Verfügung standen."

Ihre Kritik der Postkoloniale Grund , im Jahr 1999 veröffentlicht wurde , untersucht , wie Hauptwerke der europäischen Metaphysik (zB Kant , Hegel ) nicht nur dazu neigen , die subalternen von ihren Diskussionen auszuschließen, sondern aktiv zu verhindern Nicht-Europäer von den Positionen als voll am Menschen belegen. In dieser Arbeit lancierte Spivak das Konzept der „ sanktionierten Ignoranz “ zur „Reproduktion und Abschottung kolonialistischer Strukturen“. Dieses Konzept bezeichnet ein gezieltes Schweigen durch das „Abtun eines bestimmten Kontextes als irrelevant“; eine institutionalisierte und ideologische Darstellung der Welt.

Spivak prägte den Begriff „ strategischer Essentialismus “, der sich auf eine Art vorübergehende Solidarität zum Zwecke gesellschaftlichen Handelns bezieht. Frauengruppen haben beispielsweise viele unterschiedliche Ziele, die es Feministinnen möglicherweise erschweren, für gemeinsame Anliegen zusammenzuarbeiten; „Strategischer Essentialismus“ ermöglicht es unterschiedlichen Gruppen, vorübergehend eine „essentialistische“ Position einzunehmen, die es ihnen ermöglicht, kohärent zu handeln.

Während andere jedoch auf der Idee des "strategischen Essentialismus" aufgebaut haben, war Spivak mit der Art und Weise, wie das Konzept aufgenommen und verwendet wurde, unzufrieden. In Interviews hat sie den Begriff desavouiert, den Begriff selbst aber nicht ganz verlassen.

Sie war Guggenheim-Stipendiatin , erhielt zahlreiche akademische Ehrungen, darunter die Ehrendoktorwürde des Oberlin College , und war im Editorial Board wissenschaftlicher Zeitschriften wie Boundary 2 tätig . 2007 wurde sie in die American Philosophical Society gewählt. Im März desselben Jahres ernannte der Präsident der Columbia University, Lee Bollinger, die Sivak University zum Professor, dem höchsten Fakultätsrang der Institution. In einem Brief an die Fakultät schrieb er:

Ihre weltberühmte Forschung, die auf dekonstruktivistischer Literaturtheorie basiert, reicht nicht nur von Kritiken des postkolonialen Diskurses bis hin zu Feminismus, Marxismus und Globalisierung; Ihre lebenslange Suche nach neuen Einsichten und Verständnis hat die traditionellen Grenzen der Disziplin überschritten und gleichzeitig das Feuer für neues Wissen bewahrt, das das Markenzeichen eines großen Intellekts ist.

In Reden, die seit 2002 gehalten und veröffentlicht wurden, hat Spivak das Thema Terrorismus und Selbstmordattentate angesprochen. Mit dem Ziel, Selbstmordattentaten ein Ende zu setzen, hat sie erforscht und "versucht, sich vorzustellen, welche Botschaft [solche Handlungen] enthalten könnten", und grübelte darüber nach, dass "Selbstmordwiderstand eine Botschaft ist, die sich in den Körper eingeschrieben hat, wenn kein anderes Mittel durchkommt". Ein Kritiker hat vorgeschlagen, dass diese Art von stilisierter Sprache dazu dienen kann, wichtige moralische Fragen im Zusammenhang mit dem Terrorismus zu verwischen. Spivak stellte jedoch in derselben Rede fest, dass "einzig erzwungener, aber gewollter selbstmörderischer 'Terror' über die Zerstörung dynastischer Tempel und die Verletzung von Frauen hinausgeht, hartnäckig und machtvoll zurückgeblieben ist. Er hat nicht die Banalität des Bösen die Dummheit des Glaubens auf die Spitze getrieben."

Spivak hat viele bedeutende postkoloniale Gelehrte beraten. Die Professoren Jenny Sharpe und Mark Sanders gehören zu ihren ehemaligen Studenten.

Kritik

Spivak wurde oft für ihre kryptische Prosa kritisiert. Terry Eagleton beklagt das

Wenn koloniale Gesellschaften das ertragen, was Spivak als „eine Reihe von Unterbrechungen, ein wiederholtes Zerreißen der Zeit, das nicht vernäht werden kann“ bezeichnet, gilt das gleiche für ihre eigene überfüllte, übermäßig elliptische Prosa. Es überrascht nicht, dass sie selbst die gebrochene Struktur des Buches auf diese Weise als ikonoklastische Abkehr von „akzeptierter wissenschaftlicher oder kritischer Praxis“ liest. Aber die Ellipsen, der plumpe Jargon, die kavalierliche Annahme, dass man weiß, was sie meint, oder dass es ihr sonst egal ist, sind so sehr die Übercodierung einer akademischen Clique wie ein Schlag ins Gesicht für konventionelles Stipendium.

