Geoffrey Fischer - Geoffrey Fisher


Geoffrey Fisher

Erzbischof von Canterbury
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Fischer 1960
Eingerichtet 1945
Laufzeit beendet 1961
Vorgänger William Tempel
Nachfolger Michael Ramsey
Andere Beiträge Bischof von Chester , 1932–1939
Bischof von London , 1939–1945
Persönliche Daten
Geburtsname Geoffrey Francis Fisher
Geboren ( 1887-05-05 )5. Mai 1887
Higham on the Hill , Leicestershire , England
Ist gestorben 15. September 1972 (1972-09-15)(85 Jahre)
Begraben St.-Andreas-Kirche, Trent , Dorset
Ehepartner Rosamond Fischer
Kinder
  • Henry
  • Francis
  • Charles
  • Humphrey
  • Robert
  • Tempel

Geoffrey Francis Fisher, Baron Fisher of Lambeth , GCVO , PC (5. Mai 1887 – 15. September 1972) war ein englischer anglikanischer Priester und 99. Erzbischof von Canterbury , der von 1945 bis 1961 diente.

Aus einer langen Reihe von Pfarrern wurde Fisher am Marlborough College und am Exeter College in Oxford erzogen . Er erreichte hohe akademische Auszeichnungen, war aber nicht an einer Universitätskarriere interessiert. Er wurde 1913 zum Priester geweiht und lehrte drei Jahre lang in Marlborough; 1914 wurde er im Alter von 27 Jahren zum Direktor der Repton School ernannt, wo er 18 Jahre lang diente. Im Jahr 1932, nachdem er Repton verlassen hatte, wurde er zum Bischof von Chester ernannt . 1939 nahm er das Amt des Bischofs von London an , das drittälteste Amt in der Church of England . Seine Amtszeit begann kurz nach Beginn des Zweiten Weltkriegs , und seine organisatorischen Fähigkeiten waren erforderlich, um die Diözese trotz der Verwüstungen des Londoner Blitzes am Laufen zu halten .

1944 starb der Erzbischof von Canterbury, William Temple, plötzlich und Fisher wurde zu seinem Nachfolger gewählt. Er diente von 1945 bis 1961. Eines der Hauptthemen seiner Amtszeit war die Einheit der Kirche. Er arbeitete kontinuierlich daran, Brücken zu anderen christlichen Kirchen zu bauen, und wurde 1960 der erste Erzbischof von Canterbury, der seit der englischen Reformation , mehr als vier Jahrhunderte zuvor , einen Papst traf . Er überarbeitete die Verwaltung der Church of England, stärkte die internationalen Beziehungen zu anderen anglikanischen Kirchen und sprach zu einer Reihe aktueller Themen, von Scheidung bis Homosexualität und der Suez-Krise bis hin zur nuklearen Abrüstung.

Theologisch war Fisher dem evangelikalen Flügel der Kirche näher als dem anglo-katholischen , aber er glaubte fest daran, dass keiner von beiden ein Monopol der religiösen Wahrheit hatte. Sein Vorgänger und sein Nachfolger in Canterbury – Temple und Michael Ramsey – waren für wissenschaftliche Spiritualität bekannt; Fisher zeichnete sich durch einen einfachen Glauben aus, verbunden mit herausragendem Organisationstalent. 1961 zog er sich aus Canterbury zurück und wurde zum ersten Mal in seinem Leben Pfarrer und diente als Ehrenpfarrer einer Landgemeinde in Dorset . Er starb 1972 im Alter von 85 Jahren.

Leben und Karriere

Frühe Jahre

Äußeres des großen viktorianischen Hauses
Fishers Geburtshaus, das Pfarrhaus , Higham on the Hill

Fisher wurde am geboren Pfarrhaus , Higham auf dem Hügel , Leicestershire , der jüngste der zehn Kinder des Rev Henry Fisher und seine Frau Katherine, geb. Richmond. Ein Fisher hatte seit 1772 als Rektor von Higham gedient: Henry Fishers Vater und Großvater waren ihm vorausgegangen; später bekleidete sein ältester Sohn Legh den Posten. Nach einer kurzen Zeit in der Higham Village School wurde Fisher in die Lindley Lodge, eine örtliche Vorbereitungsschule, geschickt und im September 1901, nachdem er ein Stipendium erhalten hatte, besuchte er das Marlborough College , eine öffentliche Schule in Wiltshire . Er wurde stark vom Schulleiter Frank Fletcher beeinflusst, einem inspirierenden Lehrer, unter dessen Anleitung er sowohl akademisch als auch sportlich erfolgreich war.

