Gerard von Csanád - Gerard of Csanád


Gerard von Csanád

San Rocco (Venedig) - Statue des Heiligen Gerard von Csanád.jpg
Statue von St. Gerard in San Rocco, Venedig .
Mönch, Bischof und Märtyrer
Geboren 977/1000
Venedig , Republik Venedig
Ist gestorben 29. August 1046
Buda , Königreich Ungarn
Verehrt in Römisch-katholische Kirche
Ostorthodoxe Kirche
Kanonisiert 1083 von Papst Gregor VII
Fest 24. September
Schirmherrschaft Ungarn , Budapest

Gerard oder Gerard Sagredo ( ungarisch : Gellért ; italienisch : Gerardo di Sagredo ; lateinisch : Gerardus ; 23. April 977/1000 - 29. August 1046) war von etwa 1030 bis zu seinem Tod der erste Bischof von Csanád im Königreich Ungarn . Die meisten Informationen über sein Leben wurden in seinen Legenden aufbewahrt, die die meisten konventionellen Elemente mittelalterlicher Heiligenbiografien enthalten. Er wurde in einer venezianischen Adelsfamilie geboren, die in Quellen, die Jahrhunderte später geschrieben wurden , mit den Sagredos oder Morosinis in Verbindung gebracht wurde. Nach schwerer Krankheit wurde er im Alter von fünf Jahren in das Benediktinerkloster San Giorgio gebracht . Er erhielt eine ausgezeichnete klösterliche Ausbildung und lernte auch Grammatik, Musik, Philosophie und Recht.

Um 1020 verließ er Venedig, um ins Heilige Land zu pilgern , aber ein Sturm zwang ihn, seine Reise in der Nähe von Istrien abzubrechen . Er beschloss, das Königreich Ungarn zu besuchen . Maurus , Bischof von Pécs , und Stephen I. von Ungarn überzeugten ihn, seine Pilgerreise nicht fortzusetzen, und betonten, dass Gerards Predigten die Bekehrung der Ungarn beschleunigen könnten . Gerard wurde zum Lehrer des Sohnes und Erben des Königs, Emeric, ernannt . Es dauerte nicht lange, bis Gerard in die Bakony Hills ging , um als Einsiedler in der Nähe von Bakonybél zu leben . Stephen I. ernannte ihn um 1030 zum Bischof der neu gegründeten Diözese Csanád (einschließlich des heutigen Banats in Serbien , Rumänien und Ungarn ). Benediktinermönche, die Ungarisch sprechen konnten, halfen ihm, unter den Einheimischen zu predigen.

Quellen

Die meisten Informationen über Gerard wurden nicht in unparteiischen Quellen aufbewahrt, sondern in seinen Hagiographien . Das kurze Leben des Heiligen Gerard , das um 1100 komponiert wurde, ist eine Abkürzung einer früheren Biographie. Die frühere Biographie überlebte nicht. Das kurze Leben präsentiert Gerard hauptsächlich als Bischof. Die Mehrheit der Gelehrten betrachtet das kurze Leben als die zuverlässigste Quelle in Gerards Leben.

Das lange Leben des Heiligen Gerard ist eine Zusammenstellung mehrerer Quellen, einschließlich der Biographie, die der Autor der kürzeren Legende ebenfalls verwendet hatte. Das lange Leben wurde im späten 13. Jahrhundert oder im 14. Jahrhundert abgeschlossen. Es wurde jahrhundertelang als Quelle absoluter Zuverlässigkeit angesehen, aber diese Ansicht änderte sich im 20. Jahrhundert radikal. György Györffy erklärte sogar, dass das lange Leben eine Fälschung sei. Der Historiker Gábor Klaniczay betont auch, dass die längere Legende offensichtlich anachronistische Elemente enthält. Auf der anderen Seite sagt Carlile Aylmer Macartney , dass das Lange Leben die ursprüngliche Form von Gerards frühester (jetzt verlorener) Biographie bewahrt hat.