Stephen Howe schrieb für den New Statesman und beklagte sich, dass "Spivak so verwirrend eklektisch ist, so anfällig dafür, verschiedene Vorstellungen ohne Synthese nebeneinanderzustellen, dass es extrem schwierig ist, ihr eine kohärente Position zu jeder Frage zuzuschreiben."

Judith Butler antwortete Eagleton direkt mit der Behauptung, dass Spivak im Gegensatz zu Eagletons Gewohnheit, einführende Texte zu schreiben, die "empfohlene Meinungen wiedergeben", "uns die politische Landschaft der Kultur in ihrer Dunkelheit und Nähe gibt". Sie fügt hinzu, dass Spivaks angeblich "komplexe" Sprache das Denken von "Zehntausenden von Aktivisten und Gelehrten" tiefgreifend verändert hat und dies auch weiterhin tut.

Im Mai 2018 unterzeichnete Spivak einen Sammelbrief an die New York University , um Avital Ronell gegen den Vorwurf des sexuellen Missbrauchs durch den NYU-Studenten Nimrod Reitman zu verteidigen . Spivak und die anderen Unterzeichner nannten den Fall einen "rechtlichen Albtraum" für Ronell und beschuldigten Reitman, eine "böswillige Kampagne" gegen sie geführt zu haben. Judith Butler , die Hauptunterzeichnerin, entschuldigte sich anschließend für bestimmte Aspekte des Briefes. Die NYU befand Ronell schließlich der sexuellen Belästigung für schuldig und suspendierte sie für ein Jahr.

Funktioniert

Akademische Bücher

  • Myself Must I Remake: Das Leben und die Poesie von WB Yeats . Crowell. 1974. ISBN 9780690001143.
  • In anderen Welten: Essays zur Kulturpolitik . Routledge. 2006 [1987]. ISBN 9781135070816. Dies ist eine Sammlung von bereits veröffentlichten Aufsätzen.
  • Ausgewählte subalternen Studien . Oxford University Press. 1988. ISBN 9780195052893.Diese Sammlung wurde von Ranajit Guha und Spivak herausgegeben und enthält eine Einführung von Spivak.
  • Die postkoloniale Kritik – Interviews, Strategien, Dialoge . Routledge. 1990. ISBN 9781134710850. Diese Sammlung von Interviews wurde von Sarah Harasym herausgegeben.
  • Außerhalb der Lehrmaschine . Routledge. 2009 [1993]. ISBN 9781135070571.
  • Der Spivak-Reader . Routledge. 1995. ISBN 9781135217129.
  • Eine Kritik der postkolonialen Vernunft: Auf dem Weg zu einer Geschichte der verschwindenden Gegenwart . Harvard University Press. 1999. ISBN 9780674177642.
  • Tod einer Disziplin . Columbia University Press. 2003. ISBN 9780231503235.
  • Gespräche mit Gayatri Chakravorty Spivak . Möwen Bücher. 2012 [2006]. ISBN 9781905422289. Diese Gespräche wurden mit Swapan Chakravorty, Suzana Milevska und Tani E. Barlow geführt.
  • Wer singt den Nationalstaat?: Sprache, Politik, Zugehörigkeit . Möwen Bücher. 2007. ISBN 9781905422579.Dieses Buch wurde von Spivak und Judith Butler gemeinsam verfasst .
  • Anderes Asien . Wiley. 2008. ISBN 9781405102070.
  • Nationalismus und Phantasie . Möwen Bücher. 2010. ISBN 9780857423184.
  • Eine ästhetische Bildung im Zeitalter der Globalisierung . Harvard University Press. 2012. ISBN 9780674051836.
  • Harlem . Möwen Bücher. 2012. ISBN 9780857420848.Dieses Buch beschäftigt sich mit Fotografien von Alice Attie .
  • Lesungen . Möwen Bücher. 2014. ISBN 9780857422088.

