George Gillespie- George Gillespie

George Gillespie
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Geboren ( 1613-01-21 )21. Januar 1613
Ist gestorben 17. Dezember 1648 (1648-12-17)(35 Jahre)
Theologische Arbeit

George Gillespie (21. Januar 1613 - 17. Dezember 1648) war ein schottischer Theologe .

Sein Vater war John Gillespie, Minister von Kirkcaldy. Er studierte an der St. Andrews University und soll seinen MA 1629 abgeschlossen haben, obwohl das Datum wahrscheinlich das Datum ist, an dem er an der Universität eintrat. Er wurde Schatzmeister des Presbyteriums von Kirkcaldy. Er wurde Kaplan von John Viscount Kenmure ; John, Earl of Cassilis, und Lehrer seines Sohnes James, Lord Kennedy. Er wurde am 26. April 1638 in Wemyss ordiniert. Er hatte Rufe nach Aberdeen und St. Andrews. Er wurde am 23. September 1642 nach Greyfriars, Edinburgh, übersetzt.

Er war 1643 Mitglied der Westminster Assembly of Divines, und obwohl das jüngste Mitglied durch seine Gelehrsamkeit, seinen Eifer und sein gesundes Urteilsvermögen eine wesentliche Hilfe bei der Vorbereitung des Direktoriums und des Glaubensbekenntnisses leistete. Am 10. Juli 1647 verabschiedete er sich endgültig von Westminster, legte das Glaubensbekenntnis am 4. August der Generalversammlung vor und erhielt dessen Ratifizierung. Hew Scott sagt, dass die Legende, die ihn mit dem Kürzeren Katechismus verbindet, der erst am 5. August begonnen wurde, beseitigt. Dr. Hew Scott erwähnt die Fabel, dass Gillespie sie „in einer einzigen Nacht“ verfasst hat. Er wurde vom Stadtrat am 22. September 1647 nach St. Giles, Edinburgh, gewählt und kurz darauf zugelassen. Er wurde am 12. Juli 1648 zum Vorsitzenden der Versammlung gewählt. Er starb am 16. Dezember 1648 in Kirkcaldy.

Familie

Er heiratete Margaret Murray, die unmittelbar nach seinem Tod vom Parlament 1000 Pfund Sterling für ihren Lebensunterhalt und ihre Familie bewilligt hatte, aber aufgrund der Ablenkungen der Zeit wurde es nie bezahlt. Seine Kinder waren: — Robert Gillespie , getauft am 15. Mai 1643 (der die Ordination von den "geouteten" Pfarrern erhielt. Robert wurde im Bass eingesperrt, weil er in Konventikeln gepredigt hatte (1673). Robert ging anschließend nach England und starb, seine Witwe und seine Kinder Empfehlung des Parlaments an die königliche Prämie, 17. Juli 1695); George, getauft am 20. Mai 1644; Archibald, gestorben 1659; Elizabeth (verheiratet mit James Oswald, Kaufmann in Edinburgh, später in Fingleton).

Leben

Gillespie wurde in Kirkcaldy geboren , wo sein Vater, John Gillespie, Pfarrer war. Seine Schwester war der Quäker-Schriftsteller, Prophet und Prediger Lilias Skene . Er studierte an der St. Andrews University als „Presbytery Bursar“. Nach seinem Abschluss wurde er Hauskaplan von John Gordon, 1. Viscount Kenmure (gest. 1634), und später von John Kennedy, 6. Earl of Cassilis . Sein Gewissen erlaubte ihm nicht, die Bischofsweihe anzunehmen , die damals eine unabdingbare Voraussetzung für die Aufnahme in eine Pfarrei in Schottland war.