Von Marlborough, gewann Fisher ein Stipendium an Exeter College in Oxford , die beide im Oktober 1906. Das College eine starke anglikanische Tradition hatte mit der hinauf niedriger Kirche evangelisch und hohen Kirche anglo-katholische Flügel vertreten. Fisher, obwohl temperamentvoll zu ersterem geneigt, hatte das Gefühl, dass beide viel zu bieten hatten. Er missbilligte diejenigen in beiden Lagern, die glaubten, ein Monopol auf die Wahrheit zu haben. Er ruderte und spielte Rugby für das College und zeichnete sich akademisch aus und ging mit einem dreifachen ersten Platz .

Nach Abschluss seines Studiums lehnte Fisher zwei Lehraufträge für Theologie an Oxford Colleges ab. Obwohl er intellektuell begabt war, war er nicht akademisch gesinnt. In den Worten seines Biografen David Hein "müssen Wissenschaftler intellektuell phantasievoll und auch beharrlich unzufrieden, sogar skeptisch sein, wie es Fisher nie war". Er sagte, er wolle "nicht weiter Fragen stellen, auf die es keine Antwort gibt". Er nahm eine Einladung von Fletcher an, als Mitglied des Lehrkörpers nach Marlborough zurückzukehren und blieb dort drei Jahre lang, während dieser Zeit ging er während der langen Sommerferien 1911 an das Wells Theological College und wurde 1912 zum Diakon und Priester geweiht im Jahr 1913.

Repton

1914 wurde William Temple , der Schulleiter der Repton School , zum Rektor der bekannten Pfarrei St. James's Piccadilly in London ernannt. Dann ermutigte er Fisher, sich ebenso wie Fletcher auf die daraus resultierende Vakanz bei Repton zu bewerben. Fishers Bewerbung war erfolgreich und er trat im Juni 1914 im Alter von 27 Jahren die Schulleitung an.

Innerhalb von zwei Monaten nach seiner Ernennung sah sich Fisher mit Problemen konfrontiert, die sich aus dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs ergaben . Sechs seiner Lehrkräfte meldeten sich freiwillig zur Wehrmacht, ebenso wie 60 der älteren Jungen. Fisher musste nicht nur mit einem reduzierten Personal und der Besorgnis und Unruhe unter den Schülern fertig werden, sondern auch mit dem gemischten Erbe, das er von seinem Vorgänger geerbt hatte. Obwohl Temple als "religiös inspirierend und intellektuell anregend" beschrieben wurde, war er kein Disziplinar oder Organisator. Fisher wurde von der Times als eine Kombination von "großzügiger Menschlichkeit und einer völlig unbefangenen Art mit einer Leidenschaft für Ordnung und Effizienz" beschrieben.

Fisher war 18 Jahre lang für Repton verantwortlich, während er die Einrichtungen verbesserte, feste Disziplin einflößte und den Lehrplan modernisierte. Sein Biograf Alan Webster schreibt:

Fisher war als Schulleiter nie eng diktatorisch. Er ermutigte Belesen einschließlich Alec Waugh ‚s The Loom of Youth (1917), die offen mit Homosexualität behandelt; und erlaubte Victor Gollancz , auch in Kriegszeiten hochkritische "Staatsbürgerschaft" zu unterrichten, bis die Proteste von außen zu stark wurden.

Unter Fishers Schülern in Repton waren Stuart Hampshire und Roald Dahl , die sich beide beschwerten, dass seine persönlich verabreichten Schläge grausam gewesen seien. Andere Schüler bewunderten "seine Kombination aus extremer Kompetenz, mangelnder Selbstbezogenheit und herzlichem Humor" (Webster).