Gerards eigenes Werk, das Deliberatio supra hymnum trium puerorum, enthält auch Hinweise auf sein Leben. Die Chronik von Simon von Kéza und die beleuchtete Chronik haben Fragmente aus der gemeinsamen Quelle von Gerards zwei Leben erhalten . Eine gereimte Version (oder ein Gesang ) von Gerards Legende aus dem 13. Jahrhundert wurde ebenfalls erhalten, enthält jedoch nicht mehr Informationen als das kurze Leben .

Familie und Jugend

Gerards langes Leben widmet seiner Familie und seiner Kindheit zwei Kapitel. In beiden Kapiteln finden sich zahlreiche konventionelle Elemente mittelalterlicher Hagiographien, was darauf hindeutet, dass der Autor viele Motive aus anderen Legenden entlehnt hat, insbesondere aus dem Leben des Heiligen Adalbert von Prag . Gerard wurde in Venedig in einer Adelsfamilie geboren. Der edle Ursprung der heiligen Einsiedler wurde in ihren Legenden oft betont.

Die Identifizierung von Gerards Familie ist ungewiss. Eine erweiterte Version von Petrus de Natalibus ' Katalog der Heiligen , der 1516 veröffentlicht wurde, identifizierte Gerard als Mitglied der Familie Sagredo . Obwohl der Familie erst im 14. Jahrhundert der venezianische Adel gewährt wurde, akzeptieren einige Gelehrte (einschließlich Fabio Banfi) den Anspruch der Sagredos auf ihre Verwandtschaft mit Saint Gerard. Der Historiker László Szegfű sagt, dass Gerard tatsächlich ein Morosini war .

Gerards Vater, der auch Gerard genannt wurde, und Mutter Catherine hatten drei Jahre auf seine Geburt gewartet. Sie tauften ihren Sohn George, weil er am Fest des Heiligen George (23. April) geboren wurde. Das Jahr seiner Geburt ist unbekannt, aber er wurde zwischen 977 und 1000 geboren. Er wurde in Erinnerung an seinen Vater umbenannt, der während einer Pilgerreise oder Reise starb (anachronistisch in Gerards langem Leben als Kreuzzug erwähnt).

Geistliche Karriere

Benediktinermönch

Im Alter von fünf Jahren wurde Gerard schwer krank. Seine Genesung wurde den Gebeten der Benediktinermönche des Klosters San Giorgio in Venedig zugeschrieben. Seine Familie schickte ihn bald ins Kloster und bot ihn dem geistlichen Leben an. Gerard nahm das "religiöse Tuch" und wurde im Kloster erzogen. Er konnte lesen und schreiben und kannte die Grundelemente der Arithmetik. Sein langes Leben betont, dass Gerard die Regeln des Klosterlebens strikt einhielt und grobe Kleidung trug, um "seinen Körper zu beschämen". Er studierte auch die "Worte der Propheten und die Reden der orthodoxen Apostel". Die Verwendung bestimmter Ausdrücke (einschließlich dux verbi oder "Führer des Wortes ") legt nahe, dass Gerard Pseudo-Dionysius den Areopagiten auf Griechisch las .

Nach der Gründung Abt des Klosters, John Morosini , im Jahr 1012 starb, wurde Gerard ernannt vor dem Kloster bis zum neuen Abt zu verwalten, wurde Guglielmo, gewählt. Guglielmo schickte Gerard nach " Bologna ", um Grammatik, Musik, Philosophie und Recht zu studieren. Gerard erwähnte seinen Aufenthalt in Gallien , wo er Platon las , und schlug vor, dass sich die Originalversion des langen Lebens oder seine Quelle auf seine Studien in Burgund anstelle von Bologna bezog. Gerard kehrte fünf Jahre später in das Kloster San Giorgo zurück. Sein langes Leben schreibt, dass Gerard zum Abt ernannt wurde, obwohl er gegen seine Wahl war. In den Quellen wurden keine Informationen über seine Aktivitäten als Abt aufbewahrt, was darauf hindeutet, dass er dieses Amt tatsächlich nie innehatte.

