Genpuku -Genpuku

Eine Parodie aus dem späten 18. Jahrhundert auf die Genpuku (Erwachsenenzeremonie) eines Ministers, bei der die meisten Zelebranten durch Kurtisanen vertreten sind.

Genpuku (元服) , eine japanische Zeremonie zum Erwachsenwerden , die ursprünglich einemchinesischen Brauch derfrühen Tang-Dynastie nachempfunden war, geht auf die klassische Nara-Zeit Japans(710-794 n. Chr.) zurück. [1] Diese Zeremonie markierte den Übergang vom Kinder- zum Erwachsenenstatus und die Übernahme der Verantwortung als Erwachsener. Das Alter der Teilnahme variierte im Laufe der Geschichte und hing von Faktoren wie Geschlecht, politischem Klima und sozialem Status ab. Die meisten Teilnehmer waren aristokratische Kinder im Alter zwischen 10 und 20 Jahren, und die meisten Beschreibungen von Genpuku konzentrieren sich aufgrund des Ausschlusses von Frauen von politisch wichtigen Hofpositionen und dem Kriegerstatus eher auf die männliche Zeremonie als auf die weibliche Zeremonie. Wichtige Veränderungen in Kleidung und Frisur kennzeichneten typischerweise diesen Übergang, sowohl für Männer als auch für Frauen. Jugend und Kinder waren oft gleichbedeutend, und eine Zeit der Adoleszenz war in den Zeiten, in denen das traditionelle Genpuku blühte, nicht oft vorhanden. Die atypische Etymologie des Wortes spiegelt die Hauptpunkte des zeremoniellen Formats des Genpuku wider; Gen (元) bedeutetin diesem Fall"Kopf" und fuku (服) bedeutet "Tragen". Die Zeremonie ist auch als Kakan (加冠) , Uikōburi (初冠) , Kanrei (冠礼) , Shufuku (首服) und Hatsu-Motoyui (初元結) bekannt .

Allgemeines zeremonielles Format

Genpuku wurde traditionell als großer Ritus angesehen , ein wichtiges Ritual, das den Lebensverlauf beeinflusst, bei dem ein Kind seinen Kindheitsstatus gegen einen Erwachsenenstatus eintauscht, und geht von der Nara (710–794 n. Chr.) bis in die Tokugawa-Zeit (1603–1868) weiter. Die Zeremonie wurde normalerweise von einem älteren Gesellschaftsmitglied von politischer Bedeutung unterstützt und beinhaltete den Austausch eines Kindernamens gegen einen neuen Erwachsenennamen (烏帽子名, eboshi-na ) , die Annahme von Frisuren und Kleidung für Erwachsene und die Übernahme der Verantwortung für Erwachsene . Genpuku wurde sowohl von Männern als auch von Frauen durchgeführt, wurde jedoch durch zeremonielle Kleidung unterschieden, wobei Männer eine symbolische Kopfbedeckung wie eine zeremonielle Hofmütze (冠, kanmuri ) oder einen Samurai-Helm und Frauen stattdessen einen Faltenrock (裳着, mogi ) erhielten. . Die Bevölkerung und die Mitglieder der Bevölkerung, die am Genpuku teilnahmen, hingen weitgehend sowohl davon ab, in welchem ​​historischen Zeitraum die Zeremonie stattfand, als auch von der Art der Regierung, die zu dieser Zeit bestand. Spezifische zeremonielle Formate basieren auf spezifischen Konstruktionen von Klasse, Rang und Zeitraum.