Während seiner Zeit in Repton lernte Fisher Rosamond Chevallier Forman kennen, die Tochter eines ehemaligen Meisters in Repton und eine Enkelin von SA Pears, einem berühmten Schulleiter. Sie heirateten am 12. April 1917; sie hatten sechs Kinder, alle Söhne. Webster schreibt, dass die Ehe ein Leben lang bestand und sich gegenseitig unterstützte. In den frühen 1930er Jahren fühlte Fisher, dass es an der Zeit war, weiterzuziehen, und hoffte auf eine Anstellung als Pfarrer, vorzugsweise in einer ländlichen Gemeinde.

Bischof von Chester

Temple hatte die Fortschritte seines Nachfolgers in Repton beobachtet und wieder einmal interveniert, um Fishers Karriere voranzutreiben. Temple, inzwischen Erzbischof von York , empfahl Fisher Cosmo Lang , dem Erzbischof von Canterbury . Lang war beeindruckt genug, um Fishers Namen auf die Shortlist (von zwei Kandidaten) zu setzen, als der Stuhl von Chester nach der Pensionierung von Luke Paget frei wurde . Bischöfe wurden damals auf Anraten des Premierministers von der Krone ernannt. Ramsay MacDonald empfahl Fisher König George V .; die Ernennung wurde genehmigt, und am 21. September 1932 weihte Temple Fisher zum Bischof im York Minster , und in der folgenden Woche wurde Fisher als Bischof von Chester in der Chester Cathedral inthronisiert .

Es war ungewöhnlich, dass ein Bischof ohne jegliche Erfahrung als Pfarrer ernannt wurde, und Fisher musste diesbezüglich Vorbehalte einiger Geistlicher seiner Diözese gegen ihn überwinden. Webster schreibt, dass Fisher und seine Frau sich als außergewöhnlich fleißig erwiesen, aber der Mangel an früherer pastoraler Erfahrung zeigte:

Gelegentlich hatten sie keinen Kontakt mehr und forderten die Frauen auf, trotz der sehr niedrigen Löhne in der Landwirtschaft und der verzweifelten Armut in einigen Industriegebieten nicht zur Arbeit zu gehen. Ihre Herkunft isolierte sie von der Entfremdung der Arbeiterklasse, sowohl in den Industrie- als auch in den Landwirtschaftsgemeinden, von der etablierten Kirche. Doch die gute Laune und die Ungezwungenheit der Fischer haben ihnen viele Freunde im In- und Ausland eingebracht.

Fisher wurde ein Befürworter der Rationalisierung in vielen Aspekten des kirchlichen Lebens. Er wies auf die Diskrepanzen bei der Besoldung der Geistlichen hin, die zum Teil extrem schlecht bezahlt seien; er weist auf das Fehlen eines einheitlichen Ernennungssystems hin; er intervenierte, um das Church Training College in Chester vor der drohenden Schließung zu bewahren; Stärkung der Finanzverwaltung der Diözese; und setzte sich für die finanzielle Unterstützung kirchlicher Schulen, Auslandsvertretungen und der Witwen des Klerus ein. Er stand an vorderster Front der Industrial Christian Fellowship Mission, und sein Engagement führte ihn oft in die Slums von Birkenhead . In Websters Zusammenfassung "war er ein selbstbewusster Bischof, der nie an der natürlichen und pastoralen Rolle der etablierten Kirche zweifelte oder die Fragen nach 1900 in Philosophie und Theologie erlebte. Er zögerte nicht über seinen eigenen Glauben".