Gerard machte eine Pilgerreise ins Heilige Land . Nach seinem langen Leben wollte er dem Beispiel des Heiligen Hieronymus folgen . Moderne Historiker sagen, dass interne Unruhen (bewaffnete Konflikte zwischen den Orseolos und ihren Gegnern) ihn zwangen, die Stadt um 1018 oder 1021 zu verlassen. Ein Sturm zwang ihn, in einem Benediktinerkloster auf einer Insel in der Nähe von Istrien Zuflucht zu suchen . Im Kloster traf er eine Rasina. Der Historiker György Györffy verbindet Rasina mit Radla , einem engen Begleiter von Adalbert von Prag ; László Mezey schreibt, dass Rasina der Abt des Klosters Saint Martin in Lošinj war . Rasina überredete Gerard, ihn nach Ungarn zu begleiten, und sagte, "nirgendwo sonst auf der Welt könnte man heute einen geeigneteren Ort finden, um Seelen für den Herrn zu gewinnen". Die Umwandlung des Ungarns war in den 970er Jahren begonnen, aber es beschleunigte nur etwa 1000. Die systematische Organisation der Kirche begann während der Herrschaft des ersten Königs von Ungarn , Stephan I. von Ungarn , die das neuen Jahrtausend am ersten Tag gekrönt .

Königlicher Tutor und Einsiedler

Ein bärtiger gekrönter Mann, der eine Lanze und die Kugel und das Kreuz trägt
Darstellung von Stephen I. von Ungarn, der Gerard überzeugte, in Ungarn zu bleiben, anstatt ins Heilige Land zu reisen

Gerard und Rasina besuchten Zadar , Knin und Senj, bevor sie Pécs in Ungarn erreichten. Gerard traf Maurus , Bischof von Pécs , und Anastasius, Abt von Pécsvárad , in Pécs. Die beiden Prälaten wollten Gerard überreden, in Ungarn zu bleiben, und erklärten, dass "Gottes Wille" ihn ins Land gebracht habe. Nachdem Gerard in ihrer Gegenwart Predigten gehalten hatte, erklärten Maurus und Anastasius, er sei ein "Meister des Wortes" und erklärten, dass ein solcher Geistlicher Ungarn nie besucht habe.

Maurus und Anastasius überzeugten Gerard, der seine Pilgerreise ins Heilige Land fortsetzen wollte, König Stephen I. in Székesfehérvár zu treffen . Während ihres Treffens betonte der König, dass sein Reich für Gerard der am besten geeignete Ort sei, um "Gott zu dienen", und versprach, Gerard zu ermächtigen, irgendwo in Ungarn zu predigen. Stephen I. drohte Gerard sogar, dass er ihm nicht erlauben würde, seine Reise nach Jerusalem fortzusetzen, sondern auch anspielen würde, dass er Gerard zum Bischof machen würde. Schließlich akzeptierte Gerard Stephens Vorschlag und beschloss, in Ungarn zu bleiben. Es dauerte nicht lange, am Fest der Himmelfahrt (15. August), gab Gerard eine Predigt zu Ehren der „ Frau mit der Sonne bekleidet “, die die erste aufgezeichnete Zeichen des Kult war Jungfrau Maria in Ungarn. Laut Macartney wurden die Beschreibung von Gerards Reise nach Ungarn und seine Treffen mit den beiden Prälaten und dem König auf der Grundlage eines fast zeitgleichen Berichts in das Lange Leben aufgenommen , enthalten jedoch offensichtlich imaginäre Details, wie die Gespräche zwischen Gerard und Stephen I. .