Kinderrollen als Vorbereitung auf Erwachsenenrollen

Da aristokratische Kinder im Alter zwischen 10 und 20 Jahren am Genpuku teilnahmen, um den Status und die Verantwortung eines Erwachsenen zu übernehmen, bestand die Rolle des aristokratischen Kindes darin, sich auf das Erwachsenenleben vorzubereiten. Sowohl für männliche als auch für weibliche Kinder begann das Studium in der Heian-Zeit im Alter zwischen 3 und 4 Jahren, normalerweise unter der Aufsicht einer Amme und vielleicht ihres Mannes. Kinder in diesem Alter wurden über wichtige Gerichtszeremonien, buddhistische Lehren und richtige Ethik unterrichtet. Im Alter von sieben Jahren wechselten sie zu einem formelleren Lernen und lernten insbesondere die Fähigkeiten, die erforderlich sind, um sich im Hofleben zurechtzufinden und in Gerichtspositionen erfolgreich zu sein. Fähigkeiten umfassten, waren aber keineswegs beschränkt auf, Handschrift und Kalligraphie und waren hauptsächlich eine Bildungsvoraussetzung für männliche Kinder; aber auch die Bildung von Mädchen war wichtig. Das ultimative Ziel der Kinder, ob männlich oder weiblich, war es, die Tradition und den Ruf ihrer Familie erfolgreich fortzuführen. Angemessene Bildung für Mädchen, die an eine erfolgreiche oder vorteilhafte Ehe gebunden sind, oder ihre zukünftige Fähigkeit, einen wohlhabenden Gönner am Hof ​​zu halten.

Nara- und Heian-Zeit (710–1192)

Ein Politiker und Hofadliger während der Heian-Zeit mit traditioneller Hofmütze und Tracht.

Die früheste offizielle Aufzeichnung von Genpuku in Japan stammt aus der Nara-Zeit (710-794 n. Chr.), und die Zeremonie selbst basiert auf einem früheren chinesischen Brauch in der Tang-Dynastie. Jenseits der Nara blühte die Zeremonie während der aristokratischen Heian-Zeit (794–1185 n. Chr.), der letzten klassischen Periode, in der Japan von einem aristokratischen Hof regiert wurde. Kinder während des Heian wurden vor Genpuku nicht als offiziell anerkannt und sollen als "Kinder der Kami" in der Nähe der Götter geblieben sein. Als Kinder der Götter wurden diejenigen, die kein Genpuku durchlaufen hatten, oft als jugendliche Medien angesehen und gehörten zu den Hauptdarstellern ritueller Exorzismen. Darüber hinaus wurden Kleidung und Kleidung der Kindheit ungeniert und es war nicht ungewöhnlich, dass männliche Kinder oft Make-up als Wakash trugen . In der Zeit zwischen der frühen Kindheit und dem Genpuku wurden Jungen als wakashū klassifiziert .

Eine junge Frau modelliert während einer Demonstration der traditionellen japanischen Kultur einen Junihitoe , ein 12- lagiges formelles Hofkleid, das von Frauen während der Heian-Zeit getragen wurde.

Während dieser Zeit beschäftigten sich hauptsächlich männliche Mitglieder der Aristokratie im Alter zwischen sieben und fünfzehn Jahren mit Genpuku. Die Zeremonie war im Allgemeinen ein Vorläufer für die Erlangung von Hofmütze und Rang. Die Eltern wählten den Zeitpunkt für das Genpuku ihrer Kinder auf der Grundlage einer Reihe von Faktoren aus, darunter die Ankunft einer geeigneten Gelegenheit, die Bereitschaft des Kindes für den Gerichtsdienst, die Anwesenheit eines oder mehrerer einflussreicher Gerichtshelfer und die Fähigkeit der Eltern, die Zeremonie zu finanzieren.

Sobald es für ein Kind als angemessen erachtet wurde, Genpuku zu unterziehen, wurden verschiedene Vorbereitungen für die bevorstehende Zeremonie getroffen. Das Kind musste einen „überdeckenden Elternteil“ erwerben, in der Regel eine einflussreiche Person, die dem Kind half, die rituelle Kleidung des Erwachsenenalters anzuziehen, insbesondere einen zeremoniellen Hofhut (kanmuri). Sowohl der deckelnde Elternteil als auch die leiblichen Eltern trafen Vorbereitungen für die Zeremonie, aber der deckelnde Elternteil war aktiver bei der Vorbereitung.