Bischof von London

1939 ging Arthur Winnington-Ingram , der langjährige Bischof von London , im Alter von 81 Jahren in den Ruhestand. Während seiner 38-jährigen Amtszeit wurde die Diözese von Fraktionen zerrissen und stand kurz vor dem Zerfall. Es war klar, dass der Nachfolger von Winnington-Ingram ein Mann mit einer starken Hand sein musste; Fisher wurde als ein solcher angesehen, und Lang befürwortete seine Ernennung. Aber obwohl Fishers Rekord als Organisator und Disziplinarer bekannt war, waren seine theologischen Ansichten es nicht, und der Premierminister, Neville Chamberlain , bat Lang um Bestätigung, dass Fisher lehrmäßig solide war. Der Erzbischof sagte Chamberlain, dass Fisher „zweifellos ein Mann von tiefer persönlicher Religion war. Seine Frömmigkeit ist die des besten englischen Laien … er ist sehr schüchtern und bescheiden (sehr englisch)“. Chamberlain war beruhigt und empfahl George VI, dass Fisher die Nachfolge von Winnington-Ingram antreten sollte. Der König genehmigte die Ernennung, aber Fisher zögerte, als sie ihm angeboten wurde. Er sah die großen Schwierigkeiten, die die turbulente Diözese mit sich brachte, und zweifelte an seiner Fähigkeit, sie zu vereinen. Nach vielen privaten Gebeten und der Zusicherung von Kollegen nahm er an und wurde im November 1939 als Bischof von London in der St. Paul's Cathedral inthronisiert .

Bombenangriffe im Krieg haben Londoner Kirchen schwer getroffen

Der Zweite Weltkrieg war kurz ausgebrochen , bevor Fisher seine Londonere Post übernahmen, und ab September 1940 werden die Stadt erlitt nächtliche Bombardements. Bis 1941 wurden 23 Kirchen von Wren City bombardiert, einige davon irreparabel. Es waren dringende Maßnahmen erforderlich, um mit den zerstörten Gemeinden fertig zu werden. Fisher übernahm die Führung in der Kirchenversammlung und im House of Lords und die daraus resultierende Maßnahme war größtenteils seine Arbeit. Webster schreibt, dass Fisher Höflichkeit, Geschicklichkeit und Entschlossenheit bewies, „ultrakonservative Haltungen zu besiegen, die jede bischöfliche Intervention selbst in stark beschossenen Gebieten verhindert hätten“.

Fisher, in den Worten der Times , ging seinen Pflichten "mit einem ruhigen Fleiß nach, der allgemeinen Respekt gewann" und kehrte jede Nacht zurück, um im Keller des Fulham Palace zu schlafen . Der Krieg und die Führung von Temple – der 1942 die Nachfolge von Lang in Canterbury antrat – hatten begonnen, die Beziehungen zwischen den verschiedenen christlichen Kirchen – Anglikaner, Katholiken und Nonkonformisten – zu verbessern. Obwohl fest Protestant in seinen Ansichten stark unterstützt Fisher dies und als Vorsitzender des gemeinsamen Ausschusses gehandelt , in dem die anglikanischen und freikirchliche „Religion und Leben“ Bewegung mit dem römisch - katholischen „Schwert des Geistes“ zusammengearbeitet Leitung von Kardinal Hinsley , in der Sache von "moralischer Erneuerung und sozialer Reform". Fisher war frustriert über die Weigerung einiger Katholiken, mit Protestanten auch nur das Vaterunser zu sprechen. Hinsleys Tod 1943 war ein weiterer Schlag für die Zusammenarbeit zwischen den Kirchen; sein Nachfolger war dagegen. Ein weiterer nur teilweiser Erfolg für Fisher war sein Versuch, die Vielfalt der Gottesdienstformen in Londoner Kirchen zu regulieren. Die Diözese hatte eine Tradition des hochkirchlichen Ritualismus und klerikalen Dissens gegenüber den Bestimmungen des Book of Common Prayer . Fisher versuchte, das Prinzip der apostolischen Autorität zu verfolgen , um alle Pfarreien der Diözese wieder in Einklang zu bringen, aber die Angelegenheit wurde nicht gelöst, als er 1945 aufhörte, Bischof von London zu sein.