Gerard wurde zum Tutor von Stephens Sohn und Erben Emeric ernannt . Gerards Rolle als Tutor des Kronprinzen wurde nur im Long Life erwähnt , was impliziert, dass dies nur eine Erfindung des Hagiographen war, der eine starke Verbindung zwischen den drei wichtigsten Heiligen des frühen Königreichs Ungarn herstellen wollte, aber die Geschichte ist es nicht sicherlich erfunden. Szegfű schreibt, dass Gerard Stephens Ermahnungen an Emeric beeinflusst haben könnte. László Mezey schlägt vor, dass Gerard nur für die spirituelle Ausbildung von Emeric verantwortlich war.

Nachdem Emerics Ausbildung abgeschlossen war, ließ sich Gerard in den Bakony Hills nieder , um als Einsiedler in der Nähe von Bakonybél an einem Ort zu leben , an dem der heilige Gunther von Böhmen gelebt hatte. Szegfű sagt, dass Gerards Rückzug vom königlichen Hof die Folge der Ankunft der Familie des Dogen Otto Orseolo in Ungarn um 1024 war. In den folgenden Jahren baute Gerard eine Kapelle am Fuße eines Hügels und schrieb theologische Studien und Predigten (die später verloren gingen). Er bezog sich auf die Kommentare, die er zum Brief an die Hebräer und zum Prolog zum Johannesevangelium geschrieben hatte . Gerard lebte sieben Jahre als Einsiedler, was darauf hindeutet, dass er mehrere Jahre in den Bakony Hills verbracht haben muss, auch wenn der Autor seiner Legende nur die symbolische Nummer sieben erfunden hat.

Bischof von Csanád

Ein mächtiger Häuptling, Ajtony , regierte im frühen 11. Jahrhundert die Region in der Nähe der Flüsse Theiß , Donau und Mureș . Er wurde nach dem "griechischen Ritus" getauft und ließ "griechische" (oder ostorthodoxe ) Mönche in seinem Sitz auf der Mureș nieder. Nachdem Ajtony begonnen hatte, das auf dem Mureș beförderte Salz zu besteuern, sandte Stephen I. von Ungarn die königliche Armee unter dem Kommando von Csanád , der zuvor Ajtonys Kommandeur gewesen war, gegen ihn . Csanád besiegte und tötete Ajtony, dessen Domäne in eine Grafschaft umgewandelt wurde . Ajtonys Sitz wurde in Csanád umbenannt.

Nach der Eroberung von Ajtonys Territorium rief Stephen I. Gerard aus seiner Einsiedelei und ernannte ihn zum Bischof der neu gegründeten Diözese Csanád . László Mezey sagt, der König habe Gerard mit der Verwaltung der Diözese beauftragt, weil Gerards Kenntnisse der griechischen Sprache und der ostorthodoxen theologischen Ideen es ihm ermöglichten, in einem Gebiet zu predigen, in dem griechische Priester bis zu diesem Zeitpunkt proselytisiert hatten. Die Annales Posonienses berichteten , dass "Gerard 1030 zum Bischof geweiht wurde", aber die Zuverlässigkeit dieses Datums wurde nicht von allen Historikern akzeptiert. Der König ernannte zwölf Mönche aus den Benediktinerklöstern in Ungarn, um Gerard zu seinem Stuhl zu begleiten. Sieben der zwölf Mönche, die Ungarisch sprechen konnten, wurden beauftragt, für Gerard unter Ajtonys früheren Untertanen zu dolmetschen. Die griechischen Mönche, die während der Herrschaft Ajtonys angekommen waren, wurden von Csanád in ein neu errichtetes Kloster in Oroszlámos (heutiges Banatsko Aranđelovo in Serbien) verlegt, und ihr ehemaliges Kloster wurde den Benediktinern gewährt.

Gerard und die Benediktinermönche teilten sich ein Haus und er verbot ihnen, es ohne seine Erlaubnis zu verlassen. Die Mönche mussten für den Morgengottesdienst anwesend sein und ein Klosterkostüm tragen. Gerard trug weiterhin die Gewohnheiten eines Einsiedlers (Cilice oder Ziegenfelle) und verbrachte Tage in Einsamkeit in den Wäldern in der Nähe seines Sees. Seine Legende schreibt auch, dass er oft "die Axt nahm", um Wälder zu fällen, um "sein Fleisch zu beschämen" und "denen zu helfen, die diese Arbeit machen mussten".