Die Genpuku-Zeremonie selbst fand fast immer am Abend an einem vorher festgelegten „glücksverheißenden Tag“ statt, entweder in der Residenz eines Kakan (Würdenträgers) oder im Shishinden (Kyoto-Kaiserpalast). Wenn die Krönungszeremonie für den Sohn eines Beraters oder Beraters abgehalten wurde, war der Elternteil der Krönung meist ein Kakan und die Zeremonie fand in der Residenz eines Kakans statt. Wenn die Zeremonie für einen Kaiser oder Kronprinzen abgehalten wurde, würde der derzeitige Kaiser manchmal den Eingeweihten innerhalb des Shishinden kappen. Zu den bedeckenden Eltern gesellte sich ein weiterer wichtiger Zeremonienteilnehmer, entweder der Nokan (wenn ein Kaiser an der Zeremonie teilnahm) oder ein Rihatsu, der "die Kindheitsfrisur lockerte, die Haarspitzen schnitt, den Kopf mit einem Filet band und sonst bereitete den Jungen darauf vor, die Mütze zu erhalten". Nach der Kappe zog sich das Kind in ein privates Zimmer zurück, um seine ungepflegten, weitärmeligen Kinderroben gegen erwachsene Männerroben einzutauschen. Der Übergang vom Kind zum Erwachsenen war abgeschlossen, und kurz darauf folgte das Schlemmen. Genpuku und der Status eines Erwachsenen wurden begleitet von Heiratsberechtigung, Geschlechterbestimmung, einer Entfernung vom männlichen "erotischen Blick" vor Gericht, dem Verzicht auf Make-up für Männer und der Möglichkeit, einen Gerichtsrang zu erreichen.

Mädchen nahmen auch an Genpuku teil, obwohl die besonderen zeremoniellen Rituale häufiger als Mogi bezeichnet wurden. Für Frauen wie für Männer drehte sich die Zeremonie um die Präsentation von Erwachsenenkleidung; Frauen wurden jedoch mit einem Faltenrock präsentiert, nicht mit einer Hofmütze. Mädchen, die an Mogi-Coming-of-Age-Zeremonien teilnahmen, schwärzen traditionell ihre Zähne, rasierten ihre Augenbrauen und trugen Make-up auf. Außerdem wurde ihr langes, ungebundenes Haar zu einer Erwachsenenfrisur auf dem Kopf zusammengebunden.

Zeitalter der Samurai (1185–1868)

Samurai in traditionellem Helm und Gewand.

Im Jahr 1185 n. Chr. wurde die aristokratische Hofregierung des klassischen Japans gezwungen, mit einer Kriegerverwaltung zu koexistieren, was das Zeitalter der Samurai einleitete . So wie die Söhne der Aristokratie die Genpuku-Zeremonie durchmachten, um ihr Erwachsensein zu signalisieren, so taten es auch die Söhne des Kriegeradels. Das zentrale Merkmal von Genpuku während dieser Zeit war das Aufsetzen eines Samurai-Helms anstelle einer Hofmütze durch einen hochrangigen Krieger. Erwachsene Samurai erhielten zu dieser Zeit ihre Schwerter und Rüstungen. Nach dem Genpuku wurde von den Jugendlichen erwartet, dass sie Erwachsenenarbeit leisten, und Männer der Samurai-Klasse erlangten den vollen Kriegerstatus und sollten in offenen Schlachten kämpfen. Darüber hinaus erhielten die Jugendlichen das Recht, zu heiraten und bei Schreinzeremonien zu amtieren. Die Zeremonie diente dazu, die Jugend an den zuvor erwähnten Krieger mit hohem Status zu binden. Oft wurde diese Praxis verwendet, um den sozialen Status von Samurai-Familien zu bestätigen und zu festigen. Zum Beispiel kann eine Samurai-Familie mit niedrigerem Status durch die Zeremonie des Genpuku an eine Familie mit höherem Status gebunden werden. Der Sohn mit niedrigerem Status würde dann als Gefolgsmann des Kriegers mit höherem Status fungieren, an den er gebunden war. Nach dem Genpuku wurden Kriegersöhne als vollwertige Erwachsene akzeptiert und zu einer Karriere in der Kriegerverwaltung begrüßt.