Erzbischof von Canterbury

Glatzköpfiger weißer Mann in geistlichem Kragen und schwarzer Kleidung
Cyril Garbett , Fishers Amtskollege als Erzbischof von York

Im Oktober 1944 starb Erzbischof Temple plötzlich. Cyril Garbett , der Erzbischof von York, war fast 70 Jahre alt und lehnte es ab, ihm in Canterbury nachzufolgen. Viele in der Kirche hofften, dass der Premierminister Winston Churchill einen anderen reformorientierten Idealisten wie George Bell , den Bischof von Chichester , ernennen würde , aber Churchill entschied sich für Fisher. Temple hatte gehofft, Fisher würde sein Nachfolger werden, da er seine Präzision und sein Verwaltungsgeschick schätzte. Auch Garbett stimmte zu; er und Fisher waren enge persönliche Freunde. Canterbury brauchte seiner Ansicht nach "eine dynamische Präsenz für einige Jahre, keinen Hausmeister", und er begrüßte die Zusammenarbeit mit Fisher. Nichtsdestotrotz, nachdem Churchill die Parlamentswahlen 1945 verloren hatte , blieb der Kirche, in Websters Worten, "eine reformierende Labour- Regierung", aber "ein konservativer, direktorischer Erzbischof, der, obwohl warmherzig, entschlossen war, das protestantische Establishment zu erhalten". Laut The Times arbeiteten Garbett und Fisher bei der Regierung der Kirche auf ungewöhnlich enge Weise zusammen, was durch starke gegenseitige Achtung ermöglicht wurde. "Garbett hatte ein breiteres Wissen über soziale Angelegenheiten und war im umstrittenen Gebiet zwischen Religion und Politik besser zu Hause als Fisher. Fisher hatte gerne die Hände frei für die Aufgabe, die Verwaltungsstruktur der Kirche zu sanieren." Sein Nachruf im The Guardian schrieb: „Es war ein düsterer und prüfender Moment für jeden Mann, die höchste Position in der gesamten anglikanischen Gemeinschaft einzunehmen Temple und darf niemals versuchen, einer zu werden."

Kanonisches Recht

Fisher hat erhebliche Anstrengungen unternommen, um das kanonische Recht der Church of England zu überarbeiten . Die Kanonen von 1604 waren noch nominell in Kraft, obwohl sie im Wesentlichen veraltet waren. Seine Bemühungen lösten erbitterte Kontroversen aus. 1946 hielt er in Cambridge eine Universitätspredigt zum Thema, dass die Gemeinschaft zwischen der Church of England und den Freikirchen möglich sei und weitergeführt werden sollte. Seine enthusiastische Unterstützung für den Ökumenischen Rat der Kirchen und sein Segen für die neue Kirche von Südindien , eine Koalition von Anglikanern und Freikirchen, wurden von einigen Anglo-Katholiken mit Feindseligkeit betrachtet. Sie verdächtigten Fisher, den Panprotestantismus zu fördern, und die Wucht, mit der er die Exklusivität der Kirche von Rom kritisierte, verstärkte ihren Widerstand. Mit ähnlichem Argwohn betrachteten sie seine detaillierte und sorgfältige Revision des Kirchenrechts. Die Times fasste zusammen:

Sie glaubten, er lasse unter dem Deckmantel des Liberalismus gewisse bescheidene Abweichungen vom Book of Common Prayer zu, nur um eine Entschuldigung dafür zu bekommen, die Konformität energischer als zuvor durchzusetzen. Im Namen des Mittelwegs, sagten sie, plante er die Zerstörung der anglo-katholischen Bewegung als Vorspiel für die Schaffung einer eindeutig protestantischen Nationalkirche und deren Aufnahme in einen losen Kirchenbund ohne auch nur das gemeinsame Band des Episkopats .

Fisher stieß auch auf Widerstand von Liberalen in der Kirche, die seine kanonischen Gesetzesreformen als übermäßig bürokratisch ansahen und darauf aus waren, ein Regime von "Strafverfolgungen und geringfügigen Verfolgungen" einzuführen. Die Reformen wurden schließlich akzeptiert, aber es dauerte viele Jahre: Sie wurden erst 1969 unter Fishers Nachfolger Michael Ramsey offiziell verabschiedet .