Ausgewählte Aufsätze

  • "Vorwort des Übersetzers" in Der Grammatologie , Jacques Derrida, trans. Gayatri Chakravorty Spivak. Baltimore & London: Johns Hopkins University Press. ix-lxxxvii. 1976.
  • Spivak, Gayatri Chakravorty (1985). „Drei Frauentexte und eine Kritik des Imperialismus“. Kritische Anfrage . 12 (1): 243-61. doi : 10.1086/448328 . S2CID  143045673 .
  • Spivak, Gayatri Chakravorty (1985). „Die Rani von Sirmur: Ein Essay beim Lesen der Archive“. Geschichte und Theorie . 24 (3): 247–72. doi : 10.2307/2505169 . JSTOR  2505169 .
  • "Spekulationen über das Lesen von Marx: Nach dem Lesen von Derrida" in Poststrukturalismus und die Frage der Geschichte , Hrsg. Derek Attridge et al. Cambridge: Cambridge University Press. 30–62. 1987.
  • "Kann der Subaltern sprechen?" in Marxismus und Kulturinterpretation , Hrsg. Cary Nelson und Lawrence Grossberg. Basingstoke: Macmillan. 271–313. 1988.
  • "Woman in Difference: Mahasweta Devi's 'Douloti the Bountiful'" in Nationalisms and Sexuality , Hrsg. Andrew Parkeret al. New York: Routledge. 96–120. 1992.
  • Spivak, Gayatri Chakravorty (1994). "Verantwortung". Grenze 2 . 21 (3): 19–64. doi : 10.2307/303600 . JSTOR  303600 .
  • "Geisterschrift". Diakritik . 25 (2): 65–84. 1995.
  • Spivak, Gayatri Chakravorty (2001). „Ein Hinweis auf die Neue Internationale“. Parallaxe . 7 (3): 12–6. doi : 10.1080/13534640110064084 . S2CID  144501695 .
  • „Verstreute Spekulationen über das Subaltern und das Popular“. Postkoloniale Studien . 8 (4): 475–86. 2006.

Übersetzungen

  • Derrida, Jacques (2016) [1967]. Von Grammatologie . Die Johns Hopkins University Press. ISBN 9781421419954. Diese Übersetzung enthält ein langes kritisches Vorwort von Spivak.
  • Devi, Mahasweta (1995) [1993]. Imaginäre Karten . Routledge. ISBN 9780415904636. Diese Übersetzung enthält eine kritische Einführung in die drei Geschichten.
  • Devi, Mahasweta (1997). Brust Geschichten . Möwen Bücher. ISBN 9788170461401. Diese Übersetzung enthält eine kritische Einführung in die drei Geschichten.
  • Mazumdar, Nirode ; Sena, Rāmaprasāda (2000). Lied für Kali: Ein Zyklus . Möwen Bücher. ISBN 9788170461555. Diese Übersetzung enthält eine Einführung in die Geschichte.
  • Devi, Mahasweta (2002) [1999]. Alte Frauen . Möwen Bücher. ISBN 9788170461449. Diese Übersetzung enthält eine kritische Einführung in die beiden Geschichten.
  • Devi, Mahasweta (2002) (1980). Chotti Munda und sein Pfeil . Möwen Bücher. ISBN 9780857426772. Diese Übersetzung enthält eine kritische Einführung in den Roman.
  • Césaire, Aimé (2010) [1966]. Eine Saison im Kongo . Möwen Bücher. ISBN 9781905422944. Diese Übersetzung enthält eine kritische Einführung in den Roman.
  • Roter Faden (in Vorbereitung)

In der Populärkultur

Ihr Name taucht im Text des Le Tigre- Songs „ Hot Topic “ auf.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Chakravorty Spivak, Gayatri; Landry, Donna; MacLean, Gerald M. (1996). Der Spivak Reader: Ausgewählte Werke . Routledge. ISBN 9780415910019.
  • Spivak, Gayatri (1997). " " In einem Wort: Interview". In Nicholson, Linda (Hrsg.). Die zweite Welle: ein Leser in der feministischen Theorie . Ellen Rooney. New York: Routledge. S. 356–378. ISBN 9780415917612.
  • Milevska, Suzana (Januar 2005). „Widerstand, der nicht als solcher erkannt werden kann: Interview mit Gayatri Chakravorty Spivak“. N. Paradoxa . 15 : 6–12.
  • Iuliano, Florenz (2012). Altri mondi, altre parole. Gayatri Chakravorty Spivak tra decostruzione e impegno militante (auf Italienisch). OmbreCorte. ISBN 9788897522362.

Externe Links