Deutsche Kollektivschuld - German collective guilt

"Diese Gräueltaten: Deine Schuld!" — ein Plakat, das der deutschen Bevölkerung die Konzentrationslager zeigt . Der Text wirft den Deutschen insgesamt vor, nichts zu tun, während Gräueltaten begangen wurden.

Deutsch Kollektivschuld ( Deutsch : Kollektivschuld ) bezieht sich auf die Vorstellung einer Kollektivschuld zugeschrieben Deutschland und seine Menschen für verüben , den Holocaust und andere Grausamkeiten im Zweiten Weltkrieg.

Anwälte

Der Schweizer Psychoanalytiker Carl Jung verfasste 1945 einen einflussreichen Aufsatz über dieses Konzept als psychologisches Phänomen, in dem er behauptete, das deutsche Volk fühle eine Kollektivschuld für die Gräueltaten seiner Landsleute und führte den Begriff so in die deutschen Intellektuellen ein Diskurs. Jung sagte, Kollektivschuld sei "für Psychologen eine Tatsache, und es wird eine der wichtigsten Aufgaben der Therapie sein, die Deutschen dazu zu bringen, diese Schuld zu erkennen".

Nach dem Krieg förderten die alliierten Besatzungsmächte im alliierten besetzten Deutschland Scham und Schuld mit einer Werbekampagne , die Plakate mit Darstellungen der Konzentrationslager der Nazis mit Slogans wie "Diese Gräueltaten: Ihre Schuld!" ( Diese Schandtaten: Eure Schuld! ).

Der Theologe Martin Niemöller und andere Kirchen akzeptiert Mitschuld in der Stuttgarter Schuldbekenntnis ( Stuttgart Erklärung Schuld ) von 1945. Der Philosoph und Psychologe Karl Jaspers hielten Vorträge für Studenten im Jahr 1946 , die unter dem Titel veröffentlicht wurden die Frage der deutschen Schuld . In diesem veröffentlichten Werk beschreibt Jaspers, dass „das Eingeständnis der nationalen Schuld eine notwendige Bedingung für die moralische und politische Wiedergeburt Deutschlands war“. Darüber hinaus glaubte Jaspers, dass sich niemand dieser Kollektivschuld entziehen könne, und die Verantwortung dafür könne es dem deutschen Volk ermöglichen, seine Gesellschaft aus dem Zustand des Zusammenbruchs in eine höher entwickelte und moralisch verantwortliche Demokratie zu verwandeln. Er glaubte, dass diejenigen, die Kriegsverbrechen begangen hatten, moralisch schuldig waren, und diejenigen, die sie ohne Widerstand tolerierten, waren politisch schuldig, was zu einer kollektiven Schuld für alle führte.

Die deutsche Kollektivschuld an den Ereignissen des Holocaust ist seit langem ein Gedanke, über den berühmte und bekannte deutsche Politiker und Denker nachgedacht haben. Der deutsche Autor und Philosoph Bernhard Schlink beschreibt zusätzlich zu den bereits erwähnten, dass er manchmal das Gefühl hat, Deutscher zu sein, aufgrund der Vergangenheit des Landes eine große Belastung zu sein. „Der Grund, warum die europäische Krise für Deutschland so quälend ist, liegt darin, dass sich das Land durch das Hineinstürzen in das europäische Projekt von sich selbst zurückziehen konnte“, so Schlink. Schlink glaubt auch, dass „die Bürde der Nationalität das Selbst- und Verantwortungsverständnis der Deutschen in Europa stark geprägt hat“, und beschreibt, wie sich die Deutschen eher als Atlantiker oder Europäer denn als Deutsche sehen. Schlink sieht, dass diese bestehende Schuld von Generation zu Generation schwächer wird. Auch Thomas Mann plädierte für Kollektivschuld:

Die, deren Welt vor langer Zeit grau wurde, als sie merkten, welche Berge des Hasses über Deutschland ragten; diejenigen, die sich vor langer Zeit in schlaflosen Nächten vorgestellt haben, wie schrecklich die Rache an Deutschland für die unmenschlichen Taten der Nazis sein würde, können nicht umhin, mit Erbärmlichkeit zu sehen, was die Russen, Polen oder Tschechen den Deutschen antun, als nichts anderes als eine mechanische und unvermeidliche Reaktion auf die Verbrechen, die das Volk als Nation begangen hat, bei denen leider individuelle Gerechtigkeit oder Schuld oder Unschuld des Einzelnen keine Rolle spielen können.

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Verweise