Im April 1638, kurz nachdem die Autorität der Bischöfe von der schottischen Nation abgeschafft worden war, wurde Gillespie vom Presbyterium von Kirkcaldy zum Pfarrer von Wemyss (Fife) geweiht . Im selben Jahr war er Mitglied der Glasgow Assembly, vor der er am 21. November eine Predigt gegen die königliche Einmischung in kirchliche Angelegenheiten hielt. Es war so ausgesprochen, dass Argyll, der Lord High Commissioner, einige Einwände gegen ihn aufrief.

1640 begleitete er als einer ihrer Kapläne die Friedenskommissare nach England. 1642 wurde Gillespie nach Edinburgh übersetzt ; aber den Rest seines Lebens verbrachte er hauptsächlich mit der Führung öffentlicher Geschäfte in London. Ab 1643 war er Mitglied der Westminster Assembly , an der er eine herausragende Rolle spielte: Er wurde von der schottischen Kirche als einer der vier Kommissare der Assembly ernannt. Er war das jüngste Mitglied der Vollversammlung, nahm aber an fast allen Diskussionen über Kirchenleitung, Disziplin und Gottesdienst teil. Er unterstützte den Presbyterianismus nachdrücklich durch zahlreiche Schriften sowie durch Gewandtheit und Bereitschaft zur Debatte. Einer der bemerkenswertesten ist seine gut erhaltene Begegnung mit John Selden über Erastianismus und presbyterianisches Gemeinwesen .

1645 kehrte er nach Schottland zurück und soll den Act of Assembly erstellt haben, der das Verzeichnis der öffentlichen Anbetung sanktionierte. Nach seiner Rückkehr nach London war er an der Ausarbeitung des Westminster-Glaubensbekenntnisses , insbesondere des Kapitels I, beteiligt .

Gillespie wurde 1648 zum Vorsitzenden der Versammlung gewählt, aber die Aufgaben dieses Amtes (das Gericht saß vom 12. Juli bis 12. August weiter) betrafen seinen Gesundheitszustand; er verfiel in Schwindsucht und starb in Kirkcaldy am 17. Dezember 1648. In Anerkennung seiner öffentlichen Verdienste wurde eine Summe von 1000 Schotten, die nie gezahlt werden sollte, an seine Witwe und seine Kinder vom Ständekomitee gewählt. Ein einfacher Grabstein, der zu seinem Andenken in der Pfarrkirche von Kirkcaldy aufgestellt worden war, wurde 1661 öffentlich von der Hand des gemeinen Henkers am Kreuz zerbrochen , aber 1746 wiederhergestellt. Sein Sohn Robert Gillespie wurde später ein Gefangener auf der Bass-Rock .

Funktioniert

Als Mann von bemerkenswerter intellektueller Kraft übte er einen bemerkenswerten Einfluss aus, zumal er in seinem 36. Lebensjahr starb. Er war einer der beeindruckendsten Kontroversisten einer höchst umstrittenen Zeit. Sein bekanntestes Werk ist Aarons Rod Blossoming , eine Verteidigung der kirchlichen Ansprüche der hohen presbyterianischen Partei.

Während er mit dem Earl of Cassillis sein erstes Werk A Dispute Against the English Popish Ceremonys obtruded on the Church of Scotland schrieb, das kurz nach dem Vorfall mit „ Jenny Geddes “ (aber ohne den Namen des Autors) im Sommer 1637 veröffentlicht wurde. große Aufmerksamkeit erregte. Innerhalb weniger Monate wurde es vom Geheimen Rat als so schädlich befunden, dass auf dessen Befehl alle verfügbaren Kopien abgerufen und verbrannt wurden.

Seine wichtigsten Veröffentlichungen waren umstritten und vor allem gegen den Erastianismus :

  • Drei Predigten gegen Thomas Coleman ;
  • Eine Predigt vor dem House of Lords (27. August 1645), über Matt. iii. 2, Nihil Respondem und männliche Audis;
  • Aarons Rod Blossoming, or the Divine Ordinance of Church-government vindicated (1646), das als fähiges Argument für eine ausschließliche geistliche Gerichtsbarkeit in der Kirche angesehen wird;
  • Einhundert und elf Vorschläge über den Dienst und die Regierung der Kirche (Edinburgh, 1647).