Ehen, Krönung und Scheidungen

Fisher amtierte 1947 bei der Hochzeit von Prinzessin Elizabeth in der Westminster Abbey , und nach ihrer Thronbesteigung leitete er 1953 den Krönungsgottesdienst und krönte sie zur Königin. Kurz darauf geriet er in eine Kontroverse, als die jüngere Schwester der Königin, Prinzessin Margaret , mit Peter Townsend , einem geschiedenen Mann , romantisch verbunden war . Die Church of England betrachtete die Ehe als eine lebenslange Verpflichtung, und Geschiedene oder Geschiedene konnten in der Kirche nicht wieder heiraten. Die Prinzessin beschloss, Townsend nicht zu heiraten, und obwohl sie erklärte, ihre Entscheidung sei "ganz allein" getroffen worden, unter Berücksichtigung der Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe, wurde gemunkelt, dass Fisher sie beeinflusst hatte, einen Kurs zu belegen, der unter den Britische Öffentlichkeit. Der Sohn des Premierministers, Randolph Churchill , kommentierte, dass das Gerücht „der Church of England unabsehbaren Schaden zugefügt hat“.

Eines von Fishers Zielen während seiner 16-jährigen Amtszeit als Erzbischof war es, die Position der Kirche in Bezug auf die Ehe von Geschiedenen allgemein bekannt und akzeptiert zu machen. Er hielt standhaft die Regeln aufrecht, die Prinzessin Margaret und Townsend daran gehindert hätten, in der Kirche zu heiraten, aber in den Worten des Guardian „kombinierte er diese unbestrittene Strenge mit einem tiefen Mitgefühl für all diejenigen, deren Leben … zerstört worden war“. durch eine katastrophale Ehe. Dieser Weg führte über eine Messerschneide der Ratlosigkeit und des Widerspruchs, aber er ging ihn kreativ."

Kircheneinheit und Verwaltung

Für Fisher bestand die wichtigste Initiative seines Erzbistums darin, die Sache der christlichen Einheit voranzutreiben. Die Stärkung der Bindungen bedeutete nicht unbedingt eine theologische Annäherung. Für Fisher erwuchsen bessere Beziehungen aus freier Kommunikation und gegenseitigem Respekt. In seiner Rede in Cambridge 1946 forderte er die volle Gemeinschaft zwischen der bischöflichen und der nicht-bischöflichen Kirche, in der es keine Hindernisse für den Austausch von Amtsträgern und Ämtern gebe. Seine Bemühungen führten zur Aussicht auf eine Vereinigung mit den Methodisten und zu seinem Besuch in Rom im Jahr 1960, um Papst Johannes XXIII . zu treffen . Der Guardian berichtete, dass Fisher im Vatikan „nicht als pilgernder Bischof, sondern als der Vater in Gott der gesamten anglikanischen Gemeinschaft“ empfangen wurde; der Besuch markierte das Ende jahrhundertelanger Feindseligkeiten zwischen Canterbury und Rom. Parallel zu seinem Streben nach christlicher Einheit zwischen den Kirchen war Fishers Anliegen, die Gemeinschaft zwischen den verschiedenen internationalen Kirchen innerhalb der Anglikanischen Gemeinschaft zu stärken. Unter anderem wegen der durch den Zweiten Weltkrieg erzwungenen Trennung waren die weltweiten anglikanischen Beziehungen schwach geworden. Fisher begann 1946 mit einem Besuch in Kanada und den Vereinigten Staaten, bei dem er Verbindungen zwischen den englischen und nordamerikanischen Episkopaten herstellte oder festigte. Danach reiste er ständig zu fast jedem Teil der anglikanischen Gemeinschaft und etablierte das Prinzip, dass "ein Erzbischof von Canterbury weltweit unterwegs sein muss". Er sorgte dafür, dass die Anglikanische Gemeinschaft einen Chief Executive Officer hat, von dem der erste Bischof Stephen Bayne aus den USA war.

Wie schon in Chester beschäftigte sich Fisher als Erzbischof von Canterbury mit der Modernisierung der Kirchenverwaltung. Laut The Guardian „wurden seine unaufhörlichen Bitten erhört, die Armut des Klerus zu lindern, und zu seiner Zeit befreiten sich die Kirchenkommissare von ihrer alten Verpflichtung, nur in Treuhandpapiere zu investieren – ein Schlag, der so manche Pfarrei erleichterte aus knirschender Armut".