Das Durchschnittsalter von Genpuku variierte im Laufe der Zeit. Während der gesamten Tokugawa-Periode (1603-1868) hing das Alter, in dem Kinder Genpuku unterzogen wurden, davon ab, ob es Unruhen gab. Von vollwertigen Kriegern wurde erwartet, dass sie an der Schlacht teilnehmen. In den unruhigen ersten Jahren der Tokugawa-Periode verzögerten die Eltern die Genpuku, bis ihre Söhne mit etwa 20 Jahren ausgewachsen waren. Als das Land jedoch friedlicher wurde, trat eine Übergangsphase ein, die der Jugend ähnelte. Junge Jungen durchliefen Genpuku und wurden unter einem älteren Krieger zu Kriegern ausgebildet, führten jedoch keinen Krieg. Der Krieg fungierte als eine Art Vollendung nach Genpuku und festigte die gesellschaftliche Anerkennung des vollen erwachsenen Kriegerstatus. Als der lange Frieden andauerte, wurde das angemessene Alter für den Übergang vom Kind zum Erwachsenen als Reaktion auf den dynastischen Druck gesenkt, zu heiraten und Erben zu zeugen. Jungen konnten erst heiraten, wenn sie volljährig waren, so dass die "Jugendphase" verschwand. Im 18. Jahrhundert lag das durchschnittliche Alter der Jungen der Samurai-Klasse bei 15 bis 17 Jahren, und Anfang bis Mitte des 19. Jahrhunderts sank es auf durchschnittlich 13 bis 15.

Muromachi-Zeit (1338–1573)

Während der Muromachi-Periode, einer Periode innerhalb des Zeitalters der Samurai, verbreitete sich Genpuku allmählich von der Samurai-Klasse auf Männer und Frauen niedrigerer Ränge. Bei den weniger wohlhabenden Personen wurde Genpuku als Anerkennung für den Einstieg in berufliche Rollen verwendet, oft in Form einer Lehrlingsausbildung. Knaben aus Bauernfamilien und der Handwerkerschicht wurden mit 15 bis 17 Jahren alt, ein Alter, das mehr mit ihrer Fähigkeit zu tun hatte, Erwachsenenarbeit zu leisten und erwachsene soziale Verantwortung zu übernehmen, als mit ihrer Bereitschaft zu Heirat oder Krieg.[1] Durch die neue Bedeutung von Zeremonie und Arbeit gingen die einst festen Übergänge zwischen Kindheit und Erwachsensein innerhalb der Handwerker- und Kaufmannsschichten verloren. Das Erwachsenwerden wurde aufgeschoben, damit die Jugendlichen mehr oder neue Fähigkeiten in Bezug auf ihre künftigen Berufe erwerben konnten, was dazu führte, dass eine Periode, die der Adoleszenz ähnelte, wieder auftauchte.

Seijin Shiki – ein heutiges Äquivalent

Frauen feiern, Seijin Shiki, das moderne Äquivalent von Genpuku.

In der modernen Japan wurden diese Zeremonien durch die jährlichen Heranwachsender Zeremonien für 20-Jährigen beiderlei Geschlechts ersetzt genannt Seijin shiki oder durch eine Zeremonie in der Schule statt für Studenten , die 15 Jahre alt geworden sind, eine so genannte risshi -shiki (立志式) , wörtlich "Zeremonie zur Festsetzung von Bestrebungen", bei der Kinder vor der Schule stehen und ihre Ziele für die Zukunft erklären. Das moderne Äquivalent zu Genpuku wurde angesichts der Nachkriegsnot und des Nachwachsens populär. Nach dem Zweiten Weltkrieg und der Bombardierung von Hiroshima und Nagasaki sah sich Japan einer beträchtlichen und weit verbreiteten Verzweiflung gegenüber. Junge Menschen werden oft als Hoffnungsträger der Zukunft gesehen, und um Japan und seiner Jugend Hoffnung zurückzugeben, veranstaltete die Stadt Warabi, nördlich von Tokio, ein Jugendfestival. Das Festival war erfolgreich und der Tag des Erwachsenwerdens wurde 1948 zu einem offiziellen Feiertag, "um den Übergang von der Jugend zum Erwachsensein zu verwirklichen und junge Menschen zu feiern und zu ermutigen, ihr Leben als Erwachsene zu beginnen".

Siehe auch

Anmerkungen

  • In vormodernen Japan, im Alter von 15, 16, 17, usw. entsprach in etwa mit modernem japanischem und westlichen Alter von 14, 15, 16, usw. Das durchschnittliche Alter der genpuku daher 15 bis 18 in vormodernen japanischer Rechnung war, und 14 bis 17 in der modernen rechnen.

Verweise

Externe Links

  • The Tale of Genji – Enthält eine Beschreibung von Genpuku während der aristokratischen Heian-Zeit