Folgendes wurde posthum von seinem Bruder veröffentlicht:

  • Eine Abhandlung über verschiedene Fragen (1649);
  • Die Lade des Neuen Testaments (2 Bde., 1661-1667);
  • Notizen zu Debatten und Proceedings der Versammlung der Göttlichen in Westminster, vom Februar 1644 bis Januar 1645.

Siehe auch Works , with Memoiren, herausgegeben von William Maxwell Hetherington (Edinburgh, 1843–1846).

  • Eine Behauptung der Regierung der Church of Scotland in den Punkten der herrschenden Ältesten und der Autorität von Presbyterien und Synoden: mit einem Nachtrag als Antwort auf eine kürzlich veröffentlichte Abhandlung gegen die presbyterielle Regierung .. (1641)
  • Ein nützlicher Gewissensfall diskutiert und gelöst: Über Verbände und Konföderationen ... (1649)
  • Die Werke von Mr. George Gillespie (Vol. 1 von 2)
  • Zeugnisgebendes Beispiel: eine Sammlung. Enthaltend, I. Gillepsie gegen Assoziation mit Malignomen; zusammen mit den Ursachen von Gottes Zorn, die von der Generalversammlung der Church of Scotland vereinbart wurden, trafen sich im Oktober 1651 in Edinburgh. Die informatorische Rechtfertigung; an die sich eine Sammlung ausgezeichneter Gesetze (oder Eschol-Trauben) zugunsten unserer gelobten Reformation anschließt .. (1791)
  • Ein Streit gegen die englischen Päpstenzeremonien der Church of Scotland (1637; eine andere Ausgabe, 1844)
  • Eine Behauptung des Church Covenant of Scotland (1641)
  • Dialog zwischen einem Zivilisten und einem Göttlichen über den gegenwärtigen Zustand der Church of England (London, 1644)
  • Eine Anschuldigung zur Verteidigung des Presbyterianismus (London, 1644)
  • Nihil antwortet (London, 1645)
  • Die wahre Lösung einer gegenwärtigen Kontroverse über die Gewissensfreiheit (London, 1645)
  • Gesunde Schwere versöhnt, mit Christian Liberty (London, 1645)
  • Aarons blühender Stab (London, 1646)
  • Männliche Audis, eine Antwort auf Colemans männliche Dicis (London, 1646)
  • Eine Abhandlung über verschiedene Fragen (Edinburgh, 1649)
  • Ein nützlicher Fall des Gewissens diskutiert (Edinburgh, 1649)
  • Werke, mit Memoiren von WM Hetherington, LL.D., 2 Bde. (Edinburgh, 1843-6)
  • Notizen zu Debatten und Proceedings of the Assembly of Divines, herausgegeben von David Meek (Edinburgh, 1846).

Literaturverzeichnis

  • Wodrows Anal und Hist.
  • Livingstons Charac.
  • Mitchell und Struthers Protokoll der Westminster Assembly, 1874
  • Mitchells Westminster Assembly, 1884
  • Brodies Tagebuch
  • Wörterbuch der Nationalbiographie
  • Memoiren von Hetherington mit dem Präfix „Werke“;
  • Hew Scotts Fasti Eccles. Schottisch.;
  • Livingstones Göttliche Vorsehung als Beispiel, 1754;
  • Wodrows Analecta (1842) und Geschichte (1828);
  • Howies Biographia Scoticana (1781), Ausgabe von 1862 (Scots Worthies), p. 353 qm;
  • Grubs Ekkl. Hist. of Scotland, 1861, Bd. ii. und iii.;
  • Andersons schottische Nation, 1870, ii. 301;
  • Mitchell und Struthers' Minutes of Westm. Versammlung, 1874;
  • Mitchells Westm. Montage, 1883

Verweise

Zitate
Quellen

Externe Links