Spätere Jahre als Erzbischof

der kniende Mann wird vom stehenden Mann gesegnet, letzterer in Mantel und Mitra
Fisher segnet den neuen Erzbischof von Ostafrika, Leonard Beecher , St. Alban's Church, Dar es Salaam , 1960

1956 ging Garbett, Fishers Freund und Vertrauter, in den Ruhestand; der neue Erzbischof von York war Michael Ramsey. Er war ein Schüler von Fisher in Repton gewesen, und in den Worten eines Biographen spielte Fisher Ramsey "immer noch den Schulleiter", selbst nachdem er Erzbischof geworden war. Ramsey wurde von The Times als "Theologe in, aber nicht ganz in der Welt der hochrangigen kirchlichen Komitees" beschrieben. Ohne Garbetts Geschick in politischen Angelegenheiten begann Fisher, unvorsichtige und manchmal umstrittene Erklärungen abzugeben. Die Angelegenheit wurde durch sein Misstrauen gegenüber der britischen Presse verschärft, und seine Abneigung wurde häufig erwidert, was dazu führte, dass Fisher gelegentlich feindselige Presseberichterstattung erhielt. Er sprach häufig im House of Lords. 1957 begrüßte er vorsichtig den Wolfenden-Bericht (1957), der die Entkriminalisierung homosexueller Praktiken befürwortete, und sagte, es gebe "einen Bereich, der nicht Sache des Gesetzes ist; ein heiliger Bereich der Privatsphäre, in dem Menschen ihre eigenen Entscheidungen und Entscheidungen treffen, in denen das Gesetz" darf nicht eindringen". Er begrüßte auch die Entscheidung der Lambeth-Konferenz zu Gunsten der Familienplanung: "Es ist völlig falsch, darauf zu drängen, dass Geschlechtsverkehr ohne ausdrücklichen Wunsch nach Kindern Sünde ist". Er kollidierte mit den konservativen Regierungen von Anthony Eden und Harold Macmillan wegen der Suez-Krise von 1956 und Macmillans Einführung von Premium-Anleihen (die Fisher "schlecht" nannte) und seiner Behauptung, Großbritannien habe es "noch nie so gut" gehabt.

1958, in einer Zeit erhöhter Angst vor einem Atomkrieg und der gegenseitigen Zerstörung zwischen dem Westen und der Sowjetunion , sagte Fisher, er sei „überzeugt, dass es niemals richtig ist, eine Politik nur aus Angst vor den Konsequenzen zu regeln wissen, dass es in der Vorsehung Gottes liegt, dass sich die Menschheit auf diese Weise selbst vernichtet." Er wurde auch mit den Worten zitiert: "Das Schlimmste, was die Bombe anrichten kann, ist, eine große Anzahl von Menschen von dieser Welt in die nächste zu reißen, in die sie sowieso alle gehen müssen." Er wurde in der Presse für diese Ansicht heftig kritisiert, aber eine Reihe von Geistlichen, darunter Christopher Chavasse , Bischof von Rochester , verteidigte ihn mit den Worten: "In einer bösen Welt kann Krieg das kleinere der beiden Übel sein."

Fisher versuchte, die Wahl seines Nachfolgers zu beeinflussen. Er zog den evangelischen Donald Coggan , Bischof von Bradford , der offensichtlicheren Wahl, Ramsey, vor. Für Fisher war letzterer zu sehr ein Parteigänger – zu eng mit dem anglo-katholischen Flügel der Kirche verbunden. Macmillan, mit dem Fisher von den vier Premierministern, mit denen er während seiner Amtszeit zu tun hatte, am wenigsten gut verstand, ließ sich von seinen Argumenten nicht beirren. Es gibt mehrere Versionen des Austauschs zwischen Erzbischof und Premierminister, alle dahingehend, dass Fisher sagte, dass er Ramseys ehemaliger Schulleiter nicht für geeignet hielt, worauf Macmillan geantwortet haben soll, dass Fisher Ramseys Schulleiter gewesen sein könnte, aber nie seiner gewesen sei , und dass er sich seine eigene Meinung bilden würde. Fisher ging am 17. Januar 1961 in den Ruhestand; Ramsey folgte ihm.