Gerard war ein Missionsbischof, der mit der Bekehrung der heidnischen Bewohner seiner Diözese beauftragt war. Sein langes Leben schreibt, dass Menschen zu Gerard kamen, "Adlige und Bürger, reich und arm", und ihn baten, sie "im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit" zu taufen. Sie brachten Pferde, Rinder, Schafe, Teppiche, Ringe und Halsketten, um sie dem Bischof zu geben. Das lange Leben schreibt Gerard den Bau von Kirchen "für jede Stadt" in seiner Diözese zu, um der wachsenden Zahl von Gläubigen zu dienen. Obwohl das Lange Leben ihm die Errichtung der Erzdiakonien der Diözese Gerard zuschreibt , betrachten die meisten Gelehrten diese Aussage als klaren Anachronismus. Gerard besuchte Stephen regelmäßig. Während einer Reise von Csanád zum königlichen Hof in Székesfehérvár oder Esztergom wohnten er und einer seiner Geistlichen, Walther, in einem Herrenhaus, in dem eine Sklavin sang, während sie auf einer Mühle Mehl machte. Gerard bezeichnete die Musik als "Symphonia Ungarorum" (oder "Trommel der Ungarn") und verband den Klang der Mühle mit einem Trommelwirbel. Gerard war von ihrer Fröhlichkeit berührt, als sie harte Arbeit leistete, und gab der Frau wertvolle Geschenke.

Stephen I. starb am 15. August 1038. Sein Neffe, der Venezianer Peter Orseolo, bestieg den Thron, wurde jedoch 1041 entthront. Peters Nachfolger Samuel Aba ließ viele Herren hinrichten. Er besuchte Csanád und bat Gerard, während der Messe am Sonntag der Auferstehung eine Krone auf seinen Kopf zu setzen . Er lehnte Aba ab, aber die Bischöfe, die den König nach Csanád begleiteten, führten die Krönung durch. Gerard ging zur Kanzel und erklärte, dass das "Schwert der Rache" in drei Jahren auf Abas Kopf herabkommen wird, weil er das Königreich durch Täuschung erlangt hatte. Die Glaubwürdigkeit des Berichts über das lange Leben von Abas Besuch in Gerards See ist Gegenstand wissenschaftlicher Debatten.

Martyrium

Eine Miniatur aus dem Anjou Legendarium, die zeigt, wie St. Gerard in den Tod fällt (1330)

Der Heilige Römische Kaiser Heinrich III. Fiel in Ungarn ein und besiegte Aba 1044 in der Schlacht von Ménfő. Peter Orseolo wurde wiederhergestellt, aber seine Herrschaft war unpopulär, weil er seine deutschen und italienischen Gefolgsleute bevorzugte.

Gerards Martyrium fand am 24. September 1046 während des heidnischen Vata-Aufstands statt . Seine Co-Märtyrer waren Bystrik und Buldus. Es gibt verschiedene Berichte über seinen Tod. Einer zufolge wurde er gesteinigt, mit einer Lanze durchbohrt und sein Körper von der Blocksbergklippe in die Donau geworfen . Ein anderer Bericht behauptet, er sei auf einen zweirädrigen Karren gesetzt, auf den Hügel gezogen und einen Hügel von Buda hinuntergerollt worden , der jetzt Gellert Hill heißt und am Boden noch am Leben ist, wurde zu Tode geschlagen. Andere unbestätigte Geschichten berichten, dass er während eines Massenaufstands von Heiden in ein mit Stacheln versehenes Fass gesteckt und den Hügel hinuntergerollt wurde.

Gerard wurde 1083 kanonisiert und ist heute neben St. Stephen und St. Emeric einer der Schutzheiligen Ungarns. Sein Festtag ist der 24. September.

Siehe auch

Verweise

Quellen

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Externe Links

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