Genealogie (Philosophie) - Genealogy (philosophy)

In der Philosophie ist Genealogie eine historische Technik, bei der man die allgemein verstandene Entstehung verschiedener philosophischer und sozialer Überzeugungen hinterfragt, indem man versucht, den Umfang, die Breite oder die Gesamtheit des Diskurses zu erklären und so die Möglichkeit der Analyse im Gegensatz zum marxistischen Gebrauch von zu erweitern der Begriff Ideologie , um die Gesamtheit des historischen Diskurses innerhalb des betrachteten Zeitraums zu erklären, indem man sich auf einen singulären oder dominanten Diskurs (Ideologie) konzentriert. Darüber hinaus versucht eine Genealogie oft, über den fraglichen Diskurs hinaus auf die Bedingungen ihrer Möglichkeit zu blicken (insbesondere in den Genealogien von Michel Foucault ). Es wurde als Fortsetzung der Werke von Friedrich Nietzsche entwickelt . Zum Beispiel kann die Verfolgung der Abstammungslinien eines Konzepts wie „ Globalisierung “ insofern als „Genealogie“ bezeichnet werden, als das Konzept in seinem sich ändernden konstitutiven Umfeld angesiedelt ist. Dabei geht es nicht nur darum, seinen Bedeutungswandel ( Etymologie ) zu dokumentieren, sondern auch die gesellschaftliche Grundlage seines Bedeutungswandels.

Nietzsche

Nietzsche kritisierte "die Genealogen" in Über die Genealogie der Moral und schlug die Verwendung einer historischen Philosophie vor, um die moderne Moral zu kritisieren, indem er annahm, dass sie sich durch Machtverhältnisse zu ihrer heutigen Form entwickelt habe . Er betont jedoch, dass diese Entwicklungen nicht nur notwendige Entwicklungen von Machtverhältnissen sind, sondern zumindest teilweise als kontingent zu entlarven sind, mit dem Ergebnis, dass die gegenwärtige Auffassung von Moral immer anders hätte konstituiert werden können. Obwohl Nietzsches Philosophie als Genealogie charakterisiert wurde, verwendet er den Begriff nur in Über die Genealogie der Moral. Die spätere Philosophie, die von Nietzsche beeinflusst wurde und allgemein als Genealogie bezeichnet wird, teilt mehrere grundlegende Aspekte der philosophischen Einsicht Nietzsches. Die Nietzschesche Geschichtsphilosophie wurde als "eine Betrachtung oppositioneller Taktiken" beschrieben, die den Konflikt zwischen philosophischen und historischen Berichten im Gegensatz zu Abschottungen umfasst.

Foucault

Ende des 20. Jahrhunderts erweiterte Michel Foucault den Begriff der Genealogie zu einer Gegengeschichte der Position des Subjekts, die die Entwicklung von Menschen und Gesellschaften durch die Geschichte nachzeichnet. Seine Genealogie des Subjekts Konten „für die Verfassung der Erkenntnisse, Diskurse, Domänen von Objekten, und so weiter, ohne Bezug auf ein Thema zu machen, die entweder transzendentale in Bezug auf den Bereich der Ereignisse oder läuft in seiner leeren Gleichartigkeit im ganzen Lauf der Geschichte."

Wie Foucault in seinem Aufsatz "Nietzsche, Genealogie, Geschichte" erörterte, waren Foucaults Ideen der Genealogie stark von Nietzsches Arbeiten zur Entwicklung der Moral durch Macht beeinflusst. Foucault beschreibt Genealogie auch als eine besondere Untersuchung jener Elemente, die "wir dazu neigen, ohne Geschichte zu fühlen [sind]". Dazu gehören Dinge wie Sexualität und andere Elemente des täglichen Lebens. Genealogie ist nicht die Suche nach Ursprüngen und nicht die Konstruktion einer linearen Entwicklung. Stattdessen versucht es, die plurale und manchmal widersprüchliche Vergangenheit aufzuzeigen, die Spuren des Einflusses der Macht auf die Wahrheit offenbart.

Als eine der wichtigen Theorien von Michel Foucault dekonstruiert die Genealogie die Wahrheit, indem sie argumentiert, dass die Wahrheit meistens zufällig entdeckt wird, unterstützt durch die Operation von Macht/Wissen oder die Berücksichtigung von Interessen. Außerdem sind alle Wahrheiten fragwürdig. Die Theorie weist auf die Unzuverlässigkeit der Wahrheit hin, die oft als "tendenz zur Relativität und zum Nihilismus" beschuldigt wird, lehnt die Einheitlichkeit und Regelmäßigkeit der Geschichte rundweg ab, betont die Unregelmäßigkeit und Unbeständigkeit der Wahrheit und wirft die Vorstellung auf, dass die Geschichte in einer linearen Reihenfolge fortschreitet .

Die Praxis der Genealogie ist auch eng mit dem verbunden, was Foucault die "archäologische Methode" nannte:

Kurz gesagt, es scheint, dass die Analyse von der empirischen Beobachtbarkeit eines Ensembles über seine historische Annehmbarkeit bis hin zu dem Zeitraum, in dem es tatsächlich beobachtbar ist, über den Wissens-Macht-Nexus geht, ihn unterstützt, ihn zurückgewinnt an dem Punkt, an dem es akzeptiert wird, hin zu dem, was es akzeptabel macht, natürlich nicht im Allgemeinen, sondern nur dort, wo es akzeptiert wird. Dies ist es, was als Rückgewinn in seiner Positivität charakterisiert werden kann. Es handelt sich hier also um eine Verfahrensart, die, unbeteiligt an der Legitimation und folglich der Ausschließung des Rechtsgrundstandpunktes, den Kreislauf der Positivität durchläuft, indem sie von der Akzeptanztatsache zu dem durch die Erkenntnis analysierten Akzeptanzsystem geht. Macht Wechselspiel. Nehmen wir an, dies ist ungefähr die archäologische Ebene [der Analyse].

Siehe auch

Verweise