Pensionierung

Fisher wurde zum Life Peer ernannt , mit dem Titel Baron Fisher of Lambeth , of Lambeth in the County of London . Er und seine Frau ließen sich im Pfarrhaus von Trent in der Nähe von Sherborne in Dorset nieder, wo er als ehrenamtlicher Hilfspriester diente. Webster beschreibt ihn als "einen warmherzigen Landpfarrer, der jeden im Dorf kennenlernt und mit einigen der Jungs Schach spielt". Im Ruhestand bombardierte er seinen Nachfolger mit "kritischen und manchmal harschen Kommentaren" (Webster). Ramsey, obwohl verletzt, begnügte sich mit der Beobachtung: "Das Problem mit Geoffrey ist, dass er das Episkopat nicht aus seinem System herausbekommen konnte".

Fisher starb am 15. September 1972 und wurde am 20. September auf dem Friedhof von Trient beigesetzt. Am selben Tag wie Fishers Beerdigung in Trent fand in der Kathedrale von Canterbury ein Gedenkgottesdienst unter der Leitung von Ramsey statt . Ramsey schloss seine Laudatio: "Heute grüßen Christen jeder Tradition, orthodox, römisch-katholisch, anglikanisch, protestantisch, das Andenken eines Führers und eines Freundes". Ein Denkmal für Fisher wurde in der Kapelle St. Gregory in der Kathedrale von Canterbury errichtet.

Ehrungen

Fisher wurde nicht nur zum Life Peer ernannt, sondern erhielt 1949 die Royal Victorian Chain . 1953 wurde er zum Knight Grand Cross des Royal Victorian Order ernannt. Er erhielt Ehrendoktorwürde von Cambridge , Columbia , Pennsylvania und Princeton (alle 1946), London (1948), Manchester (1950), Edinburgh (1953), Yale (1954), British Columbia (1954), Northwestern University , Evanston (1954), General Theological Seminary , New York (1957), Trinity College, Dublin (1961) , und Assumption University of Windsor, Ontario (1962). Er war Prälat des Johanniterordens von Jerusalem (1946–1967). Er wurde Ehrenbürger der Städte London und Canterbury (1952) und Croydon (1961).

Wappen von Geoffrey Fisher
Krone eines britischen Barons.svg
Kamm
Ein King's Fisher Proper, der in der Dexter-Klaue eine Fleur-de-Lys-Zobel hält.
Wappen
Argent, ein Fess, das zwischen drei Lilien Sable gewellt ist.

Hinweise, Verweise und Quellen

Anmerkungen

Verweise

Quellen

  • Zimmermann, Edward (1991). Erzbischof Fisher: Sein Leben und seine Zeit . Norwich: Canterbury-Presse. ISBN 978-1-85311-016-0.
  • Krämer, Andrew; David Hein (2012). Erzbischof Fisher, 1945–1961 . Die Erzbischöfe von Canterbury. London: Routledge. ISBN 978-1-4094-1233-5.
  • Dales, Douglas (2001). Herrlichkeit absteigend: Michael Ramsey und seine Schriften . Grand Rapids: WB Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3039-5.
  • Hein, David (2008). Geoffrey Fisher: Erzbischof von Canterbury . Cambridge: James Clarke. ISBN 978-0-227-17295-7.
  • Hennessy, Peter (2001). Der Premierminister: Das Amt und seine Inhaber seit 1945 . London: Pinguinbücher. ISBN 978-0-14-028393-8.
  • Sumner Holmes, Anna (2017). Die Church of England und die Scheidung im zwanzigsten Jahrhundert . New York: Routledge. ISBN 978-1-84893-617-1.

Externe Links

Titel der Church of England
Vorangegangen von
Luke Paget
Bischof von Chester
1932–1939
Nachfolger von
Douglas Crick
Vorangegangen von
Arthur Winnington-Ingram
Bischof von London
1939–1945
Nachfolger von
William Wand
Vorangegangen von
William Temple
Erzbischof von Canterbury
1945–1961
Nachfolger von
Michael Ramsey
Akademische Ämter
Vorangegangen von
William Temple
Schulleiter der Repton School
1914-1932
Nachfolger von
John Christie John